Lambayeque, un pueblo mochica en la colonia (página 2)

6. Cambios en la población de Lambayeque entre 1784 y 1853

El Partido de Saña o Lambayeque, era ya en el Siglo XVII una de las poblaciones de más importancia en la Costa, según Ricardo Miranda el corregimiento de Trujillo fue desmembrado para crear el de Saña, al que se le agregó el Partido de Chiclayo,

"…pues es fama que muchos habitantes de esta Ciudad dejaron sus casas y sus comodidades para ir a vivir en aquella Villa donde residían muchos españoles ricos y linajudos…" (Miranda 1927: 27).

La actual ciudad de Lambayeque, se inició como simple reducción indígena, fue organizada a partir del agrupamiento de algunas parcialidades indígenas por el Oidor de la Audiencia de Lima, Doctor Gregorio González de Cuenca, en su visita que con intenciones de reordenamiento jurídico y administrativo, hiciera al norte de la audiencia de Lima, en la segunda mitad de los años sesenta del siglo XVI.

El Oidor Gregorio González de Cuenca fue el "fundador" de Lambayeque, aunque estrictamente este adjetivo no es correcto en este caso, ya que la "fundación de ciudades" es un proceso que tanto ritual como sustancialmente es muy diferente -tal como indicamos más adelante- a la de creación de una reducción o pueblo indígena, como fueron los casos de Chiclayo, Lambayeque, Ferreñafe y tantos otros antiguos "comunes de indios" del actual departamento de Lambayeque.

La población indígena que residía en el pueblo de Lambayeque estaba disponía de cuatro parcialidades o "suertes de tierras" llamadas Culpón, Chancay, Cadape y Sialup, que en 1712 tenían un total de 6888 fanegadas, conforme lo establece una visita de deslinde de tierras hecho por el Visitador Antonio Sarmiento de Sotomayor ese año.

El Partido de Saña o Lambayeque, era ya en el Siglo XVII una de las poblaciones de más importancia en la Costa. Según Ricardo Miranda el corregimiento de Trujillo fue desmembrado para crear el de Saña, al que se le agregó el Partido de Chiclayo,

El Partido de Lambayeque tenía un activo comercio por mar y tierra, realizándose el trabajo marítimo por el Puerto de Chérrepe (en la desembocadura del río Zaña), exportando a Panamá (harina, arroz, maíz); y otros productos a Lima (jabón, cueros, azúcar). Este apogeo de la provincia estuvo ligado al de la Villa de Santiago de Miraflores de Saña, el que duró hasta fines del Siglo XVII.

La mayor parte de la población de esta Villa, pasó a vivir a Lambayeque, antigua capital del corregimiento de Saña, por haber sido saqueada en 1686 por el pirata flamenco Eduardo Davis, quien desembarcó en la Caleta de Chérrepe, permaneciendo siete días robando templos y casas. A esta calamidad siguió 34 años más tarde otra mayor: la inundación del 15 de marzo de 1720, determinando así su completa ruina (Bachmann 1921: 16).

El pueblo de Lambayeque quedó desde esta época erigido en capital de la provincia o Partido de Saña. En el año 1753, la Ciudad de Lambayeque, llegó a contar con más de 10,000 habitantes, contribuyó a este progreso el tener a San José como Puerto Mayor, pues canalizaba la exportación que partía de la ciudad de Lambayeque; existían también más de 50 tinas y trapiches con importantes volúmenes de producción (Menéndez Rúa: 39 – 40).

La población era conformada por habitantes de diferentes castas: españoles, que incluían a los eclesiásticos, aunque en la información estadística aparecen desagregados; hacendados y comerciantes; mestizos en menor cantidad, dedicados al arrieraje, algunos vivanderos, artesanos y agricultores. En cuanto a los negros se veían muy pocos libres, casi todos eran esclavos de las haciendas, de fábricas de jabón, azúcar y panllevar, como también de servicio doméstico; los mulatos y zambos ligados algunos al cautiverio y otros se mantenían en diferentes oficios (Lequanda 1793: 62).

La industria y el comercio, era grande y poderoso, los Lambayecanos se dedicaban a cultivar los campos, arroz, caña de azúcar, etc., a la fabricación de jabones y cordobanes, llegando a abastecer a Lima, al Valle de Cajamarca y otros, incluso se exportaba a Chile, España, Guayaquil, asimismo se producían vinos, obrajes de tejidos de algodón, hilazas y contaban con factorías de tabaco y sal etc. (Lequanda 1793: 76 – 83).

Sin embargo, con el advenimiento de la República, la situación cambió. El geógrafo y naturalista Antonio Raimondi quien pasó por la región en 1868, comentaba que en Lambayeque se observaban muestras de una antigua opulencia, pero

"si actualmente Chiclayo progresa todos los días Lambayeque va al contrario, decayendo un poco; se diría que la primera población le absorbe toda su vida; aún su principal industria la fabricación de jabón, tan floreciente en el siglo pasado, está actualmente abatida…" (Raimondi 1956).

En el cuadro siguiente observamos las tendencias de cambio de la población de esta provincia en dos en que ya se dio el impacto de la dominación colonial:

Haciendo un análisis, encontramos que en el período 1628 – 1754, la población decreció a una tasa promedio anual de -0,251, es decir, tendía a reducirse lentamente. Posteriormente más bien vemos una tendencia marcadamente creciente de la población: en el período 1754 – 1795 la población de esta provincia creció a un ritmo alto, según estos datos estadísticos: una tasa promedio anual de 2,35. Estas tendencias pueden apreciarse en el gráfico siguiente.

La organización fiscal colonial tenía una preocupación especial por conocer la configuración poblacional de la masa tributaria indígena. Gracias a esta preocupación, podemos apreciar ahora las características de la masa indígena adulta de algunos repartimentos, incluido el pueblo de Lambayeque, como puede apreciarse en el gráfico 2 siguiente.

Se observa la presencia de una masa mayoritariamente de originarios. Lo cual indica que no hubo una movilidad de la fuerza de trabajo excesiva, aserto que coincide con los hallazgos de Ronald Escobedo Mansilla

En la misma época, tenemos otra fuente interesante que nos hace ver las características demográficas de las parroquias o repartimientos de la provincia de Saña o Lambayeque. Se trata de los informes del obispo Baltazar Jayme Martínez Compañón, quien hace recoger interesante información demográfica, que nos da ocasión de comparar con los datos de nuestros censos, y ensayar una interpretación de los cambios ocurridos entre 1784 y 1853.

Los datos de la visita de Baltazar Jayme Martínez Compañón fueron resumidos y publicados por su sobrino Josep Ignacio de Lequanda, que es la fuente que utilizamos más adelante. Lamentablemente no contamos con información más detallada que nos diga de la estructura de edades, otros datos como ocupación, etc., de esta población en esa época.

Para una mejor apreciación de los volúmenes y proporciones, hemos elaborado el gráfico 3, que nos permite apreciar la real diferenciación existente en estos pueblos indígenas de común origen, pero que ya en 1784 se habían desarrollado en forma diferenciada. Observamos así la mayor importancia absoluta de la ciudad de Lambayeque, formada por las parroquias de San Roque, Santa Lucía, San Pedro y Santa Catalina, con un total de 12024 habitantes, entre indios, mixtos, pardos, españoles y negros (en ese orden de volumen poblacional), de lejos siguen Chiclayo (más de la mitad de la población de Lambayeque), y luego Ferreñafe, Monsefú, Mórrope y las demás doctrinas. En todos estos pueblos el mayor volumen demográfico está dado por la población indígena.

En las páginas siguientes observamos seis gráficos analíticos que nos permiten apreciar las dimensiones específicas de esta diferenciación de las doctrinas por cada una de las castas, y en el total de la población.

La población total en el año de 1784 de Lambayeque fue de 12024 habitantes. En el censo de 1853 se registraron 8551 habitantes, lo que indica, independientemente de las deficiencias metodológicas de ambas fuentes, que la población disminuyó en más del 20%%. Es difícil de explicar las razones de este suceso en forma definitiva, pero influye mucho la crisis del sistema colonial, la reestructuración económica de la región por la emergencia de la industria azucarera y un nuevo comercio articulados por Chiclayo; así mismo se reestructura el sistema de puertos: en el siglo XVIII el mayor volumen del tráfico comercial se hacía por San José, entonces puerto mayor.

Sin embargo la decadencia de Lambayeque, a pesar de ser evidente a partir de la Independencia, no fue un fenómeno que repercutió inmediatamente en el florecimiento de la ciudad de Chiclayo. Entre 1820 y 1840 aproximadamente la situación se mantendría en un punto muerto por la profunda desarticulación interna de la economía peruana.

Este cambio de importancia entre las ciudades de Lambayeque y Chiclayo, también fue influido por las graves inundaciones que prácticamente arrasaron la ciudad entre 1791 y 1828 (Velarde 1902, Miranda 1727). Una explicación más de conjunto indica que alrededor de mediados del siglo XIX los nuevos vapores exigían mejores puertos que la deficiente rada de San José, por lo que paulatinamente Pimentel y Eten van a convertirse en los puertos de desembarque y embarque de mercaderías, situación que se consolida en los años 1870 con la formación de las empresas ferroviarias y portuarias de Eten y Pimentel.

FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA

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Archivo Arzobispal de Trujillo

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Archivo Departamental de Lambayeque

1712 – 1782 "Expediente del común de indios de Lambayeque"

1853 "Censo Político de la Benemérita y Generosa Ciudad de Lambayeque".

Archivo de la Parroquia de Lambayeque

Libros de bautismos, entierros y matrimonios, de 1830 a 1853.

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Autor:

José Gómez Cumpa

jgomez[arroba]fachse.edu.pe

Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo

Licenciado en Sociología, Maestro en Ciencias, Doctor en Ciencias de la Educación, Coordinador de la Maestría en Evaluación y Acreditación Educativa, UNPRG, Lambayeque.