Introducción
El siguiente trabajo escrito pretende señalar la necesidad de proveer una educación que atienda la diversidad y la multiculturalidad de los estudiantes del sistema público. Se presenta además una serie de razones sustentables relacionadas a como el sistema pedagógico puede atender este fenómeno en el escenario educativo haciendo referencia a teorías y estudios que presentan información valiosa referente al tema.
Además se revelan los posibles beneficios que la inclusión traerá a todos y cada uno de los participantes dentro del proceso de enseñanza y aprendizaje. Este informe concluye que la educación para la diversidad y la multicultaralidad podrá ser una realidad mediante la creación de un currículo orientado y dirigido al desarrollo de un ser humano integral y pleno; capaz de aceptar, vivir, reconocer y valorar las diversidades sociales. El sistema público de educación debe proveer a las escuelas todas las herramientas disponibles para que estas puedan transmitir conocimientos, ideas y valores.
Toda educación es significativa cuando prepara al individuo para vivir e interactuar en la sociedad asumiendo roles pertinentes, adecuados y positivos. Es decir, por medio de la educación se humaniza al individuo. Puesto que se le educa para ser una persona social saludable y competente. Además se le prepara para que este logre alcanzar los más altos niveles del ser humano que son: alcanzar la interdependencia, vivir en paz y armonía, valorando las diversidades: sociales, económicas, físicas, intelectuales y étnicas.
Es importante comenzar por definir qué es la educación. Educación es el acto de educar. Educar significa desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del niño o del joven por medio de preceptos, ejercicios y ejemplos. Según Hostos (1991) la educación exhibe una relación muy estrecha entre la sociedad y el individuo. Quiere decir que el individuo es un ente social que es producto pero a la vez protagonista de todos los procesos sociales que se dan en su particular contexto cultural.
Por otro lado el proceso educativo es un proceso social que debe preparar a la persona como un ser humano integral, que pueda vivir en sana convivencia en la sociedad aportando sus conocimientos, actitudes y valores para mejorar la calidad de vida. Esto incluye su expresión individual como en su interacción con los demás seres que le rodean dentro de una sociedad. La educación es parte de la sociedad, la cultura y de los diversos estilos de vida ya que su realidad forma parte de una realidad social de dimensiones más amplias y globales. La educación contribuye a atender las necesidades sociales y personales a través del desarrollo de las capacidades de los ciudadanos.
Es necesario proveer una educación que atienda la diversidad y multiculturalidad de los estudiantes del sistema público ya que la educación como la vida y la libertad, es un derecho natural e inalienable del ser humano sin importar su origen étnico. Por ejemplo la Constitución del Estado Libre Asociado (ELA) de Puerto Rico garantiza el derecho a la educación para todos los estudiantes y ciudadanos que habitan en la isla. Pues el Estado tiene la responsabilidad de proveer instrucción a todos por igual mediante un de sistema de educación público, gratuito, libre y sin ningún tipo de discriminación por motivo de raza, sexo, religión, status económico, posición social entre otros. El sistema educativo de Puerto Rico quiere fomentar la democracia no sólo de la enseñanza escolar y sus instituciones sino que aspira que en toda gestión educativa no exista discriminación en la selección de los alumnos ni en la calidad de la educación impartida.
Villarini (1996) señala que los temas de la diversidad y la multiculturalidad son un reto para el sistema educativo en el ámbito local y mundial en este siglo. Estos temas se contemplan únicamente desde el alumno inmigrante de clase social baja y no se piensa en los de la clase alta. No se toma en cuanta que la multiculturalidad nos afecta a todos, que es un proceso reciproco. Es un hecho mundial, que se ha dado siempre y que hoy afecta más intensamente. La multiculturalidad también por las autonomías, el mundo rural. En toda institución hay una diversidad cultural enorme, no sólo por que proceden de países o etnias sino de otros campos multiculturales de la marginalidad.
Por esta razón proveer una educación que atienda la diversidad y multiculturalidad es necesaria ya que el sistema público de educación debe centrarse en el reconocimiento multicultural y el respeto a la diversidad de todos y cada uno de los alumnos y no en la mera tolerancia. La tolerancia significa ser capaz de aceptar y convivir con personas que no son como yo. El acto de reconocimiento conforme a Villarini (1996) supone volver a este conocimiento de una nueva manera de valorar, respetar y reconocer. La diversidad y la multiculturalidad no pueden verse ni tratarse desde una perspectiva negativa sino positiva.
No es casualidad el que se hable menos del concepto de igualdad y sé este utilizando el concepto diversidad en el escenario educativo actual. Villarini (1996) explica que los dos términos tienen valores positivos si hablamos de diversidad personal y cultural y de igualdad social, política y económica. La diversidad hace referencia a las diferentes formas de sentir, pensar, vivir y convivir. La igualdad ha de entenderse como el disfrute de iguales derechos y posibilidades (legales y reales) que permiten la libertad práctica de optar y de decidir.
El sistema educativo público propone modelos de enseñanza que se cercan al modelo de educación global. Este modelo aspira que la educación cree una ciudadanía desde la diversidad. Puesto que la educación debe enseñar y crear individuos capaces de vivir en sana interacción. Con el fin, de que puedan participar activamente en una sociedad y en un mundo cambiante. Todo sistema público de enseñanza debe promover la unión social y no la segregación o la fragmentación. Esta es la base del concepto educativo que atiende la diversidad y la multiculturalidad no como status sino como un proceso de enseñanza.
Según los expertos existen varias razones para atender este fenómeno de la diversidad y la multiculturalidad en el escenario educativo. La razón principal en la que algunos investigadores coinciden es que el rol de la escuela debe estar centrado en el desafío que representa dotar a los alumnos de las competencias que permitan crear las condiciones para la participación activa dentro una sociedad pluralista.
Latorre (2003) indica que la escuela debe priorizar las competencias que permitan pensar estratégicamente planificar y responder creativamente a las demandas de un mundo en constante cambio. Añade que en el escenario educativo se debe identificar, definir y resolver problemas, al mismo tiempo generar alternativas, soluciones y evaluar resultados. Agrega que la escuela debe ser un centro para desarrollar las habilidades requeridas para el trabajo en equipo, la acción colectiva y presentar apertura al cambio y compromiso con la transformación social. Latorre (2003) comenta que la educación es una experiencia para la vida y concibe al alumno como centro del proceso educativo. Por tanto toda enseñanza va dirigida al estudiante y debe atender sus necesidades cognitivas, psicológicas, biológicas y sociales.
A la luz de a teoría de la Psicología Ecología de Brofenbrenner, estudia al individuo teniendo en cuenta el ambiente en el que se desarrolla y lo divide en sistemas y subsistemas. El investigador indica que esos sistemas y subsistemas inciden recíprocamente influyen en el individuo positiva o negativamente, pero aclara que en cada uno de los individuos esa influencia va a ser distinta. Los sistemas son:
1º NIVEL MICROSISTEMA: complejo de relaciones que se establece entre un individuo y el escenario de conducta inmediato en el que se encuentra. Lugar con características físicas particulares en el cual el individuo va a desempeñar determinadas actividades en función del rol específico que tenga y en el momento que se encuentre de su ciclo vital (Escenario de Conducta).
2º NIVEL MESOSISTEMA: distintas relaciones o interrelaciones que se establecen entre cada individuo y sus microsistemas o escenarios de conducta en un determinado momento de su ciclo vital.
3º NIVEL EXOSISTEMA: La extensión del mesosistema en el que se incluyen instancias sociales y culturales. Estas instancias no contienen al sujeto pero influyen en su desarrollo, estas van a tener influencia en la transmisión de prototipos culturales y subculturales. (medios de comunicación, modos, actividades socioculturales).
4º NIVEL MACROSISTEMA: Conjunto de esquemas institucionales en el que está inmerso el individuo, (político, social, legal, y educativo). De los cuales los sistemas anteriores son manifestaciones concretas de ese sistema en general. En ese sistema se transmite todas las pautas políticas y sociales a cada uno de los individuos. El lugar que ocupe el muchacho y su familia en el macrosistema, va a influir de forma decisiva en cómo interactúan y se comporten en los otros escenarios de conducta.
Es importante dentro del escenario educativo que todo maestro a la hora de intervenir con cualquier individuo tenga en cuenta el conjunto de sistemas, factores individuales, socioculturales e institucionales que pueden existir. De acuerdo con el teórico estos factores ayudan a crear programas de intervención que impacten a todos los niveles del individuo, aunque para ello se debe colaborar con otros profesionales. Partiendo de aquí, el profesor se va a encontrar con importantes diferencias significativas entre los alumnos, los cuales afectan de forma directa al proceso de enseñanza y aprendizaje pues existen diversas teorías que señalan la importancia de fomentar la educación para la diversidad y la multiculturalidad en el escenario educativo.
Por otro lado la Teoría del Desarrollo Cognitivo de Piaget (1980) indica que cuando los individuos cooperan en el medio, ocurre un conflicto socio-cognitivo que crea un desequilibrio, que a su vez estimula el desarrollo cognitivo. En la Teoría del Desarrollo Conductista con Skinner (1980), se enfoca en las contingencias grupales las acciones seguidas de recompensas que motivaban a los grupos a trabajar en cooperación. Para Novack & García (1993) el trabajo en equipo es la base de la enseñanza en el que los grupos de estudiantes trabajan juntos para resolver problemas y para determinar tareas de aprendizaje. El investigador Mayer (1983) dice que el trabajo en equipo tiene buenos efectos en el rendimiento académico de los participantes así como las relaciones socioafectivas que se establecen entre ellos. Por su parte Bruner (1991) plantea que el conocimiento no es una copia de la realidad, sino que se construye de la realidad del interactuar del ser humano.
Teniendo en cuenta todos estos planeamientos de estudios realizados en el área es necesario que todas las personas a cargo de impartir el pan de la enseñanza a los estudiantes deben conocer y convencerse de la importancia que tienen las actividades dentro del proceso educativo para poder atender la diversidad y la multiculturalidad en la escuela. Torres (1998) indica que la investigación en el área de la diversidad y la multiculturalidad ha sido guiada, por lo menos, por tres teorías generales:
1. La Teoría de la Interdependencia Social: quizá la teoría que más influye en el aprendizaje cooperativo se enfoca en la interdependencia social.
2. La Teoría del Desarrollo Cognitivo: tiene gran parte de su fundamento en los trabajos de Piaget, Vigostky y otros teóricos. Para Piaget, cuando los individuos cooperan en el medio, ocurre un conflicto sociocognitivo que crea un desequilibrio, que a su vez estimula el desarrollo cognitivo.
3. La Teoría del Desarrollo Conductista: se enfoca en el impacto que tienen los refuerzos y recompensas del grupo en el aprendizaje. Skinner se enfocó en las contingencias grupales, Bandura en la imitación.
El aprendizaje cooperativo es una estrategia útil para atender la diversidad y la multiculturalidad ya que se fundamenta en teorías que han permitido que los educadores se vayan familiarizando poco a poco con el tema y de esta manera puedan practicarlo en los salones de clase, permitiéndole a los estudiantes trabajar en forma diferente a la tradicional. Teniendo en cuenta la necesidad y las razones de educar para la atender la diversidad y la multiculturalidad en el sistema educativo es pertinente mencionar los beneficios que la inclusión les traerá a todos y cada uno de los participantes dentro del proceso de enseñanza y aprendizaje.
Es primordial revelar que cada estudiante es un ser único con características que lo distinguen de sus pares y esto tiene sus repercusiones en el asunto del aprendizaje. Los expertos en sus escritos dicen reconocer que el proceso de enseñanza y aprendizaje es posible en todos los alumnos cuando los maestros logran atender la diversidad de capacidades y estilos de aprendizaje de cada discípulo. Para que el proceso de inclusión sea de beneficio para todos en el proceso educativo, el mismo tiene que tomar en cuenta las diferencias individuales y tratar a todos los educandos en un contexto de equidad, justicia y respeto.
La equidad y justicia no es meramente el que los educadores se limiten a tratar igual a todos los educandos sino es tratar de darle lo que cada cual necesita para desarrollar sus capacidades individuales a máximo nivel dentro de su contexto social. Violeta Barreto (1994) nos dice que el aprendizaje significativo es aquel donde el alumno construye su propio conocimiento mediante un complejo proceso interactivo en el que intervienen tres elementos claves: los alumnos, el contenido y el profesor que actúa como facilitador y mediador entre ambos.
Para que la inclusión sea efectiva el maestro juega un papel importante ya que es un guía, un facilitador y un compañero del alumno en el proceso de enseñanza y aprendizaje. El maestro debe ser un apoyo dentro de la experiencia educativa utilizando metodologías, técnicas y estrategias pedagógicas pertinentes para fomentar un ambiente de aprendizaje adecuado. Debe ofrecer a todos los alumnos diversas actividades donde estos puedan participar y demostrar cuanto saben y aprenden. El educador debe promover el respeto entre los alumnos. Debe promover la tolerancia hacia las ideas contrarias y debe propiciar el valor a las personas que interaccionan en el salón de clases por medio del reconocimiento de sus méritos como seres humanos individuales.
El educador debe orientar la discusión de las ideas hacia el aprendizaje auténtico y debe estimular el desarrollo del pensamiento crítico. El educador debe estar atento a todo cuanto ocurre dentro del proceso de enseñanza y aprendizaje para garantizar que ocurra lo debe ocurrir. Pues es el maestro un modelo para el desarrollo integral del estudiante cuando modela valores intelectuales y morales que son valiosos para la sociedad. De ahí los beneficios que dicha inclusión le traerá a todos y cada uno de los participantes dentro del proceso educativo de enseñanza y aprendizaje. Algunos de los beneficios de la educación para la diversidad y la multiculturalidad son:
Estimula la formación del profesorado capaz de favorecer la autoestima, la cohesión, el desarrollo personal y la reflexión sobre las preconcepciones, prejuicios y práctica.
Promueve la unificación de esfuerzos entre las diferentes instituciones sociales para trabajar en la formación del profesorado desde una perspectiva de aprender a prevenir y a tratar el conflicto.
Amplia el proceso educativo donde la escuela es vista como un centro para la formación social.
Fomenta el desarrollo de una nueva forma de ser de la persona y su identidad.
Enseña de forma diferente la diversidad cultural y las diferencias étnicas y culturales.
Fomenta el desarrollo de una nueva identidad
Crea cambios en las estructuras y contenidos de los centros educativos.
Promueve el uso de la estrategia del trabajo cooperativo.
Estimula prácticas de la ciudadanía sobre los derechos humanos y las responsabilidades que estos conllevan.
Enseña a descubrir el espacio común de la sociedad y se aprovecha de las situaciones cotidianas en las que los alumnos aprendan a tomar decisiones.
Ayuda a la formación de un ser humano integral y responsable.
Fomenta la relación entre la escuela y la comunidad.
Procura mejorar la calidad de vida en el aspecto social y en respecto al medio ambiente; en la educación para el desarrollo, los derechos humanos y la paz.
Ayuda a crear hombres y mujeres capaces de enfrentarse al conflicto y a la incertidumbre reconociendo y respetando su integridad y la dignidad de todos.
Conclusión
En síntesis existe la necesidad de proveer una educación que atienda la diversidad y la multiculturalidad de los estudiantes del sistema público. Además hay varias razones para atender este fenómeno en el escenario educativo y existen beneficios positivos que la inclusión propicia de manera positiva a todos y cada uno de los participantes dentro del proceso de enseñanza y aprendizaje.
La enseñanza está cambiando. El viejo paradigma se está reemplazando por un paradigma nuevo que se basa en la teoría y en los resultados de la investigación con clara aplicación en la enseñanza. La percepción de la enseñanza que tienen los educadores hoy día implica que toda educación es un proceso interpersonal que puede ocurrir solo a través de la interacción personal. El sistema público de enseñanza junto a la escuela debe continuar trabajando para cambiar viejas prácticas con el fin de responder a las necesidades de los alumnos estableciendo mayor flexibilidad, disponiendo de más recursos y organizando su enfoque con relación al desarrollo afectivo para lograr la formación de seres humanos capaces de vivir en sana convivencia.
La cultura de la diversidad es de carácter ideológico y ético de alcances no medibles. Pero la educación tiene que atender la diversidad y la multiculturalidad de la mano puesto que ambas representan un reto y compromiso de vida. La sociedad, las naciones, los estados, las clases sociales y los individuos están implicados directamente con este fenómeno.
En fin los centros educativos deben centrarse en el reconocimiento de la diversidad y la multiculturalidad ya que son la base para la construcción de una mejor sociedad. El ser humano es un ente social y como tal es protagonista y producto de todos los procesos sociales que se dan en su particular contexto. La escuela tiene que transformarse en un centro donde se promueva el desarrollo integral de los alumnos. Además debe atender las necesidades que demanda este fenómeno para el desarrollo de un ser humano integral, pleno y útil a la sociedad y al mundo.
Referencias
Barreto, V. (1994). Filosofía de la Educación.
Brofenbrenner, U.(1979). The Ecology of Human Development: Experiments by Nature and Design. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Instituto de Cultura Puertorriqueña. (1991). Eugenio Maria de Hostos. Obras Completas. Vol. VI. Educación. Tomo I: Ciencia de la pedagogía: Nociones e historia. San Juan: ICPR
Latorre, A. (2003). La investigación-acción: conocer y cambiar la practica educativa. Barcelona:Grao.
Novak. J.D. & García. F. (1993). Aprendizaje significativo. Teorías y modelos. Madrid: Cancel
Piaget, J. (1980). Psicología y pedagogía. Barcelona: Ariel
Torres, J. (1998). El currículo oculto. 6ta ed. Madrid:Morata
Villarini, A. (1996). El Currículo orientado al desarrollo humano integral. San Juan.
Autor:
Jerry Brito