La importancia de la cultura punk a mediados del siglo XX (página 3)

Hoy, la llamada revolución científico-tecnológica, que resume los efectos de la revolución científica, con el desarrollo de la biogenética, los descubrimientos en el campo energético, los procesos de automación producidos por la robótica, y la aplicación de la tecnología electrónica a las comunicaciones, posibilita la expansión del "capitalismo de mercado" como único futuro posible.

El capitalismo del siglo XXI presenta, como una de sus características más destacadas, la velocidad en el movimiento de los capitales. Las inversiones ingresan y se retiran de los mercados con la rapidez permitida por la comunicación electrónica, y los ejecutivos que toman esas decisiones disponen de un menú de datos precisos, respecto a las ventajas o peligros que ofrecen (para los inversionistas) los mercados nacionales o regionales.

De este modo, las instituciones y sociedades privadas ejercen, como nunca antes, un gran poder en la conducción de los asuntos mundiales, debilitando la capacidad de decisión que los estados nacionales tienen en los asuntos que competen a sus problemas sociales y económicos. A este original y nuevo proceso se lo conoce con el nombre de transnacionalización de los asuntos mundiales o desterritorialización de los mercados.

Las empresas transnacionales procuran evadir los controles políticos de sus respectivos países de origen y, buscan configurar los espacios nacionales en función de sus propios intereses, adecuándolos a sus metas de beneficio y eficacia, no considerando, por lo tanto, el carácter ni las necesidades de las sociedades en las cuales repercute su acción.

El proceso de globalización de la economía requiere cada vez más de la liberalización del comercio, es decir, de la flexibilización, o más sencillamente derogación, de las normas que lo dificultan. Para ello, los organismos internacionales, como es el caso del Banco Mundial, presionan a los gobiernos para que modifiquen sus leyes.

Al quedar debilitado el poder de los estados nacionales por la acción de las empresas transnacionales y la globalización de la economía, aquellos dejan de ejercer su función reguladora de la dinámica social para convertirse en el centro de operaciones desde el cual las corporaciones llevan adelante sus estrategias. Estos procesos producen cambios en la distribución de la población en el espacio, en la estructura urbana, y en la distribución de la riqueza, acentuando,

en la población, diferencias antes atenuadas por la acción protectora del Estado.

Estas transformaciones, aceleradas por la globalización, llevan al Estado y las empresas privadas, con la supuesta pretensión de ser más eficientes, a realizar recortes laborales que lo único que logran es aumentar cada vez más los niveles de desempleo.

Sin embargo, no es sólo el fantasma de la desocupación el que amenaza a los trabajadores, sino, también, la precarización del trabajo. El trabajo por tiempo prolongado, sostenido en contratos que garantizaban la seguridad laboral, está en vías de extinción. Ha sido reemplazado por otras formas de empleo, contratos de trabajo por períodos breves, trabajos provisionales y trabajos de jornada parcial. En estos nuevos empleos, es común la ausencia de pautas claras de horario y días de descanso.

En el campo cultural, la globalización ha producido una sociedad regulada ya no por la política y la disciplina, sino por la comunicación, el consumo y en definitiva por el mercado. Esto ha desembocado en un nuevo individualismo, caracterizado por el impulso de la autonomía individual , hecho que es fomentado e incitado por el mismo sistema.

Occidente buscó siempre universalizar su cultura creyendo que, al hacerlo incorporaba a los países "ocidentalizados" a un civilización superior. Inglaterra en su momento tuvo éxito en esa empresa. Y estados Unidos la heredó y hoy la propugna con la misma convicción. El concepto que surgió, como consecuencia del poder "universalizador" de los mas media, fue el de globalización.

Luego del atentado del 11 de septiembre, la potencia del Norte, la superpotencia que garantizaba e impulsaba la globalización del occidente actual, se sintió poderosamente herida. No imaginamos todavía hasta qué punto. Y los países que resisten a la globalización norteamericana afirman su diferencia. Que un país afirme su derecho a ser diferente a la universalización que propone un Imperio es un signo de debilidad para ese Imperio. Se debiera suponer que la gran potencia bélica se basta para

imponer su cultura como la cultura de todos, como la "cultura universal". No puede haber "diferencias" cuando se plantea un "orden global" y más aún si ese "orden global" responde a una estrategia de "guerra total".

Cuando Inglaterra universalizaba su cultura, cuando entraba en la India o en China, lo hacía para expandirse y para ganar mercados. Hoy, Estados Unidos se globaliza porque necesita librar una "guerra global". No porque su enemigo sea el planeta entero, sino porque ahora (con el nuevo tipo de terrorismo) su enemigo puede estar en cualquier parte del planeta. El terror del terrorismo es su no-lugar. El terrorismo no tiene territorialidad. Así, de esta manera el terrorismo elude la globalización.

Y el Islam, que es adonde apuntan los misiles del Imperio, afirma su derecho a la diferencia, que es su derecho a la identidad. La próxima guerra será total, será una "guerra civil mundial". No es mucho lo que podemos. O sí, esperar esa inspiración sagrada que sin dudas posee el hombre. La misma que hace que un amigo vaya hasta el mismísimo fin del mundo si su amigo está mal y lo necesita. La misma que hace que el amor exista. El amor en todas sus formas. Porque justamente es eso lo que quieren matar, el amor.

2.3 La Cultura Punk como la cultura de la globalización

Para observar como la cultura punk se conecta directamente a la globalización

Tenemos a Fredric Jameson, quien nos dice que gracias a la expansión de la cultura podemos decir que todo lo incluye nuestra vida como la vida social, o el valor económico se han vuelto culturales . Y que estos valores ligados con lo bienes de consumo que comienzan a formar nuestra vida.

De esta forma podemos observar, que estos valores que son llevados por la globalización y que son parte de nuestra vida son de cultura punk

Para la investigación se utilizo un termino de globalización basado en 3 autores , por tanto 3 definiciones que están mas enfocadas al campo cultural y social que son de relevancia y sobre todo que aportan algunos valores extras de la tesis.

Estas definiciones , ya aunadas al texto contiguo y a la idea que ocuparemos , nos darán un mejor punto de vista.

Basada en definiciones llegue a la conclusiónen la que la globalización es :

La eliminación de barreras , se puede compartir mas de lo que inicialmente se había pensado (mercancías).

El que exista la globalización nos da la facilidad de comunicarnos y de poder acceder a bienes y servicios.

Tambien vemos riesgos que se pueden tener al vivir en este tipo de sistema, el que se comiencen a perder las diferencias entre estados y naciones.

2.4 El impacto de la globalización y de la Cultura Punk en el mundo

Durante los años de 1960 y 1970 , la mayor influencia del tatuaje hacia occidente según G. Steven Gilbert, fue por parte de Sailor Jerry .

Su influencia era japonesa, y por tanto de diseños eran con esa tendencia pero interpretados de una forma mas occidental, fue asi como incorporo valores a la época.

La libertad de poder expresarse de esta manera, la encontró en Sn. Francisco.

Gracias a su reputación y sobre todo por la libertad de la ciudad es que logro implantar un nuevo estilo tanto de servicio como de diseño.

Esta evolución es lo que ha llevado a convertirse en lo que es ahora , algo no conocido por la "alta cultura", pero si por quienes gustan reflejar en una imagen de forma de ser, su sentir, o simplemente el saber que forman parte del grupo popular.

El mismo caso y sentido es aplicado a los piercings, ya que se consideran como body art, pero también son rechazados por la sociedad conservadora con excepción de las mujeres con aretes en las orejas.

Su practica se ha extendido a través del mundo y es practicado sin distinguir edad y sexo.

Este a abarcado todo lo que sea posible perforar, narices , lengua ,orejas etc.

Capítulo 3. La Cultura Punk, cultura de la globalización

3.1 La incorporación de diversos valores culturales en la Cultura Punk

La internacionalización de los mercados también tiene consecuencias sobre la cultura, por el hecho de abarcar los mercados culturales. Existe el debate sobre si dicha internacionalización posee un elemento cultural intrínseco , o si se trata solamente de una actividad económica que recae en el sector de la cultura internacional

La expansión de la cultura punk ocasiona descontento y malestar en las sociedades mas tradicionalistas y en otros mercados emergentes; sin embargo , el proceso de expansión de la cultura punk ocasiona descontento y malestar en las sociedades mas tradicionalistas y en otros mercados emergentes ; sin embargo , el proceso de expansión de la cultura punk y la globalización no ha dado al lugar del disparo .

La contemporaneidad y otros factores han sido expandidos por los medios masivos de comunicación, donde se ,favorece de forma no equitativa a las culturas populares y sus rasgos sociológicos de los países de desarrollo y desarrollados.

La globalización a potenciado, en el mosaico mundial, la producción de la cultura punk.

La industria de la comunicación cuyas fuerzas motrices son la diversidad, por la aldea legal.

3.2 Afianzamiento de la Cultura Punk como cultura dominante

Las ideas utopistas y libertarias influenciaron el movimiento punk dándole un sentido sano y renovador desde 1977 hasta el presente, estas ideas van evolucionando con la cultura humana occidental. Si no fuera por la influencia de ideas humanistas, socialistas y libertarias; el punk no habría sido más que una moda pasajera para los ingleses pobres. En cambio, su difusión en el mundo occidental sigue siendo una realidad.

El movimiento punk dice nacer en la basura, y ser una flor que se nutre de ella. Flor, símbolo de vida y de creación: esa metáfora esconde la esencia intrínsecamente utopista del punk rock. El punk como fenómeno "fuera del tiempo" encuentra su sentido en su humanización y sensibilización.

Es evidente que existen diferentes corrientes.

 Una de ellas es muy dura y habla de una profunda alienación del hombre, extremistas ideológicos de todo tipo se gestan dentro de esta corriente de punk profundamente materialista, depresivo y autodestructivo.

Existe otra corriente, la estabilizadora, sanadora y conciliadora: la flor de la basura propiamente dicha, representa la esperanza de las juventudes urbanas por un mundo mejor. Soñadores, locos, artistas inspirados por la estética de ruptura y las nuevas ideas para un mundo mejor, cuyos cimientos sólidos se basan en el respeto de la vida y la conciencia planetaria. Como si se tratara de Eros y Tánatos, la cultura urbana del punk rock hasta el día de hoy se manifiesta dentro de estos parámetros (de una forma mucho mas flexible). Existen muchísimas bandas y artistas que representan una u otra corriente.

El punk como militancia, existe, pero la presencia de aquel "motor" creativo destructor-creador y vanguardista prefiere no levantar banderas y estereotipos y se manifiesta en la diversidad.

3.3 Perspectivas de la Cultura Punk como cultura global

La industria cultural había generado un cúmulo de grandes escenarios, donde mega estrellas pop llenas de luces, vestuario y contratos millonarios con las grandes discográficas, simbolizaban la realidad de un estilo de vida que no identificaba a muchos jóvenes que se sentían día a día cada vez más marginados por el sistema. Londres fue el epicentro, la crisis del petróleo sumada a otros factores, habían traído como resultado una importante desocupación, crecimiento de los barrios pobres, falta de respuestas y la perspectiva de un horizonte negro a aquellos sueños de realización que habían sido la meta de las generaciones anteriores, Inglaterra comenzaba una guerra contra Argentina por las islas Malvinas.

La distancia entre la producción cultural y la realidad a la que se enfrentan muchos jóvenes de la generación de esa época se fue haciendo tan evidente que la grieta comenzó a originar un emergente. Algunos invirtieron el dinero, que les daban en las interminables colas de desempleo, en una guitarra. En los garajes se empezaron a escuchar ruidos, los chicos no tenían ni tiempo ni dinero para aprender lo que la sociedad decía debía saberse para empuñar un instrumento. Las guitarras se convirtieron en fusiles, tenían mucho que decir y para eso no hacía falta tener una voz privilegiada sino todo lo contrario, una voz que gritara realidades. El underground estaba tomado, ya no habitado por proyectos de estrellas sino por la más significativa muestra de respuesta cultural a la cultura dominante, muchos jóvenes estaban demostrando que su mundo no tenía nada que ver con el que las generaciones anteriores habían soñado. Todos los símbolos, los parámetros estéticos y todo lo que representara la sociedad quedaba del otro lado de la valla que la misma realidad les había impuesto. La cuestión era diferenciarse de ese sistema que los había marginado por completo. Crestas que se elevaban por sobre los engominados y prolijos cabellos de los Lores. Borceguíes y ropa militar de fajina, que además de ser la única accesible por provenir de las remesas de tiendas militares, denotaban una posición alejada del utópico sueño de paz y amor de la generación hippie y una actitud de lucha contra los parámetros sociales. Como toda cultura alternativa, contracultural,  generó su propio circuito, tiendas como la de Malcon McLaren donde la ropa reciclada era la opción, lugares donde los grupos se reunían ante un precario escenario y pequeñas discográficas como Chiswick que nucleaban a la escena musical punk.

Capítulo 4.

Conclusión

Conclusiónes

Varios puntos de vista de juventud siguiendo esta moda

Forma de expresarse deacuerdo a su punto de vista

-El Punk no tiene definicion. Punk significa diferentes cosas para muchas personas. Ningun punk puede definir al Punk como algo. El punk es indefinible.

– "El punk se supone que es algo feo… asique yo debo ser re-punk" (Ricky Espinosa – Flema)

-"Porqué alguien lleve crestas, pintas chimbas y parches de grupos punks no quieren decir que lo sea; tendría que tener actitud ideal punk"

-"…eso es lo que me gusta del punk… no tiene limites, es amplio, es un problema controlarlo, por es es lindo, porque nadie puede, ni siquiera los mismos punks".

-"El punk rock y sus derivados son estilos musicales cuyos adeptos no aceptan la idea de estrella de rock, la repelen, forman bandas y sacan discos en sellos independientes… cuando una banda "se vende" es cuando sus musicos son estrellas de rock con todo lo que eso abarca"

-¨El anarquismo como ideal y el punk como forma de vida, conviven en armonia¨.

"En cierta manera, el punk no fue nunca realmente 'música'. Es una actitud. Y es por eso que, según mi opinión, los americanos tienen una percepción completamente falsa del punk. El punk es ser capaz de ver toda la mierda que nos impone la sociedad, saber analizarla para reaccionar. Así que va mucho más allá de la música. Esa mierda es la tentación de un mundo aséptico donde el espíritu, la reflexión y la posibilidad de decir 'no' se convierten en el peor enemigo. El punk es también no estar satisfecho nunca con lo que te proponen y buscar siempre algo mejor. El punk es ir cada vez más lejos, nunca dejar que te hipnoticen. No hay nada decidido, 'predirigido', como quieren inculcarte. Y ser punk es estar siempre despierto." "Muchas veces algunos sujetos se consideran profetas del punk, lo mejor, lo correcto y terminan siendo igual a lo que critican. Lo cierto es que es muy poco probable que un joven de 16 que circula con su cresta y atuendo pueda seguir vistiendose igual a los 30 años cuando tenga que mantener una familia, y mantenerse a el mismo, de eso es algo de lo que debemos estar concientes"

"El punk es un estilo de musica para muchos y para otros es mucho mas. y bueno. yo que se…"

"el punk no es una moda que pasara el punk es una forma de vida es decir una forma e pensar algo inexplicable que muchas veces en la vida habra personas que reguntaran que es el punk y muchos de ellos no lo entenderan aun si lo explicamos una y otra vez porque para entenderlo hay que sentirlo hay que vivirlo y sobre todo hay que saber cultivar la cultura punk desde nuestras raices" Federico

"Yo creo que el punk es una excusa que usan algunas personas para hacer "cosas". Algunos lo usan para hacer idioteces por un año y luego de su "adolecencia punk" se olvidan de todo para volver al rebaño. Para otros es una excusa para hacer la revolucion, es una salida rapida del rebaño que permie posicionarse a distacia y analizar los fenomenos sociales, entender y aclarar las dudas y miedos de la adolecencia. El punk rock acompaña a sus amigos y amigas, y esa es la revolucion. La revolución es mi amiga" – Sofia, de Bs.As, Arg.

"Lo importante aquí no es ser o no ser punk, sino a ver qué mierda hacés con tu ÚNICA vida. ¿vas a ser un empresario? ¿un lamebotas? ¿un policía? o mejor dicho ¿cómo vas a salir cuando te valla a buscar, con las manos en la nuca…o la pistola? La cuestión no es ser o no un jovencito que se siente fuerte y contenido cuando se pone camperas de cuero y se para los pelos con jabón. Porque cuando pasan dos años de esta "vida casi perfecta en desarmonía con el mundo", la vida cotidiana termina amansándote o chupándote. Veo a los niños punk hablando de ser o no ser, de cómo se puede ser más o menos "punk", y eso es: una idiotez, una niñada. Y al mismo tiempo estos engendros dicen que se preocupan por el mundo y la vida de la humanidad. Por favor. ¿De qué hablan? Por eso me cago en el punk. Me cago en estos emuladores de estéticas perdidas. La moda se ocupa de hacer eso y ya lo hace "muy bien"… las tachas y el punk-look revival está en Mtv y ahora qué. ahora qué aspecto te va a salvar la vida… los skinheads son un ejemplo de la imbecilidad de la gente de este submundo, buscando su parafernalia como si fuera "todo", porque en definitiva ser skin, no tiene ideológicamente nada detrás, igual que en la mayoría de los punks. Es una cuestión estética y de "actitud ruda", que puede ir desde ser un violento borracho a tener la cresta más alta o peor, profesar contra "lo comercial" y ser la propaganda viva de grupos "super-under-combativos"…qué espanto. Cuando son gente "conciente" y que se supone "informada"… resultan ser unos dogmáticos que leyeron dos fanzines de anarquismo y par de textos de internet. Y se ocupan de mandar emails y difundir "noticias" de presos anarquistas…eso es "activismo". está bien..claro, pero acaso no quedaron algunos tornillos mentales por girar? acaso ya está todo dicho en cuatro letras : punk???? nooooo… por favor nooooo. el mundo es más que eso. la vida. el punk rock sin duda es lindo, en sus buenas expresiones, y espantoso en la inmensidad de grupos que lo tocan. Hacer un ruido horrendo para ser más punk, es una demostración de la imbecilidad que subyace algunas personas del "movimiento" (que no es tal). No soy "antipunk" o si… mas bien, me importan poco la inmensa mayoría de gente estúpida que se alinea en esta fantasia juvenil. Lo opuesto a esta mierda es tomar una decisión política. Vivir de acuerdo a un ideal. La esperanza perpetua.

CONCLUSION

Al término de este trabajo pude darme cuenta de que este informe explica con detalles la formación de los grupos más importantes del punk, se podría decir los pioneros, también entendimos como se originó.

Además podemos concluir que este nombre "punk" se refiere, no solamente a un estilo de música, sino que también se refiere a un estilo de vida de personas que quieren demostrar cierto rechazo al sistema, como por ejemplo los anarkopunk que están a favor de la anarquía en el país.

Los punks se basan en la libertad y políticamente tienen posiciones de izquierda, están contra el sistema y los mandos verticales. Se originaron en Inglaterra cuando el rock dejó de ser para algunos un medio de expresión, rebelión y denuncia, para convertirse en un producto más de las grandes disqueras.

El planteamiento de los punks se expandió por todo el mundo y tiene una gran influencia en los jóvenes especialmente de América Latina. Tomando en cuenta su origen es posible afirmar que el movimiento punk representa para muchos jóvenes la lucha por una sociedad mejor…

Una de las cualidades de los verdaderos punks es luchar por la libertad. Están en contra de los mandos verticales, por lo que no tienen ningún líder; su música es un medio de expresión y rebelión, con ella denuncian todo aquello con lo que están en desacuerdo. Muchas de sus canciones muestran esa rebeldía, así por ejemplo en la canción American idiot del grupo Green day dicen: "no quiero una nación controlada por los medios", y también señalan: "no soy parte de los mediocres de derecha".

Otra característica de los punks es su desacuerdo con la organización de la sociedad capitalista. Por ejemplo están en contra del consumismo y de cómo está distribuida la riqueza en el mundo. Consideran que no puede haber tanta riqueza en pocas personas y tantas personas sin acceso a comida, un techo, salud, educación, y además reivindican un pensamiento ecologista.

La cultura punk ha contribuido con música y con una mirada rebelde y libertaria a la sociedad. Entonces, ¿se pueden justificar los calificativos que utilizan los medios de comunicación y muchos adultos, al decir que la cultura punk es violenta y que es una influencia negativa para la juventud?

Bibliografía

Revista GORILA

http://punksunidos.com.ar/punk/

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_7331000/7331400.stm

http://www.frikipedia.es/friki/Punk

http://www.imdb.com/title/tt0130172/

Deseo de ser punkBelén Gopegui

La historia del punkPhil Strongman

Negación punk en Euskal HerriaHuan Porrah

Por favor, mátameLa historia oral del punk

Legs McNeil y Gillian McCain

* DEDICATORIA *

A MIS PADRES

Raquel Balderas Escamilla y Fernando Rueda Sánchez, por enseñarme a luchar hacia adelante , por su gran corazón y capacidad de entrega, pero sobre todo por enseñarme a ser responsable, gracias a ustedes cumpliré mis metas, dándome la fortaleza y motivo para seguir superándome . A mis hermanos Fernando, Carlos y Hugo por su cariño y apoyo.

* Agradecimientos*

A dios por darme vida y salud.

A mi escuela Instituto Montreal de Estudios Técnicos por forjarme para terminar mis estudios.

A mi profesor Erick Pulido, por su paciencia y dedicación a la realización de esta tesis.

Autor:

Rueda Balderas Estefanía Raquel

s.te.ffystar[arroba]hotmail.com