Versares y Pensares (página 8)

I

La Educación Preescolar,

de línea "Simón Rodríguez",

se perfila en El Pilar

según el relato que sigue:

II

La labor educativa,

en Preescolar de acción,

se torna casi festiva

con eficiencia y razón.

III

Inspiran educación

siete musas prominentes,

despertando la emoción

con sonrisas evidentes.

IV

Son amigas de verdad,

educan con gran cariño,

y por su luz de hermandad

discuto, exijo y riño.

V

Sandra Boada, pertinaz,

con su accionar nos anima,

produce ambientes de paz

y eleva la autoestima.

VI

Noris Rodríguez refiere

que su labor es cabal,

y luchar siempre prefiere

sin desear a nadie mal.

VII

Activa, Arcinoy Rojas,

realiza alegres faenas,

sonríe y se sonroja

quitando casi las penas.

VIII

Sencilla, Zunilde Deyán,

humilde de corazón,

trabaja con mucho afán

en pro de la educación.

IX

María Estaba se empeña

en orientar con amor,

con paciencia siempre enseña,

aminorando el temor.

X

Cruz Mata me refería,

cual docente señorial,

que ella siempre educaría

aquí en su pueblo natal.

XI

María del Gallo orientó,

con voz casi musical,

como el gallo que cantó

en la hora matinal.

XII

Las estudiantes sinceras

de Educación Inicial

las quieren, dicen de veras,

con profundo amor filial.

XIII

Siete mujeres deseosas,

y valientes de raíz,

deben estar orgullosas

de luchar por su país.

XIV

Siete mujeres cabales

que luchan con gran fervor,

no pecados capitales

que infunden sólo temor.

XV

Debemos agradecer

a estas educadoras,

por su recto proceder

de dignas batalladoras.

XVI

Siete deseos yo tengo

para estas siete docentes:

además de regio abolengo,

siete querubes sonrientes.

I

Del vientre santo materno,

de nuestra Madre Ramona,

y sólo deseo paterno,

nacimos con comadrona.

II

Siete gritos que surgieron

en la vida de una madre;

siete hijos que nacieron

y se criaron sin padre.

III

Siete hijos que mi Madre

concibió con gran amor,

y por ausencia del padre,

otros nos dieron calor.

IV

Oliveros y Gamero

nos brindaron su crianza;

los Aguilera, empero,

nos legaron su confianza.

V

Primero, Bakún José,

luego Winston fue llamado,

cantor como el Cristofué

y galán enamorado.

VI

Después, Nadezdha nació;

nombre de Mary se puso;

a todos nos ayudó,

según, Jehová lo dispuso.

VII

Tania nació la tercera,

humilde y trabajadora;

amiga de todos era

y la extrañamos ahora.

VIII

Stalin vino de cuarto,

se cambió a José Jesús;

intranquilo desde el parto,

humilde a primera luz.

IX

Y vine yo, Bladimir,

segundo nombre José,

el quinto, quiero decir,

y me ayudaron con fe.

X

La sexta, María Eugenia,

del amor siempre la dueña,

como la Tía Eufemia,

cariñosamente, Geña.

XI

Y la séptima, Luzmila,

alegre y batalladora;

Luzma, nombre que estila,

con alma de soñadora.

XII

A pesar de los pesares,

a pesar de cierto daño,

yo brindo siete cantares

los doce meses del año.

I

El mundo visible está lleno

de males de muchos tipos.

El hombre con genio pleno

ataca con ciencia y ritos.

II

El mundo de los microbios,

bacterias, esporas y otros

contra casados y novios

destruyen cuerpos y rostros.

III

Germen y bacilos asaz

inundan agua y comida,

quizás por destino falaz

controlan la humana vida.

IV

Son incontables los males

que atacan con sumo rigor,

y se esfuman los reales

ganados con sangre y sudor.

V

La medicina hace esfuerzos

con la microbiología,

con resultados adversos

y se sufre día a día.

VI

Se toman diversos caminos

para enfrentar con pasión,

y contra los actos divinos

se aplica la clonación.

VII

El virus que está de moda

nadie lo puede evitar,

y a todo viviente incomoda

la sesuda gripe Aviar.

VIII

Se dice que viene del este,

quizás proviene del norte.

Se siente en sur y oeste

cual amo con toda su corte.

IX

El virus habita en las aves,

se expande en cada corral;

con sigilo y toques suaves

deja sembrado su mal.

X

Se incineran miles de aves,

inocentes, como enjambre,

y, fatal como un deslave,

aumenta rápido el hambre.

XI

Las aves son portadoras,

en especial la paloma,

en patio o incubadoras

del virus que ya se asoma.

XII

No escapa vía ni loma

del virus portando este mal,

y deja su paz la paloma

por la guerra de la aviar.

XIII

Ya los hombres aseguran

peligros para la mujer.

Estas noticias no auguran

éxitos para su ser.

XIV

La gripe Aviar da a entender

que a todo pueblo se asoma,

y debe tener la mujer

cuidado con la paloma.

I

En la Biblia, con gran tino,

se prohíbe desear y comer,

tanto carne de cochino

como cuerpo de mujer.

II

Y por castigo divino,

el pecador fue proscripto

y tuvo como destino

las siete plagas de Egipto.

III

En estos últimos días,

tuvimos que soportar,

en medio de las porfías,

la famosa Gripe Aviar.

IV

Inculparon a las aves

por el virus terrorífico,

y hasta temor daba usar

algún remedio magnífico.

V

Resulta y surge, señores,

otro virus espantoso.

Acudo con mis temores

a mi santo milagroso.

VI

Ahora inculpan al Puerco,

Chancho, Marrano o Cochino,

y ya le tienen un cerco

para marcar su destino.

VII

Científicos hacen saber

que el virus no es porcino;

esto se debe extender,

para evitar desatino.

VIII

Hay otra idea que aterra,

aunque parezca ilógica:

"nuevo virus de la guerra

llamada bacteriológica".

IX

Oscuros intereses tácticos

que causan rabia y dolor,

y con efectos galácticos

sin importar el amor.

X

Aunque sucio sea el Cochino,

tiene misión ecológica.

Su proceder no es muy fino,

pero, su acción muy biológica.

XI

El chisme siempre entretiene,

y así está en el destino;

pero, el virus no proviene

de la carne de cochino.

XII

Si el virus fue producido,

mal que al Puerco se indilga,

¡el culpable sea metido

en una cárcel-pocilga!

XIII

¡A tomar las previsiones

de regia salubridad:

masivas vacunaciones

y salvar la humanidad!

XIV

Aunque parezca felino,

seguiré mi proceder:

comeré frito cochino

y de postre a mi mujer.

I

Somos hijos del maíz,

no por acción esotérica,

lo digo aquí en mi país,

como nativo de América.

II

Espero que alguien lo sepa,

y pueda opinar mejor,

mi cuerpo pide la arepa,

como otrora, con fervor.

III

Milpa, melote, maíz,

jojoto, choclo, arepas,

bollos, tamal, ¡qué matiz!

por senderos y estepas.

IV

Derivados importantes,

como la Chicha y licor,

ya no se ven como antes

por combustible etanol.

V

Nuestra historia primigenia

comenzó con el maíz;

naturaleza se ingenia

para fijar su raíz.

VI

Y Miguel Ángel Asturias,

de Guatemala país,

exclamó entre penurias:

¡"somos hombres de maíz"!

VII

Los imperios que invadieron

este suelo americano

de este grano se sirvieron,

y así comieron más sano.

VIII

¿Por qué comer hamburguesa,

si existe algo mejor?

Dañina comida burguesa

nos imponen con furor.

IX

Debemos estar orgullosos,

brindar sonrisa feliz,

al sentirnos jubilosos

por ser hombres de maíz.

X

Para que el mundo lo sepa,

por la voz de mi país,

conservaremos la arepa

hecha de puro maíz.

XI

En la brasa, y bien dorada,

la arepa bien calientica,

también frita o sancochada,

se siente bien sabrosita.

XII

Mi hambre exige la arepa

pilada, tibia o raspada.

Amanecí en plena dieta

con la mazorca trillada.

I

No se tiene la certeza

desde tiempos muy remotos

del hombre y naturaleza

con sus instintos ignotos.

II

¿El mundo existe o no?

¿Todo es falaz engaño?

Por cierto se dividió

en doce meses el año.

III

Se ha querido interpretar

la concepción del mundo

con varios tipos de pensar:

nimio, mediano y profundo.

IV

La propuesta filosófica

varía según la clase,

y la visión psicológica

cambia en grupos de enlace.

V

Es difícil decidir

quién tiene la sana razón;

y no se puede argüir

por una simple emoción.

VI

Cada persona en cuestión

intenta decir la verdad,

pero según su visión

y no con la realidad.

VII

Si se piensa por sí mismo

se tendrá verdad sesgada;

se caerá en autismo

con la realidad apartada.

VIII

Si caemos en extremos

de locura o fanatismos,

seguro nos perderemos

en insondables abismos.

IX

En época tecnológica

nos cambian en disociados

con la técnica psicológica

de intereses alocados.

X

Medios de comunicación

de ambiciones financieras

sólo sienten la emoción

de comernos como fieras.

XI

Las personas se disocian

de la propia realidad,

el mundo y la vida asocian

con la pura falsedad.

XII

Las víctimas efectúan

cambio de personalidad,

y como robots actúan

con falsa felicidad.

XIII

Existe la sugestión

en cualquier persona activa,

también con gran emoción

en práctica colectiva.

XIV

Con un mensaje irascible

forjado en televisión,

crean peligro tangible

sin pena ni compasión.

XV

La gente imagina un mundo

que sólo existe en la mente,

y llega hasta lo profundo

de rica o pobre gente.

XVI

También se logra hipnotismo

con la técnica mediática

e inducen al autismo

con precisión matemática.

XVII

Con este pensar sustento

"El traje del Emperador",

famoso ejemplo del cuento

colectivo hipnotizador.

XVIII

Existe bendito riego,

rocío de amanecer.

Y "no existe peor ciego

que quien no quiera ver".

XIX

Como personal de abordo,

también se puede decir:

que no existe peor sordo

que quien no quiera oír.

XX

Acaso parezca rudo

decirlo en este versar:

que no existe peor mudo

que quien no quiera hablar.

I

En toda la humanidad

es imposible ubicar

una única verdad

que abarque un sólo pensar

II

Refieren teorías varias

la evolución de la vida,

y creencias milenarias

la creación referida.

III

Un chisme o suposición

indican supuesta verdad,

y con individual versión

explican la realidad.

IV

Surgió una adivinanza

de la gallina y el huevo,

y decir con esperanza

cuál de los dos fue primero.

V

Antes del hombre nacer,

Dios supuso que, quizás,

haría falta otro ser

para adorarlo en la paz.

VI

Supuso el Dios Creador,

al darle libre albedrío,

no tendría poderío

para destruir el amor.

VII

Sin embargo, resultó,

que después de ser creado,

su propio destino cambió

y con Eva ha fornicado.

VIII

Este Adán también supuso

que del mundo sería Rey,

y al Creador se interpuso

haciendo su propia ley.

IX

Como hermanos prodigiosos,

Surgieron Caín y Abel

y supusieron, gozosos,

ser los dueños del vergel.

X

Abel supuso, sincero,

que su hermano lo amaría;

pero murió en el sendero,

fatal lo que suponía.

XI

Y supusieron algunos

que varios dioses había,

y que Atila con los Hunos

jamás aparecería.

XII

Un sólo Dios supuso

el Bendito Jesucristo.

Por ser sincero propuso

amor como nunca visto.

XIII

Los Cristianos supusieron

que todo estaba resuelto.

En cantidades murieron,

se equivocaron, por cierto.

XIV

Con sacrificios lograron

formar una religión.

Que la paz nos regalaron,

supusieron con pasión.

XV

A brujas y religiones

persiguieron sin cuartel,

y mataron de a montones

de distinto proceder.

XVI

A la tierra se supuso

ser centro del universo,

y la Iglesia casi impuso

este supuesto perverso.

XVII

Galileo pregonó

que la tierra sí giraba.

Copérnico demostró

lo que el sabio argumentaba

XVIII

Pero, entonces más cristianos

supusieron con valor

que al dividirse entre hermanos

reivindicaban su honor.

XIX

Por suposición se crearon

leyes, teoría y ciencias.

Al mundo mucho cambiaron,

en especial las creencias.

XX

Creer implicó también

hacer la comprobación

para alcanzar el Edén

con nueva suposición.

XXI

No basta con suponer,

ni asegurar al azar,

ni condenar por creer

sin antes verificar.

XXII

¡Cuántos supuestos delitos

se atribuyen a inocentes!

con pensares rapiditos

de otras perversas mentes.

XXIII

Condenan al suponer,

días, semanas y años,

cachos de hombre y mujer

en ríos, playas y caños.

XXIV

A Dios yo siempre le pido

de mí nunca suponer.

Con tal chisme referido,

¡¿quién aguanta a mi mujer?!

Se reunieron las flores

en un ambiente cordial,

entre sus gratos olores

y colorido floral.

Olorosa y sin demora,

con el gusto de panal,

también discutió la Flora

su género gramatical.

El género masculino

preocupado está;

y el género femenino

una gran pompa se da.

-Yo no entiendo mi destino,

dijo el Lirio, preocupado,

¿por qué, si soy masculino,

estoy en flor atrapado?

El Tulipán agregó:

-¡cómo me han ofendido!

Si masculino soy yo,

¿por qué en flor me han metido?

Expresó el Girasol:

-yo tengo forma de estrella,

pero me siento Rey Sol

alumbrando tierra bella.

Intervino el Alelí

con rectitud y gran tino:

-yo vine a expresar aquí

que también soy masculino.

Dijo la Rosa, cabal:

-lo que existe es un nexo,

y el género gramatical

se confunde con el sexo.

Expresó la Flor de Mayo,

con respeto y decencia,

-como gallina y gallo

debe haber diferencia.

La Cachupina, serena,

expresó su parecer:

también soy la Cayena

y me siento muy mujer.

-Yo no vine a discutir,

así dijo la Violeta;

-hablemos del buen vivir

y que nadie se entrometa.

La Dalia agregó, muy lista:

-satisfago mis antojos;

lo que está a simple vista

no necesita anteojos.

La Gladiola intervino:

-hay cosas que desafinan;

las de género masculino

mejor es que se definan.

La Orquídea, reina floral,

expresó con humildad:

-yo soy la flor nacional

y acepto la variedad.

I

Como todo evoluciona

para bien o para mal,

aquí también se menciona

el transporte nada cabal.

II

Se usa la fiel canoa

para navegar el río,

y aparecen grandes Boas

dándonos escalofrío.

III

Se usan mulas y burros

por inextricables caminos,

con los humanos susurros

y cantos agrestes finos.

IV

Otros con sólo su fe

se dirigen a otro lar

y se la calan a pie

por horas, sin descansar.

V

Algunos jeeps y camiones

a otros pueblos transportan

a docentes y peones,

y hasta mujeres que abortan.

VI

Mi abuelo al parecer,

fiel en sus cinco sentidos,

dijo del viaje de ayer:

"llegué con los huevos batidos".

VII

Con esta noticia se ve

cuan malas están las vías,

y no se puede ni a pie,

pasar los últimos días.

VIII

Con rutas estudiantiles

y rutas que son rurales

se aplacan los males viles

de viajar como animales.

IX

Los carritos de piratas

hacen un esfuerzo también,

y con filos de hojalatas

te cortan la ropa, ¡qué bien!

X

Yo no sé si son avaros

sin poderlos corregir:

son los pasajes más caros

hasta volverlo a decir.

XI

La línea interurbana

cubre varios municipios,

pero nunca le da gana

de cumplir con sus principios.

XII

Mucha gente de El Pilar

de impotencia se estremece,

cuando desea viajar

y ningún carro aparece.

XIII

Carros de viejos modelos

de latón en la pobreza,

y sus dueños con desvelos

se resienten con tristeza.

XIV

Antes solían cambiar

un carro casi anualmente,

la plata podía alcanzar

en mantenerlo decente.

XV

En enero sube el pasaje

sin consultar a la gente;

aunque la gasolina baje

y les regalen los lentes.

XVI

Agregan el Aguinaldo

al elevado pasaje

aunque no tenga respaldo

ni exista un arbitraje.

XVII

Cuando a Carúpano voy

me los tengo que calar:

un carrito-morrocoy

y gentes al vomitar.

XVIII

Al regresar a mi hogar

tengo que coser la ropa,

y heridas debo curar

del cuerpo lleno de estopa.

I

¡Albor de la humanidad!

¡Comienzo de vida dura!

¡El dolor fue realidad,

especial la dentadura!

II

La primera dentición,

de leche también llamada,

se cambiaba sin acción

y solita se aflojaba.

III

La segunda dentición,

llamada también de hueso,

aumenta masticación

con gran subida de peso.

IV

Pero, la caries llegó

a entorpecer el sabor,

y de pronto originó

el gran terrible dolor.

V

Vino la trepanación

con un mágico doctor;

trataba con oración

para quitar el dolor.

VI

Para atacar este mal,

refiere así la vecina:

-"buches de agua de sal,

kerosén y creolina".

VII

En estos años se arrecia

la lucha contra el dolor,

con suero y anestesia,

penicilina y alcanfor.

VIII

No se usa matemática

para sacar la raíz;

se aplica la ciencia fáctica

en éste y otro país.

IX

En consultorio festivo

apareció la Ortodoncia,

y tratamiento incisivo

con placas y Endodoncia.

X

Hacen puentes y coronas

con audaz dedicación;

a las personas lloronas

les aplican inyección.

XI

Otros van con el Cardiólogo,

y lo hacen con razón,

porque con el Odontólogo

se acelera el corazón.

XII

Se tratan los maxilares,

los caninos y colmillos,

incisivos y molares,

amalgamas y frenillos.

XIII

Y lo decimos en coro:

-"la inseguridad es fatal;

si me pongo diente de oro,

la boca me pueden robar".

XIV

Otros ven cerca la muerte

por este duro sufrir;

y dicen que es más fuerte

que el dolor de parir.

XV

¡Cómo sufría mi abuela!

¡Cómo sufría ni madre!

Por ese dolor de muela

también lloraba mi padre.

XVI

Actualmente, sin aprisa,

un rayo láser te deja

una límpida sonrisa,

amplia, de oreja a oreja.

XVII

Mi abuelo, en su padecer,

dice cosas diferentes:

-"Si no tengo qué comer,

¿para qué quiero los dientes?

XVIII

No queda más que aceptar

una verdad muy cierta:

"siempre hemos de acabar

con la boca bien abierta".

Desde tiempo inmemorial

aparecieron cantores,

con versos llenos de amores

y poesía inmortal.

Trovador de arte genial

que siempre causa furor.

Para sapiencia y valor,

así lo creó natura.

Poeta de gran finura,

eres digno del honor.

Eres poeta aguerrido

en el arte popular.

Enseñas en tu versar

algún tema preferido.

Es por todos conocido

tu gran lujo de expresión.

Con toda buena intención,

así lo quiso el Señor,

con justicia y con amor,

Poeta del Galerón.

En tus versos centellea

tu grado de inteligencia,

que, dotada de sapiencia,

fulgurante parpadea.

Tu conocer serpentea

por historia y religión,

inspirado en la versión

de tu cantar muy florido;

así lo has defendido,

Decimista de pasión.

Se oye tu recia voz

por caminos infinitos,

llena de versos benditos

elevados hasta Dios.

Sirve tu rima de hoz

para labrar el honor.

Y por ser gran creador

de cultura popular,

yo te brindo mi cantar,

tenaz y regio cantor.

I

En el pueblo, hace años,

existían muchos burros;

andaban, sin causar daños,

entre gentes y susurros.

II

Muy pocos quedan ahora,

igualmente amarrados,

bajo el sol que el cuerpo dora,

entre carros, camuflados.

III

Repentinamente ocurrió

que un señor de Agua Fría,

su burro flaco amarró

frente a HIDROCARIBE, un día.

IV

Atado a un poste de luz,

de frente a las oficinas,

gritaron:¡Cristo Jesús!

¿Qué dirán hasta las vecinas?

V

Desde afuera se veían

a sexis trabajadoras;

blusas y faldas lucían

con gracias demoledoras.

VI

Una de ellas, Panchita,

se acordó del Burro ´e Jacinto,

cuando era muchachita,

y enseguida pegó un brinco.

VII

La otra, la Jefa Cucha,

criticó al burro y su dueño;

pero en su diaria lucha,

prosiguió con gran empeño.

VIII

Así pasaron los días,

y el Burro empezó a mostrar,

sin complejo y sin porfías,

su naturaleza sin par.

IX

No apartaba la mirada

de las dos trabajadoras.

Panchita se intimidaba

y se turbaba por horas.

X

Cucha también observó,

mostrando indignación:

-¡"el burro se enamoró,

le cortaré su bastón"!

XI

-"¡Por favor, no se lo cortes!",

así gritaba Panchita.

-"Mira que tiene buen porte,

y son escasos ahorita".

XII

-"No vamos a empecatarnos

por verle su bicho así".

-"Vayamos a relajarnos,

¡que lo amarren siempre ahí!"

En el pueblo de El Pilar,

suelo chico beniteño,

se originó este narrar

entre colores de ensueño.

Creo que fue un domingo;

era diciembre el mes,

del año cincuenta y cinco;

siglo veinte que se fue.

El paisaje era un deleite;

se vivía sin apuro,

en la calle "Palo Aceite",

actualmente "Guaicaipuro".

Un niño fue despertado

por hermanos y vecinos,

y se quedó extasiado

por destellos matutinos.

-"Están tirando cohetes

por la Misa de Aguinaldo,

allá arriba, sin templetes,

donde hay un relicario".

El niño sintió, en verdad,

la luz del cielo cromado

y luceros, cual deidad,

con titilar irradiado.

-"Ya está saliendo la misa;

ya se oyen las campanas.

Mañana iré, muy de prisa,

a oír la misa con ganas".

El niño veía surgir

encendidos cohetones;

con multicolor relucir

estallaban por montones.

-¡"Miren, tiraron un Globo

de papel multicolor;

es más grande que un tobo,

del tamaño de un tambor"!

El Globo iba subiendo,

por cohetes, custodiado.

El niño se fue sumiendo

en un sueño, embelesado.

Luego, alguien preguntó:

¿"Quién hace eso tan bonito"?

Otra persona gritó:

-¡"Un señor que es chiquitico"!

-"Su nombre: Sabino Rausseo;

Morocho Globo lo llaman;

conocerlo es mi deseo;

en todas partes lo aclaman".

El niñito soñador,

de pueril imaginación,

imaginó a ese señor

de cromada perfección.

-"Pa" lanzar el Globo sopla

con su viejo sombrerito;

después, canta una copla

y de ron pide un palito".

-"Del pueblito de La Pica,

lleno de paz y amores,

Morocho nos gratifica

con sus Globos de colores".

El niñito admiraba

ese globo que destella;

en el cielo titilaba

convertido en estrella.

El sol sus rayos mostró;

terminó de amanecer.

El niño a dormir volvió

con la imagen en su ser.

Varios años fenecieron

desde ese día infantil,

y al fin se conocieron

Morocho Globo y Bladimir.

Para el joven fue un placer,

sencillo y sin linaje,

hablarle y conocer

a importante personaje.

Por la humildad y sencillez

que Morocho le mostró,

Bladimir, sin altivez,

una canción le creó.

Cuando Morocho la oyó,

no encontraba qué decir;

pero, dijo a viva voz:

-"Gracias, señor Gladimir"

-"Se llena el cielo de amores;

tu arte lo hace brillar.

Si se apagan tus colores,

el luto lo hará llorar".

Cual Globo subiste al cielo

entre nubes y amores.

El pueblo añora, con celo,

tus Globos multicolores.

-"En la tierra, Globos fiaba,

y me pagaban poquito.

En el cielo no fío nada

y soplo los luceritos".

I

Hoy quiero reconocer

y hacer público el caso:

dos personas del saber

con acelerado paso.

II

Antonio Caldera estudió

con denodado entusiasmo,

y su vida dedicó

al trabajo, sin espasmo.

III

Neyda Nadales absorbió

el entusiasmo de Antonio;

alegre siempre juró

de luchar contra el demonio.

IV

Adquirieron la conciencia

de trabajar duramente,

luchando con eficiencia

y concreción evidente.

V

Formaron llave capaz

le luchar contra los males,

en educar, además,

con pensamientos cabales.

VI

En la Zona Educativa

del Distrito Federal

lograron paz efectiva

con eficiencia sin par.

VII

Se enfrentaron a dilemas

de colegios problemáticos;

pero, forjaron un lema:

"corregiremos lo errático".

VIII

Colegio "La Dolorita"

y el Liceo "Fermín Toro"

recibieron guía bendita

con pasión y con decoro.

IX

En las crisis se crecían

trabajando con fervor,

y los frutos florecían

con el riego de su amor.

X

Eran tiempos de dureza

y población federal;

orientaban con fiereza

y lejos de todo mal.

XI

Todavía continúan

esos esfuerzos sinceros,

y a todos nos evalúan

por el producto, primero.

XII

Es una llave imperdible

para los buenos oficios,

con un modelo factible

para cortar ciertos vicios.

XIII

Ejemplo para la vida,

émulo de profesores,

las gracias retribuidas

de locales Coordinadores.

XIV

Reciban mi admiración

con conciencia de raíz,

por dar su vida en unión

y luchar por su país.

I

La eternidad no varía,

según designio creador:

eterna la muerte impía,

eternos vida y amor.

II

Varía sólo la forma

del eterno transcurrir,

designio de eterna norma

del amor y el morir.

III

El rey sol da apariencia

de eternos luz y fulgor,

y el rayo, por cierta ciencia,

no es de un sólo color.

IV

Bien se puede demostrar

la variedad de color,

y en el espectro observar

matices de gran fulgor.

V

Existen colores primarios,

amarillo, azul y rojo,

y aparecen secundarios

que también detecta el ojo.

VI

Cada primario varía

por color de intensidad,

sentido personal que guía,

el gusto de variedad.

VII

Si combinas un primario

con otro de su hermandad,

obtendrás un secundario

incluyendo variedad.

VIII

Si combinas un secundario

con secundario color,

surgirá otro terciario

con variación y fulgor.

IX

Vemos en naturaleza

la variedad de color,

con alegría y certeza,

la combinación del amor.

X

La eterna muerte varía

por efectos terrenales:

circunstancias que, decía,

varían según sus males.

XI

Varía por la vejez,

varía por la salud,

varía por la adultez,

varía por juventud.

XII

Si combinamos salud

con juicio y buen vivir,

llegará la senectud,

con variación del morir.

XIII

Se aplica la eterna pena

en toda forma viviente.

Para cumplir su condena

debe haber lo existente.

XIV

No existe vida sin muerte,

no existe muerte sin vida.

¡Quién poseyera la suerte

de tener sólo la vida!

XV

Sin amor no existe vida,

sin vida no existe amor.

El amor siempre convida

a acabar con el dolor.

XVI

Si combinas el amor

con lo dulce de la vida,

encontrarás variación

sin esperanza perdida.

XVII

La muerte también varía,

depende de religión,

también por filosofía,

por ciencia u opinión.

XVIII

Eterno sigue el zarpazo

de la muerte de la vida.

A dejar cualquier regazo

a todos, todos convida.

XIX

Y la mejor emoción

que surge con gran fervor

también tiene variación:

el tesoro del amor.

XX

Existe el amor filial,

amor del enamorado,

eterno amor maternal

y el amor deificado.

XXI

Existe amor paternal,

existe amor por la vida,

amor fiero fraternal,

amor de alma preferida.

XXII

Amor por localidad,

amor de familia y país,

amor de fraternidad,

amor de sangre y raíz.

XXIII

Existe amor infantil,

amor por sexo y pasión,

amor por bello pensil,

dejando gran emoción.

XXIV

Existe amor por el prójimo,

existe amor de sí mismo,

existe el amor anónimo, existe amor por el ritmo.

XXV

Existe amor por el mundo,

existe amor por el mar,

existe un amor profundo

que no se puede ocultar.

XXVI

Existe mayor variedad

en el mundo del amor,

porque existe una verdad:

todo muere sin amor.

XXVII

Aunque me infunda terror,

no lo dejaré a la suerte,

con el arma del amor

yo venceré a la muerte.

¡Hija del Dios creador!

¡Madre de raza bravía!

¡Cuna del batallador,

eres, Venezuela mía!

Trocado suelo en Edén

ornado de libertad,

insignia de ansiado bien,

de lauro, luz y verdad.

Tierra del gran trovador,

Madre de libertadores,

Cuna de paz y amor,

poetas y soñadores.

Loan cumbres de Occidente,

sabanas de centro-sur,

y paisajes del Oriente

ceden al Norte su tul.

Cada rincón se consuela

con amor y hermandad.

Y eres, mi Venezuela,

la cuna de libertad.

Suelo patrio de candor,

pensil de fraternidad,

edén del Libertador,

símbolo de la verdad.

Eres hija de Natura,

eres Madre del amor,

eres cuna de dulzura,

eres nido de candor.

Cuando fuiste invadida

por el león español,

tus etnias dieron su vida

bajo la lumbre del sol.

En tu seno se forjaron

valientes libertadores,

y muchos años lucharon

para vencer a invasores.

En tu cuna se criaron

otros hombres luchadores;

por libertad ofrendaron

sus vidas de soñadores.

Todavía sigues pariendo

tus hijos antiimperiales,

para seguir combatiendo

importadores de males.

A mentir no volverán

los falsos hijos impíos,

y jamás nos impondrán

sus planes ni desvaríos.

Con hidalguía sincera

y con tu Escudo cabal,

defenderé tu Bandera

y tu Himno Nacional.

¡Oh Venezuela bendita!

¡Oh Cuna de Libertad!

¡Mi pecho siempre palpita

por tu luz y tu verdad!

I

Por designio del genio Creador

fue creado Turuépano en mi tierra;

y el matiz de luz multicolor

a su paisaje áureo se aferra.

II

Bordeado por mágicas linfas,

Turuépano con sol encendido,

arrullado por coros de las Ninfas

defendido por Chaima aguerrido.

III

Bella tierra que brinda su esplendor

al Warao, forjando su gran sueño;

y despierta dicha, fe y honor

a la gente en el suelo beniteño.

IV

Surge un canto del genio trovador,

que se esparce por agros y caminos,

y las notas se tejen al candor

de los sueños y gustos pueblerinos.

V

Regios bardos brindan su emoción

con los versos de cálido estival;

a Turuépano, tierra de la canción,

inmortalizan en bello festival.

VI

¡Turuépano, eres tierra bendita!

¡Turuépano, eres predio inmortal!

¡Turuépano de gracia infinita!

¡Turuépano, Parque Nacional!

I

¡Salve y luz Ávila empinado!

¡Te saludo, Rey verde avileño!

¡Gloria a ti, Sultán enamorado!

¡Fiel guardián del nido caraqueño!

II

El Sol de oro, sonriente, te saluda

en temprana velada matutina.

Siempre el cielo te corona, sin duda,

con ebúrnea cinta de neblina.

III

Eres testigo de tantas historias

en tu Odalisca rendida caraqueña,

colmado de amor, penas y glorias

en auroras de tu vida avileña.

IV

Admiraste las luchas valerosas

en defensa de tu nativo valle:

Indios Caracas, con gesta gloriosa,

te legaron histórico detalle.

V

Permaneces fiel con tu donaire.

La ciudad por ti sigue de hinojos.

Añoras siempre tu cristalino Guaire

y a tu adorada de lindos techos rojos.

VI

Te cantó el gran poeta regio

que la patria llora al recordarle;

y con versos exentos de misterio

te exaltó el gran Pérez Bonalde.

VII

En fino lienzo te inmortalizó

con pincelada de infinita fe,

el pintor que siempre te admiró:

el gentil y genial Manuel Cabré.

VIII

Fresca brisa sube rauda a acariciar

tus laderas y cima con honores.

Galipán te dona el perfumar

con los halos sutiles de sus flores.

IX

Aún recuerdas la amena visita

que el gran Humboldt otrora te rindió.

Hoy la historia lo narra y recita

con orgullo que exalta a viva voz.

X

Cantores y poetas con su brillo

te dedican versares con amor.

Aún se oyen melodías de Billo"s

que a tu Caracas cantó con fervor.

XI

Recibes, cauto, visitas cimeras

en tu colina de narrar homérico.

Y te admiran, hurgando tus laderas,

en moderno y audaz teleférico.

XII

Quizás, triste, recuerdas la canción

que entonaba Caracas señorial.

Y combates la fiera polución

que lastima a tu novia ideal.

XIII

Permaneces eterno y ufano

en el curso de siglos muy diversos,

tú, gran valiente, Waraira Repano,

entre brumas, trinos, cantos y versos.

XIV

Yo te admiro, ¡oh gran cumbre gloriosa!

¡Qué de luchas, amores y ensueños!

Siempre llevo tu imagen portentosa

convertida en versos avileños.