Introducción a la psicobioética

La ética de la especie

Los cambios que precisa el planeta, no se logran en congresos, o reuniones globales; estos, se resuelven en la cotidianidad de cada uno de los miembros de la especie.

Cuando nos hablan de igualdad, de derechos, de conveniencia, de eutanasia, de aborto, de preferencias sexuales, de tabus, de tolerancia hacia todas las culturales y religiones y de lo relativa que resulta la verdad en estos tiempos, etc., nos ponemos de pie y enfatizamos y renovamos nuestros votos con el compromiso, y asumimos un deber que lejos estamos de cumplir; cosa muy parecida nos ocurre cuando hablamos del medio ambiente, y por supuesto de la conservación de la biosfera, todos nos mostramos interesados y colaborativos y prometemos tomar medidas y hacer ahorros significativos que redunden estos en beneficios planetarios.

Nos encontramos a diario con personas bien intencionadas que defienden esta posición aún a costas de invertir desde su propio peculio, pero nadie párese interesado en el futuro de la tierra, y es aterrador ver toda la información de que disponemos hoy día, pero no tomamos conciencia de que el deterioro del planeta es real, y es ya, y que debemos asumir responsabilidades, es hoy que debemos "tomar" conciencia por que talvez mañana, no podamos "tomar" nada, el futuro de la tierra es incierto, cada uno de nosotros debemos hacernos a responsabilidades nuevas. En las manos de cada uno de los miembros de la especie esta la solución, la racionalización de los consumos es un muy buen comienzo junto con el cuidado del agua y sus fuentes.

¿Hacia dónde va la humanidad?

Hacia ninguna parte; la humanidad no tiene para donde irse, el único lugar es este; es la cuna de lo que llamamos vida, al menos lo es, para la vida que conocemos; se hace necesario hacer uso de todos los recursos de que disponemos como especie para enfrentar este reto, a mi juicio este reto lo enfrentamos desde la inteligencia y desde la ética; desde una ética que comprometa a toda la especie homo sapiens, una ética que no repare en oficios ni artificios, desde una ética diáfana, humana, sencilla y de fácil asimilación y aceptación; una ética que no demande inversiones en metálico, ni inversiones que comprometan a una nación en particular, ni mucho menos que tenga pre-requisitos; que comprometa a la espacie dominante, y que este compromiso lo haga desde su inteligencia y su conducta; debido a que estas son las fuentes llamadas a explicar los abusos y los excesos de sobre explotación, nunca se hizo mas importante e innegable y necesario, asumir una responsabilidad en primera persona, lo que cada uno de nosotros hagamos cuenta para el beneficio del planeta tierra, todos y cada uno contamos como especie sin importar la latitud en que estemos habitando.

La ética que propongo es la (Psicobioetica) es la ética de la especie, la ética de la inteligencia quien en ultimas nos salvara del colapso, es la ética del compromiso con todo lo que se llama biosfera; es una ética que se aleja de la asignación de culpas y de malabares acuciosos e invita mas bien a hacer compromisos nuevos y sustanciales; es decir, próximos a los hechos, que sea evidente que entramos en disposición de hacerle frente a la crisis desde el interior, es así de simple, o así de complicado, depende de desde donde se mire el compromiso, se que como especie con capacidad de predecir el futuro y descubrir lo incierto del mañana, sentimos miedo a los cambios y los compromisos, y muchas veces al futuro, máxime cuando se aproxima lleno de incertidumbres y caos global, con un poco de interés en el planeta y con el compromiso global las cosas no serán tan devastadoras, no sigamos esperando lo que no se nos debe, empecemos ya a sumar voluntades para un futuro mejor, y digamos todos con genuino interés en el futuro, bienvenidas las generaciones del futuro, bienvenidos los científicos las científicas y la gente común que a un no nacen y que tiene todo el derecho a desarrollarse libremente como lo hemos hecho nosotros.

En estos tiempos luminosos que benefician a la humanidad pero no al planeta, podemos hablar de los favores que trae la globalización y que no han de ser meramente económicos; así que aprovechándonos de la buena disposición de la globalización, definamos un nuevo orden mundial donde todo gire en torno a intereses que favorezcan a la especie y al ecosistema por igual, definiendo acuerdos, compromisos y beneficios para todos por igual, los compromisos económicos son esenciales para todas las sociedades y son estos los que han fundamentado las globalizaciones y son el imperativo de las sociedades actuales, pero hoy se hace necesario desarrollar un interés colectivo por el planeta, la conservación del planeta es el imperativo de mayor importancia, es en mi opinión personal, lo único que beneficia a toda la humanidad por igual. La sostenibilidad y el interés en el planeta garantizan que podamos seguir con nuestras tristes o alegres historias de vida, el planeta somos todos y todas, sin olvidar que estamos hermanados con las mas humildes formas de vida.

Tenemos que empezar por algún lado, así que la forma de partida es construir una nueva ética mundial, en este caso se me ocurre una ética de la especie, una ética que relacione las normas y los valores y los acomode a la dinámica medioambiental, una ética que nos permita formarnos una visión nueva del mundo o por lómenos actualizada; no se, que tan difícil resulte promover una nueva ideología organizada de carácter planetario; donde se aborden puntos neurálgicos que quizás nos ayudasen a producir ese cambio, en definitiva lo único que demostrara que somos inteligentes es no permitir que desaparezcamos como especie, tal cual.

Si aceptamos el reto sabemos que debemos empezar desde la educación y la formación de nuestros niños y niñas, es el mecanismo que nos permitirá hacer un nuevo reconocimiento del medio ambiente, y la relación con el, podría ser un muy buen comienzo. La especie dominante esta llamada a controlar la población en un momento no muy lejano tendremos que hablar de estos temas sin temor y con resolución, no podemos seguir creciendo sin control se hace necesario planificar el impacto medioambiental y fomentar el desarrollo social y sostenible de las generaciones futuras, cuidar y mejorar el hábitat y garantizar la despensa alimentaria; es una prioridad y esto no es negociable; desde este punto de vista se hace imperativo la definición de nuevas estrategias de relación hombre medio, debemos ser mas comprensivos y mas responsables; el modelo industrial que hemos tenido hasta hoy, se colapso, es insostenible; se hace necesario adoptar cambios, y es ya; no es dentro de cincuenta años, los cambios y compromisos individuales, nos ayudaran a prevenir la mas cruel de las guerra que podremos enfrentar y esta es, la guerra del (Arroz), tal cual.

Si bien todas las conferencias que se realizan en el mundo; no logran su cometido principal el cual es la sostenibilidad del ecosistema, sin embargo siembro la semilla de la (Psicobioetica) para hacer surgir interesados y comprometidos que quieran ver nacer organizaciones focalizadas en la lucha por la implantación y aplicación de esta nueva ideología, la ideología del compromiso como miembros de la especie, el compromiso que nace de cada uno de los seres humanos, este compromiso ha de ser individual, lo que tu y yo hagamos cuenta y es absolutamente indispensable que empecemos ya a racionalizar nuestros consumos y nuestro impacto medioambiental individual.

La pregunta es, de dónde partir (de una nueva ética mundial) y a dónde llegar (a un nuevo orden mundial) donde se definan lineamientos comporta-mentales, conductuales y culturales; que beneficien estos a la biota universal, bajo tres puntos neurálgicos: (desarrollo sustentable, conservación del medioambiente y compromiso de todos los miembros de la espacie) todos contamos en este proceso global, a todos nos compromete y beneficia por igual.

¿Qué dificultad hay en la defensa de la biósfera y que dificultad hay en dotarla de nuevos derechos?

Ninguno, la defensa de la tierra es el imperativo actual, es y será la tarea imperativa de la especie, ningún miembro de la especie ha de zafarse de esta empresa, es mi imperativo, es tu imperativo, es nuestro imperativo.

Cuando se habla de defensa y derechos en realidad se está haciendo referencia a una nueva forma de relación hombre biosfera. Entre esa defensa y esos nuevos derechos que se buscan; están por ejemplo, reevaluar los llamados productivos; que no son otra cosa mas que el permiso para devastar y matar la biota, muchos productos, son innecesarios y no se justifica su explotación, Ej. La explotación indiscriminada del océano, el saqueo diario de especies que no son aptas para el consumo humano, pero que sin embargo las consumimos sin reparo alguno; porque esta de moda o alguien dijo que era elegante o algo así, tal cual.

Si bien, es importante reconocer las culturas y los valores que todos poseemos como especie, siendo muchos de ellos universales. Ej., (la amistad, la honestidad, el respeto a la autoridad, la constancia, el respeto a la vida humana, el amor a los hijos, la esperanza en el futuro, el deseo de una vida mejor o mas equitativa, el deseo de justificar la presencia en el mundo, el respeto y amor a los ancestros, etc.) sin embargo, se me ocurre un valor mas; como valor universal y es, el amor a la tierra, al humus, a gea. (Será que eso no es elegante, eso es solo de los grupos minoritarios) la (Psicobioetica) es un valor universal inherente a la especie homo sapiens y no ha de ser impuesta como verdad absoluta; solo es un saber que nos puede aproximar a un nuevo paradigma de relación hombre biosfera, sabemos a cabalidad que a los humanos nos encanta sentirnos diferentes, pues bien este es el momento de mostrar que tan diferentes en realidad somos, esto lo digo en parte, por que los humanos que hoy vivimos, tenemos que ser, el mejor ancestro que ha tenido el homo sapiens através de su corta historia.

¿La defensa del ecosistema, es de por sí bueno?

Indudablemente; los seres humanos debemos un respeto a la integridad de la tierra, pues el dominio del hombre sobre los seres inanimados y los seres vivos no son absolutos; están regulados por el cuidado y la responsabilidad que tenemos de pensar en la calidad de la vida de las generaciones futuras, pero no menos importante es el aire, los paisajes, los cuales se constituyen en el apoyo nutricional que permiten la vida de todos. Si bien los animales, las plantas y demás entidades como los paisajes, las praderas, las montañas, las fuentes de agua, los ríos, los océanos, la vida marina y la fauna voladora, etc., están naturalmente destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura, de ahí, que sea legítimo servirse de ellos para el alimento y demás necesidades que suplimos; pero se debe respetar a las especies de la tierra, es contrario a la moral, a la ética, a la cualidad de digno; hacer uso indecoroso e indebido de los recursos, es inhumano el sufrimiento inútil de los animales, e igualmente innecesario terminar sus vidas para desnudarlos y vestirnos con sus pieles; igualmente atroz e inhumano es saquear la tierra para la ostentación económica del hombre y la dominación de este por medio del consumo.

Si bien el uso del planeta es una practica moralmente aceptable siempre y cuando se mantenga dentro de límites razonables; pero también; el uso de los recursos minerales, vegetales y animales del planeta, no puede ser separados del respeto a las exigencias morales que del uso se derivan; es decir, existe una gran responsabilidad con estas familias y con las entidades que hemos constituido como medios para la especie dominante; tenemos que preservarlas, tenemos que protegerlas del dolor, del sufrimiento, del abuso, de la sequía, de la desertización, de la contaminación, y demás formas desobligadas de relación para con ellos o ellas; es moral y es ético pensar en el futuro de estas entidades y proporcionarles el cuidado y el respeto que bien merecido tienen, no podemos seguir destruyéndolas y saqueándolas, debemos empezar a sembrar para "todas" las generaciones futuras, el cuidado del planeta o mejor la preservación de la tierra, es el imperativo moral de estos tiempos; es hoy, cuando aun no estamos combatiendo por la supervivencia, si seguimos depredando, la lucha por la supervivencia será ardua, será tenaz, será sangrienta, será desigual.

Cuando la (Psicobioetica) habla del nuevo orden mundial, habla del respeto a la naturaleza en la cual se incluye la especie dominante, algo muy distinto a lo que hemos venido haciendo a través del tiempo; hemos constituido la pirámide de la evolución y esa idea hoy tenemos que reevaluarla y transformar la relación con el entorno; por muchas razones y una de ellas es el modelo industrial o la revolución industrial que hemos tenido; esta se colapso, acusa ruina, y se hizo insostenible, es necesario pensar en otras formas mas ajustadas y mas responsables con el medio, esto si queremos continuar con los delirios de grandeza y las alucinaciones de poder del homo sapiens.

No se, si suene a disparate pensar en el valor antológico de la persona o vida animal, la persona vegetal y la entidad mineral, bueno seria pensar que cada entidad de la tierra, tuviese un valor independiente del beneficio o utilidad para la familia humana. El mundo y sus especies, no solamente han de ser reservadas para la explotación; han de ser también preservadas para las futuras generaciones como finalidad ultima del hombre.

Las consecuencias de nuestros excesos y depredación ya se empiezan a constatar, el cambio climático es una realidad esta ahí y es real, (dicen los que saben; que los cambios serán mucho mas drásticos y penosos para todo el planeta y sus entidades, el huracán (Katrina), será recordado como una brisa de verano, los (Tsunamis) que azotan a Asia y lastiman a nuestros hermanos de especie, serán una constante en el mundo entero) estas no son profecías, son realidades y tarde o temprano, las hemos de enfrentar si no asumimos la responsabilidad que tenemos todos como especia con el planeta.

Esas consecuencias son especialmente visibles y han de ser tenidas en cuenta desde la industria, desde la moralidad, desde la ética, desde las sociedades, desde los gobiernos, desde la teología y desde la educación y la formación que hemos de transformar en compromiso vital ahora, es decir, ya, tal cual.

Los cambios han de ser en los contenidos axiológicos de la especie, en los planes educativos y formativos de las colectividades, la asignatura ha de ser la sostenibilidad y la supervivencia de toda la familia planetaria, nuevos métodos en la toma de decisiones políticas, industriales, académicas, en fin…, nuevas definiciones en las escalas de valores donde el beneficio sea colectivo, planetario, es necesario adoptar nuevas formas de relación hombre biosfera, los productos que fabriquemos hoy, sean cuales fueren, han de volver a la industria o han de volver a la tierra, para que sean reciclados cien por ciento o degradados en un tiempo relativamente corto, no hay lugar para mas desechos. Desde la escuela elemental, los niños y las niñas, han de adoptar una nueva correspondencia con su entorno; son ellos quienes serán los primeros beneficiados con nuestras decisiones, y ellos se encargaran de sembrar para las futuras generaciones; siendo estas humanas, animales, vegetales y minerales, tal cual.

¿Qué debemos hacer?

La clave es la educación, la formación y la participación activa en la toma de decisiones responsables, concertadas, reales, benéficas, en esto, no hay lugar para la indiferencia y mucho menos para la neutralidad, o participas o participas, tal cual; pues de una u otra manera, el hombre es el perjudicado o el beneficiado, hoy no podemos elegir que impacto causar; hoy, el impacto ha de ser razonablemente bueno para toda la familia planetaria.

En mi opinión personal el compromiso con el planeta, es lo único que nos beneficia a todos por igual, esta es una cruzada planetaria que nos invita a ser más inteligentes, recuerde las mayores inversiones han de ser emocionales, trascendentales, tendremos que sacrificar cosas, desarrollar un modelo de vida mas acorde con el planeta y con los tiempos actuales, no olvidemos por un solo instante que los humanos, estamos consumiendo más de lo que la tierra puede dar, tal cual.

Ya para terminar:

A riesgo de parecer, de otra especie.

Esa horrenda criatura a la que llamamos hombre ha saliendo de la animalidad, si, de ella procede, emergió con esfuerzo y al cabo de un lapso muy breve en el tiempo geológico gracias a que otras especies desaparecieron, esta dotado de órganos ciertamente muy evolucionados pero, por su estructura y funcionamiento, son comparables a los de los demás mamíferos, posee un cerebro voluminoso que le enorgullece, posee un espíritu y una razón, condición esta que lo separa del animal y lo hace superior. Sin embargo, su propio cerebro le incita a la humildad, no es el único organismo que existe y merece vivir, aun admitiendo que la especie humana ha alcanzado un desarrollo sin precedentes en la historia y ha dado origen a la era (antropo homínida), su cerebro fósil, el que controla el buen funcionamiento de sus órganos y todos los impulsos instintivos, no le diferencian de los burros o de los cerdos, esa horrenda criatura es orgullosa y esta matando al planeta sin impórtale los demás hijos de la tierra, es asombroso e imperdonable, que esta impecable criatura, este poniendo en peligro el futuro de la tierra.

Los mitos son una constante para la condición humana, así como los cuentos y los relatos de orígenes y finales, estos constituyen la expresión de una sabiduría popular e infusa, que cobra su pleno valor en nuestra época, donde las amenazas apocalípticas se insinúan por el hecho mismo del desarrollo industrial y tecnológico y también por el numero aterrador de miembros de la especie, proveer de alimento a un numero cada vez mayor, es todo un reto para el planeta, la cadena productiva se colapsara muy pronto y no son amenazas apocalípticas (usted y yo) las estamos viendo, y eso sin hablar de los lugares donde han de vivir y los coches que han de conducir y demás caprichos propios de la condición humana, etc., Los mitos cobran valor en estos tiempos, a (Prometeo, e Icaro) les aterraban los dioses a pesar de ser estos titanes, pero a ellos no les aterraba el fin del mundo pues este era considerado un mito, hoy este mito asume las dimensiones de un acto ejemplar, no necesitamos que los dioses nos informen pues bastante enterados estamos ya, y es una advertencia dirigida menos a los contemporáneos de (Homero e Icaro) que a los pueblos poseedores de la bomba (NUCLEAR) el fin esta cerca, tendremos que sacrificar el tener y volver al ser, hemos de ser humildes, pues esta es la condición de los demás hijos de la tierra, que lo dan todo a cambio de nada.

La decisión es nuestra o "tomamos" medidas ya; o mañana no "tomamos" nada.

No es para (asustarnos) mas bien es para (horrorizarnos) del destino de la tierra, recuérdalo tu también cuentas y si este relato te párese un disparate déjalo y escribe otro pero no te quedes sin hacer algo, la tierra y las futuras generaciones te lo agradecerán, se un muy buen ancestro.

Un gran abrazo.

Bibliografía

(1) Psicobioetica. Publicado en: Sitio Buenas tareas. Hugo Edgar Ruiz Monroy.

(2) El poder adaptativo. Publicado en: Sitio Buenas tareas. Hugo Edgar Ruiz Monroy.

(3) Bioética experiencia facinante. Publicado en: Sitio Buenas tareas. Hugo Edgar Ruiz Monroy.

(4) El siglo de la biotecnología. Editorial. Critica Marcambo. Barcelona España 1999. Jeremy Rifkin.

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Autor:

Hugo Edgar Ruiz Monroy

Breviarios para un mejor entendimiento (HERM)

Terapeuta Psicosocial

Psicoterapeuta

Eticista

Bioeticista

Psicobioeticista

Docente

Bogota Colombia