Problemática Social de la Ciencia y la Tecnología

Ensayo Sobre: Problemática Social de la Ciencia y la Tecnología Orientada desde una Perspectiva del Método Cualitativo y el Diseño e Implementación de las Innovaciones Educativas

El empeño de los científicos y filósofos por la aproximación hacia la verdad, ha conducido a la búsqueda de métodos en los que se puedan apoyar sus reflexiones. Surge entonces el método cualitativo en la edad media apoyado en las propuestas de filósofos como Platón, Aristóteles Demócrito y Epicuro entre otros. En lo que se refiere al campo del conocimiento, la lógica la observación y el lenguaje había una gran preocupación por científicos y filósofos de esa época. En esa época también invadió la búsqueda cuantitativa científica de Galileo y Newton con la presunción de que todo evento de la naturaleza debería ser explicado matemáticamente, por lo que al mismo tiempo, se desarrolla el pensamiento discursivo de los filosóficos (Leibniz, Descartes, Kant, y Hegel), el cual sigue presente.

Sin embargo, es para el siglo XX, cuando se desarrollan los métodos cualitativos en el marco de la investigación social; porque tampoco se permitía el estudio en profundidad de fenómenos sociales complejos. Valdez y Rondón (1998).

En este sentido, es oportuno aludir que en torno a las ciencias sociales y ciencias de la naturaleza aun se mantiene una discusión entre lo que compete a las diferencias entre los métodos (cualitativo y cuantitativo); entre la explicación, la comprensión y la reflexión, lo objetivo y lo subjetivo, lo abstracto y lo concreto; para la obtención del conocimiento, proceso de investigación y como principio epistémico de validación. Mas sin embargo, aunque un método no precisa del otro; lo que si es importante definirlos y aclarar esta polaridad.

En este informe se presenta un análisis sobre: la problemática social de la ciencia y la tecnología orientada desde una perspectiva del método cualitativo y el diseño e implementación de las innovaciones educativas; Aunque existen diversos factores implicados en la problemática de la ciencia y la tecnología ligados a la sociedad; en este informe sólo se abordan los referentes a factores: culturales: de conocimiento e información, ética y moral. Sin embargo, es conveniente antes definir tal disyuntiva entre el método cuantitativo y el cualitativo; en función de la relación "simbiosis" directa que tienen los métodos con la ciencia, la tecnología y la sociedad por lo que a mi juicio; "considero que no se debe desligar a la sociedad "al hombre" a las personas de la ciencia, la tecnología. Dado a que la ciencia, obviamente no puede avanzar sin el método, pero tampoco sin la presencia del hombre; puesto que es el eje principal" es el científico mismo" como tampoco puede dejar de un lado a la tecnología; pero con una racionalidad instrumental y comunicacional; entendida como manejo de los instrumentos y el lenguaje y comunicación

De tal modo que en primer lugar; vale decir, que el método cualitativo se fundamenta en el principio de reflexividad definida como un concepto vinculado a la acción social. El principio de reflexividad es de esta manera una alternativa al principio de racionalidad porque cuando se reflexiona se utiliza el razonamiento como también, el lenguaje. La reflexividad al situarse en el tiempo coloca al hombre en el centro de la acción social; al hombre como condición histórica, con sus tradiciones, su cultura: como persona, como yo y como sociedad, al hombre como razón; al hombre en su plena cabalidad de ser holístico. Igualmente, la reflexividad como un concepto historicista en el tiempo, pone de relieve al lenguaje, entonces, resuelve la acción social como acto reflexivo: dialógico. Obviamente, que sin colocar en supremacía algunos de los métodos y de las ciencias. Bayardo (1990) afirma que "las ciencias exactas prestaron su fundamentación teórica, metodológica, y epistémica como aporte al desarrollo, y constitución de la ciencia del hombre." Entonces basado en esa postura se puede afirmar que ambos métodos, son complementarios uno al otro; el método cualitativo tiene su fundamento en el lenguaje la reflexividad al mismo tiempo por lo tanto sus componentes específicos son: (léxico, el fónico, morfológico y sintáctico); es decir, el vocabulario, la formación de palabras, derivación de la raíz, el análisis de cómo las palabras se combinan para formar construcciones gramaticalmente correctas en una oración en tiempo, espacio y persona.

De modo que se puede argumentar que el lenguaje es una herramienta del análisis cualitativo de la reflexividad y también del razonamiento y es esencia de la descripción, la cual refleja la estructura mental para organizar las ideas y comprender el mundo que nos rodea. Pero también, el método cuantitativo es una herramienta del análisis mediado por la interpretación de signos, símbolos, matemáticos entre otros. En suma el método cuantitativo busca aproximar, por medio de la recolección, estudio y análisis de cantidades de datos mediante técnicas y tecnología estadística, y en la actualidad mediante las tecnologías "computacionales." De modo que los números puedan ser sometidos a técnicas estadísticas de probabilidades, que permitan tanto explicar fenómenos sociales, como predecir eventos futuros. En la doctrina empiro-criticista de Mach, afirmaba que los hechos de la experiencia constituían el fundamento último del conocimiento, invalidando toda distinción entre hechos, sobre todo la que diferenciaba entre lo físico y lo psíquico. Estas tendencias influyeron también en sus ideas las tesis de Bertrand Russell y Wittgenstein. De hecho, cuando fue publicado el Tractatus en 1921, se convirtió en tema principal de discusión para los miembros del Círculo de Viena. Wittgenstein había denunciado que la mayoría de las cuestiones filosóficas, sobre todo las referentes a la metafísica, carecían de sentido si se las examinaba a la luz de un análisis lingüístico. Este postulado fue completamente asumido por la mayoría de los neopositivistas. También es preciso destacar, que para los filósofos que conformaron el círculo de Viena, en especial Wittgenstein sostenía que el único lenguaje no ambiguo es el lenguaje matemático.

Sin embargo, a mi juicio aplicar ambos métodos es necesario dado que para el estudio del hombre se requiere de ciertas mediciones. Aunque también se habla de la "triangulación" como aplicación de distintos métodos para conseguir los resultados de lo que se investiga. En mi opinión en una investigación, el hombre es el centro del conocimiento a pesar de que en lo cuantitativo el hombre pasa a ser "objeto de investigación" y cuando se aplica la escala antropométrica, esta atiende a una relación matemática entre las dimensiones reales humanas que constituyen un elemento de espacio constructivo respecto a dimensiones del cuerpo humano como por ejemplo; en los espacios tridimensionales; la altura, la anchura, la longitud, peso y talla relacionados al sexo se utilizan en medicina, nutrición, y educación porque la información antropométrica permite diagnosticar el estado morfológico y patológico, se realizan matemáticamente mediciones de líquidos corporales entre otros; evaluar y posteriormente, dosificar y administrar por ejemplo algún medicamento así como también, controlar cambios; y no solo en el hombre sino en las especies generalmente.

Por otro lado, Núñez J (1996) señala que:

La producción del conocimiento no se puede fragmentar por áreas o parcelas del saber de la ciencia, es ineludible comprender y hacer comprender que aprender es una vía para adentrarnos en el mundo del conocimiento como resultado de todo un desarrollo científico precedente, permeado de complejidades y diversas expresiones históricas que siempre estará dispuesto al servicio de la humanidad. El aprendizaje es un acto idiosincrásico, se manifiesta como una expresión personológica de las modificaciones de la conducta del sujeto; en cambio el conocimiento es una acumulación de saberes de carácter público y es compartido de diversas formas por los miembros de la sociedad, sin condición discriminatoria alguna de la edad, sexos, razas condición social y/o religiosa, entre otras. Aunque si existe una manera de abordarlo.

Obviamente, que Los conocimientos, como resultado de la ciencia y la investigación, son importantes para la sociedad por sí mismos. Pero la ciencia no es sólo importante en el plano de los descubrimientos científicos, sino que también la ciencia es importante porque, entre otras cosas, trata de comprender por su complejidad al hombre, y sociedades en general, en el desarrollo: económico, político y social también, es importante para las tecnologías de la comunicación e información, uso de otras tecnologías como en medicina por ejemplo, para la ética y la moral, la forma en la que la gente ve al mundo, vive, y se siente, se comunica y comparte sus interese, sentimientos, ideas, pensamientos, y emociones en el mundo. Es importante también, porque su práctica cultiva el espíritu crítico y comparte la intelectualidad. Por eso contribuye directamente a la libertad tanto el conocimiento mismo, como también, las metodologías creadas y la experiencia derivada de la práctica de la ciencia son productos culturales que hay que resaltar.

En la actualidad no es un secreto para nadie que se está enfrentando un reto, sobre todo en los países de América Latina y el Caribe, originado por los cambios, en la cultura, la política, la economía entre otros; por lo tanto, estos demandan un cambio sobre todo en la educación porque el docente también debe ir paralelo a los cambios de la sociedad; la realidad exige nuevas estrategias de aprendizaje, reflexiones, marcos conceptuales entre otros; que den respuestas o satisfacción de las necesidades de la humanidad. La ciencia y la tecnología ha venido avanzando, de forma rápida; sin embargo, cada día se cuestiona la tecnología sobre todo internet, Aunque es una herramienta importantísima para el desarrollo del conocimiento tiempo aparte de que tiene infinidades de ventajas, y usos como por ejemplo; facilita el trabajo, es más rápida nos aporta materiales tanto, visuales en forma de películas, láminas, diapositivas, fotografías, materiales de audio, objetos entre ellos: juegos, monopolios, y programas de computadoras archivos leídos por máquina y otros; tiene utilidad en todos los campos de trabajo y del saber; diferentes aportes a los profesionales de todos los campos; pero el problema quizás es su forma de abordarlo Generalmente en Latino América, en los diversos campos sociales (educativos, productivos, políticos) se evidencia casi ausente el principio de equidad, por lo que se considera un problema ético. El Internet se conceptualiza como un sistema de distribución del conocimiento reafirmado por las diferencias. "A muchos no les llega el servicio o quizás no disponen del recurso financiero" por lo que no pueden avanzar. No obstante, lo que existe es un proceso dominante, de la tecnología Internet unida a grupos y culturas; de lo que resulta en desventaja el grupo que sufre exclusión porque ciertos actores se apoderan de un lenguaje o un capital, el cual se evidencia en los lugares donde acuden niños a los juegos a ver "pornografía y juegos violentos" a estos actores sociales a quienes les importa sólo el dinero, y no la sociedad, la cultura, los valores. "A mi juicio esto debería ser regularlo por el estado" debe haber algún mecanismo. Del mismo modo uno de los mayores factores de desigualdad social…lo constituye la información cultural disponible. Dice Núñez (1994) que tras las computadoras se miente, se tergiversa, se aplasta si es necesario al interlocutor, rompiendo con la ética. ¡Claro está! porque no se ven las caras, no se produce un enfrentamiento. Se rompe con la comunicación "persona a persona. " Las relaciones interpersonales son cada día más distantes cuando se tiene la computadora al que tiene la posibilidad de adquirirla; dejando al otro apartado alejado aislado de toda comunicación además que también, se consume el mayor tiempo incorporado dedicado a ella. Por otro lado, la originalidad de documentos, de creación científica se usurpa. En muchos casos existe el "copiar y pegar" (Núñez 1994), no hay legitimidad; esto daría como resultado a un atraso en la ciencia porque no habrá producción, generación de conocimientos nuevos lo que no concuerda o encuadra con la nueva sociedad que se está fecundando. También, han generado una degradación moral que fecunda la ejecución indiscriminada el irrespeto a la identidad y tradiciones de algunos pueblos con la entrada de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación y los diferentes modelos de innovación tecnológica, que remotamente en vez de revivir la cultura y nivel de conocimiento, siguen socavando la desigualdad entre las sociedades. En tanto que los segmentos más modernos de la sociedad incrementan su riqueza constantemente en la medida que tienen mayor acceso a las tecnologías y al control de la información, al mismo tiempo se produce un distanciamiento progresivo con aquellos grupos que dependen básicamente de sus saberes tradicionales para afrontar los problemas de la subsistencia junto con los desafíos que les impone una sociedad constantemente compleja…." la investigación y las metodologías cuantitativas se han mostrado limitadas para ver los impactos sociales profundos y las razones de los usos y transformaciones que los medios (viejos y nuevos) producen en distintos escenarios. Por que no solamente es importante saber cuántos ven, oyen o usan la televisión, la radio o el computador, o si no les gusta, o les gusta medianamente un determinado contenido, sino porqué usan la radio o el computador, o por qué les gusta, o qué sucede a las audiencias cuando consumen un objeto tecnológico Bonilla (2000).

Otro problema que se ha originado no por la ciencia a mi juicio; se sabe que la ciencia es el medio, así como la tecnología son instrumentos, sino por uso mal uso e intenciones, mal manejo de la tecnología, principalmente la ética y la moral, la conciencia del mismo hombre aunque influye y recae directamente en él. Lo que ha dejado y se vive actualmente porque no es un secreto sino que es palpable la crisis ambiental; tal como, la degradación del ambiente; ocasionado bien sea, por la contaminación, por la industrialización, erosión de los suelos, y/o como consecuencia, también a los fenómenos naturales, geográficos; estos han venido arrastrando problemas de escases de alimentos a nivel mundial, la diversidad morfológica, biológica y ecológica. Esta pluralidad se manifiesta especialmente en la reproducción ya que poseen todos los tipos de reproducción conocidos como vertebrados por nombrar alguno: "Los peces, con unas 26.000 especies descritas hasta la fecha, presentan gran diversidad morfológica, biológica y ecológica, (presencia de sexos separados), hermafroditismo (generalmente cambio de sexo secuencial. Ana Sabatés: en una investigación realizada (2003-2006). Por lo que entonces no habrá reproducción sexual de tan importante nutriente "rico en fosforo, calcio" y otros elementos.

El valor social o científico e investigativo debe ser un requerimiento ético, entre otras razones, porque en muchos casos se violentan los principios; las personas, animales son expuestas a riesgos o agresiones sin la posibilidad de algún beneficio personal o social. En el caso de personas con trastornos genéticos. En esencia, la validez científica de un estudio en seres humanos es en sí un principio ético. La investigación, descuida los extremos y la información crítica, no se puede decir que es ética porque los métodos de investigación deben ser coherentes en cuanto a las necesidades sociales, con la selección de los sujetos a los que establece el investigador sobre todo con las personas por lo que se debe ser cuidadoso con el lenguaje empleado para comunicarse. "Lo que a un estudiante de pregrado se lo exigen y es obligatorio revisar la factibilidad del estudio e implicaciones legales" de lo contrario no es viable el estudio. Aunque en muchos casos ni se publican; pero queda el aprendizaje. Por lo tanto, en un informe debe reflejarse el proceso de la investigación y debe cultivar los valores científicos. Debe haber una selección equitativa de sujetos. La selección de sujetos debe considerar la inclusión de aquellos que pueden beneficiarse de un resultado positivo. Por lo que el consentimiento informado es un principio de la ética, el cual estila el respeto por las personas y a sus valores por lo que cada persona tiene un valor intrínseco debido a su capacidad de elegir, modificar y proseguir su propio plan de vida. Entonces, los retos guardan relación con las características del ser humano.

En torno a esta problemática; en ciertos países del mundo algunos padres llegaron a pensar que sus hijos, en realidad portadores sanos, padecían una terrible enfermedad debilitante y debían recibir cuidados especiales para que no se agudizaran. Para complicarlo todo. Linus Pauling, "químico que vivió entre 1901 y 1994. Fue la primera persona en aplicar la mecánica cuántica en química, en la medicina había descubierto el método de análisis de la hemoglobina, realizó unas desafortunadas declaraciones, sugiriendo que se marcara a los portadores para que no se casaran entre sí o, al menos, que no tuvieran hijos y se declaró ¡obligatorio!" Chacobo (2000). En este sentido, los medios de comunicación reforzaron la confusión entre portadores y enfermos; en 1972, la revista Ebony, dirigida principalmente a lectores de color; publicó un anuncio con el fin de recaudar fondos para la investigación contra la enfermedad, que caracterizaba erróneamente a los portadores como personas débiles. El anuncio estaba financiado por American Express y su texto íntegro decía lo siguiente: "Es un asesino. Uno de cada diez negros americanos es portador de un trastorno en la sangre que puede matarlo o incapacitarlo. Se llama anemia falciforme porque deforma los glóbulos rojos," adopta forma de Hoz. (ob. Cit.).

De allí que es muy importante el consentimiento informado, el cual se justifica por la necesidad del respeto a las personas y a sus decisiones. Cada persona tiene un valor íntimo motivado a su capacidad de elegir, modificar y proseguir su propio plan de vida. Aunque existe un consentimiento informado cada quien es dueño de su vida de sus actos y debe respetarse; algo que parece un abuso al principio "ético" de privacidad; porque esta enfermedad ha sido publicada en todas partes del mundo donde se da a conocer algo que naturalmente es de un grupo social y este tipo de razas se encuentran en el mundo entero.

Por otro lado, el problema con la tecnología es que, en general, es desarrollada por gente con recursos para beneficiar a gente con recursos. Es una fuerza social profundamente conservadora. Otro aspecto interesante es que demasiado compleja para ser controlada. Las tecnologías específicamente "Internet en los últimos dos décadas a partir de la construcción y desarrollo de redes informacionales en todo el mundo, es parte de un proceso de "globalización cultural y económica", que implica la expansión del predominio de un sistema regido por grandes consorcios transnacionales guiados por una racionalidad o lógica instrumental fundamentada en los principios de acumulación, utilidad, eficiencia y productividad, y a la vez implica la resistencia de culturas locales que a través una dinámica de reinvención de sus identidades y formas de vida, se adaptan y sobreviven ante la expansión de un orden dominante. Este proceso global y local conlleva el debilitamiento de las soberanías nacionales de los países pobres en apoyo de la concentración de riqueza y conocimientos en las élites de los países industrializados. Bonilla (2007) La citada autora precisa, que si bien Internet es un espacio donde estos grandes consorcios expanden su poderío, a la vez, constituye una herramienta y espacio estratégico a través del cual los grupos sociales excluidos pueden reconstituir y fortalecer sus demandas.

El trasfondo de este principio es eminentemente político y relativo a realidades sociales y de poder que en las sociedades latinoamericanas determinan la circulación del capital material y el conocimiento en favor de élites, clases sociales, grupos o regiones determinados en fin son grupos "privilegiados" Por lo que también es importante articular el principio de "equidad cultural"; debe haber el principio de inclusión igualdad tomando en cuenta que las desigualdades sociales en América Latina están atravesadas por un sistema de diferencias étnicas y de género, que a la vez actúan sobre las dinámicas de distribución del conocimiento. Así pues que es de vital importancia comprender los sistemas simbólicos de exclusión cultural en nuestro país; los mismos que actúan a nivel micro físico, sobre todo, distribuyendo el conocimiento de forma selectiva.

Referencias Bibliográficas

Ávila, M. y otros (1996) Aspectos Éticos de la Investigación Cualitativa. Una introducción al estudio social de la ciencia y la tecnología. Ed, tecnos. Madrid.

Bonilla, V. (2000) Investigando las nuevas tecnologías de información y comunicación. En América Latina y el Caribe. Ecuador.

Cáceres, A. (1996) El método científico en las ciencias de la salud. Madrid.

Calero, J. (2000) Investigación cualitativa y cuantitativa. Problemas no resueltos en los debates actuales. Rev. Cubana.

Coulon, A. (1998) La Etnometodología. Madrid: edit. Cátedra

Núñez, J. (1994) Problemas sociales de la ciencia, tecnología…Ética e informática tecnología y sociedad. Colectivo de autores GEST, Ed. ISPJAE, 1998. Disponible en Google. Monografías.com+Consulta mayo 2008.

Trias, E. (2000) Ética y Condición Humana. Editorial Península. Barcelona .

Autora:

Mirian Salazar

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

POLITÉCNICA DE LA FUERZA ARMADA

DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POST-GRADO

PROGRAMA: DOCTORADO EN INNOVACION EDUCATIVA

NÚCLEO LOS TEQUES ESTADO MIRANDA

UNIDAD CURRICULAR: METODO CUALITATIVO Y DISEÑO E IMPLEMENTACION DE LAS INNOVACIONES EDUCATIVAS

Año: 2010