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El reino del sur

Enviado por eder

  1. Introducción
  2. División del reino
  3. Monarquía en el reino del sur
  4. Caída del reino del sur
  5. Conclusión
  6. Bibliografía

La historia del pueblo de Israel es muy trágica, siempre estamos viendo su desobediencia y el castigo a causa de ella. No ha existido ningún otro pueblo que no haya tenido el mismo privilegio que ello, el de mirar y palpar en si mismos el milagro y el poder de Dios.

En estos escritos vamos a ver la historia de uno de los reinos en que se dividió este pueblo a causa del pecado de un rey, el reino del sur, también conocido como Judá.

Muchos de sus reyes se desviaron por el camino de la idolatría, y a causa de esto sufría el pueblo, pero Dios y a tenia sus días contados, porque fueron pocos los reyes que le buscaron de corazón y fue a causa de estos reyes que el reino del sur sobrevivió mas tiempo que el reino del norte o Israel.

Capitulo I

(I R. 12:1-14:31)

  • A. Cronología del reino

Para poder hablar de la fecha del origen del reino tenemos que hablar de las fechas que fueron escritos lo libros. Para escribir estos libros tuvieron que consultar fuentes escritas en fechas anteriores que se remontan al reinado de Salomón. Muchos de los eruditos no podían armonizar las cifras de los años dada en los libros de reyes para los reinados del norte y del sur, particularmente en el caso de los reyes Judíos. Al sumar todos los años del reinado sumaban un total considerablemente mayor que el lapso que transcurrió entre la muerte de Salomón y la caída de Jerusalén.

Sin embargo las investigaciones posteriores demostraron el hecho de que en muchos casos en príncipe heredero del trono era coronado y comenzaba a reinar estando aun con vida el padre y esto hace que los reyes reinen simultáneamente como es el caso de Usías, Jotam y Acaz.

El problema en la cronología también se debe a los calendarios empleados por los israelitas, ya que que usaron por lo menos dos calendarios, un calendario Nisán que comenzaba en la primavera, y un calendario tisri, que comenzaba seis mese mas tarde en otoño.

Otros problemas surgen del hecho de que los cronistas hebreos empleaban dos sistemas diferentes para contar los años. Respecto a la cronología de los reinos Young opina que:

Es muy difícil determinar la cronología exacta de este periodo. Se declara el año en que cada rey comenzó a reinar en relación al primer rey en el reino opuesto, y cuando se comparan los números, no siempre sincronizan; esta es una dificultad que no nos es posible eliminar por completo.[1]

El primer rey del reino del sur fue Roboam, hijo de Salomón, comenzó a reinar posiblemente en el 931/930 (I R. 12:20-24; II Cr.11-12) fue en estos tiempos que surgió el reino del sur. Producto de la rebelión del pueblo.

  • B. Causas de la división.

1. Roboam

Tras la muerte de Salomón, ascendió al trono Roboam. Con esta transición los israelitas sacaron todos sus sentimientos que habían surgido durante el gobierno de David y Salomón. Este movimiento lo fomentó un joven de la tribu de Efraín llamado Jeroboam, al que Salomón había nombrado supervisor de las cuadrillas de trabajo de las tribus del norte, durante la construcción de ciertas fortificaciones de Jerusalén. Jeroboam venia de humilde cuna, su madre era viuda, se había resentido por las severas medidas de Salomón. Cuando el profeta Ahías, indignado por las practicas religiosas que corrompían la corte, profetizó que Jeroboam conduciría a las diez tribus del norte a la independencia, la rebelión de Jeroboam evidentemente salió a la luz y el huyo a Egipto para escapar de la ira del rey Salomón.

El enfrentamiento de Roboam con Jeroboam sucedió en Siquem, donde Roboam se presentó como rey a las tribus del norte. Allí el pueblo de Israel, cansado de las políticas abusivas de Salomón, procuró la corrección de la injusticia y la garantía de la comprensión futura de su hijo. Pero el impetuoso Roboam sobrestimó su dominio sobre los clanes del norte y el intenso resentimiento que abrigaban. No hizo caso el consejo de los ancianos ante se apresuro a seguir el consejo de sus inexpertos compañeros. Jeroboam, que había regresado de Egipto al oír la muerte del rey, encabezó a los israelitas en la declaración de la independencia. Así se oficializó la separación del norte y el sur, separación que ya existía en tiempos de David, por el lema que dicen: "¿Qué parte tenemos nosotros con David, no tenemos heredad en el hijo de Isai.!Israel a sus tiendas! Provee ahora en tu casa David (IR. 12:16)"

Los esfuerzos de Roboam para que se cumpliera sus demandas quedaron condenados al fracaso cuando su capataz Adoram fue asesinado y la intervención profética impidió que sus tropas marcharan al norte. Solo Judá quedo leal a su rey, la tribu de Benjamin estaba dividida, pero era necesario que Roboam tuviera a la tribu bajo control por lo cercano a Jerusalén. Dios uso la obstinación de Roboam para castigar a Judá por las prácticas idolátricas y opresivas de Salomón. Y fue el comienzo de una nueva etapa en la vida de los israelitas.

Capitulo II

  • A. Luchas externas e internas.

El reino del sur estuvo gobernada por un sola dinastía, es conocida como Judá, cada rey fue descendiente de David es por medio de este reino que se traza el derecho legal de Cristo al trono de David. Algunos de estos reyes fueron reformadores sobresalientes, aunque la mayor parte de ellos eran malvados.

La justicia de Judá no era mucho mayor que la de Israel. La apostasía de los días de Salomón se hizo más evidente bajo Roboam, como lo indica la mención de Asera y la prostitución masculina en el culto. El hecho de que Jeroboam fracturara el reino no marcó el fin del juicio sobre Judá.

El poderoso libio-egipcio Sisac, invadió Judá y le impuso fuertes tributos.

Esta invasión se produjo en todo el territorio de palestina, la devastación habría sido aun mayor en esta campaña, si no hubiese sido por la inestabilidad en Egipto que impidió a Sisac sacar el máximo provecho de su conquista.

Como Judá e Israel habían sido sacudida por igual en esta incursión egipcia ninguna de los dos estaba en condiciones de descargar un golpe eficaz a la otra, y por lo tanto el conflicto se mantuvo latente durante los reinos de Jeroboam y Roboam.

Roboam se esforzaba por mantener la casa de David intacta, a pesar de los ataques externos y los conflictos internos. La gloria de Jerusalén se vio empañada por el ataque de Sisac, el comentario que se hace sobre el reemplazo que hace Roboam de los escudos de oro por los de bronce, es simbólico; la edad de oro de Judá había acabado.

  • B. Reyes del sur antes de la caída del reino del norte

  • Abiam. (I R. 15:1-8) También conocido como Abias, fue hijo de Roboam, reinó por tres años (913-910 a.C), su madre se llamó Maaca. Abiam siguió a su padre en la idolatría, falló en imitar a David. Durante su gobierno prosiguió la contienda entre los dos reinos pero extendió la frontera de Judá. Dios habría destruido la casa de Abiam si no fuera por su pacto son David.

  • Asa. (I R.15:924) Hijo de Abiam, fue rey por cuarenta y un años (911/910-870/869 a.C). fue uno de los pocos reyes buenos de Judá, quitó a los sodomitas de la tierra y destruyo todos los ídolos que sus padres habían hecho, incluso destituyo a su abuela de ser reina y destruyo su imagen, aunque no quito los lugares altos donde quemaban incienso a otros dioses. Cuando el rey de Israel empezó a edificar la ciudad de Ramá a pocos kilómetros de Jerusalén, se vio amenazado. No pidió ayuda a Dios sino que predio ayuda al rey de Siria, con una paga generosa persuadió al rey para que atacara del norte, esto atrajo las fuerzas del Israel al norte, dando a Asa la oportunidad para desarmar a Ramá y edificar otras ciudades. El oro que Asa había dado al Señor, habían sido tomados para dar al rey de Siria. "El hecho de que asa tubo una enfermedad de los pies puede indicar el desagrado de Dios que asa hubiera confiado en el rey de Siria."[2]

  • Josafat. (I R.22:41-50) Hijo de Asa fue rey por veinticinco años (873-848 a.C). durante los primeros tres o cuatro años, Josafat reinó junto a su padre Asa. Hizo alianza con el malvado rey del norte y casi pierde su vida. Siguió el ejemplo de su padre combatiendo la idolatría. También se alío con Ocozias hijo de Acab en una empresa de naves, su plan era mandar naves a Ofir por oro, pero antes de salir las naves se rompieron talvez producto de una tormenta de viento. El profeta Eliezer le avisó a Josafat que esto era a causa de su alianza impía con Ocozias que no fue aprobada por el Señor. Al sugerir Ocozias que renovaran el proyecto Josafat se negó.

  • Joram. (II R.8:16:24). Fue rey ocho años (853-841), fue hijo de Josafat. Joram fue corregente durante cinco años junto con su padre Josafat. Se casó con Atalía hija de Acab, sin duda este matrimonio fue arreglado por Josafat su padre, como parte de su política de conciliación con Israel. El resultado de esto fue que el reino de Judá se adentro cada vez mas en los caminos de la idolatría. Durante el reinado de Joram Edom se rebeló contra él. Se menciona que libna, cerca de filistea, también se rebeló, esto nos indica las debilidades inherentes al reino de Judá durante el reinado impío de Joram.

  • Ocozias. (II R.8:25-29) Hijo de Joram fue rey de Judá por un año (841a.C) se habla de Ocozias en el versículo 26 como hijo de Atalía, hijo de omri. Los nombres se presentan a confusión en este punto particular de la historia. Ocozias se unió a su tío Joram rey de Israel en guerra contra los sirios, el rey Joram fue herido en batalla y fue llevado a Jezreel para curarse. Ocozias no presto atención a la historia ya que se alió a Israel y como resultado mas tarde perdió la vida.

  • Atalía. (II R.11). era hija de Acab y fue reina de Judá por seis años (841-835 a.C) la muerte de Ocozias a mano de Jehú permitió a su ambiciosa madre apoderarse del trono y utilizar el poder para promover la adoración a Baal, su plan para destruir a todos sus rivales se frustró cuando el niño Joás fue salvado por el sacerdote Joiada, quien mas tarde exigió la coronación del joven. Cuando coronaban a Joás, Atalía atraída por el estruendo vio lo que pasaba y gritó: Traición, pero Joiada no quería matarla en el templo, ordeno que le llevaran fuera y la mataron por donde entran los caballos. Se hizo entonces un pacto entre Jehová, el nuevo rey y el pueblo que estipulaba que todos ellos servirían al Señor. En demostración de esto el pueblo saqueo el templo de baal y mataron a su sacerdote. El pueblo tubo reposo después de la muerte de Atalía.

  • Joás. (II R.12). Reinó cuarenta años (835-796 a.C) el logro principal de Joás fue la restauración del templo, que probablemente había sido descuidado y profanado por la influencia de Atalía. Lo hizo con las ofrendas del pueblo. En aquellos días Hazael, rey de siria capturó la ciudad de gat y marcho contra Jerusalén. Joás le entregó las ofrendas y los tesoros del templo y de la casa del rey para disuadirle de atacara a la capital de Judá. Después de la muerte de Joiada, los príncipes hicieron que se vuelva a la idolatría, cuando el profeta Zacarías trato de hacer que el pueblo buque a Dios, mando que le apedrearan. Los mismos siervos de Joás conspiraron contra el y lo mataron en su casa en milo este fue el juicio de Dios contra el por matar a Zacarías.

  • Amasias. (II R.14:1-20). Fue hijo de Joás, durante veintinueve años (796-767) su reinado fue bueno, aunque careció de la excelencia del reinado de David. Tampoco derribo los lugares altos. Sus primeros hechos fue matar a los que mataron a su padre aunque dejo con vida a sus hijos. Quiso pelear contra Israel, porque había vencido a Edom, pero fue derrotado por Israel. Amasias huyo a Laquís para huir de una conspiración contra el pero le persiguieron y lo mataron allí.

  • Azarias (Usías). (II R.14:21-22) hijo de Amasias reino durante cincuenta y dos años (792-740), en esos tiempos comenzó el ministerio de los profetas Isaías, Amós y Oseas. Fue corregente con su padre los primeros veinticuatro años.

  • Azarias (Uzías). (II R.15:1-7) en general fue un rey bueno, parte de su fracaso fue que no quitó los lugares altos en Judá. Fue herido con lepra cuando insistió en ofrecer incienso a pesar de las protesta de los sacerdotes, y fue condenado a vivir en una casa separada hasta el día de su muerte.

  • Jotam. (II R.15:32-38) fue rey durante veinte años, incluyendo cuatro años de corregencia con Usías, su padre(750-731 a.C) fue uno de los mejores reyes de Judá aunque no abolió los lugares altos, edifico la puerta mas alta del templo.

  • Acaz. (II R.16) fue corregente con su padre aproximadamente veinte años. Fue un apostata siguió a los reyes de Israel en su idolatría, de tal modo que hizo pasar por fuego a su hijo. Acaz desmonto algunas piezas del mobiliario del recinto del templo, quizá por temor a que el rey de asiria los tomara si alguna vez tomaba Jerusalén. Cerca del final de su reinado cerró el templo por completo. Al igual que algunos reyes apostatas antes de el, no fue sepultado en las tumbas reales.

  • C. el reino de Judá sola.

  • Ezequías. (II R.18-20) fue rey veintinueve años (716-686 a.C) cuando Ezequías llego al poder, Judá se había convertido en vasallo bajo el dominio de Asiria. El reino de Ezequías se caracteriza por las grandes reformas. Dios perdono la vida de Ezequías una vez. También Dios probó su corazón y lo que demostró fue orgullo. Esquías se sometió al decreto de Dios y reconoció su indulgencia. También construyo un acueducto para llevar las aguas a la ciudad.

  • Manases. (II R.21:1-18) reino cincuenta y cinco años (697-642 a.C) fue el reino mas perverso y el mas largo de todos los reyes de Judá. Volvió a introducir el culto a Baal, Asera y las estrellas. Manasés guió al pueblo a peores abominaciones que las de los amorreos. Como resultado Dios dijo que castigaría a Judá como había castigado a Samaria la casa de Acab. Además de su idolatría Manasés derramó mucha sangre inocente. Fue llevado cautivo a babilonia. Luego se arrepintió y Dios le dio la oportunidad de volver. Quiso reparar el daño que hizo pero era ya tarde su hijo siguió su ejemplo.

  • Amón. (II R.21:19-26) fue rey durante dos años (642-639). Amón se hizo notorio por su idolatría y por abandonar al Dios verdadero. Algunos de sus siervos conspiraron contra el y le mataron.

  • Josías. (II R.22:19-26) gobernó treinta y un años (641-609 a.C) para Josías los cambios políticos no fueron tan importantes como el hallazgo del libro de la ley. Josías ya había demostrado su interés de renovar el templo, el libro fue encontrado durante la restauración que Josías había emprendido. La ley le dio la fuerza y la dirección que se necesitaban para reparar buena parte del daño causado por Manasés. No obstante, el avivamiento espiritual de Josías no bastó, aunque incluyó la celebración de la pascua más profunda y plena de entusiasmo que se hubiese celebrado hacia muchos siglos.[3] Josías también limpio la tierra de encantadores y magos. En cuanto al celo minucioso con que llevó a cabo sus reformas, Josías fue el más grande de los reyes de Judá. Sin embargo a pesar del buen reinado de Josías Jehová no desistió de su plan de castigar a Judá. En el año 609 el faraón Necao avanzo hacia el norte para ayudar a los sirios. Por razones políticas Josías decidió resistir a Necao y resulto mortalmente herido en meguido. sus siervos lo llevaron a Jerusalén donde murió y fue sepultado.

  • Joacaz. (II R.23:31-33) reino solamente tres meses (609 a.C) Joacaz no hizo caso las reformas de su padre y permitió que el pueblo volviera a la idolatría, el faraón Necao puso a Judá bajo tributo. Mas tarde llevó a Joacaz a Egipto, donde murió.

  • Joacim. (II R.23:34-24:7) hijo de Joacaz, reinó once años sobre Judá (909-598 a.C) el verdadero nombre de Joacim fue Eliaquim hermano de Joacaz era el mayor de los hijos de Josías que habían sobrevivido fue mas fiel a Faraón que a Jehová. Mato a Uria el profeta y quemo la palabra de Dios que Jeremías había escrito respecto a Judá e Israel. trato de arrestar a Jeremías y a su escriba Baruc. En el tercer año de su reinado subió Nabucodonosor contra Jerusalén y llevo cautivo a Joacim, incluyendo Daniel.

  • Joaquín. (II R.24:8-16) reino sobre Judá tres meses (598-597 a.C) durante el reinado de este rey impío Nabucodonosor sitio la ciudad de Jerusalén y de llevo a un segundo grupo de cautivos entre los cuales estaba Ezequiel.

  • Sedequías. (II R.24:17-25:7) fue tío de Joaquín y gobernó once años (597-586) el rey de Babilonia le designo como rey, hizo un tratado de paz con Sedequías para que el le sirviera como un mandado o un títere en sus manos. Pero mas adelante rompió el convenio, se revelo contra el re y de Babilonia y busco la ayuda de Egipto. Con esto Sedequías ocasiono el golpe final a Jerusalén. Nabucodonosor la sitio por espacio de dieciocho meses, causando un hambre severa dentro de las murallas. Sedequías y sus hombres trataron de huir en la noche, pero fue apresado por el ejército de los caldeos y le trajeron a Nabucodonosor. Este después de degollar a sus hijos en su delante ordeno que le sacaran los ojos y le llevaran con cadenas a Babilonia

CAPITULO III

  • Joaquín. (II R.25:27-30) la destrucción final de Jerusalén tubo lugar en el 586 a.C. en el año treinta y siete del exilio Joaquín recibió un trato honorable por parte del rey de Babilonia. Esto dio esperanza a los cautivos de que los rigores del exilio se atenuarían y que más tarde se terminaría por completo. Joaquín había sobrevivido treinta y siete años de cautiverio y fue recibido con honores de rey.

B. Caída de Jerusalén

Tras la destrucción de Jerusalén, el rey de Babilonia designó a Gedalías como gobernado sobre el pueblo que quedó en Jerusalén, pues llevo cautivo a todos los del pueblo a excepción de los más pobres. Nabucodonosor se llevo todo el oro y la plata que encontró. Nebuzaradán tomo setenta y dos ciudadanos principales de Jerusalén y los llevó al rey Nabucodonosor que estaba en ribla, donde fueron ejecutados sumariamente.

Todo esto pasó porque el pueblo no quiso escuchar la palabra de Dios; las muchas palabras no fueron suficiente para conmoverlos, pero la cautividad sirvió bien a su propósito: elimino la idolatría del corazón del pueblo escogido de Dios.

El reino del sur es modelo de cómo Dios recompensa la maldad y la desobediencia, muchas veces hacían lo correcto y todo iba bien, pero cuando se apartaban Dios los castigaba. Lo que aprendemos es que Dios siempre recompensa toda obra que hacemos, ya sea buena o mala. También Dios no olvida el agravio que se le hace.

Si el pueblo de Israel cayo en cautividad fue por que se descuidaron de hacer lo que Dios los mandó, si estaban mal Dios quería que ellos regresaran y le enviaba un profeta, pero ni aun a ellos les hacían caso. Pero lo bueno y el privilegio que tenían es que Dios les prometió reunirlos si lo buscaban de corazón. Si vemos la historia mas adelante, ellos vuelven a buscar a Dios y Dios les concede a varios grupos de ver nuevamente Jerusalén y reunirse de nuevo y aun más volvieron a ser nuevamente una nación. Dios es fiel a sus promesas.

  • ARCHER Gleason L. Reseña Critica de una Introducción al Antiguo testamento, editorial Portavoz, Michigan 1987, Págs.575

  • HARRISON R.K. Introducción al Antiguo Testamento Volumen I, Editorial TELL, EE.UU. 1990, Págs. 523

  • LASOR SANFOR William, HUBBARD ALLAN David, BUSH WILLIAM Frederic. Panorama del Antiguo Testamento Mensaje Forma y Transfondo, Editorial Nueva Creación, Buenos Aires, Argentina 1995, Págs.663

  • WILLIAM Mac Donald Comentario Al Antiguo Testamento, Editorial CLIE, Barcelona 1992, Págs.1137

  • YOUNG Edward. J. Una Introducción al Antiguo testamento, Editorial TELL, EE.UU. 1991, Págs.465

 

 

Autor:

Eder

[1] YOUNG Edward. J. Una Introducción al Antiguo testamento, Editorial TELL, EE.UU. 1991, Págs.212

[2] . WILLIAM Mac Donald Comentario Al Antiguo Testamento, Editorial CLIE, Barcelona 1992, Pág. 356

[3] LASOR SANFOR William, HUBBARD ALLAN David, BUSH WILLIAM Frederic. Panorama del Antiguo Testamento Mensaje Forma y Transfondo, Editorial Nueva Creación, Buenos Aires, Argentina 1995, Págs. 279