Introducción
La gran importancia del monoteísmo zoroastrista radica en que fue el primer monoteísmo propuesto y consolidado en el imperio mesopotámico. De él se derivaron los monoteísmos egipcio y judío. Del monoteísmo judío luego emanaron los politeísmos cristiano e islámico.
La ambición de algunos profetas y sacerdotes de aumentar en lo posible hasta la omnipotencia su poder, los llevó a pensar en el monoteísmo y la teocracia. La reducción de las decenas de dioses, a uno solo, acabaría con la dispersión del poder divino y facilitaría su administración. Y el gobierno ejercido por una autoridad religiosa en nombre de Dios, acabaría con la intermediación de reyes y faraones entre un único dios y las personas.
La misión profética de Zaratustra comenzó con el intento de una renovación religiosa. En nombre de un solo dios, Ahura Mazda, se pronunció en contra de las creencias politeístas vigentes hasta ese momento y en contra de los sacerdotes promovidos por los reyes y leales a ellos. Una fuerte oposición, le obligó a abandonar aquellas tierras y refugiarse en la corte de Vishtaspa, jefe de la tribu Fryana. Allí Zaratustra tuvo el apoyo necesario para predicar sus enseñanzas, que provocarían cambios sociales importantes en el imperio Mesopotámico y con el paso de los siglos, en todo el Oriente Medio.
Origen y evolución de los sacerdotes
Las prácticas religiosas estuvieron dominadas inicialmente por curanderos, y luego por chamanes y sacerdotes.
Curanderos. Sus funciones van desde proveer curación a enfermedades mentales, emocionales, físicas y espirituales mediante tratamientos con hierbas, productos naturales y masajes, hasta la purificación del espíritu y la sanación de males mágicos con la ayuda de espíritus o deidades.
Chamanes, Hechiceros, o Brujos. Hombres que en algunas culturas:
– se consideran con el poder de comunicarse con los dioses y curar enfermedades usando poderes mágicos, hierbas y productos naturales.
– se suponen con poder para entrar en contacto con los espíritus y los dioses, adivinar, curar enfermos, controlar los acontecimientos y dominar la voluntad de las personas.
Sacerdotes
– Hombres consagrados y dedicados a celebrar ritos, ofrecimientos y sacrificios a ciertas deidades, y al cuidado de los templos. Se convirtieron en las personalidades centrales de todas las ceremonias y prácticas religiosas.
– Únicos seres humanos excepcionales, que pueden intervenir entre las personas y sus dioses.
– En muchos grupos, estuvieron jerárquicamente por encima de jefes políticos y militares, iniciando el comienzo del intento de dominio de la religión sobre el Estado.
– Han llegado a actuar como reyes o gobernantes.
– En algunos casos, como en el judaísmo, se declararon clase especial hereditaria del sacerdocio.
En tiempos antiguos muchas personas epilépticas, o histéricas, fueron consideradas especiales, poseídas por espíritus buenos o malos. Cualquier anormalidad mental o física notable era atribuida a la posesión por espíritus, y constituía una aptitud para ser profeta o sacerdote. Aunque parezca increíble, la gran mayoría de estas personas llegaron al convencimiento de que realmente estaban poseídos por algún espíritu sobrenatural.
Los varones capaces de caer en un trance o un ataque cataléptico se volvieron, profetas o sacerdotes poderosos. Entre las mujeres, llegaron a ser profetisas, médiums espiritistas o bailarinas religiosas. Sus trances catalépticos los interpretaban habitualmente como supuestas comunicaciones con espíritus o fantasmas de muertos.
Estas circunstancias ocasionaron que estafadores hábiles y astutos buscaran por algún medio llegar a ser sacerdotes. Desde entonces:
– Se profesionalizó el sacerdocio, exigiendo a los principiantes un aprendizaje de diez años de dificultades y abnegación.
– Desarrollaron una manera especial de vestirse y adoptaron una conducta misteriosa.
– Emplearon drogas con frecuencia para provocar ciertos estados físicos que solían impresionar y desconcertar a los miembros de sus comunidades.
– Algunos sacerdotes astutos utilizaron la prestidigitación y la ventriloquia consideradas por la gente común como proezas sobrenaturales.
– Muchos aprendieron y usaron hipnotismo y auto hipnosis.
– Con estos trucos y engaños, su reputación como clase semi divina continuó basándose en sus éxitos aparentes.
– Cuando algún sacerdote fracasaba en su misión, si no podía presentar una justificación plausible, lo degradaban o lo mataban.
– Así pues, terminaron por sobrevivir y tomar la dirección religiosa los actores más astutos.
Mesopotamia
Mesopotamia, del griego meso potamía, "entre ríos", es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, y las zonas fértiles contiguas a la franja entre los dos ríos. Esta zona coincide aproximadamente con las áreas no desérticas del actual Irak y su zona limítrofe con el noreste de Siria. Episodios míticos como los del diluvio o la confusión de idiomas de la Torre de Babel ocurrieron en esta zona.
Desarrollo mesopotámico, 6000-5000 a.C. Tuvo lugar en las fértiles llanuras, abundantemente regadas en su parte inferior por los dos ríos que delimitaron la civilización mesopotámica. Se inició con la sedentarización de los pueblos nómadas que llegaban a convertirse en agricultores y pastores sedentarios. Este hecho conllevó al desarrollo de las ciudades, que permitieron, a numerosos pequeños grupos humanos independientes, una gran expansión por toda la región.
Politeísmo. Inicialmente la religión fue politeísta. Sus dioses estaban asociados a los fenómenos naturales y a sus distintas actividades, por lo que la religión era muy amplia y compleja. En cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque había algunos comunes, como: Anu, dios del cielo y padre de los dioses. Nannar, dios de la Luna. Enki, dios de la Sabiduría. Enlil, dios de la agricultura.
Familia Indo aria, 2000 a. C. Tribus de lengua iraní se instalaron en Turquestán occidental. Estas tribus se relacionaron estrechamente con las locales y constituyeron la familia Indo aria.
Zoroastro, 1600-500 a. C. Zoroastro, del griego zoro semilla y astro estrella. Semilla de estrellas. Del avéstico Zarat oro y ustra camello. Camello de oro. Es el nombre del profeta fundador del zoroastrismo o mazdeísmo.
Aunque no se sabe con exactitud la fecha, para algunos nació en Rhages (cerca de Teherán, en Irán), para otros en Afganistán o Kazajistán.
– Según la tradición escrita Zoroastro convenció al rey Guhtasp, que gobernaba una tribu situada posiblemente en Balkh (al noroeste de Kabul) en Afganistán, de imponer como religión oficial sus creencias.
– Durante su vida, Zoroastro se mostró fuertemente en contra de las religiones politeístas presentes en la zona, pero solo hasta después de su muerte el mazdeísmo alcanzó una gran expansión en buena parte de Asia Occidental y Central, convirtiéndose en religión oficial de los aqueménidas o sasánidas hasta bien entrada la Alta Edad Media.
Zaratustra y Nietzsche
Zaratustra fue el seudónimo empleado por el filósofo Friedrich Nietzsche en libros como "Así habló Zaratustra" o "Ecce Homo", para exponer sus ideas, pero no tiene ningún vínculo riguroso con la figura histórica del profeta iraní.
Zoroastrismo o Mazdeísmo
Definiciones.
– Es el nombre de la religión y filosofía, basada en las enseñanzas del profeta y reformador iraní Zoroastro (Zarathustra), que reconoce y considera al dios Ahura Mazda, como el único creador increado de todo.
Estas enseñanzas fueron predicadas en la región noroeste de Irán (o Persia) por el profeta Zaratustra (o Zoroastro), transmitidas durante mucho tiempo de manera oral y finalmente transcritas en la recopilación que se conoce como el Avesta.
– El zoroastrismo o mazdeísmo es la religión monoteísta más antigua después del Hinduismo, y con ella comparte algunos conceptos fundamentales.
Historia.
Imposición del Monoteísmo, 1792-1750 a.C. El rey Hammurabi fue el sexto rey de Babilonia durante el Primer imperio Babilónico, desde el año 1792 al año 1750 a. C., unificó el Estado, hizo de Babilonia la capital del imperio, e impuso el monoteísmo con el dios Marduk. Dios que según la mitología mesopotámica restableció el orden celeste, hizo surgir la tierra del mar, esculpió el cuerpo del primer hombre, y repartió los dominios del universo.
El Avesta, 500-600 a.C. En tiempos del Imperio Sasánida fueron recopiladas y escritas las enseñanzas del profeta Zaratustra en idioma avéstico, en el libro sagrado conocido como Avesta.
Darío y su dinastía. Se desconoce si Darío I, aunque ciertamente devoto del dios Ahura Mazda, fue un seguidor de las enseñanzas de Zoroastro.
– Darío I y sus sucesores mostraron su devoción por el dios Ahura Mazda en inscripciones, pero permitieron la coexistencia de religiones.
Período aqueménida. Durante este período el zoroastrismo adquirió peso, y varios textos zoroastristas, que hacen parte del compendio del Avesta, son atribuidos a este período, aunque probablemente en esta época permanecían en forma de relato oral.
– En los últimos años de esta dinastía, se integraron divinidades y conceptos divinos de las religiones proto indoiranias entre los seguidores del zoroastrismo, y se estableció un culto a ellos en el calendario religioso. Sin embargo, dichos elementos son ajenos al zoroastrismo.
Ciro II 550-539 a. C. Después de la unificación de los imperios Persa y Medo, Ciro II y más tarde su hijo Cambises II redujeron el poder de los Magi (Magos).
La cuestión de si Ciro II fue zoroastrista está en discusión, puesto que no impuso esta religión como única en Persia y permitió a los judíos cautivos volver a Canaán.
Imperios seléucida y parto 330 a. C. Casi nada se sabe del estatus del zoroastrismo bajo los Imperios seléucida y parto, que gobernaron Persia tras la invasión de Alejandro Magno.
El zoroastrismo fue durante cierto tiempo contemporáneo tanto del judaísmo como del cristianismo
Siglo XI d.C. Con anterioridad al siglo XI, el zoroastrismo había llegado al norte de China a través de la Ruta de la Seda, obteniendo estatus oficial en algunas zonas de China. La influencia del zoroastrismo puede apreciarse en el budismo, especialmente en el simbolismo de la luz.
Imposición del Islam sobre el zoroastrismo. En el siglo VII, la dinastía sasánida fue derrocada por los árabes. Aunque la conversión de las masas al islam no era deseada ni permitida, según la Ley Islámica, hubo un lento pero permanente movimiento de población en Persia hacia el islam. La nobleza y las personas de la ciudad fueron los primeros en convertirse y se extendió más lentamente entre los campesinos.
Muchos zoroastristas se marcharon a donde se les aceptaba. Varios grupos se establecieron en la India. A estos se les llama parsis.
En los siglos siguientes el zoroastrismo volvió gradualmente a su forma original monoteísta, sin elementos politeístas.
La expansión del islam erradicó por completo el mazdeísmo, que pervivió de manera meramente testimonial en algunas comunidades ocultas de Persia, en la isla de Ormuz (en el Golfo Pérsico), y en la región de Bombay (en India).
Zoroastrismo actual. El número de zoroastristas se ha reducido significativamente en los últimos siglos, pero la religión continúa viva y dinámica. La mayor parte de seguidores de esta religión se encuentran en la India e Irán. También hay unos 10.000 parsis en Pakistán y unos 2500 parsis en Sri Lanka. Son una comunidad muy próspera dedicada al comercio, a la administración y a las profesiones liberales, pero su número es cada vez menor.
Características del zoroastrismo:
– Fue la primera religión monoteísta del mundo.
– Ejerció una clara influencia en las religiones monoteístas posteriores: judaísmo, cristianismo e islamismo.
– Inicialmente los iranios llamaron al dios sol Mirtha y los indios Mitra.
– Los iraníes daban al dios cielo el nombre de Ahura Mazda, mientras que los indios lo llamaban Asura. Al imponerse el dios Ahura Mazda, el dios Asura pasó a ser un anti dios, un demonio.
– Al igual que los posteriores monoteísmos el zoroastrismo es en realidad un henoteísmo, o sea, una religión en la cual se cree en la existencia de un dios principal pero apoyado en otras divinidades inferiores: ángeles, demonios, santos, profetas y sacerdotes.
– El dios especialmente venerado asume las cualidades de dios supremo.
– Representa un intento de unificación del panteón politeísta de dioses, bajo la adoración de un dios supremo.
– Conserva rasgos politeístas.
– Ahura Mazda es su dios principal.
– Los zoroastristas veneran el fuego eterno, como símbolo divino.
Creencias del zoroastrismo
– Su creencia principal consiste en creer en un solo Dios, Ahura Mazda, y adorarlo únicamente a Él.
Está basado en las creencias:
– Dualismo en la batalla entre la Vida y la Muerte, la Luz y las Tinieblas, el Día y la Noche, el Bien y el Mal.
– Existencia de divinidades opuestas que representan el bien y el mal. El bien primero por el dios Spenta Mainyu, y posteriormente por el dios Ahura Mazda u Ormuz. Y el mal por el dios Angra Mainyu asimilado luego al dios Ahriman.
– Coexistencia de los dos espíritus, del bien y del mal, en cada uno de los seres vivientes.
– Existencia de seis categorías divinas personificadas por arcángeles: El Buen Pensamiento. La Rectitud. El Imperio Deseable. El Benéfico Perfecto. La Integridad. La No-Muerte.
– La Daena, o Din en persa moderno, significa Ley Eterna, Religión y Fe, fue revelada por su dios, y contiene el orden correcto del universo que debe seguir la humanidad.
– La moral zoroastrista se resume en buenos pensamientos, buenas palabras y buenos actos.
– La elección moral de la vida, consiste en la batalla por acercarse al bien y alejarse del mal.
– Las personas son libres y responsables. Responsables de su situación, y por tanto deben actuar para mantenerla o cambiarla.
– La recompensa en felicidad y el castigo en dolor o sufrimiento de acuerdo a cómo las personas vivan su vida. El bien es para aquellos que actúan correctamente, y el mal para los que buscan su ruina moral.
– Juicio final. El salvador Saushyant, cuando llegue el final de los tiempos presidirá la resurrección de todos los muertos. Las almas serán juzgadas por sus pensamientos, palabras y actos, pero este juicio no será el final.
– Salvación universal. Cuando el mal sea completamente eliminado, todas las almas se reunirán y vivirán en el paraíso.
Principios zoroastristas
Los preceptos principales son:
Igualdad: igualdad de todos, al margen de diferencias de sexo, raza o religión.
Respeto: Respeto a todas las formas vivientes. Condena a la opresión del ser humano, a la crueldad y sacrificio de animales.
Ecologismo: La naturaleza es el eje central del zoroastrismo. Muchas festividades importantes celebrados tienen relación con la naturaleza: el primer día del año nuevo, el primer día de la primavera, el festival del agua en verano, el festival del otoño al final de la estación y el festival del fuego en la mitad de invierno.
Trabajo duro: Requiere de altas dosis de disciplina. Más específicamente de auto-disciplina.
– Requiere tener la fuerza de voluntad de no caer en las distracciones, de tener el carácter de hacer algo con un objetivo en mente durante períodos de tiempo considerables. Y eso sólo se logra con disciplina.
– Es no distraerse, tener la disciplina de trabajar durante períodos de tiempo en una sola cosa, sin aceptar distracciones.
Caridad: La caridad se basa en la compasión, la solidaridad en el respeto mutuo.
Lealtad y fidelidad: a la familia, a la comunidad y al país.
Prácticas religiosas.
– Preferían los santuarios al aire libre, sobre las montañas más altas, donde subían a ofrecer sacrificios.
– Rendían culto a los muertos.
– Los magos, una de las seis tribus, fue la casta sacerdotal.
– Representaban la lucha entre la luz y las tinieblas, entre la vida y la muerte, con amuletos y lucha entre serpientes y dragones.
El dios Ahura Mazda
Definiciones, es:
– Ahura, sabiduría y Mazda, ser alto. El dios de la sabiduría.
– el creador increado, omnisciente, abstracto y trascendente, sin imagen concreta, por lo cual no es representable.
– el Intelecto Supremo, el creador del universo y el Señor de la Vida y la Sabiduría.
– el único Dios, supremo y único, que no tiene atributos físicos pero es un amigo genuino, un compañero permanente de hombres y mujeres en su larga vida de lucha contra el mal.
– es Dios, el comienzo y el fin, el creador de todo, el que no puede ser visto, el Eterno, el Puro y la única Verdad, inmortal por sí mismo, sin necesidad de la práctica de los sacrificios sangrientos.
Funciones.
– Es el dios Creador no creado, la deidad suprema.
– Dios del cielo, omnisciente y sacerdote celeste.
– Líder de los Ahura, divinidades del Zoroastrismo creadas para ayudar a Ahura Mazda a regir la creación.
– Único dios del Bien, la encarnación de la Luz, de la Vida y de la Verdad.
– Dios abstracto y trascendente, sin imagen concreta, por lo cual no es representable.
Símbolos del zoroastrismo
La luz y el fuego son manifestaciones divinas. El fuego es un símbolo concreto de la Luz. El fuego no se venera como un dios, sino como un aspecto principal de Ahura Mazda.
El Faravahar o Farohar. Ángel protector personal, se representa por una figura humana con alas y cola, y está compuesto de las siguientes partes:
– la figura humana que representa a cada persona,
– el círculo que rodea al cuerpo representa su espíritu,
– la mano hacia arriba significa que se debe de seguir el buen camino,
– el anillo en la otra mano simboliza la fidelidad,
– las tres hileras de plumas de las alas, representan la triada de los buenos pensamientos, las buenas palabras y las buenas obras.
– La práctica de estos tres hábitos permite progresar hacia la Perfección.
– Las tres hileras de plumas de la cola representan la triada de los malos pensamientos, las malas palabras y las malas acciones.
– la cuerda delantera que sale del círculo central representa los espíritus del bien, la mentalidad progresiva o Spenta-Mainyu,
– la cuerda trasera los espíritus del mal, la mentalidad retrógrada o Angra-Mainyu.
– la cola el timón que ayuda al alma a elegir entre estas dos mentalidades.
El Faravahar no es una representación del dios Ahura Mazda, sino un recordatorio del propósito personal de la vida en la tierra, vivir de forma que el alma progrese hacia la unión con el dios Ahura Mazda.
El fuego, en el zoroastrismo es:
– un símbolo de la divinidad, no un dios y por tanto no se adora.
– la expresión de la fuerza divina, la espiritualidad en potencia y la pureza.
– fuente de luz, calor y energía,
– símbolo de Sabiduría, Amor y Vida,
– la chispa divina interior del hombre.
– una representación física del Asha que comprende Orden, Verdad y Rectitud.
– un destructor de la ignorancia a través de su iluminación y resplandor.
Por estas razones, Zaratustra estableció que en los templos zoroastrianos tenía que haber un fuego encendido de forma permanente y que solamente los sacerdotes podían alimentar. La ceremonia de iniciación, Navazote, "Nava" nuevo y "Zaotar", devoto. Nuevo devoto.
– Se realiza entre los siete y quince años de edad.
– El iniciado o iniciada se viste con el Sudrah y la Kusti. El Sudrah una camisa blanca que simboliza la Mente Benevolente y está hecha de puro algodón. La Kusti la faja de lana de cordero, que simboliza inocencia y gentileza. La faja está tejida con 72 hilos de lana, correspondientes a los 72 capítulos del Yasna. Es atada alrededor del iniciado con tres vueltas, que simbolizan la tríada de buenos pensamientos, buenas palabras y buenas acciones.
El iniciado repite una oración llamada Ahuna Vairya o Ahunavar. Es la plegaria madre del Zoroastrismo, y resume la doctrina de la religión:
Fuentes
http://www.urantia.org/es/el-libro-de-urantia-edicion-europea/documento-90-el-chamanismo-los-curanderos-y-los-sacerdotes
http://www.homohominisacrares.net/php/zoroastro.php
http://www.h2hlatino.org/articulos.php?id=76
http://panteon-hinduismo.blogspot.com/2013/05/soma-dios-de-la-luna.html
http://blog.guisho.com/guisho_2011/09/29/trabajo-duro/
Enviado por:
Rafael Bolívar Grimaldos