Tumbes paraíso del amor y del eterno verano

Presentación

El presente trabajo de investigación se ha realizado con el único fin de que los estudiantes, padres de familia, docentes y comunidad en general valoren nuestro patrimonio cultural, respetando cada una de las costumbres que se desarrollan en los diversos pueblos de nuestro departamento de tumbes.

Asimismo, nosotros como estudiantes de la Institución Educativa Privada "Alexander Von Humboldt", tomemos conciencia para proteger y preservar nuestra flora y fauna tumbesinas, inculcando a la población el deseo de adquirir una base cultural que los identifiquen como tal.

Es así que pido a cada uno de los lectores de este valioso trabajo de investigación, conozcan, valoren y difundan nuestra cultura para sentirnos orgullosos de la riqueza que tiene nuestro departamento de tumbes, con cada uno de los lugares turísticos, tan hermosos que desconocemos y nos sorprendemos al visitarlos.

LUCIA ALESSANDRA HUAMAN CASTILLO

Estudiante del 4° año de educación secundaria

¡Oh Tumbes… tierra bendita! Te alabamos por

que eres nuestra madre. Cuando el constructor

geometrizo el mundo; aquí; en este lugar; en el

lienzo de tu espacio; pinto los más hermosos

paisajes del universo, donde se insinúa y revela

toda expresión exótica, tu campiña es pintoresca,

tu vida rural conserva sus bondades inocentes del

pasado. Toda tu armonía está enmarcada en la

proverbial belleza de la mujer tumbesina, cuya

exaltación es tan fascinante como los jacintos en flor.

Introducción

Quizás en un pretérito no definido los Tumpis se asentaron en esta región, hoy ciudad de Corrales, provenientes de las culturas de centro América, después de un largo proceso migratorio que debe haber durado algunos siglos para forjar una gran civilización.

Es importante entrar en la leyenda, ya que ésta es nodriza de la historia, sobre todo en lo que respecta al nombre de Tumbes, y es la lengua Hispana; precisamente, la encargada de transmitirla a través de sus cronistas.

Su origen realmente no se conoce con certeza; se sostiene que hace mucho tiempo, de una parte del norte vino un grupo migratorio cuyo cacique era Quitumbe, afincándose en el valle que reunía las condiciones para poder desarrollar todas las potencialidades de su espíritu creador; testigo de ello son los españoles, que quedaron maravillados en el año 1528 cuando arribaron por primera vez y contemplaron la ciudad de Tumbes.

Quitumbe, con una visión del futuro, que suelen tener los grandes hombres de conquista, quiso considerar su hazaña como un grito grandioso de la historia, como un punto geográfico, donde más tarde se citarían dos culturas, que darían alumbramiento a estos pueblos; y llega a inmortalizar a su padre poniéndole su nombre: Tumbe o Tumba a todo el valle.

Resumen histórico

RESEÑA HISTÓRICA DE TUMBES

Quizás por un designio desconocido o por una ley del pensamiento humano los imperios Babilónicos, medo Persa, Griego y Romano, después de una aurora rutilante fenecieron al atardecer. Obedeciendo tal vez a la misma ley, Francisco Pizarro desembarca en Tumbes el día 24 de abril de 1532. Por ese entonces, Tumbes se encontraba totalmente destruida por la guerra civil, sostenida con los poderosos ejércitos de Atahualpa y los de la isla de Puna; los Tumpis habían sido diezmados; con estas fuerzas menguadas, el cacique CHILIMASA presenta batalla en el estero de la Chepa, saliendo victoriosos los españoles; de esta manera quedaban abiertas las puertas del Imperio.

Lo que magnifica a los Tumpis es la lección que supieron legar a las generaciones del futuro; escritas con letras de muros y acequias de gran extensión y campos cultivados que superaban toda imaginación.

En los lugares de Corrales, San Francisco, Malval, Cristales, Pechichal, San Jacinto, Plateros, La Peña, Francos, Vaquería, Higuerón y Rica Playa, se encuentran vestigios que nos hablan, que éstos fueran puntos geográficos densamente poblados, siendo esto una consecuencia que deriva de la relación directa que existe entre el área cultivada y la población.

Pero para llegar a tal grado de desarrollo era menester estar bajo la dirección de una organización administrativa, política y social, que garantizara la paz y la supervivencia de estos pueblos.

Tumbes, por entonces, era tenencia del corregimiento de San Miguel de Piura, que estaba bajo la jurisdicción de la audiencia de Lima. En tal división política la tenencia de Tumbes tenía como límites, el río Machala por el Norte hasta el punto que terminaba la jurisdicción de Guayaquil, por el Este las vertientes del Zaruma.

En el umbral de un nuevo estado, en Tumbes la vida discurre apacible, sin nada que perturbe su silencio ni su evolucionar, salvo pequeñas irrupciones que sirvieron para variar los matices de la monotonía social.

Tumbes era un caserío de Paita, en los primeros años de La República. Transcurrido el tiempo fue reconocido como distrito por los años de 1857.

Promulgada por el presidente Don José Balta, la ley del 12 de enero de 1871, el distrito de Tumbes de la provincia de Paita fue elevado a la categoría de provincia. La naciente provincia quedaba constituida de los distritos Tumbes, Corrales, San Juan de la Virgen y Zarumilla.

Otear a lontananza nuestro horizonte histórico, no es, sino, tratar de recordar cosas luctuosas. Para dar inicio al siglo de las luces, tumbes contaba para el año 1903, solamente con cinco escuelitas, dos en la capital y tres distribuidas en San Juan, San Pedro y Zarumilla, respectivamente; sin que estas aulas reunieran las condiciones apropiadas de acuerdo a la época; nadie atendía esta clamorosa necesidad.

En el año 1926, el Señor Leguía, presidente del Perú, da inicio a la construcción de una red de escuelas en el sector rural, siendo los pueblos beneficiados: Cerro Blanco, Bellavista, Trigal, Uña de Gato y Malval. Fuimos creciendo como los alhelíes y los amancaes del campo.

Estábamos en el mes de junio, un día 21 del año 1941; se iniciaba el solsticio de invierno; que entristecidos suelen sentirse los días sin sol, nublados y fríos, es necesario encontrar el modo de hacerlos llevaderos obteniéndose en la naturaleza, observando como las bugambillas comienzan a florear, vestirse de rojo y blanco los laureles y de copos níveos el limonal. Nuestro éxtasis es grande al contemplar el verdor del paisaje, pincelado de amarillo por el viejo overal.

Tumbes es lugar que incita a meditar, filosofar o a invitar a las musas del parnaso. No solo la vista; goza de este mundo agradable sino los demás sentidos. En los altozanos se escucha la voz del silencio gemir, el crujir de los arboles semejando a molinos de viento que no tienen cuando acabar; sin saber si es el principio o final o si de siempre será así.

Todas las miradas que antes fueron esquivas a este pueblo concentraron su atención en él. Oídos que nunca escucharon pronunciar su nombre, ahora les llegaba como clarinada triunfal, que al rasgar el mutismo del tiempo conmovía a las conciencias del Perú. Es así como el 25 de noviembre de 1942, como queriendo gratificar o premiar la acción heroica de Tumbes, con clamorosa emoción desde el Palacio Presidencial como desde el Congreso se anunciaba una nueva posibilidad para Tumbes concediéndosele la categoría de departamento.

Sin ir muy lejos en el tiempo, a menos de dos décadas, se produce el "Boom" camaronero. Dándose cita en Tumbes poderes económicos, que dan inicio a la más cruenta "TALA" de los bosques acuáticos, conocidos como MANGLARES. Estos son sementeras milenarias nutridas por el beso mágico de dos aguas, de donde surgen variadas formas de vida, reguladas por la constancia del clima que no sufre variación significativa.

Este conjunto ecológico ha sido para los tumbesinos, la heredad de sus mayores desde tiempos inmemoriales. Teniendo gran importancia histórica y social, al permitir en el dilatado tiempo de centurias, sostener con dignidad a las miles de generaciones que se han ido sucediendo.

Garbanzal

La primera hipótesis manifiesta que, el nombre procede de que en el lugar vivía un Cacique llamado Garban y cuando los pobladores lo llamaban y decían Garban sal. De allí proviene el nombre de garbanzal.

La segunda hipótesis narra de que, en el mencionado lugar vivía un hacendado muy inteligente y culto llamado Garban el cual vivía en su hacienda. Entonces un día lo invitaron a Garban a una asamblea con el fin de pedirle que les enseñe a leer y a escribir a los pobladores; Garban aceptó el petitorio pese a tener múltiples ocupaciones y establecieron los días y horas en que les iba a enseñar. Cuando los pobladores iban a la hacienda lo llamaban así: Garban, sal. Procediendo de esta manera el nombre de Garbanzal.

La tercera hipótesis consiste en que iba un burro cargando con dos sacos y al tropezarse el animal se rompen los sacos desparramándose de esta manera el garbanzo, éstos siendo ya plantas grandes permitió que muchos de los pobladores utilicen la sombre de estas especies para descansar; así cuando tenían que reunirse para realizar sus labores de campo, decían que el punto de encuentro era el garbanzal. Cuando se fue poblando el sector el nombre quedó inmortalizado y no fue necesario que el pueblo lleve otro porque se les era fácil mencionarlo. Así es como recibió el nombre de garbanzal.

Garbanzal celebra su fiesta patronal en honor a San Jacinto en el mes de agosto, la fiesta del Señor del Cautivo de Ayabaca en octubre y la fiesta de la virgen del perpetuo Socorro.

San Juan de la Virgen

El pueblo San de la Virgen se encuentra ubicado en la margen derecha, aguas arriba del río Tumbes, a 4 km de la ciudad de Tumbes. Según el relato de la señora Petronila Mendoza Vega y el señor Manuel Panta Risco, que fueron los más antiguos pobladores contaban que en aquel pueblo vivía una señora que se dedicaba a la crianza de ganado caprino, la cual se llamaba Virginia, pero sus familiares y amigos la llamaban cariñosamente como "Virgen", y cada vez que alguien quería comprar leche fresca, quesos o ganado, decían: "me voy al corral de la virgen a comprar ganado, leche, etc. Tiempos después el pueblo fue creciendo albergando gente a los cuales se les llamaba: "los hacendados" o "gamonales", que eran personajes de la clase alta y tenían un mejor grado de cultura que los moradores del lugar.

Ellos tuvieron la iniciativa de cambiar el nombre del pueblo. Pasaron los meses y entonces todo el pueblo se reunió para debatir el tema del nombre, fue entonces cuando se dio a conocer a los moradores que uno de los hacendados había traído desde Paita, la imagen de la Virgen de la mercedes en estampa, la tenía gran acogida cristiana en el departamento de Piura. Se acuerda en esa ocasión cambiar el nombre del pueblo, pero resultó que muchos se opusieron, debido a que mucha gente ya se había acostumbrado al nombre. Al final la mayoría opto porque el pueblo siga llamándose "Corral de la virgen", o si se le cambiaba. Muchas personas dedujeron que debería llamarse "san Juan de la Virgen de las Mercedes", pues en este nombre se hacía mención a dos Santos que por aquel tiempo se veneraban: San Juan Bautista y la Virgen de las Mercedes. Hubo otro grupo de moradores que presentaron sus ideas y creativamente optaron por el nombre: "SAN DE LA VIRGEN", ya que en el anterior había mucha redundancia. Al final de la reunión se sortearon tres nombres de los cuales debería quedar uno; estos nombres fueron dados por el pueblo:

• "San Juan de la Virgen de las Mercedes".

• "San Juan de la Virgen"

• "corral de la Virgen".

Realizando el sorteo quedó como ganador "San Juan de la Virgen de Mercedes". Seguidamente una comisión de vecinos se encargó de dar cuenta de esto a la superioridad de Tumbes, acerca del Nombre, y el deseo de ya no ser un caserío, sino un distrito. Por fin, mediante Ley de 12 de Enero de 1871 es ascendida como Distrito. Se presentó toda la documentación pero hubo una confusión en la presentación del verdadero nombre del distrito ante las autoridades, provocando que dicho distrito se quedase con el nombre de San de la Virgen.

Tacural

Según cuenta que el nombre de Tacural proviene de que en el lugar vivía un cacique llamado Tacura y por esa razón lleva el nombre de Tacural. Otra hipótesis es que en el lugar vivía una familia de apellido Tacura.

Cerro Blanco

El nombre de cerro blanco se debe a que muy cerca del pueblo, se encuentra unas colinas de color blanco, debido a la arcilla de este color que en la parte del lomo aparece blanqueado y que es visible por todos al transitar. Cerro Blanco llegó a ser el centro administrativo de la hacienda del mismo nombre cuya extensión era aproximadamente seis leguas de largo por diez de ancho. Aparece en el documento de la creación de la provincia de Tumbes en 1871 como caserío del distrito de San Juan de la Virgen.

Su población se dedica principalmente a la agricultura y a la ganadería. En efecto Cerro Blanco es el sector donde hay mayor cantidad de terrenos agrícolas. Se cultiva el arroz, plátano, maíz, limón, papaya, soya, frijol, mango, sandía, pasto de cultivo, etc. Celebra la fiesta patronal en homenaje a la Virgen del Perpetuo Socorro, a fines del mes de noviembre. Actualmente tiene una población aproximadamente de 1170 habitantes.

Cruz Blanca

Los habitantes de este caserío cuentan que el pueblo antiguamente se denominaba "Isla", en razón de que existía una pequeña plaza; con el correr del tiempo llego un señor llamado José Reaño García y le cambio el nombre por Cruz Blanca. Otras versiones señalan que con la llegada de los españoles pusieron una cruz, y de ahí su nombre actual.

– Se encuentra ubicado en la margen derecha del rio Tumbes.- las actividades principales de la población es la ganadería y la agricultura.- Utilizan medicina folclórica para curar sus enfermedades en base a plantas medicinales como: la menta para curar cólicos estomacales, el perlillo para curar heridas, el pelo de choclo y el llantén para enfermedades del riñón. Costumbres

Entre las costumbres que se practica en este lugar tenemos:

• La Semana Santa: Los pobladores salen a las partes más altas del pueblo con sus familiares y amigos llevando sus comidas preferidas y sus exquisitos dulces.Cortamiento de Moños: Acostumbran a cortar el pelo a los niños entre cinco a diez años de edad, para lo cual designan una pareja de personas como padrinos de la ceremonia. El día señalado, al niño se le arregla adecuadamente, haciéndole varios moños en la cabeza; los padrinos cortan los moños preparados especialmente para ellos, luego siguen los invitados dejando la propina en un platito. Finalmente disfrutan de comidas propias del lugar que los padres del niño ofrecen a los invitados.Los Velorios: Esta costumbre específicamente practicada cuando fallece un niño de corta edad es decir en sus primeros años de vida, le llaman parvulitos, para esto arreglan un altar con flores blancas y adornos de tela para que el niño, se valla al cielo como un angelito. L o visten de blanco y lo llevan al cementerio. Lo característico de estos velorios es que después del entierro los familiares invitan caramelos y chicha a los niños que acompañan.

Supersticiones

Los lugareños son muy supersticiosos, característica común de los pobladores de las áreas rurales de nuestra región, asi como por ejemplo: Nos hablan del gato que cuando este se lava la cara con la mano es señal de visita a la casa. Cuando un pájaro llamado huaco canta pasando por encima de la casa en la noche, hay muerte en esa casa. Esto también ocurre cuando la lechuza hace lo mismo por las noches en la casa. La fiesta patronal de Cruz Blanca es el 10 de enero en honor al "Sagrado Corazón de Jesús", realizan actividades deportivas, sociales y religiosas. En la celebración de la fiesta o en otras reuniones sociales, el plato típico del lugar es el cabrito con humas verdes y chanfainita, como bebida utilizan la cerveza y el aguardiente. La música preferida es el Vals, pasillo y la música moderna.Cumananas:

Las cumananas, expresiones literales, muy propias del norte peruano, se practican especialmente en los pueblos de las zonas rurales, en ellas se transmiten sentimientos de carácter amoroso, en estilo lirico, en otros casos se toman satíricas o comunican las costumbres o vivencia de la comunidad. En Cruz Blanca hay cumananeros que manifiestan expresiones, a continuación fragmentos de algunos autores: A tu sombrita vengo rendido negrita linda por tu pasión, por tus ojitos encantadores que han encantado mi corazón.

Leopoldo Gómez Cáceres.

Quisiera ser golondrina

pero de esas bien azules

para amanecerme contigo

sábado, domingo y lunes.

Eduardo Noriega.

Peña Blanca

Este caserío situado al noroeste de la capital distrital y para llegar a él hay que hacerlo por el caserío de Cruz Blanca mediante una trocha carrozable.

Desde 1920 habitaron en estas tierras prodigas, ciudadanos que se dedicaron a la ganadería, entre los que podemos citar a Pablo Espinoza, Demetrio Carrillo, Ignacio Carrillo, José Serna, Polo Vilela, Felipe Alvarado y Miguel Alvarado.

En cierta oportunidad, los tres últimos de los nombrados se encontraron con Demetrio Carrillo quienes intercambiaron opiniones a efectos de poner un nombre a su pequeño poblado que en realidad ellos habían fundado. Después de barajar diversos y teniendo en cuenta que en dicho lugar abundaban peñas blancas, acordaron unánimemente llamarle a su pueblito con el sugestivo nombre de "Peña Blanca", nombre que después de más de 80 años aun se mantiene.

Su actividad principal es la agricultura y ganadería. La agricultura es poco intensiva, aprovechando las lluvias en forma temporal, para lo cual la siembra se hace en terrenos que se le denominan rosos. Su población se dedica a la crianza de ganado vacuno y caprino. Costumbres.

Son similares con los pueblos vecinos, sin embargo podemos mencionar algunas:

• La Semana Santa: En esta fecha la población sale al campo llevando comida preparada a base de pescado.

• Las Velaciones: Es otra costumbre consistente en visitar a sus difuntos en los cementerios de Pampas de Hospital y de San Jacinto. Su fiesta patronal es el 12 de octubre en honor a "San Martin de Porres".

Supersticiones

Son bastante supersticiosos, por ejemplo suelen decir que cuando la candela arde con más fuerza, es que alguien visitara la casa, cuando el zorro se cruza en el camino es signo de mala suerte o que algo malo va a ocurrir. Cumananas.

No me mires con desprecio

porque eres un haragán

si andas bien vestidoes

porque tus padres te dan.

Qué bonitos ojos tienes

Son redondos como el sol

Se parecen a los ceros

Que te pone el profesor.

Bigotes

Caserío ubicado a 13 km de Pampas de Hospital.- Su población es relativamente es pequeña dedicada a la agricultura.

– Cuentan sus pobladores que el nombre del caserío se debe a que la quebrada que rodea al pueblo tiene la forma de bigote, de allí el nombre de este lugar.

Costumbres y Creencias:

La población tiene como costumbre celebrar la Semana Santa en la que prepara platos típicos especialmente ricos dulces.

• Las velaciones: En el mes de noviembre, acuden llevando flores para sus difuntos a los cementerios de Cerro Blanco, pampas de Hospital o San Juan de la Virgen. Creencias:

La población cree en la brujería, es decir cuando una persona está enferma y el médico no le encuentra nada, entonces acuden al curioso (curandero) para practicar una mesada y leerle las cartas con el propósito de determinar la enfermedad y la forma de curarlo.

Otra creencia propia del lugar es el mal de siete días que se refiere a las señoras cuando dan a luz, no deben sacar al recién nacido a la calle cumplido los sietes días; porque si lo sacan al niño (bebito) se muere.

Sus comidas típicas son: Sopa de bolas y seco de cabrito, la bebida es el cuba libre, la chicha y la cerveza.Mito de "El Cerro Machete". Cuentan los pobladores que en el Cerro Machete, durante la semana santa varias personas han visto arder fuego en forma de una iglesia; es decir aparece dando la apariencia de una puerta de iglesia.

Cumananas:

La viuda te solicita la casada te desea,

por ti se viste la fea y se alegra la bonita.

Por dinero hay ladrones

Asesinos y bandoleros

Hay trampistas y embusteros

Alcahuetes y soplones.

Por ti se venden pasiones

Y con el que quieres te sales

Que te causan muchos males

Y logran mil beneficios y por todos estos vicios,

Hay, dinero cuanto vales.

Santos Socola Clavijo

Chacritas

Ubicado al sur de Peña Blanca, sus habitantes se dedican a la crianza de ganado vacuno y caprino.

Sus costumbres y creencias son idénticas a las demás comunidades. Destacan por sus habilidades en la composición de cumananas. Así por ejemplo la que transcribimos a continuación:

Bellísima encantadora

reina de sol brillantebella

azucena fragante

quisiera ser tu amante.

Un mudo estaba cantando

un sordo lo estaba oyendo

un cojo estaba bailando

y un ciego lo estaba viendo.

Cardalitos

Su origen se relaciona con la presencia de abundantes cardos, planta medicinal que nace y crece espontáneamente, sus habitantes le pusieron por nombre cardalitos. Que suena bonito y encantador.

Sus fundadores fueron: Pedro Rujel, Tomas Castillo, Félix Calle y Leoncio Rujel.

Creencias:

Creen en el susto, el chucaque, en el mal de ojo y la brujería. Supersticiones:

Sus pobladores son muy supersticiosos, así por ejemplo suelen colgar en la entrada de la puerta una planta de sávila para evitar la envidia.

Cuando las gallinas cacarean por la noche anuncia que alguien va a morir.

Sus comidas típicas son el plato de majao en desayuno, el delicioso cabrito con humitas verdes.

Santa María

Es un caserío ubicado al Norte de Pampa del Hospital. Las actividades son la agricultura, ganadería y la crianza de aves domésticas. El origen del nombre del caserío, cuentan sus pobladores, que en el lugar vivía un señor conocido con el nombre de Burí, quien se dedicaba a curar el mal de ojo, chucaque, susto, es decir era un curandero. Cuando terminaba tomaba unos traguitos de licor salía de casa y gritaba "viva santa María" por eso se cree que el caserío lleva este sagrado nombre.

Otros pobladores cuentan que un día se encontraba alegremente tomando unos tragos los señores Manuel Romero, Pedro García y otros y empezaron a especular a que se debía el nombre de Burí que para ellos no tenía ningún significado, habiendo tantos nombre bonitos y con gran significado como por ejemplo: Los laureles, Virgen María o Santa María. Intercambiaron ideas y entre trago, por unanimidad acordaron llamarle a su querido pueblito "Santa María". Al día siguiente, en una plancha de lata y clavada sobre una estaca, la que colocaron en el camino, pusieron: Santa María nombre que hasta hoy figura oficialmente.

Creencias:

Los habitantes creen en el mal de ojo, en el chucaque, la brujería y el susto.

Supersticiones:

Si el pájaro carpintero picotea cerca de la casa es señal de visita. Cuando una gallina se ha caído del gallinero es presagio de que se avecina una muerte en la casa. Los habitantes piensan que arrojar al sol el agua donde se lavan los pañales del recién nacido se seca la leche de la madre.

La fiesta patronal es el 16 de Julio en honor de la Virgen del Carmen. El mito de "El Anima en Pena" cerca del caserío existía una anima que pena, se le conocía con este nombre debido a que en dicho lugar, a las doce de la noche aparecía un personaje endemoniado montado sobre un caballo que perseguía a toda persona que se encontraba de paso por aquel lugar, según se creía para llevarlo al infierno; la razón es que en dicho lugar había muerto un señor sin ser bautizado y desde entonces ya no aparece aquella anima.

Cabeza de lagarto

Se encuentra ubicado cerca de Santa María, la población cuenta con casa comunal, iglesia y un centro educativo. Sus habitantes se dedican a labores agrícolas, destacando en ellos el trabajo y apoyo colectivo. El origen del lugar, cuentan los pobladores que en rio habitaban unos lagartos. Un día atraparon el más grande y le cortaron la cabeza, la colgaron de un árbol alto para que todos lo pudieran observar. Desde entonces al lugar se le conoce con el nombre de Cabeza de lagarto.

Costumbres.

• La Fuga: La vieja y romántica costumbre es de escaparse con su prometido antes de realizar formalmente el matrimonio, evitando el noviazgo y otras formalidades propias de la unión matrimonial.

• La semana Santa: Los pobladores con sus familiares salen a pasear a las afueras del pueblo y prepara dulces como es la costumbre.

• Velaciones: En noviembre los habitantes del caserío salen a coronar y a rezar por las almas de sus difuntos reuniéndose en la tumba con sus seres queridos.

• Fiesta Patronal: Celebran su fiesta patronal el 14 de agosto en honor a la Virgen del Cisne.

Suelen escribir bonitas cumananas, como la siguiente:

Quisiera ser buen cantory en el canto tener fama, para despertar a cualquier señorita que esta durmiendo en su cama

Pampas de hospital

Su origen.- Respecto a su origen del nombre de pampas de hospital, no se ha podido determinar con exactitud; hemos conversado con personas entendidas en este asunto, y parece que el nombre de "Hospital" se pierde en la leyenda mítica, como ocurre con muchos pueblos de nuestra región, sin embargo se ha podido recoger algunas teorías que se ocupan de explicar el origen.

PRIMERA TEORIA. Ciertos moradores refieren que este lugar era una zona totalmente montañosa, la misma que pertenecía a un reducido número de familias y que en un momento determinado esta zona fue comprada por los señores: Diego Lama y Guamercindo Lama, dividiéndose equitativamente la zona.

Los dueños hicieron desmontar y limpiar gran parte del terreno descubriéndose grandes pampas, que con el soplar del viento se levantan inmensas masas de polvo, lo que constituye la raíz del nombre "Polvareda" como inicialmente se le denomino a este lugar.

SEGUNDA TEORIA. Explica que llego un foráneo al lugar procedente de la Huaringas, su oficio era curandero, estableciéndose en la parte céntrica del sitio denominado "Polvareda".

Este señor, se dedicó a curar a los enfermos de la zona que adolecían de ciertos males, es así que la casa donde el atendía se convirtió prácticamente en un hospital, llamándose a partir de entonces "Pampas de Hospital".

TERCERA TEORIA. Durante la llegada de los españoles a tumbes, se produjeron grandes enfrentamientos dejando gran cantidad de muertos y heridos; estos últimos eran trasladados por el rio en balsas aguas arriba hasta encontrar un lugar seguro para curarse; llegando a unas hermosas pampas, en donde los heridos eran atendidos, convirtiéndose este lugar en una zona hospitalaria, por lo que se cree que se le puso el nombre de "Pampas de Hospital"

Creencias.

Los pobladores se refieren al recién nacido, diciendo al que no se le echa el agua bendita viene el duende y se lo lleva.

Al duende se le describe como una criatura de baja estatura con un enorme sombrero que frecuentemente lanza silbidos, los que se escuchan a gran distancia.

La Brujería. Cuando un familiar cae enfermo y no puede ser curado por la ciencia médica; se cree que le han hecho daño o brujería, para lograr su curación tiene que llevarlo donde un curioso.

Este curioso a las doce de la noche realiza un ritual que se llama "Parada de mesa". Este ritual se hace para ver quién es la persona que hizo el daño al enfermo.

El Ojo. Todavía es común decir a las madres de familia mi hijo esta "ojeado" voy a llevarlo para que lo santigüen. Esto sucede cuando el pequeño comienza a llorar bastante, como si tuviera algún dolor, y basta que, una o más veces es santiguado para que el niño se quede tranquilo, bueno y sano.

Con estas expresiones se pone de manifiesto la profunda fe cristiana del poblador de este lugar.

El Chucaque. Es otro mal común de la región que muchas personas padecen como consecuencia de la vergüenza que han experimentado en determinado momento. Los síntomas son: Dolor estomacal, escalofrió, decaimiento. Para curar al paciente se recurre donde un curioso, el cual a través de masajes al estómago y a la espalda, y con oraciones y frases adecuadas logran sacar este mal del cuerpo.

El Susto. Causado por una violenta impresión de miedo, se presenta generalmente en los niños y se manifiesta mediante crisis nerviosa sobresaltos durante el sueño.

Para curarlo se le salpica con agua de hierbas por todo el cuerpo a fin de curar el del susto.

Costumbres y Tradiciones:

La población pampina tiene como Costumbre, celebrar la Semana Santa; saliendo a los campos a "huaquear" para esto preparan deliciosos dulces de natilla y otras comidas típicas.

Otra costumbre es la celebración de su fiesta patronal en el mes de noviembre.

Tiene como Tradición las velaciones del mes de noviembre que consiste en acudir a los cementerios a coronar a sus difuntos.

Leyendas.

La Leyenda del Hualtaco. Cuentan que en el lugar donde actualmente se ubica la casa del señor Pedro García Rujel, se encontraba un hualtaco, planta típica de la región, lugar donde se cree existía un entierro encantado con siete cajones llenos de oro y plata los mismos que eran cuidados por una viuda y un perro encadenado.

Dicen que estas diabólicas criaturas hacían su aparición a partir de las doce de la noche; por este motivo ningún habitante se atrevía a caminar por ese lugar a esas horas por miedo a ser sorprendido por los celosos guardianes del entierro.

Muchas personas cuentan haber escuchado claramente el arrastras de las cadenas, sintiendo que se les helaba la sangre y se les erizaba el cabello. La creencia popular estaba tan arraigada que muchos vecinos deseosos de terminar con este maleficio, se dedicaron a escarbar para encontrar el entierro; sin embargo este había desaparecido como por arte de magia y desde entonces desapareció también el encanto.

Cumanana.

Loa pobladores son cultores de la expresión literaria a través de las cumananas, difundiendo temas amorosos, picarescos, costumbristas, etc.

Apreciamos algunas de estas creaciones:

Las muchachas de todo Tumbes son trigueñas y bonitas pero son más pedigüeñas que las animas benditas.

El limón no tiene espina

el tronco es el espinoso,

mi corazón es el firme

y el tuyo es el engañoso.

Genaro Zarate Rujel.

Cabuyal

Comunidad ubicada a 3 km. Al sur de pampas de Hospital. Antiguamente se le llamaba "Las Maravillas", después le pusieron el nombre de Cabuyal, debido a que donde nace la quebrada que rodea a este caserío crecían unas plantas llamadas cabuyas, que en tiempo de lluvia corría el agua arrastrándola en gran cantidad, de allí el nombre de Cabuyal. El poblador de este lugar mantiene las tradiciones y costumbres de los demás pueblos de la zona.

Creencia. Así por ejemplo, creen en el mal de ojo, chucaque y la brujería; asimismo consideran que no deben bañarse el jueves y viernes santo (Semana Santa). El domingo de cada mes si es 7, no se puede salir a la calle, puede ocurrir alguna desgracia. Supersticiones.

Entre las supersticiones, se habla del zorro, cuando este animal cruza el camino a una persona por el lado izquierdo, es señal de mala suerte. Cuando la lucha merodea la casa dando gritos por la noche, se dice que algún familiar va a morir. Si alguna persona está enferma, es menester sobarle con u cuy negro, para determinar qué enfermedad tiene el paciente; luego se abre el cuy y se examina la parte enferma que se refleja en el animal, en consecuencia es posible saber que parte del organismo de la persona se encuentra delicado. La fiesta patronal de la localidad se realiza el 24 de setiembre en honor a la "Virgen de la Mercedes", teniendo como atracción las carreras de caballos y las peleas de gallos.

Cabuyal tiene un anexo (barrio) denominado "Rincón del Cisne", su nombre se debe por encontrarse en un recodo del pueblo que tiene la forma de rincón; en este barrio se celebra la fiesta de la "Virgen del Cisne" el 15 de Agosto.

Cumananas.

En Cabuyal, también hay gran talento para improvisar cumananas amorosas, satíricas, costumbristas, etc.

A continuación un ejemplo:

Si mi sangre fuera vino

te la diera de beber

para que aprendas a ser hombre

y no engañes a una mujer.

Yesenia Córdova campos.

Por arriba corre el agua

por abajo los camarones,

en la cabeza de mi suegra

hacen nido los ratones.

La naranja remadura

se la come la chiroca

la mujer que no me quiere

si no se muere se aloca.

Darío Romero.

El limón

Este caserío se ubica a 4 km. Al sur de Pampas de Hospital, Su población se dedica a la agricultura y ganadería. El nombre de limón, se debe a que en el pueblo había una especie de puerto, en la ribera del rio; en este lugar había también una planta de limón. Los vecinos (ganaderos) traían su ganado a este sitio para que bebieran agua, por lo que se conocía como Puerto de Limón; pasado el tiempo se denomino solamente limón tal como se le conoce actualmente.

Las costumbres, tradiciones y supersticiones son idénticas con las que practican en todos los pueblos de esta zona.

Celebran su fiesta patronal. El 30 de agosto en honor a "Santa Rosa de Lima". Aquí saborean platos típicos del lugar como el cabrito con humas verdes y bailan al son del pasillo y el vals los adultos, y prefieren música moderna (extranjera) los jóvenes.

Los pobladores, componen también lindas cumananas, como estas:

Canta, canta pajarito

en la puerta del limón,

anda dile que no cante

que me duele el corazón.

Cuando te estaba queriendo

eras mi cielo y mi gloria

ahora que ya no te quiero

eres perro lambe ollas.

La Erena (Prado)

Cuentan sus pobladores que el rio crecía en épocas de lluvias y se salía del cauce hasta las chacras dejando bastante arena a la entrada del caserío, de allí el origen de su nombre. Sin embargo se le conoce con el nombre de Prado, así se encuentra registrado en la Municipalidad de Pampas de Hospital. Este nombre se origina como consecuencia de que al lugar llego a vivir un hombre apellidado Prado.

Una de sus creencias de los pobladores, es que cuando alguien sale de casa y se encuentra primero con un hombre, es señal de suerte, si el encuentro es con una mujer es preferible regresar a casa.

En el Prado existen vestigios de peruanos de una época lejana, cuyo testimonio de sus viviendas esta en los diversos enseres que se han encontrado, consistentes en hermosos huacos. Existe una cueva que nos atrevemos a decir que el testimonio de la existencia de pobladores pertenecientes a una antiquísima cultura.

El Rodeo

Antiguamente esta comunidad era una hacienda conocida con el nombre de "santa Isabel". En época de invierno, crecía abundante pasto que los animales llegaban a comer; desde entonces los campesinos decían vamos a "rodear" las vacas. Años después empezó a llenarse de viviendas, en consecuencia los lugareños ya no decían vamos a rodear, sino vamos al rodeo, y fue así como se dio origen a su actual nombre. Además de las costumbres y creencias propias de los pueblos aledaños, practicaban la medicina folclórica, por ejemplo para curar la gripe, se hace a base de una de yerba luisa bien caliente y una mejoral.

La manteca de iguana es utilizada para borrar las manchas negras de la cara.

Belén

Refieren sus pobladores que antiguamente Belén tenía otro nombre: "Potos" debido a la abundancia de potos en el lugar. Posteriormente llego a este sitio un sacerdote conocido con el nombre de León, quien decidió cambiarle de nombre, es decir Belén como se conoce actualmente, porque su antiguo nombre sonaba feo y muy raro.

Pueblo Nuevo

Anteriormente se llamaba Barranco, pero debido a que llegaron a este lugar familias procedentes de Piura, consideradas como una nueva generación de habitantes, decidieron llamarle Pueblo nuevo. Los nuevos inquilinos de este lugar se dedican a agricultura y ganadería. Sus lugares de origen son específicamente Huanca bamba y Morropon; conservan sus costumbres propias como el vestir, música, danzas y comidas típicas.

Practican el curanderismo a pacientes considerados con "mal daño", se les cura a estos pacientes mediante las llamadas "mesadas" de media noche especialmente los días martes y viernes.

La Angostura

Es uno de los caseríos más alejados del distrito de Pampas de Hospital. Está poblado por familias procedentes de huanca bamba, Morropon y otros lugares del departamento de Piura; que al percatarse de que existía la quebrada la angostura, fueron los motivos para ponerle ese nombre a su localidad. La población se dedica a la agricultura, ganadería y trabajos de artesanía. Conservan sus costumbres originales del lugar de procedencia como el huayno por ejemplo. Sin embargo en ellos se puede apreciar una especie de adaptación a las costumbres propias de esta zona del departamento de Tumbes por ejemplo las comidas, la música, nuevos modos de vestir, que ha ido formando parte de la vida cotidiana en esta parte norte del país.