Acciones socioculturales para lograr un público activo y crítico – Cuba

Introducción

La política cultural es el conjunto de interacciones realizadas por el Estado‚ las instituciones civiles y los grupos comunitarios organizados, con el fin de ordenar el desarrollo simbólico, satisfacer las necesidades culturales de la población y obtener consenso para un tipo de orden o transformación social.

En Cuba, la política cultural deviene acto de extrema responsabilidad técnica de todos los aspectos que configuran las opciones culturales concebidas para los diferentes segmentos de la población; referidos principalmente a la intencionalidad, el elenco, el público, el horario, el espacio, las condiciones técnicas, la información y las vías de promoción directa y mediata. La cultura es algo realmente indispensable en las sociedades actuales, pues constituye un reto para los pueblos defender sus antecedentes culturales manteniendo latente su historia, su identidad y tradiciones, frente al proceso de globalización neoliberal que se vive en estos tiempos.

Los lineamientos de la política cultural se expresan en el programa de desarrollo sociocultural, que con un nivel de concreción a partir de las características específicas de la situación cultural y del entorno socioeconómico y político-ideológico, reflejadas en un diagnóstico científico investigativo riguroso, incluye un sistema de objetivos estratégicos, de indicadores de evaluación y análisis de los recursos para su ejecución. La promoción cultural emplea la necesidad de conocer las características de la realidad cultural en la que se propone trabajar, las potencialidades, recursos, intereses y problemas.

Entre los principios básicos de la promoción cultural está el rescate y reafirmación de la Identidad Cultural‚ la conservación y revitalización del Patrimonio Cultural‚ la unidad y variedad multifacética‚ la proyección democrática popular y la proyección universal e internacionalista.

Para el desarrollo de una cultura general integral se hace necesaria la formación de valores éticos y estéticos en la población, que posibiliten y a la vez, formen y desarrollen públicos activos y críticos capaces de apreciar, expresar y disfrutar las distintas expresiones de la cultura cubana y universal. Todo ello puede materializarse mediante la Programación, complejo proceso que no puede ser limitado a su control administrativo ni realizarse de forma mecánica, pues su expresión máxima es la valoración cualitativa que de ella realizan el público.

La programación se implementa a través de un sistema de acciones u ofertas culturales dirigidas a los diferentes sectores poblacionales con visión de conjunto. Su aseguramiento, control y evaluación parten de la legislación vigente: el Programa de Desarrollo Sociocultural aprobado.

Entre los objetivos de la programación cultural está la elevación de los niveles de apreciación artística para formar un receptor crítico‚ además de crear y potenciar espacios de participación en la cultura. Sus principios fundamentales se basan en la defensa de la identidad cultural y el derecho de la población a lo mejor de la cultura nacional y universal.

Las principales dificultades que se presentan en su implementación en la comunidad de Salvadora radican en lo cotidiano, en garantizar de forma sistemática opciones lo suficientemente atractivas, novedosas, que enriquezcan su espiritualidad y amplíen su cultura general; especialmente los fines de semana, cuando niños, adolescentes, jóvenes, adultos y hasta ancianos comienzan la búsqueda de qué hacer con el tiempo libre, y en la mayoría de los casos no encuentran cómo satisfacer las necesidades y expectativas.

Las causas pueden resumirse en la inestabilidad en la programación pues sin lugar a dudas, es un aspecto que repercute en los receptores, no se ajusta a las necesidades de recreación de la población, ni se tienen en cuenta las condiciones específicas de la comunidad para contribuir al mejor uso del tiempo libre y con una acentuada mirada en la formación, aprendizaje y disfrute de lo mejor de la producción nacional. Existe pobre utilización de instalaciones frecuentadas por el público‚ falta de recursos materiales que permitan un mejor diseño‚ insuficiente divulgación y promoción de las opciones que se brindan‚ falta de fuerza técnica calificada‚ y pobre consolidación de los procesos de interacción con sectores claves de la sociedad como educación, salud, agricultura, entre otros, que pudieran, de conjunto, contribuir al diseño y ejecución de una programación más balanceada y diversa.

En consideración con lo antes expuesto y después de realizar un análisis profundo de la situación actual que presenta la comunidad Salvadora, se propone como problema científico ¿Cómo lograr una programación cultural que tribute al desarrollo de un público activo y crítico en la comunidad Salvadora de Quemado de Güines?

Para dar solución a la problemática planteada se determina como objetivo general: Elaborar acciones socioculturales para el logro de una programación cultural que tribute al desarrollo de un público activo y crítico en la comunidad Salvadora de Quemado de Güines.

Las interrogantes científicas son las siguientes:

1- ¿Cuáles son los fundamentos teóricos-metodológicos que sustentan la investigación para el logro de una programación cultural que tribute al desarrollo de un público activo y crítico?

2- ¿Cuál es el estado actual en que se encuentra la programación cultural en la comunidad Salvadora de Quemado de Güines?

3- ¿Qué acciones socioculturales diseñar para el logro de una programación cultural que tribute al desarrollo de un público activo y crítico en la comunidad de Salvadora de Quemado de Güines?

Se plantean como objetivos específicos:

1- Definir los fundamentos teóricos metodológicos que sustentan la investigación para el logro de una programación cultural que tribute al desarrollo de un público activo y crítico.

2- Diagnosticar el estado actual en que se encuentra la programación cultural en la comunidad Salvadora de Quemado de Güines.

3- Diseñar acciones socioculturales para el logro de una programación cultural que tribute al desarrollo de un público activo y crítico en la comunidad de Salvadora de Quemado de Güines.

Para esta investigación como metodología se emplea la cualitativa, que refleja lo esencial y diverso de la realidad, siendo sensibles a los efectos que ellos mismos causan sobre las personas que son objeto de estudio‚ empleando métodos de recolección de datos que son no cuantitativos, con el propósito de explorar las relaciones sociales y describir la realidad tal como la experimentan los correspondientes. Se optó por el mismo considerando la posibilidad que ofrece de reconstruir los significados compartidos de esa comunidad acerca de la problemática en cuestión.

Los métodos utilizados son:

• Métodos de nivel teórico.

• Histórico-lógico.

• Inductivo- deductivo.

• Analítico-sintético.

• Métodos del nivel empírico.

• Revisión de documentos.

• Encuesta.

• Observación participante.

• Entrevista.

La muestra utilizada

Veinte jóvenes de la comunidad de Salvadora, de ellos doce del sexo femenino y ocho del sexo masculino, en un rango de edad comprendido entre quince y veinte años. Esta muestra fue seleccionada de manera intencional, teniendo en cuenta que los jóvenes son el grupo etáreo dentro de la comunidad más afectado por las insuficientes opciones culturales y recreativas.

Justificación de la investigación

Es la primera vez que en la comunidad Salvadora se realiza una investigación relacionada con la programación cultural de la comunidad, de ahí su importancia, dándole así cumplimiento a una de las tareas trazadas en la política cultural de la provincia y el municipio. La puesta en práctica de sus acciones fortalecerá el trabajo con los jóvenes, en la formación de valores éticos y estéticos que posibiliten formar y desarrollar públicos activos y críticos, capaces de apreciar, expresar y disfrutar las distintas expresiones de la cultura cubana y universal.

La tesina está conformada por:

• Introducción.

• Marco Teórico Referencial que contiene:

• Caracterización sociocultural de la comunidad de Salvadora.

• Propuesta de acciones socioculturales para lograr una programación cultural sistemática y balanceada en la comunidad de Salvadora.

• Conclusiones.

• Bibliografía utilizada.

• Anexos.

DESARROLLO

Marco teórico referencial

"La comunidad es un grupo de personas que viven en un área geográfica específica, comparten actividades e intereses comunes, donde pueden o no cooperar formal o informalmente para la solución de los problemas colectivos" así la define F. Violich (1995). Este término ha sido tratado desde tiempos remotos por diferentes ciencias, cada una de ellas, desde percepciones diferentes. Se considera que la valoración que el hombre hace de sus formas de existencia está asociada a procesos movilizadores como necesidades, costumbres, motivos, relaciones interpersonales y grupales, comportamiento, identidad, así como las diferentes relaciones que se establecen en su vida.

Incrementar cada vez más los niveles participativos de la comunidad‚ propiciar el acceso de todos a la creación, disfrute y consumo de los bienes culturales, y lograr una existencia más culta para todo el pueblo, que contribuya a la formación integral y multifacética del hombre, es la misión de la promoción cultural.

La promoción cultural se ha definido por varios autores. Según Yamile Deriche Redondo, es un "sistema de acciones dirigidas a establecer e impulsar la relación activa entre la población y la cultura", mientras que Aida Martín Rodríguez la resume como "aquel conjunto de acciones que desde diversas demandas contextuales, se instrumentan en aras de viabilizar el desarrollo cultural de individuos, grupos y comunidades". Así, A. Casanovas – A. Carcassés la define como "proceso consciente que pueden llevar a cabo los individuos, colectivos o poderes públicos en diversos escenarios socioculturales con el fin de influir en la creación y expresión cultural y en la que pueden predominar desde el punto de vista comunicacional, rasgos difusivos o participativos". Finalmente Ezequiel Ander Egg puntualiza que es "toda forma de actividad consciente, organizada y dirigida, individual o colectiva, que de modo expreso tiene por finalidad realizar actividades en el amplio e impreciso ámbito de la actividad cultural, ya sea bajo la forma de difusión, creación o animación".

A continuación se precisan algunas ideas básicas, registradas en las definiciones:

• Aquí se habla de acciones, de participación, acceso, creación, autoafirmación cultural, conservación, relación población – cultura.

• La promoción supone desde los procesos de creación, producción, difusión, información, investigación, animación, hasta la circulación y utilización de los bienes y servicios culturales.

• Usualmente la promoción se asocia a un nivel de funcionamiento macrosocial, a preceptos trazados estatalmente con un objetivo abarcador.

Por lo tanto, al constituir la promoción cultural un sistema de acciones dirigidas a establecer e impulsar las relaciones activas entre la población y la cultura para alcanzar niveles elevados de ambos, la programación cultural es una acción de promoción cultural.

Es indudable que la promoción cultural debe expresarse en una programación que represente una opción de acceso a lo mejor de la cultura nacional y universal, elevando los niveles de apreciación artística para formar receptores activos, reflexivos, críticos, capaces de defender desde esta posición los más genuinos valores identitarios.

La programación es un instrumento que enlaza y comunica a creadores y público. En virtud de ello se evidencia la política cultural, por lo que es de extrema responsabilidad técnica la selección de todos los aspectos que conforman las opciones culturales, confeccionadas para los diferentes segmentos de la población. Programar es gestar, prever, conciliar, promover, chequear, controlar y evaluar la realización del producto cultural.

La programación cultural es la vía para de forma orgánica, brindar opciones a fin de satisfacer las necesidades culturales de la población y crear y orientar nuevas necesidades. Es un instrumento para socializar el arte, para que el movimiento profesional y aficionado, de acuerdo con las condiciones de cada lugar, encuentre también su espacio y contribuya a una adecuada estructura y dinámica de la utilización del tiempo libre, en especial por los niños, adolescentes y jóvenes. Supone una jerarquización artística y cultural que influya, donde las condiciones estén creadas de acuerdo con características, ubicación geográfica y fuerza calificada, entre otros aspectos, en la calidad de las actividades que se ofertan.

La programación cultural es una de las funciones esenciales del sistema institucional de la cultura para ampliar las oportunidades culturales en todo el país, con la creación de sitios afines a cada vertiente artística que ayuden al esparcimiento de la población. Promover en cada plaza espacios que abriguen a los amantes de cada manifestación, con una programación capaz de satisfacer las exigencias de cada sector de la población. Concretar esta idea en todos los municipios y consejos populares, tiene que ser elemento de prioridad a tener en cuenta en la programación.

La programación cultural, más que un papel o un esquema que recoge actividades, día, hora, lugar, es un concepto convertido en instrumento de aplicación de la política cultural en cada localidad, institución, provincia y nación y entre sus principios tiene la defensa de la identidad cultural y el derecho de la población a lo mejor de la cultura nacional y universal.

En su diseño es conveniente tener en cuenta las siguientes características:

. Debe ser variada y de calidad, como factor que incide en el desarrollo del gusto estético , en la formación cultural y enriquecimiento espiritual de la población.

. Sistemática interrelación entre sus tres componentes básicos: la unidad artística, el público y las condiciones de presentación.

. Incremento, aplicación y diversificación de ofertas que favorezcan la caracterización de espacios y la formación de públicos con énfasis en los adolescentes y jóvenes.

. Vínculos con mecanismos de promoción, divulgación y crítica.

. Fortalecimiento de relaciones con organismos para favorecer el desarrollo de la programación, en particular: poblados, zonas apartadas, complejos agroindustriales y otros lugares que no poseen instituciones culturales.

. Estudios de los públicos, sus necesidades y expectativas.

Caracterización sociocultural de la comunidad de Salvadora

La comunidad se define como un grupo social que comparte espacios, donde la participación y la cooperación de sus miembros posibilitan la elección consciente de proyectos de transformación, dirigidos a la solución gradual y progresiva de las contradicciones potencializadoras de su autodesarrollo.

La comunidad Salvadora pertenece al Consejo Popular Panchito Gómez Toro del municipio Quemado de Güines. Su creación se produce con la consolidación de un proyecto de reconstrucción comunitaria dirigido por el Partido Provincial en el año 1989, ya que el fondo habitacional presentaba un estado crítico. Esta moderna comunidad se encuentra ubicada al oeste del municipio. Limita al norte y oeste con el municipio de Corralillo, al sur con el municipio de Santo Domingo y al este con la comunidad de República. Posee una población de 693 habitantes, de los cuales 231 oscilan entre 16 y 30 años. Como fuentes de empleos se encuentran las UBPC Palo Prieto y Tomás Hormiga, por lo que su principal renglón económico es la agricultura cañera.

Varios son los grupos sociales que conforman la población, integrada por estudiantes, obreros, campesinos, amas de casas y profesionales, siendo estos la minoría por lo que el nivel cultural de la población es muy bajo.

Entre las costumbres y tradiciones más relevantes están las peleas de gallos y los torneos, la música mexicana, los guateques campesinos, juegos de pelota, dominó y los juegos infantiles tradicionales. Es tradición también en las familias campesinas el uso de los refranes, sobrenombres y las reuniones familiares para hacer velorios en fechas señaladas. La comunidad cuenta con un grupo reducido de artistas aficionados que participan en las actividades.

El promotor cultural realiza la tarea de promover y revitalizar los más altos valores culturales y tradicionales, insertando a su trabajo la sala de lectura y en menor medida las instituciones del municipio que enriquecen su labor. Aunque se puede apreciar la falta de integración entre los demás factores que inciden en la comunidad. Cuenta con tres CDR que forman parte de la zona 16 y dos delegaciones de la FMC, una urbana (casas) y otra rural.

La educación constituye una valiosa fuente para el enriquecimiento de la cultura, ya que de ella brotan las raíces de futuros artistas. La escuela primaria Misael González es la institución educacional enclavada en este territorio con 36 alumnos de matrícula. Actualmente se percibe un ligero incremento de las unidades artísticas infantiles y talleres de apreciación y creación gracias a la labor que realizan dos instructores de arte que visitan la escuela una vez a la semana.

El círculo social es el espacio donde se desarrollan las actividades de la comunidad. Además cuenta con un terreno de béisbol.

Entre las instituciones de salud se encuentra el consultorio médico, que con sus profesionales llevan a cabo una labor en la prevención de las ITS y alcoholismo, aunque el índice en este último es alto. Dentro las culturales cuenta con una sala de lectura, que tiene un fondo total de 547 volúmenes los cuales se van rotando periódicamente por formar parte de la modalidad de extensión bibliotecaria. Sus títulos están orientados a satisfacer la demanda de sus usuarios, realizando actividades para fomentar el hábito de la lectura. La misma posee como misión brindar servicios informativos, rápidos y eficientes vinculados al trabajo cultural en la comunidad.

Actualmente está creado un grupo gestor comunitario que presenta inestabilidad en su funcionamiento.

Teniendo en cuenta las particulares de la comunidad de Salvadora se hace necesario aplicar los siguientes métodos:

Los métodos utilizados son:

Analítico- sintético

Permitió analizar la variedad de ofertas culturales, empleo del tiempo libre de los habitantes, limitaciones de la comunidad Salvadora, lo que hizo posible conocer sus carencias y las posibles causas que originan el problema.

Inductivo- deductivo

Fueron utilizados para analizar las dificultades detectadas, sus causas, generalizarlas y poder diseñar las acciones socioculturales.

Histórico-lógico

Permitió estudiar la historia de la comunidad, conocer sus valores patrimoniales, tradiciones, potencialidades desde su origen hasta la actualidad.

Métodos de nivel empírico:

Observación participante

Con la aplicación de una guía se puede evaluar y obtener información detallada acerca de la programación cultural que se oferta en la comunidad y su efectividad. (Ver Anexo I)

Entrevistas a profundidad

Se aplican a personas que estuvieron vinculadas al quehacer sociocultural del territorio (Líderes naturales, promotor cultural, instructores de arte, artistas, creadores, especialistas del sistema institucional y organismos). (Ver anexo II)

Encuestas

Se emplearon con el objetivo de obtener información general sobre las ofertas culturales diseñadas en la programación de la comunidad, los conocimientos de la población acerca la cultura local, gustos y preferencias para garantizar el diseño eficaz de las acciones socioculturales.

(Ver anexo III)

Análisis de documentos.

Se realizó con el objetivo de contrastar las diferentes bibliografías existentes sobre política cultural‚ programa de desarrollo cultural‚ promoción cultural‚ programación, comunidad, así como otros documentos, entre ellos el plan de actividades del municipio, consejo popular y de la comunidad, que constituyeron una valiosa información.

Análisis de los resultados

Con la aplicación de métodos y técnicas se pudo constatar en el diagnóstico inicial, la identificación de las verdaderas carencias y necesidades de la comunidad y en especial de los jóvenes, pues a pesar de que Salvadora es una comunidad rural de difícil acceso se percibe en sus habitantes interés y motivación por participar en las actividades culturales y recreativas. Están ávidos de recibir y brindar su colaboración en el logro de su autodesarrollo así como de expresar sus sentimientos y aptitudes a través de las manifestaciones artísticas. Con la aplicación de la observación participante se vislumbra una programación cultural que no garantiza de forma sistemática opciones lo suficientemente atractivas; muy especialmente los fines de semana, cuando niños, adolescentes, jóvenes, adultos y hasta ancianos comienzan la búsqueda de qué hacer con su tiempo libre, y en la mayoría de los casos no encuentran cómo satisfacer sus necesidades y expectativa, no se utilizan adecuadamente las instituciones de la comunidad, son insuficientes los recursos materiales que permitan un mejor diseño de la programación, la divulgación y promoción de las opciones que se brindan son escasas, no existe unidad entre los miembros del grupo gestor. Según las entrevistas realizadas a los líderes naturales, promotor cultural, instructores de arte, artistas, creadores, especialistas del sistema institucional y organismos que inciden en la comunidad, se evidencia la falta de integración entre los factores claves de la sociedad como: educación, salud, agricultura, entre otros, que pudieran, de conjunto, contribuir al diseño y ejecución de una programación más balanceada y diversa. Escaso movimiento de artistas aficionados‚ falta de recursos materiales que permitan un mejor diseño de la programación. Insuficiente fuerza técnica calificada, que aún continúa siendo limitada en relación con las demandas poblacionales. Tienen habilitado un círculo social con condiciones mínimas para el desarrollo de las actividades, pero la falta de gestión y coordinación trae consigo que no exista una programación adecuada que se corresponda con los intereses‚ tradiciones y la política cultural del municipio. Las encuestas efectuadas a la población arrojaron que las actividades que se realizan en la comunidad son con música grabada y la venta de bebidas alcohólicas, por lo que la mayoría de los jóvenes las ingieren debido a la falta de actividades culturales de sano esparcimiento, no existen opciones a fin de satisfacer las necesidades culturales de la población, ni de crear y orientar nuevas necesidades que enriquezcan su espiritualidad y amplíen su cultura general.

A partir de los resultados obtenidos se declaran las siguientes:

Necesidades: Fortalecimiento del movimiento de artistas aficionados‚ utilización óptima de instalaciones frecuentadas por el público‚ recursos materiales que permitan un mejor diseño de la programación‚ divulgación y promoción de las opciones que brindan las instituciones‚ fuerza técnica calificada‚ consolidación de los procesos de interacción con sectores claves de la sociedad como: educación, salud, agricultura, entre otros, que pudieran, de conjunto, contribuir al diseño y ejecución de una programación más balanceada y diversa e incrementar las actividades culturales que incluyan todas las manifestaciones artísticas en virtud de los gustos, preferencias y características propias de la comunidad.

Potencialidades: Sentido de pertenencia de los pobladores. Posee una sala de lectura, un círculo social y un terreno de béisbol.

Propuesta de acciones socioculturales

La estrategia que se utiliza en la propuesta de acciones es de animación sociocultural ya que está dirigida no solo a promover o recrear sino también a desarrollar y propiciar el crecimiento sociocultural de las personas. Se propicia el desarrollo de la intercomunicación de grupos y colectivos y se estimula el talento y la creatividad de los participantes a través de la programación cultural.

Para alcanzar un trabajo programático más eficiente se requiere de una mayor comunicación entre todos los factores relacionados con este proceso, basado en el diálogo inteligente y el intercambio de criterios y opiniones, al situar puntos comunes que favorezcan su perfeccionamiento, jerarquizando espacios que permitan cada vez más la conformación de públicos asiduos y estables, participativos y multiplicadores, mediante actividades didácticas como conciertos musicales, talleres de apreciación, creación, promoción y otros que contribuyan a ganar en interés de ellos, con la inserción de creadores y artistas en este accionar, para fortalecer e incentivar así el movimiento de peñas culturales, y por supuesto, contar con un permanente proceso de recalificación que permita a funcionarios, técnicos y especialistas enfrentar los retos de tal elemento de impacto que ofrece su imagen ante los públicos.

Objetivo general

Elaborar acciones socioculturales para el logro de una programación cultural que tribute al desarrollo de un público activo y crítico en la comunidad Salvadora de Quemado de Güines.

Plan de acciones

Evaluación de la Propuesta:

Las acciones socioculturales propuestas en esta investigación para el logro de una programación cultural que tribute al desarrollo de un público activo y crítico en la comunidad de Salvadora, después de su aplicación a la muestra seleccionada; serán evaluadas a través de encuestas, entrevistas y observación participante por los miembros del Grupo Gestor Comunitario Integrado con la periodicidad planificada en un periodo de un año, lo que favorecerá el desarrollo sociocultural de dicha comunidad y sus habitantes, los cuales serán capaces de apreciar, expresar y disfrutar las distintas expresiones de la cultura cubana y universal.

Conclusiones

• 1. La propuesta de acciones socioculturales para el logro de una programación cultural que tribute al desarrollo de un público activo y crítico en la comunidad de Salvadora de Quemado de Güines, se encuentra adecuadamente fundamentada en conceptos que se relacionan con comunidad, promoción cultural y programación cultural.

• 2. El diagnóstico permitió conocer las necesidades y potencialidades en la comunidad Salvadora de Quemado de Güines en cuanto a la programación cultural. La misma no cumple con los gustos, preferencias y expectativas de la comunidad. No obstante, se aprecia sentido de pertenencia en los pobladores

• 3. Las acciones socioculturales propuestas contribuirán al logro de una programación cultural que tribute al desarrollo de un público activo y crítico en la comunidad Salvadora de Quemado de Güines

Bibliografía

• Castro Ruz, F. (1999). Una revolución solo puede ser hija de la cultura y las ideas. La Habana: Editorial Política

• Dávalos Hart, A.(2001).Cultura para el desarrollo. La Habana: Ciencias Sociales.

• Editorial Endora. (2012,marzo,jueves)Reflexiones desde abajo sobre la promoción cultural en México[online].Disponible en:http://www.endora.com.mx.

• Marinello, J.(1989).Cuba- Cultura. Editorial Letras Cubanas

• Pérez Veliel,M.Z.(2012,marzo,jueves)Promoción Cultural. [on line].Disponible en: http://www.gtmo.cult.cu/instituciones/superación.

• Promonegocios.net (2012, marzo, jueves)Definición de Promoción.[on line].disponible en: [email protected].

• Rodríguez Gómez, G, Gil Flores, J, y García Jiménez, E.(2004). Metodología de la investigación cualitativa. La Habana: Editorial Félix Varela.

Anexos

Anexo I

Guía de Observación Participante

Objetivos: Constatar el nivel de participación de la comunidad y la calidad de las actividades culturales efectuadas en la comunidad de Salvadora.

Aspectos a Observar:

• Actividades que se realizan en la comunidad.

• Integración de los factores que inciden en la comunidad.

• Recursos materiales con que se cuenta para la implementación del plan de actividades.

• Nivel de aceptación de las actividades realizadas.

• Divulgación y calidad de las actividades que se realizan.

Anexo II

Guía de Entrevista

Compañero:

Por considerar que sus conocimientos y experiencia son amplios en cuanto a la programación cultural, se necesita que usted responda las siguientes preguntas:

Objetivo: Obtener información acerca de la programación cultural en la comunidad de Salvadora

• 1- ¿Las actividades planificadas se corresponden con los gustos y preferencias de la población?

• 2- ¿Con qué frecuencia se planifican actividades culturales donde los miembros de la comunidad sean protagonistas y no solo espectadores?

• 3- ¿La programación cultural propicia la elevación de los niveles de apreciación artística de la población en aras de formar un receptor crítico?

• 4- ¿Se realizan actividades conjuntas entre los miembros de la comunidad y el sectorial de cultura que permitan la integración sociocultural de sus habitantes?

• 5- ¿Sabe usted con qué recursos cuenta la comunidad para realizar estas actividades socioculturales?

• 6- ¿Qué otras opciones de intercambio y participación cultural propone para fortalecer la programación cultural en Salvadora?

Gracias.

Anexo III

Guía de Encuesta

Objetivos: Determinar los problemas que más afectan el desarrollo sociocultural de la comunidad Salvadora

Estudiante: La presente encuesta pretende compilar información acerca de la programación cultural que se oferta en la comunidad y el nivel de participación en las actividades.

Para ello se necesita que responda con claridad y precisión las preguntas que a continuación aparecen:

Muchas Gracias.

Sexo_______ Edad ______ Ocupación________

• 1- ¿Cómo valora usted la programación cultural que se oferta en la comunidad?

Buena __________ Regular _________ Mala____________

• 2- ¿Se incluyen actividades variadas encaminadas al desarrollo de una cultura general?

Sí _______ No _______ A veces _______ Nunca________

• 3- ¿Consideras que las actividades propuestas son suficientes o insuficientes?

• 4- ¿Se divulgan las actividades que se realizan?

Sí___ No_______

• 5- ¿Cuál es el nivel de participación de la comunidad en las actividades?

• 6- ¿Qué entiendes por promoción cultural?

7- Luego de concluidas las actividades ¿Se le pregunta a usted su grado de satisfacción?

Sí_________ No________ Algunas veces __________

8-¿Qué actividades socioculturales te gustaría que se desarrollaran en la comunidad?

Gracias

Autor:

Carlos Amaury Castillo Fabelo

Yoanki Fernández Arias.

Maryorys Alfonso Yánez.

Idalmis Espino Rodríguez.

Maria Vitoria Gregorio Castellanos.