Comunicación, enseñanza y aprendizaje de la palabra de Dios (página 4)

En la introducción tiene que quedar muy claro el asunto que se va a abordar y la opinión del expositor sobre el mismo. La introducción se tiene que preparar a conciencia. Hay que ser capaz de exponerla sin recurrir a fichas de apoyo ya que gana espontaneidad. Además, es al comienzo de la intervención cuando los nervios están más a flor de piel, por lo que una buena preparación ayuda también a dominarlos.

La introducción debe empezar con entusiasmo, con energía. Marca la línea que debe seguir el resto de la exposición.

b.- El desarrollo:

Durante el desarrollo del discurso se presentan los distintos argumentos que sustentan la idea; se expondrán aquellos argumentos principales, no hay que extenderse más allá de lo necesario. No hay que abusar de los datos, de los detalles (ocultan los aspectos fundamentales del tema).

Hay que dar aquella información que sea realmente relevante. El desarrollo debe ser ágil, combinando conceptos teóricos, ejemplos, datos estadísticos, citas, comparaciones, anécdotas etc.

Es conveniente que estos conceptos sean relevantes, vengan al caso, y no se utilicen simplemente para tratar de impresionar al público con los conocimientos que uno posee (el público rechaza la pedantería).

El desarrollo debe ser equilibrado, repartiendo el tiempo entre las distintas partes que se van a exponer, evitando extenderse demasiado en un punto determinado y pasar "de puntillas" por otro igualmente importante. Preferiblemente se deben utilizar medios de apoyo (pizarra, transparencias, etc.), con idea de ir alternando la palabra con la imagen, dando movimiento a la presentación y evitando la monotonía.

c.- La conclusión:

En la conclusión se resalta nuevamente la idea y se enumeran los argumentos utilizados. Es un recordatorio del tema tratado y de los principales argumentos presentados. La conclusión debe ser breve, destacando únicamente los puntos básicos que se han expuesto.

Mientras más se diga, menos resaltarán los aspectos claves. La conclusión, al igual que la introducción, es una parte fundamental del discurso que debe ser preparada a conciencia. Es conveniente tener la conclusión aprendida de memoria. Así gana en espontaneidad, en frescura, pudiendo el orador centrar todo su esfuerzo en enfatizar sus palabras, sus gestos, mirando al público, sin tener que estar consultando sus notas.

2.- La utilización de la voz:

Salmos 29:3-9 LBLA "La voz del Señor resuena sobre el mar; el Dios glorioso hace tronar: ¡el Señor está sobre el mar inmenso! la voz del Señor resuena con fuerza; la voz del Señor resuena imponente; la voz del señor desgaja los cedros. ¡El Señor desgaja los cedros del Líbano! Hace temblar los montes Líbano y sirión; ¡los hace saltar como toros y becerros! La voz del Señor lanza llamas de fuego; la voz del Señor hace temblar al desierto; ¡el Señor hace temblar al desierto de Cadés! La voz del Señor sacude las encinas y deja sin árboles los bosques. En su templo, todos le rinden honor".

a.- Durante la exposición hay que cuidar la voz: Una voz monótona, desagradable, un volumen bajo, etc. llevan a la audiencia a desconectarse. Normalmente uno no conoce su propia voz, de ahí que se sorprenda cuando se escucha en una grabación. Oírse en una grabación es muy útil ya que permite familiarizarse con la voz, oírla como la oyen los demás. Es la manera de conocer cómo suena, cómo resulta, qué defectos hay que corregir.

b.- Dominar la voz sólo se consigue con ensayo: grabando el discurso y oyéndolo, lo que permite detectar fallos y tratar de corregirlos (se habla muy rápido, no se vocaliza suficientemente, se habla muy bajo, se tiende a unir palabras, etc.). También es interesante preguntarle a alguien su opinión. Una vez detectados los fallos se trabajará sobre ellos con vistas a mejorar la calidad de la voz. Aunque la voz sea difícil de cambiar, sí se pueden mejorar algunos defectos que dificultan su comprensión o que la hacen poco atractiva (una voz nasal, una voz excesivamente fina o ronca, etc.).

c.- Hay que saber modular la voz: subir y bajar el volumen, cambiar el ritmo, acentuar las palabras; todo ello ayuda a captar la atención del público. Hay que jugar con la voz para enfatizar los puntos importantes del discurso. Por ejemplo, si se realiza una afirmación hay que hablar con determinación (voz firme, alta, sin titubeos); en otras partes del discurso (una explicación, una anécdota, etc.) se puede utilizar un tono más distendido, más relajado.

d.- Hay que hablar claro, esforzarse en vocalizar con mayor precisión que de costumbre, remarcar los finales de palabra, etc.

e.- Un aspecto que hay que cuidar especialmente es el volumen: En la vida ordinaria uno suele hablar con personas muy próximas, lo que determina que uno se acostumbre a hablar bajo.

Cuando se habla en público hay que hacer un esfuerzo por hablar más alto, pero sin gritos estridentes y atropelladores que dañan el tímpano de los oyentes y causan molestias.

i.- Hay que conseguir que la voz llegue con claridad a toda la sala. Un fallo que se suele cometer es empezar las frases con un volumen elevado e ir disminuyéndolo a medida que se avanza, de modo que el final de la frase parece como si careciese de importancia. En los ensayos hay que vigilar este problema y tratar de corregirlo.

ii.- También es muy frecuente hablar demasiado rápido, tendencia que se intensifica cuando se habla en público (debido a los nervios). Dificulta la comprensión y proyecta una imagen de nerviosismo. En los ensayos hay que vigilar este aspecto. Hablar muy lento hace que el discurso se vuelva tedioso y aburrido. El tener un equilibrio entre hablar rápido y lento facilita la comprensión, proyecta una imagen de seguridad y ayuda a calmar los nervios.

iii.-Cuando la audiencia es medianamente numerosa (más de 50 personas) es conveniente utilizar micrófono, lo que exige una cierta práctica: El micrófono hay que mantenerlo siempre a la misma distancia de la boca (si se acerca y se aleja, el volumen presentará oscilaciones).

iv.- Si uno habla bajo no debe recurrir a elevar el volumen del micrófono, sino que tendrá que esforzarse en hablar más alto. Una regla de oro cuando se habla en público es la naturalidad: El público agradece la naturalidad y aborrece la afectación. Si uno tiene acento no tiene por qué ocultarlo (espontaneidad), pero tampoco exagerarlo (dificultaría la comprensión).

3.- El lenguaje:

1 Corintios 14:19 LBLA "Pero en la iglesia prefiero decir cinco palabras que se entiendan, para enseñar así a otros, que decir diez mil palabras en lengua extraña".

Hay que utilizar un lenguaje apropiado para el público al que uno se dirige, ya que lo primero que uno debe procurar es ser entendido. Por ello, no se deben utilizar términos y expresiones que parte del público NO pueda entender. Únicamente se emplearán términos griegos hebreos etc. si se explica su significado y se adecuan al tema (Si hay cinco, ocho, diez o veinte acepciones o significados de una palabra, solamente se mencionaran las mas relevantes).

El objetivo del discurso es persuadir al público, no tratar de asombrarlo con nuestro vasto dominio del idioma. Hay que huir de un lenguaje rebuscado o frases complicadas.

Hay que evitar emplear "muletas" que a veces se intercalan continuamente en la conversación, sin que uno sea consciente (ya ves, entiendes, la verdad es que, me sigues, fíjense, verdad, etc.). El efecto que producen es terrible (bastaría que uno se oyese en una grabación para darse cuenta de esto).

La regla que debe presidir todo discurso es la de la sencillez. El lenguaje debe ser preciso y directo, con frases sencillas y cortas. En definitiva, el público aprecia la sencillez y aborrece la pedantería.

4.- La mirada:

Lucas 6:20 LBLA "Él entonces dirigió la mirada a sus discípulos y dijo: "Dichosos ustedes los pobres, porque el reino de Dios les pertenece".

Cuando se habla en público la mirada juega un papel fundamental. Es un excelente medio de conexión entre la persona que habla y la audiencia. Al público le gusta que la persona que le habla le dirija la mirada.

El orador que no mira al público da la impresión de tener miedo o falta de interés. Cuando se mira al público hay que intentar presentar una imagen abierta, agradable, optimista, sonriente. La simpatía conquista el corazón del público.

En lugar de mirar difusamente a la audiencia, hay que tratar de individualizar rostros concretos, moviendo la mirada entre el público y fijándola en personas determinadas, tratando de dar cobertura a todos los presentes.

A veces, de manera inconsciente, se comete el error de dirigir la mirada preferentemente a una zona determinada de la sala (por ejemplo, al público que está sentado en las primeras filas, o a la parte derecha del auditorio). El resto del público puede llegar a pensar que no se le está prestando la debida atención.

La ventaja de haber preparado el discurso, utilizando notas de apoyo, en lugar de leerlo, es que resulta mucho más fácil mirar al público. En los momentos de silencio hay que mirar al público.

Permite intensificar la conexión "orador-audiencia". Mientras alguien formule una pregunta se le dirigirá la mirada, pero cuando se responda se mirará a toda la audiencia (todos pueden estar interesados en conocer la respuesta).

5.- El lenguaje corporal:

Ezequiel 21:17 LBLA "Yo también golpearé mano contra mano y haré que se asiente mi ira. Yo, Jehová, he hablado".

Hay un lenguaje corporal (movimientos, gestos, actitudes, etc.) del que muchas veces uno no es consciente, ni sabe muy bien cómo funcionan. A través de este lenguaje corporal, el orador transmite también mensajes: nervios, timidez, seguridad, confianza, dominio, entusiasmo, dudas, sarcasmo, burla, prepotencia, venganza, etc.

Desde el momento en el que uno accede al escenario, el movimiento de las manos, la expresión de la cara, la postura, los movimientos en el estrado, la mirada, etc. todo ello está transmitiendo mensajes diversos. El público los capta con total nitidez. A veces puede suceder que estos mensajes sean contrarios a lo que el orador está tratando de comunicar con el lenguaje verbal.

Por ejemplo, alguien dice; que lo que más le preocupa es el bienestar de ellos, pero en ningún momento se toma la molestia de mirarlos a la cara, sus palabras suenan vacías. La mejor forma de percibir este lenguaje corporal es grabándose en vídeo. Muchos se sorprenderían: tics nerviosos, manos inquietas que no paran de moverse, gesto contrariado, mirada al techo, inmovilismo, etc.

Por tanto, dada la importancia que tiene en la comunicación, es un aspecto que hay que trabajar convenientemente en los ensayos. Desde que uno sube al estrado debe ser capaz de utilizar este lenguaje corporal en sentido positivo, facilitando la conexión con el público, reforzando su imagen.

Hay que transmitir serenidad y naturalidad, evitando gestos, actitudes o movimientos que resulten negativos. Hay que subir al estrado con seguridad, con tranquilidad (las prisas denotan nerviosismo e inseguridad).

Durante la intervención es conveniente moverse por el escenario, no quedarse inmóvil, pero controlando los movimientos, evitando deambular sin ton ni son. La movilidad rompe la monotonía y ayuda a captar la atención del público.

Para establecer una comunicación con el público es fundamental el contacto visual. Si es posible (por ejemplo en un aula) es aconsejable moverse entre el público, ayuda a romper las distancias, transmitiendo una imagen de cercanía.

Hay que tratar de superar la timidez, transmite inseguridad y dificulta la conexión con el público. Los gestos de la cara deben ser relajados: una sonrisa sirve para ganarse al público, mientras que una expresión demasiado seria o enojada provoca rechazo.El movimiento de las manos debe estar ensayado. Tan mala impresión producen unas manos que no paran de moverse, como unas manos inmóviles. Los movimientos deben ser sobrios. Las manos se utilizarán para enfatizar aquello que se está diciendo, de manera que voz y gestos actúen coordinadamente, remarcando los puntos cruciales del discurso.

La propia situación del orador en el escenario transmite también mensajes subliminales:

De pie, en el centro del escenario: autoridad.

Sentado, en un lateral del escenario: actitud más relajada, menos solemne.

6.- La imagen que presentamos:

Lucas 9:18-20 LBLA "Un día en que Jesús estaba orando solo, y sus discípulos estaban con él, les preguntó: -¿Quién dice la gente que soy yo? Ellos contestaron: -Algunos dicen que eres Juan el Bautista, otros dicen que eres Elías, y otros dicen que eres uno de los antiguos profetas, que ha resucitado. -Y ustedes, ¿quién dicen que soy? -les preguntó. Y Pedro le respondió: -Eres el Mesías de Dios".

La gente tiene una imagen de nosotros en relación a la forma en que vivimos y nos comportamos. La palabra imagen, significa opinión o juicio subjetivo que refleja la forma de ver, el estado de ánimo y la actitud de la gente con respecto a otras personas. La función de predicar o enseñar, tiene mucha relación con lo que la gente piensa de nosotros, por supuesto esa imagen depende mucho de nuestro testimonio y de nuestras actitudes.

Además de la imagen que presentamos con nuestra forma de vida, el orador también transmite una imagen personal, cuando diserta, que será valorada positiva o negativamente por el público. Hay que tratar de proyectar una imagen positiva. Una imagen agradable, abierta, atractiva, etc. (aunque uno sea un tímido empedernido). La imagen es valorada favorablemente por el público y ayuda a ganarse su estima. Una imagen descuidada, tosca, antipática, pone al público en contra (aunque comparta las ideas expuestas).

El orador debe vestir de forma apropiada para la ocasión: Tiene que sentirse cómodo, a gusto con su apariencia. Esto acrecienta su auto confianza y le permite luchar contra la inseguridad. No obstante, debe evitar todo exceso (no se trata de ir hecho un figurín). La imagen debe realzar su figura, pero sin llegar a eclipsarla (el público tiene que prestar atención al discurso y no distraerse con un atuendo espectacular).

La imagen también debe estar en consonancia con el mensaje que se quiere transmitir. Bien peinado, bien afeitado, dentadura reluciente, zapatos limpios, los botones abrochados, corbata bien colocada, etc. Antes de subir al estrado es conveniente realizar una última revisión, por si acaso (¿cremallera del pantalón bajada?). Hay que evitar cualquier detalle que pueda afectar negativamente a la imagen. Por ejemplo, si el orador es de baja estatura debe cuidar que el atril que utilice sea el apropiado (que no quede oculto detrás). Si intervienen dos personas al mismo tiempo con diferencias de estatura considerables, es conveniente que se sitúen algo separado para evitar resaltar.

7.- Preguntas y respuestas:

Un turno de preguntas al finalizar la presentación permite que ésta se desarrolle con continuidad, sin interferencia, y facilita al orador a controlar mejor su tiempo. Hay que evitar que unas pocas personas monopolicen el turno de preguntas, tratando de que intervenga el mayor número posible de personas. Mientras se formula la pregunta el orador mirará a la persona que la plantea, pero cuando responda mirará a toda la audiencia.

Las preguntas se deben contestar con claridad, con precisión, evitando divagar. El orador debe contestar siempre con educación, aunque la pregunta formulada carezca totalmente de interés o haya sido ya planteada. Si alguien formula una pregunta que nada tiene que ver con el tema tratado, se le indicará amablemente que la pregunta planteada no es pertinente.

Si el orador no sabe cómo contestar una pregunta, debe evitar mostrar nerviosismo o contrariedad. Indicará con total naturalidad que desconoce la respuesta y solicitará al público asistente si alguien puede responder. Si nadie contesta, el orador se comprometerá a analizar el tema planteado y a dar una respuesta a la mayor brevedad posible. Lo que no puede hacer bajo ningún concepto es inventarse la respuesta. El público valora la sinceridad y comprende que el orador puede desconocer algún aspecto determinado del tema tratado.

Directrices para escribir un tema

Juan Chacón6 enumera en este aspecto el esquema, el título, los subtítulos, incisos y subincisos. Aprendamos más de cada uno de ellos.

A.- EL ESQUEMA:

Es la enumeración ordenada de los aspectos fundamentales de un tema. En un tema primeramente hay que elaborar un esquema, que será como una columna vertebral o un esqueleto. El esquema le sirve a un maestro para estructurar, escribir y comunicar una enseñanza organizadamente. Consta de varias ramificaciones, a los que identificaremos; titulo, subtítulos, incisos y subincisos. Analicémoslos y veamos el lugar que ocupan:

1.- EL TÍTULO:

Es la palabra o frase con que se anuncia un tema o asunto. Lo primero que debemos tener es la base o titulo sobre la que va a girar todo el tema. Ejemplo: Las demostraciones de Dios "… Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en éste tiempo su justicia a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús" Romanos 3: 25-26 LBLA.

2.- SUBTÍTULOS:

Son títulos secundarios, que se escriben después del titulo. Después de obtener el titulo del tema debemos comenzar a escribir el esquema utilizando, nuestro razonamiento, para trazar subtítulos o las ideas principales del tema. Para ello es necesario usar una concordancia, un programa de computación, o tener un conocimiento amplio de la Biblia. Ejemplo de subtítulos:

a.- Demuestra su amor, (Romanos.5:8 LBLA).

b.-Demuestra su verdad, (Romanos.15:8).

c.- Demuestra su justicia, (Romanos.3: 24-25).

d.- Demuestra su poder, (Romanos. 9:17).

e.- Demuestra su ira, (Romanos.9: 21-23).

3.- INCISOS:

Son divisiones terciarias que se intercalan entre los subtítulos para explicar algo relacionado o derivado de estos. Cada subtitulo puede y/o debe estar dividido en incisos. Para obtenerlos necesitamos razonar en las derivaciones que pueden surgir del subtitulo. Para ello es necesario usar una concordancia, un programa de computación o tener un conocimiento amplio de la Biblia, Ejemplo de incisos:

a.- Demuestra su amor, (Romanos.5:8 LBLA).

. Al universo, (Juan 3:16).

b. Demuestra su verdad, (Romanos.15:8).

i.- Su hijo es la verdad, (Juan 14:6).

ii.- Su palabra es la verdad, (Salmo.119:160).

c.- Demuestra su justicia, (Romanos.3: 24-25).

i.- Exhibió, la ejecución de su Hijo a las naciones, (Juan 19:20).

ii. Exhibió a su Hijo, entre malhechores, (Marcos 15:27-28; 22:37).

iii.-Exhibió y avergonzó en publico a nuestros enemigos, Colosenses 2:15 ).

4.- SUB INCISOS:

Son divisiones cuaternarias, que se derivan de los incisos, para explicar algo relacionado con estos. Cada inciso se puede dividir en subincisos, utilizando los mismos razonamientos empleados en los incisos. Después de los subincisos, es aconsejable no hacer mas divisiones, porque se corre el riesgo de salirnos del tema.

Para, identificar los elementos que componen un esquema, es necesario señalarnos de la siguiente forma:

Los títulos, se deben leer, escribir y pronunciar como (A, B, C, etc.). Los Sub títulos o divisiones principales se deben de leer, escribir y pronunciar como (1, 2; 3 etc.) Los incisos que surgen de las divisiones se deben leer, escribir y pronunciar como (a, b, c, etc.)

Los sub-incisos se deben identificar con numeración romana (i, ii. iii, iv, v, etc.) Un maestro procurará que todas las divisiones tengan base y cita bíblica.

B.- CÓMO UTILIZAR EL TEXTO O VERSÍCULO QUE RESPALDA CADA DIVISIÓN (Subtitulo, inciso o subinciso):

1. La división no necesariamente tiene que estar basada en un versículo sino en la revelación; sin embargo, en la enseñanza de La Palabra lo correcto es partir de lo que está contenido en La Biblia.

2. En la mecánica magisterial, el maestro deberá mantenerse escribiendo y enseñando, sin salirse o desviarse del verso que tomó como base, para dar credibilidad al párrafo escrito y producir efectos espirituales en los lectores, ya que la interpretación del mismo está fundamentada en La Palabra de Dios.

3. El pasaje o verso debe escogerse con mucho cuidado. Un pasaje bíblico no debe ser divorciado del contexto general de la Biblia. Esto puede dar lugar a suposiciones y acarrear controversias, disparates y presunciones. Por ejemplo:

2 Samuel 1:26 "Angustia tengo por ti, hermano mío Jonatan, que me fuiste muy dulce. Más maravilloso me fue tu amor Que el amor de las mujeres" 1.

Este versículo, lo podría tomar un especulador, para enfatizar la permisión de una relación homosexual entre David y Jonathan por desconocimiento del contexto general de La Biblia, el cual prohíbe este tipo de abominaciones.

Por el contrario, un buen maestro, basado en el conocimiento y la revelación de Dios, podrá exponer…

Que el amor entre estos dos varones superó el amor de las mujeres, porque su amistad se basó en un compromiso con Dios (1 S. 20:8:12). No permitieron que su amistad la interrumpieran los problemas familiares (1 S. 20:13-16). Se unieron más cuando su amistad fue probada (1 S. 20:17). Permanecieron amigos hasta el final. Jonathan entendió, que aunque el era príncipe, su amigo David sería el futuro rey (1 S. 20:30-4). Él prefirió perder el trono, que a su mejor amigo y además respetó la voluntad de Dios.

El texto no se debe interpretar basado en lo que pensamos, sino en lo que Dios dice a través de toda La Biblia, (por ello es necesario reafirmar, el pensamiento del Señor escribiendo otras citas bíblicas).

4. Antes de exponer o explicar un versículo, debe ser interpretado hermeneuticamente. La hermenéutica es una herramienta que tiene que ver con el lenguaje del texto, si es literal o figurativo. La hermenéutica considera las figuras literarias que se emplean en La Palabra, ejemplos, alegoría, símiles, hipérboles, tipos, antitipos, prototipos, símbolos, parábolas, etc.

C.- CÓMO HACER LA APLICACIÓN DEL VERSÍCULO QUE RESPALDA CADA DIVISIÓN:

La aplicación del versículo, en cada división (Subtitulo, incisos, subincisos), va encaminada a enseñar una nueva forma de vivir. Su enfoque debe ser persuasivo. Por ejemplo, el verso puede ser en uno o más puntos, nuestra propia historia y/o la historia de los lectores y oyentes.

La aplicación es la parte donde el maestro explica el versículo, para dar un golpe certero a una verdad, con el propósito que ésta se grave en el corazón y se haga vida en el lector u oyente.

La aplicación del versículo, se puede formular basada en distintos criterios, aquí solamente citaremos los más usuales: la aplicación literalista, la aplicación alegórica y la analítica

1.-Aplicación literalista:

Es la interpretación en que se utilizan casi literal y ordenadamente otros textos de la escritura.

Esta aplicación se utiliza cuando leemos el texto, pero permanecemos en la superficie del mismo, sin profundizar. Se le llama literal o literalista, porque se utilizan para su explicación, otros versículos de La Biblia escritos casi en forma literal. Ejemplo:

Su palabra es la verdad, (Salmo 119:160). La Palabra de Dios, tendrá su cumplimiento en nuestras vidas y en el designio de este mundo, (Mateo 5:18). Debemos anhelar conocer y practicar su Palabra, porque ella tiene vida y poder, (Hebreos 4:12). Su Palabra nos hace libres, (Juan. 8:32). Limpia nuestro camino, (Salmo 119:9). Nos vivifica, (Salmo 119:25). La suma de su Palabra es la verdad.

2.- Aplicación alegórica:

Consiste en manifestar un sentido recto y otro figurado del versículo. Se profundiza en el versículo, mas allá de donde se entiende la letra. Se interpreta el versículo dando detalles y enseñanzas significativas, donde otros no ven nada. Ejemplo:

Apartados de Egipto, con poder, para adorarlo, (2 Reyes 17:36 -37): El Señor liberó a su pueblo de Egipto con poder y brazo fuerte, para que le rindieran culto. A nosotros, nos liberó del mundo y su esclavitud. Es necesario rendirle culto, manifestándole, nuestra alabanza, adoración y viviendo una vida de santidad.

3.- Aplicación analítica:

Consiste en examinar una a una las palabras de un versículo. Esta aplicación busca y descubre, el significado exacto de las palabras (griegas, hebreas), que componen el versículo, para interpretar con exactitud lo que cada palabra o una en particular quieren decir. Ejemplo:

Demuestra su amor al universo, (Juan. 3:16): Dios reveló su amor, a todas las creaciones en el universo. El ofrendó a su hijo por nuestros pecados, porque dice la escritura: "De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito…"1 en este verso La Palabra mundo se traduce del griego kosmos que significa: primariamente orden, disposición y ornamento. También se utiliza para nombrar; al universo, por el orden, el equilibrio estelar y planetario que se observa en el.

En resumen podemos decir que la aplicación consiste en, explicar el versículo que ampara cada inciso, para hacerlo más comprensible y accesible (no repetir de una forma escrita el versículo, sino explicar la enseñanza que recibimos del mismo, para aplicarla a nuestra vida. Esta explicación, debe servir para edificación, consuelo, consejo, exhortación, meditación, reflexión etc.).

Escribir un versículo bíblico sin dar una explicación al mismo, denota la carencia de la revelación de Dios, esto puede darse por no mantener una comunión adecuada con Él. Una vida de oración, complementada con el estudio de Las Escrituras, aportará la revelación del tema escrito.

D.- LOS LAZOS CONECTIVOS O VÍNCULOS:

Entre subtítulos o divisiones principales ya desarrolladas, se deben construir puentes conexivos, utilizando frases tales como: ahora veamos las siguientes características, veamos cual es la lección de esto, analicemos que nos enseña esta situación, etc. (Los lazos conectivos se utilizan tanto en la enseñanza escrita, como en el verbal).

E.- DETALLES DEL TEMA ESCRITO:

La introducción: aunque es lo primero que se expone verbalmente, en el mensaje escrito es generalmente lo último que se escribe, la razón es, que hasta después de desarrollar, los subtítulos, incisos e incisos, conoceremos cuales son los puntos que se enfatizaran al introducir el tema. La introducción debe ser interesante para obtener la atención del lector.

F.- OTROS LINEAMIENTOS QUE DEBE POSEER UN TENA ESCRITO:

1.- La unidad: Aunque en nuestro tema escribamos varias divisiones, deben estar relacionadas o familiarizadas unas con otras.

2.-Proporción o medida: Debemos escribir cada párrafo o inciso, en proporción al espacio que tenemos para hacerlo, es decir no escribir o dar más énfasis a un inciso que a otro, solamente porque tenemos más conocimiento de uno que de otro.

3.- Redactar, resumida y ordenadamente el tema.

4.-Asegurarnos que las citas bíblicas estén escritas correcta y pertinentemente.

La motivación y su implicación con el aprendizaje

Es muy frecuente oír comentarios del tipo de "A Fulano le va muy mal en los estudios y tiene muy poca o ninguna motivación" o "Nunca ha estado Mengano tan motivado, y la prueba de ello es su buen rendimiento." Estos comentarios implican que cuanto mayor es el grado de motivación mejor será el rendimiento.

El aprendizaje y la motivación están estrechamente relacionados y los psicólogos los han estudiado con bastante frecuencia a la vez. Son interesantes los aportes que el sitio Web La Doctrina, nos hace sobre este tema7.

A.- LA JERARQUÍA DE LAS NECESIDADES:

El investigador Abraham Maslow, según el sitio Web La Doctrina, propuso una teoría sobre la cual las personas tienen cinco necesidades jerarquizadas, establecidas en el orden en que se debe satisfacer. La categoría más elemental de esta jerarquía es fisiológica: necesidad de alimento. Una vez cumplidas las necesidades fisiológicas se debe satisfacer la necesidad de seguridad o protección. A continuación habrá una necesidad de amor, afecto o pertenencia. Tras ésta vendría una necesidad de estima, aprecio o auto-respeto. Y finalmente, una vez satisfechas todas estas necesidades, quedaría la necesidad de autorrealización. La autorrealización se podría definir como la necesidad de realizarse, de perfeccionarse, de utilizar más plenamente las capacidades y habilidades de que se dispone.

La teoría de la jerarquía de las necesidades puede indicar que la falta de motivación en los alumnos puede deberse en parte a la carencia de alimentación, a timidez o miedo, a un sentimiento de rechazo o a una auto imagen pobre. Este tipo de factores constituirán probablemente el principal obstáculo para el aprendizaje y el desarrollo de los alumnos que sientan la necesidad de auto realizarse.

B.- LA NECESIDAD DE LOGRO:

David McClelland y John Atkinson, publica LA doctrina, creían que gran parte de la conducta humana se podía explicar en términos de una sola necesidad: la necesidad de logro, que se podría definir como un deseo de tener éxito en actividades que impliquen un nivel de prestigio o en actividades en las que se puedan definir claramente el éxito y el fracaso.

Un psicólogo demostró en dos experimentos independientes que los estudiantes con alta motivación de éxito obtenían calificaciones mucho mejores a lo largo del curso cuando creían que éste era muy importante para las carreras a las que pensaban dedicarse que aquellos estudiantes que, teniendo igualmente una alta motivación de éxito, apenas veían relación entre el curso y sus futuras ocupaciones. En otras palabras, el valor percibido del curso diferenciaba a ambos grupos de estudiantes, cuya motivación de éxito era alta.

En otro estudio se descubrió que el rendimiento de los niños en la lectura se relacionaba con la necesidad de logro. Los niños que tenían una alta necesidad de logro leían mejor que los que tenían una necesidad baja.

Por otro lado, en general se piensa que la motivación es un requisito previo del aprendizaje, especialmente del aprendizaje cognitivo complejo. Desafortunadamente, a medida que los estudiantes van teniendo más edad, desciende el porcentaje de los que poseen esa fundamental dosis de motivación.

C.- EL CASTIGO:

En cuanto al castigo hay quienes consideran que el dolor es malo y de que siempre se debería evitar, pero esto es inmoral cuando impide ayudar a quienes han aprendido conductas que les provocan más dolor. El castigo se compara con una vacuna, asegura que se puede utilizar no sólo como método preventivo, sino también como método curativo.

Algunos psicólogos, consideran que "el castigo sólo se debe utilizar cuando sirve para eliminar una conducta que produzca un castigo incluso mayor".

En cuanto al castigo relacionado con la educación, vemos que algunos castigos convenientes son los regaños, la anulación de privilegios y recreos y asignación de tareas de limpieza.

Sin embargo es probable que un uso excesivo de castigo resulte contraproducente. Seguramente llevará a tener que crear formas de castigo cada vez más severas.

D.- LA RETROALIMENTACIÓN:

Otro factor importante en la motivación y el aprendizaje es la retroalimentación. La retroalimentación es la información que se proporciona a una persona sobre la calidad de su actuación. Las notas, los comentarios escritos, una señal de aprobación, una mirada interrogante y un registro gráfico del rendimiento son formas de retroalimentación que se suelen utilizar.

1.-Algunas características de la retroalimentación son las siguientes:

a.- Aumenta generalmente la motivación.

b.- Suele mejorar la actuación posterior.

c.- En general, cuanto más específico es el conocimiento de la actuación con mayor rapidez se mejora en esta.

d.- La retroalimentación que se proporciona puntualmente suele ser más efectiva que la que se suministra mucho tiempo después que se haya realizado la tarea.

e.- Disminuciones notables de retroalimentación a menudo dan como resultado un acusado descenso en la actuación.

2.- Los objetivos:

También se debe tener presente que el establecimiento de objetivos es de vital importancia en cuanto a la motivación y en consecuencia en el aprendizaje. Este es el proceso de decidir lo que se quiere lograr. Los objetivos desempeñan por lo menos cinco funciones:

1. Guían y dirigen la conducta.

2. Centran la atención y el esfuerzo en una dirección dada.

3. Se utilizan como criterio o ideal, por comparación con el cual se puede medir el progreso.

4. Con frecuencia, conducen a una reestructuración de actividades y procedimientos que aumenta la eficacia.

5. Reflejan los valores o motivaciones de individuos y grupos.

Actualización

El 29 de septiembre del 2004, tuve una visión inmediatamente después de orar antes de acostarme. Miré en el aire un farolito, una hoja de un periódico abierta moviéndose y un cuarto oscuro con la puerta abierta, a través de la cual se veía todo oscuro. Pregunté al Señor lo que significaba esa visión pero no me respondió nada. A los dos días siguientes (1 de octubre) mientras lavaba mi ropa, volví a ver la visión y volví a preguntar a mi Señor lo que me quería decir; entonces escuché claramente una voz que me decía: "tú me serás luz, a través de los medios de comunicación, en la oscuridad. Lo escuché tres veces. Esta obra es la tesis para concluir la carrera de Licenciatura en Inglés, y creo que, junto con otras investigaciones que están publicándose en Monografías.com, es el principio de la realización de esa visión de Dios a través de mi vida. Ni siquiera me imaginaba a qué se refería el Señor cuando me decía "a través de los medios de comunicación"; De lo que hoy sí estoy segura es que tanto su sueño de que yo estudiara esta carrera, como esa visión, son parte de sus planes para que su sueño de salvar al mundo se cumpla a través de mí. Incluso, fue Él mismo quien me guió a escribir esta obra.

Por otra parte, el mundo entero hoy está como dice Mateo 24:38 que "como en los días de Noe… no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre". 1

En los días de Noé todos hacían lo que querían, no escuchaban a Noé cuando les decía que construía la barca porque vendría un diluvio. Igual ahora, ninguno cree que Jesucristo vendrá pronto. Por eso El nos dice "estad preparados porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis" (Mateo 24: 44) 1. ¿Estás tú preparado para recibir al Rey de Reyes y Señor de Señores cuando venga en su gloria? ¿Podrás entregarle buenas cuentas de tu vida, tus hijos, tu ministerio, de todo lo que Dios te ha dado?

Es necesario que La Palabra de Dios se enseñe porque ella es la autoridad sobre todo: la escuela, la familia, el estado, los gobernantes, etc. La Escritura debe ser la base de toda instrucción; es lo que exige La Biblia en todos los pasajes que llaman a los padres a enseñar a sus hijos. Deuteronomio 6:6-9 requiere a los padres que enseñen a sus hijos la Ley de Dios: "Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos. 1

Según el Salmo 78:1-8, los padres deben enseñar a sus generaciones las alabanzas de Jehová, su poder, a confiar en Él y a no olvidarse de sus obras maravillas. "Escucha, pueblo mío, mi ley; inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca. Abriré mi boca en proverbios; hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos, las cuales hemos oído y entendido; que nuestros padres nos las contaron. No las encubriremos a sus hijos, contando a la generación venidera las alabanzas de Jehová, y su potencia, y las maravillas que hizo. Él estableció testimonio en Jacob y puso ley en Israel, la cual mandó a nuestros padres que la notificasen a sus hijos; para que lo sepa la generación venidera, y os hijos que nacerán; y los que se levantarán lo cuenten a sus hijos, a fin de que pongan en Dios su confianza y no se olviden de las obras de Dios; que guarden sus mandamientos, no sean como sus padres, generación que no dispuso su corazón, ni fue fiel para con Dios su espíritu". 1

II Timoteo 3:14-15 indica que el desarrollo de un niño es el que lo lleva a ser un hombre maduro en Dios por la fe en Cristo; y menciona que esto ocurre sólo por medio de Las Sagradas Escrituras. "Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús". 1

Si un padre no está preocupado porque su familia conozca verdaderamente a Dios y tenga una relación íntima con Él, está en un error; pero por la gracia de nuestro Señor Jesucristo todavía hay oportunidad, su sangre preciosa está llamando al arrepentimiento a todo aquel que lo desee. Prosigue, más adelante encontrarás una ayuda para hablar con Dios si estás arrepentido (a).

Discusiones

La comunicación sigue siendo el don mayor que Dios ha hecho a la humanidad, sin el cual no podemos ser verdaderamente humanos, reflejo de la "imagen de Dios". Tampoco podríamos disfrutar de la vida en común en grupos, comunidades y sociedades que poseen diferentes culturas y diferentes modos de vida.

La enseñanza bíblica cristiana está dentro de la estrategia general de Dios para salvar al hombre. Dios ha constituido en Efesios 4:11, a maestros y a otros líderes de la iglesia de Cristo para que estén "aconsejando y enseñando con toda sabiduría a todos los seres humanos, para presentarlos a todos perfectos en él." 1 (Col. 1:28) . La misión de la enseñanza bíblica cristiana es esa y tiene un fin: que los seres humanos se presenten en santidad ante el Señor.

Pero si nuestras enseñanzas no producen santidad en alguno, si se continúa enseñando ideas humanas con simulacro de cristianas, es lógico que nuestros niños o los miembros de nuestra iglesia, no presenten testimonio alguno en su vida, que los creyentes continúan inmersos en el pecado aunque asistan a los cultos, que no haya un arrepentimiento genuino en los que no conocen a Cristo ni muestras de obedecer La Palabra; entonces el sistema de enseñanza cristiano ha fracaso.

Es urgente, por tanto, que las iglesias de Cristo reconozcan la grave falla que están afrontando al no tener en claro qué es lo que se pretende con nuestra enseñanza, para qué y cómo es que vamos a enseñar La Biblia.

Es necesario que todos los líderes y los maestros y maestras tengan plena claridad de lo que realmente es la enseñanza bíblica cristiana, se capaciten y empiecen a buscar resultados espirituales en su enseñanza.

Está claro también que la existencia de personas que predican falsas doctrinas o doctrinas de hombres es real y mundial. Asimismo, la necesidad de la humanidad de conocer acerca de los Estatutos y Mandamientos que Dios ha dejado para su cumplimiento y poder ser bendecida, es enorme. Por tales razones, es urgente que el cristiano se mantenga actualizado sobre los conocimientos acerca de la efectiva comunicación de La Palabra, pues La Biblia refiere que estemos preparados para hacerlo, ya que ninguno creerá si no lo oye.; en Romanos 10:14 "¿y cómo oirán sin haber quién les predique? Y en Romanos 10:17 "y así que la fe es por el oír, y el oír, por la Palabra de Dios". En 1 Timoteo 3:15 "… y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros…" y en 2 Timoteo 2:15-16 "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" 1.

Además, es necesario que para que el mundo cambie, primero cambiemos cada uno de nosotros y así, con nuestro testimonio, alentar a los que nos rodean a conocer el motivo de ese cambio y experimentarlo ellos también en sus vidas. De este modo, La Biblia manda al maestro, a los padres, etc. a enseñar especialmente con su testimonio.

También es importante mencionar que la difusión eficaz de La Palabra, viene a tener una influencia poderosa en el mundo entero, por cuanto le revela el amor de Dios hacia el ser humano a través de su plan perfecto de redención, por medio de la muerte de su Hijo unigénito Jesucristo en la cruz, sin excepción ninguna. Aquí es donde los medios de comunicación entran en juego para aportar su granito de arena en esta grande y maravillosa verdad, alcanzando incluso a aquellos que por alguna u otra razón les es imposible llegar hasta una iglesia, u otro lugar a escuchar La Palabra de Dios. Incluso ahora tenemos la facilidad de escuchar a predicadores internacionales desde diversos países, a través de emisoras con cobertura internacional, ya no se diga el Internet. Pero sin nuestra disposición a oír La Palabra de Dios, aceptarla, creerla en nuestro corazón y practicarla como un modo de vida, vanos serían esos medios de comunicación.

Conclusiones

Hay una sensación de fracaso y de no estar haciendo mucho con la forma en que estamos enseñando La Biblia en las iglesias. Igualmente un deseo de enseñar con eficacia.

La enseñanza bíblica cristiana tiene como fines el posibilitar un encuentro personal con Dios a las personas no creyentes, mantener la experiencia personal con Dios en los creyentes y preparar a los niños para un encuentro con Dios.

Enseñar desde el punto de vista bíblico cristiano, consiste en que la gente tenga un encuentro personal con Jesucristo y mantenga esa relación personal con Él durante toda su vida.

El proceso de enseñanza – aprendizaje de La Palabra de Dios tiene las siguientes etapas: conocimiento de La Palabra de Dios, comprensión de La Palabra de Dios, convencimiento de La Palabra de Dios y experiencia con Dios y su Palabra.

Pero hay factores que afectan el proceso de enseñanza – aprendizaje de La Palabra de Dios. Esos factores tienen que ver con el maestro, el alumno y la atmósfera en que se lleva a cabo el proceso.

El proceso de enseñanza – aprendizaje de La Palabra de Dios involucra un cambio de actitudes de parte de todos los que participan en él. Esos cambios de actitudes se dan principalmente mediante la conversión de la persona a Jesucristo, mediante el cambio de conceptos y mediante experiencias vividas con una mentalidad bíblica.

Por eso, este libro va con el objetivo de que, el oír La Palabra, provoque en ti un anhelo por escudriñar las Sagradas Escrituras, para que conociéndolas puedas practicarlas en tu vida; debe llevarte, a un modelo de vida de manera que agrade a Dios y que por ende tus familias sean también alcanzadas por su misericordia y por su gracia. Verdaderamente tu obediencia repercutirá no sólo en áreas de tu vida como son lo económico, la salud, la familia, etc., sino en todas como lo afirma La Biblia en Deuteronomio 5:29 "Ojalá su corazón estuviese siempre dispuesto a temerme y a cumplir todos mis mandamientos para que a ellos y a sus hijos, siempre les vaya bien".1

Así que, en la medida que un individuo cambia, las familias también cambian y por consiguiente las naciones. Pero para que todo esto acontezca, es necesario que haya una comunicación eficaz de La Palabra de Dios. Y para que esto suceda, La Biblia debe ser la base de todo proyecto de enseñanza-aprendizaje, no sólo en los centros de educación cristianos, sino en los públicos, y sobre todo en nuestros hogares.

Ahora bien, es urgente que para que se dé ese cambio en nosotros, nos escudriñemos interiormente, aceptemos nuestros errores y pidamos perdón a Dios con un corazón sincero y dispuesto a oírle y a obedecerle. Que reconozcamos que Jesucristo es nuestro Salvador y nuestro único Dios. Inclina, pues, tu corazón a "buscar primeramente el reino de Dios y su justicia y todas esas cosas te serán añadidas" 1 (Mateo 6:33).

He aquí una oración que puede ayudarte a hacerlo:

¡Padre, gracias por tu misericordia sobre mi vida, sé que te he fallado en (dígase a qué todos sus pecados). De ti no puedo ocultarlos porque tú todo lo sabes. Perdóname, se que no he honrado la muerte de tu Hijo Jesucristo en la cruz del Calvario por mí. Te entrego mi vida, mi familia y todos mis pecados, para que los laves con la sangre preciosa de Jesucristo y pueda pasar a ser tu hijo (a), y que Él venga a reinar en mí. Gracias Padre por escucharme y perdonarme. En el Nombre de Jesús. Amén!

Bibliografía

Anónimo. La Motivación y su implicación en el Aprendizaje. La Doctrina. 2009.

CHACON, Juan. Trazando con precisión la Palabra. La Doctrina. 2006.

CHACON, Juan. Directrices para escribir un tema. La Doctrina. Junio, 2006.

E-Sword. Biblia de Las Américas.

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MARTINEZ, José M. El Predicador, instrumento de Comunicación. Boletín Pensamiento Cristiano. Septiembre, 2007.

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SERRANO, Rafael. Fundamentos de la Educación Bíblica Cristiana. Moografías.com. 2009.

THOMPSON, Frank Charles. Biblia de Referencia Thompson. Editorial Vida, Miami, Florida, E.U.A., 1987, (Versión Reina Valera 1960).

VASQUEZ CORADO, Juan Antonio. Manual de Enseñanza Bíblica. La Doctrina. Febrero, 2009. Versión 5.

Sitios Web:

http://idm.wcg.org

http://ladoctrina.org

http://www.pensamientocristiano.com

http://www.waccglobal.org/lang-es/abut-wacc/principles.html

http://www.dci.org.uk/español/25palabra.htm

http://www.ladoctrina.org/material/referencias/est/Motivacion.pdf

http://www.lamotivacionysuimplicacionenelaprendizaje.pdf

Notas al pie

1 DE REINA, Casiodoro. La Santa Biblia, Sociedades Bíblicas Unidas. 1569. Revisada por Cipriano de Valera 1602. Impresa en Corea, 2004.

2 MARTINEZ, José M. El Predicador, instrumento de Comunicación. Boletín Pensamiento Cristiano. Septiembre, 2007.

3 CHACON, Juan. Trazando con precisión la Palabra. La Doctrina. 2006. Revisión: Juan A. Vásquez C.

4 SERRANO, Rafael. Fundamentos de la Educación Bíblica Cristiana. Moografías.com. 2009.

5 VASQUEZ CORADO, Juan Antonio. Manual de Enseñanza Bíblica. La Doctrina. Guatemala, A.C. Octubre, 2006 Versión 1.5.

6 CHACON, Juan. Directrices para escribir un tema. La Doctrina. Junio, 2006.

7 Anónimo. La Motivación y su implicación en el Aprendizaje. La Doctrina. 2009

Autor:

Ava Nieves Silva Rivera

Managua, Nicaragua

Marzo 2009.