Sacar a las ciencias sociales de la vulgaridad

Resumen Breve

Pensar que el sistema capitalista es eterno conduce una visión limitada del mundo y su interpretación desde el punto de vista lineal y subjetivo, la "paradoja de Alí Van" nos muestra que una persona, en la actualidad, puede concentrar en sí mismo, los modos de explotación que han existido en la historia humana, al menos los más documentados. Entonces, ¿de qué sistema social es producto el primo de Ali Van? La respuesta es todo un desafío para las ciencias sociales serias. Sin usar demasiado el cerebro, la izquierda militante le llama representante del capitalismo despiadado y del sistema neoliberal. Así mismo, en el colmo de la vulgaridad de la ciencia, pensadores reconocidos, aceptan el cambio de sistema a partir de la Revolución Industrial, sólo que a partir de allí, el sistema creado llegó para quedarse y reciclarse eternamente. Tendremos capitalismo por los siglos de los siglos y se puede ganar el Premio Nobel de Economía y reconocimiento público, desarrollando teorías "seudo-científicas" que sostengan esta falacia. Pensamiento, que nos proponemos superar, acudiendo al pensamiento sistémico, a las matemáticas de la evolución, el estudio de los cambios en las relaciones producción y la observación de la realidad.

Palabras clave: explotadores; esclavitud; asalariados; comunales; commodity; ciencia; medieros

¿El sistema capitalista es eterno?

En la llamada "Paradoja de Ali Van" se cuenta que su primo rico hace:

a) trabajar a sus hijos y esposa de sol a sol y sin pago de salario, solamente les da de comer y los viste;

b) a cambio de la mitad de la cosecha de maíz, varios medieros cultivan en las tierras que heredó de su abuelo;

c) usando máquinas y modernas técnicas procesa alimentos enlatados con un grupo de trabajadores asalariados;

d) su ganado pasta en las tierras comunales del pueblo, porque su madre fue ejidataria;

e) obtuvo una certificación y cultiva trigo como Commodity[1]que se negocia en el mercado de futuros de la Bolsa de Valores de Chicago, con la cual interactúa, comunica y negocia por internet, recibe dinero de su bróker a través de transferencias digitales;

f) los dólares que obtiene en Chicago los invierte en un Fondo de Inversión en la Bolsa Mexicana de Valores;

g) presta dinero con intereses que en otros tiempos ubieran configurado el delito de usura, a sus medieros y;

h) sus compras, las hace con el poder de su firma, es decir, con tarjeta de crédito, dinero de plástico.

En las sectas de izquierda del pueblo, unos dicen que el primo de Ali Van es un explotador producto del capitalismo despiadado y otros que del sistema neoliberal. ¿De qué sistema social-económico-político es producto el primo de Ali Van?

El inciso a), nos hace pensar que el primo de Ali Van es un explotador esclavista, por lo menos así es como trata a sus propios hijos y su mujer, ellos no reciben un salario por su trabajo, ellos son como el buey de la yunta, su fuerza de trabajo y ellos mismos pertenecen a su dueño, el primo de Alí Van les proporciona el sustento para mantenerlos vivos y poder seguirse aprovechando de su trabajo.

En el inciso b), el primo de Alí Van configura los requisitos para ser considerado como un señor feudal, pues cobra tributo por el uso de la tierra, sus medieros, que no poseen tierra, le tienen que entregar la mitad de la cosecha a cambio de usar sus terrenos para sembrar. Este tipo de explotación se sigue considerando "justa" en nuestros días y persiste prácticamente en todos los países de América Latina. En el sistema feudal, el dueño de la tierra no paga salario a sus siervos, sino los siervos le pagan a él, la mitad de la cosecha obtenida, de allí el nombre de medieros.

El inciso c), describe al primo de AliVan como un capitalista explotador que se apropia de la plusvalía de sus trabajadores asalariados, en su pequeña fábrica de conservas enlatadas. El primo es dueño de los medios de producción, es decir, materias primas, maquinaria, local y capital de trabajo. Los trabajadores venden a cambio de un salario 8 horas de su fuerza de trabajo todos los días. En algunas ocasiones por ese mismo salario los retiene trabajando 10 ó 12 horas, sin ninguna remuneración extra.

En el inciso d), el primo de Ali Van comparte las tierras propiedad de la comunidad, también llamadas en México tierras de agostadero, para hacer pastar a su ganado. Estamos hablando de tierras que pertenecen colectivamente a todo el pueblo y es una reminiscencia de la propiedad en comunidad primitiva que perdura hasta nuestros días en México. ¿Quiénes pastorean el ganado? Sus hijos, miembros de su clan, su comunidad familiar y, en otras circunstancias, como la ordeña, la limpieza de establos y el desgranado del maíz, sus esclavos.

El inciso e), nos muestra a un agricultor moderno al estilo estadounidense (farmer) produciendo un Commodity para el mercado internacional, negociado en el mercado de futuros, una especulación financiera, en la Bolsa de Valores de Chicago. Por cierto, en una entrevista que tuvimos con él, no entiende bien, ni puede explicar, como funciona el mercado financiero de futuros, pero confiesa, que hasta ahora ha sido un buen negocio, en comparación con vender su cosecha de trigo a los intermediarios en México. Aunque, costo una buena cantidad de dólares pagar los servicios de certificación de su proceso productivo, a una compañía autorizada por la bolsa de Chicago, pero no pudo precisar el costo, porque el paquete incluyó maquinaria y entrenamiento en el uso de maquinaria, semillas mejoradas, fertilizantes e insecticidas. En realidad es una especie de maquilador de trigo. Sin saberlo, es posible que esté cultivando trigo transgénico, contaminando una zona triguera muy cercana a la capital del país. ¿Quién puede evitar que se cultiven transgénicos de esta manera? ¿Una ley? Lo dudo.

No queremos dejar de mencionar, que el primo de Ali Van recibe dinero digital que viaja a la velocidad de la luz en forma de unos y ceros, también llamado virtual, porque se almacena en los discos duros de las computadoras bancarias, que tienen la capacidad de transferir la representación en dinero, de toneladas de mercancías y oro, viajar en ondas electromagnéticas hasta un satélite de telecomunicaciones situado fuera de la atmosfera terrestre y regresar, a miles de kilómetros de distancia, a una estación receptora y representarse en una computadora de otro banco. La operación de la Bolsa de Chicago la puede monitorear uno de sus hijos, el más despierto, a través de internet en tiempo real o consultar fechas anteriores. Conversa con su bróker en videoteléfono de Skype. Anotar, que tampoco este muchacho más despierto, nos pudo explicar cómo funciona el mercado de futuros del trigo en la Bolsa de Chicago, solamente explicó que el trigo se embarca en ferrocarril y cuando llega al destino, el broker transfiere el importe de la venta a la cuenta bancaria de su papá. Es importante señalar, que existe una especie de analfabetismo financiero que pone a los actores más débiles en manos de "expertos honestos" que trafican, a manos libres, con capitales que no les pertenecen y cuyas decisiones pueden producir resultados al alza o a la baja en las apuestas especulativas.

En el inciso f), nos encontramos al primo de Ali Van como un inversionista moderno, que obtiene renta financiera, a través de un fondo de inversión autorizado por la Bolsa Mexicana de Valores. Estos fondos concentran recursos de miles de inversionistas y diluyen el riesgo de pérdida, invirtiendo en instrumentos de deuda de gobiernos, bonos del tesoro y cientos de empresas multinacionales. El único requisito es que paguen altos dividendos, esto lleva a que, haya la posibilidad que parte de su dinero, este invertido en la minera a cielo abierto que contamina y está destruyendo la fertilidad de sus tierras, pero no lo sabe y no podrá saberlo, porque las inversiones financieras recorren una red intrincada de caminos, que ni los mismos administradores de fondos conocen, de otra manera, no sería tan fácil que las burbujas financieras prosperaran.

El inciso g), nos habla del primo de Ali Van en su faceta de usurero. No conforme con cobrar tributo a sus medieros, aparte cobra intereses por el dinero que les presta para la adquisición de insumos para la siembra y algunos artículos para su supervivencia. Como los medieros no son sujetos de crédito con una institución bancaria, recurren a él y aceptan los intereses que él establezca. Esto también, le ha permitido al primo, arraigar a sus medieros y controlarlos para que voten por sus candidatos a los puestos políticos de todos los niveles de gobierno. Tener políticos afines a sus intereses ha sido una condición necesaria para la buena marcha de sus negocios.

En el inciso h), nos encontramos que el primo de Ali Van es un usuario de los modernos instrumentos de deuda, como la tarjeta de crédito, que algunos autores llaman el dinero de plástico. También, interactúa con la moderna robótica financiera cada vez que retira dinero en los cajeros automáticos bancarios.

La paradoja de Ali Van nos permite ver que todos los sistemas sociales-económicos-políticos por los que ha transitado la humanidad han dejado huella y sus modos de explotación, a grandes rasgos, se encuentran presentes en la actualidad. Solamente que ya no constituyen sistemas sociales, porque algunas de sus prácticas son proscritas por las leyes vigentes, sólo pueden ser ejercidas en pequeña escala, burlando la ley o toleradas por gobernantes a modo. Por eso el primo de Ali Van y otros explotadores del pueblo tienen a la democracia secuestrada. En las elecciones del pueblo los candidatos de ejidatarios y comuneros, siempre enfrentan a los candidatos de los explotadores, pero estos últimos siempre ganan, hasta ahora.

Afirmar que los explotadores siempre han sido los explotadores implica una concepción del mundo apegada al evolucionismo vulgar, entraña que las características de todos los sistemas sociales han permanecido iguales desde que comenzaron a existir, si acaso, el evolucionismo vulgar acepta cambios estos son en cantidad y siempre causados por fuerzas externas y no por sus características internas propias. La paradoja y el análisis de cada uno de los incisos nos muestran una realidad muy distinta a la concepción lineal y metafísica, pues aunque las formas de explotación se concentran en un solo personaje, el primo de Ali Van, tienen rasgos que las hacen diferentes, es fácil distinguir entre un esclavo y un mediero o siervo, entre un mediero y un trabajador asalariado, etc. Aunque es la misma persona el explotador, no explota de la misma manera a todos sus explotados. Para explotar a su familia, sus esclavos, no necesita dinero, tampoco lo necesita para cobrar tributo a sus medieros, porque lo hace en especie, ni en el uso de los terrenos comunales para hacer pastar a su ganado, pero frente a sus trabajadores asalariados tanto de la empacadora, como del cultivo de trigo y en el papel de usurero, de los mismos medieros el dinero se convierte en esencial y da origen a otras formas de explotación muy distintas a las de la esclavitud y del tributo en especie por el uso de la tierra.

Cada una de las formas de explotación contiene sus propias contradicciones internas y externas que las hacen pertenecer a fenómenos diferenciados de explotación, eso de que los explotadores han sido siempre los explotadores es una falacia. Además, las formas de explotación, al igual que todos los fenómenos que ocurren en el universo se encuentran en cambio permanente, ya sea evolutivo o avanzando a saltos revolucionarios que transforman las contradicciones en cantidad y calidad. Si cambia la forma de explotación dominante, el sistema social-económico-político debe cambiar de nombre, para diferenciarse del sistema anterior de explotación. La gran contribución de Marx y Engels a las ciencias sociales es haber descubierto las leyes del cambio, es decir, la dialéctica. Todo cambia, nada permanece, la historia es irrepetible. Los biólogos encontraron cambios en cantidad y calidad de las sustancias contenidas en las plantas Cannabis Sativa, que se siembra a bajas alturas sobre el nivel del mar y la Cannabis Indica que se siembra en las montañas. Parece ser la misma planta, pero los biólogos son científicos y las llamaron de forma diferente. En la Materia Médica Homeopática los síntomas, es decir, la reacción del cuerpo humano producidos por cannabis indica y sativa son diferentes, por tanto, está bien diferenciada su aplicación a enfermos distintos.

En la figura 1 se muestra una colección de tornillos, si alguien expresara: "que todos los tornillos siempre han sido los tornillos, es decir, iguales". Resulta que los hay de diferentes dimensiones, tipos, materiales, durezas y rosca. Los niños de kindergarden harían uso de las orejas de burro para colocarlas en la cabeza del autor de la frase desafortunada. La palabra tornillo no tiene manera de explicar de manera particular a ninguno de los tornillos mostrados en la figura. Insólitamente, en la actualidad hay economistas que han recibido el premio Nobel que en sus trabajos teóricos hacen afirmaciones temerarias, no sobre tornillos, sino en "ciencia" económica, por eso hablamos de la vulgaridad en que han caído las ciencias sociales. Pero todavía no es nada puede ser peor, como lo discutiremos más adelante.

Estos representantes de la "ciencia" económica vulgar, llegan a aceptar no de buen modo, que existieron otros sistemas sociales en el pasado, que hubo una evolución y se perfeccionaron en el devenir histórico. Sin embargo, si consideran una revolución y cambio de sistema, a partir de la máquina de vapor de Newcomen y que disparó la revolución industrial, porque se pudo utilizar la energía del carbón para sustituir la energía animal y humana, llevando a la humanidad al sistema capitalista. A partir de ese momento, el capitalismo se perfeccionaría y continuaría por los siglos de los siglos. La historia llegó a su fin, porque en su concepción metafísica consideran que cosas, elementos o sistemas de la misma especie solamente pueden dar origen a cosas, elementos o sistemas de la misma especie, y así indefinidamente, sin poder transformarse en cosas, elementos o sistemas de una especie distinta como realmente ocurre en la naturaleza y da origen a la diversidad.

Otra de sus concepciones equivocadas tiene que ver con los cambios generacionales, los cuales los consideran inmutables, es decir, los hijos son la copia exacta de sus padres y continúan haciendo al pie de la letra las actividades de sus padres. Sólo como dato, de 2000 a 2010, desapareció de las listas de Forbes un poco más de la mitad de ricos. El poeta Amado Nervo dijo: "Y la princesa joven y el rey adolescente vivieron muy felices y reinaron cien años." El poeta acepta el cambio generacional, muy longevo por cierto, de ciento y pico de años, la inevitabilidad de la muerte y el reinado de la siguiente generación. Mientras que en "ciencia social" vulgar los apologistas del decadente imperio yanqui consideran a este imperio como sucesor del imperio romano.

Mucho cuidado, no debe malinterpretarse la decadencia del imperio yanqui que resbala por la pendiente hacia el basurero de la historia, con la situación de la clase que hoy gobierna el mundo, la cual asciende y usurpa el poder perdido por los oligarcas del imperio en decadencia. En la historia no está registrado ningún vacío de poder, cuando un sistema de dominación declina, es a consecuencia del ascenso de un sistema que lo sustituye.

¿De qué sistema social es producto el primo de Ali Van?

Es un hecho aceptado por todas las corrientes de pensamiento que el sistema esclavista y el feudal decayeron con el suceso de la Primera Revolución Industrial en 1712, no importa que el esclavismo tardío existiera formalmente en EEUU hasta la Guerra de Secesión 1861-1865, incluso más allá, a través de otras formas de dominación. Luego vendría la segunda Revolución Industrial que inicia entre los años 1840-1870, hasta 1914 en que estalla la Primera Guerra Mundial. En el libro "Imperialismo, fase superior del capitalismo", Lenin documenta en 1916 un cambio de sistema social-económico-político y le llama sistema imperialista. Lenin documenta los cambios ocurridos en cantidad y calidad que dieron origen a otro sistema de explotación, con otras contradicciones y por ende con otro nombre.

Debemos señalar que la aparición del generador y el motor eléctrico, la sustitución del carbón por petróleo y otros cambios es una revolución tecnológica que supera con creces a la máquina de vapor, empujando el cambio del sistema capitalista al imperialismo a finales del siglo XIX y principios del XX. A las revoluciones ocurridas en las fuerzas productivas, les corresponden las revoluciones en las relaciones de producción, que precipitan cambios en el sistema social-económico-político. Entre un usurero de una aldea medieval y un banquero moderno hay un abismo de distancia, aunque ambos exploten a través de los intereses sobre el dinero que prestan.

De entrada podemos afirmar que el primo de Ali Van no vive en el sistema esclavista, ni en el feudal, ni en el capitalismo, porque desaparecieron como sistemas, entonces, solamente queda la duda si vive en el sistema imperialista o en un nuevo sistema dominado por una clase social nueva aglutinada por la revolución tecnológica que inicia entre 1971-1990 y está en curso hasta nuestros días.

¿Qué ocurrió en las fechas antes mencionadas? Nació el dinero soportado por deuda; ocurrió la crisis petrolera; la revolución informática; la revolución en las telecomunicaciones; la revolución robótica; y la revolución en la cultura financiera. La acumulación de dinero y recursos se realiza principalmente por especulación y usura. Domina la oligarquía mafiosa especuladora canalla financiera internacional, que se constituyo en la clase social dominante y dio origen al nombre del sistema Omecafi[2]

La matemática binaria de la Evolución humana

Cada persona se puede asociar a 2 elevado a la cero que es igual a uno (2^0 = 1), sus padres 2^1 = 2, sus abuelos 2^2 = 4, los bisabuelos serían 2^3 = 8, los tatarabuelos 2^4 = 16. Si el periodo entre generaciones está definido por la edad reproductiva humana, que ocurre entre los 15 y 45 años, en promedio hay una generación nueva cada 30 años. En sólo 120 años las personas, descendemos en promedio de 16 personas. Mientras que, en 990 años descendemos de 33 generaciones humanas, esto es 2^33 = 8,589,934,184 personas (8 mil 589 millones 934 mil 134 personas) están involucradas en nuestra existencia actual. Esto supera a la población presente que habita en el globo (7 mil 500 millones). En nuestro árbol genealógico figuran más personas de las que existen en nuestros días y que componen la humanidad entera. ¿Cómo se sostienen las tesis racistas de dominación y la discriminación? Las falacias son socorridas.[3]

Sin embargo, está igualdad en la diversidad del género humano, no implica que los seres humanos de una generación actúen igual que la generación anterior. Mis bisabuelos no viajaron en automóvil, mis abuelos la mayor parte de su vida viajaron en carreta de caballos y nunca en avión, mi padre tuvo su primer automóvil cuando sólo había alrededor de 10 en todo el estado de Durango, México. Entre la generación en edad reproductiva de los años 70"s y 80"s, respecto a las generaciones actuales hay un mundo de diferencias. Una gran mayoría de los humanos de la generación 70"s y 80"s, fueron analfabetas informáticos toda su vida. Hoy mismo, el analfabetismo financiero es una constante entre las personas mayores de 50 años. La mayoría de los niños y los adolescentes maneja los teléfonos celulares y los iPOD mejor que sus padres, pero las diferencias no sólo se pueden establecer respecto a la tecnología, la manera de ver el mundo es muy diferente, imposible ver el mundo igual viajando en carreta que en avión. Los pensadores lineales y subjetivos ven las cosas y los sistemas inmutables, consideran que el pensamiento y cultura entre generaciones permanece constante: J.P. Morgan Jr., es igual a J.P. Morgan Sr. Esto es imposible, tan sólo, usted lector, compárense con sus hijos y nietos. Serán de la misma familia, pero no son iguales.

Los sistemas de producción y las relaciones de producción cambiaron

¿Las empresas multinacionales de hoy son iguales a las empresas capitalistas o las imperialistas del pasado? De ninguna manera, las diferencias son notables. Pero conozcamos las evidencias.

"Asombra que varios miles de analistas de economía, política, historia y en general de las ciencia social, afirmen que son empresas capitalistas porque manejan capital, o para lavar su error, digan que es un capitalismo reciclado o de corte neoliberal. Para ellos, las multinacionales actuales, siguen siendo iguales a las empresas capitalistas del siglo XIX que Marx estudió en el pasado, a los monopolios multinacionales protegidos por los ejércitos de los imperios coloniales de principios del siglo XX descritos por Lenin en 1916 y que se disputaron la hegemonía mundial a través de dos guerras con millones de muertos, campos de concentración, hornos para quemar humanos y dos bombas atómicas. Este error equivale a decir que la avioneta de los hermanos Wright es igual al Concord porque ambos vuelan en el aire."[4]

Podemos negar el cambio permanente, pero las evidencias nos demuestran que existe cambio de manera independiente a nuestra percepción negativa. En los últimos 40 años desaparecieron millones de empresas, quebradas o absorbidas por un número menor de empresas multinacionales de capital financiero intensivo, verdaderos monopolios financieros que cotizan en las bolsas de valores. Estas mafias de manera canalla adquieren empresas competidoras para cerrarlas y quedarse con las marcas, trasladan la manufactura a países que les ofrecen exención de impuestos, otras prerrogativas y bajos costos de mano de obra. Así mismo, usando su poder financiero pueden maquilar líneas de productos en manufactureras que tienen procesos especiales altamente automatizados en cualquier país.

¿Quién se niega a ser maquilador de GE Capital, Siemens, Merlin Gerin, Rockwell o ABB? Nadie, tienen un poder de compra tiránico, la negativa puede significar la quiebra. Son monopolios líderes del mercado global, corrompiendo gobiernos, políticos e intelectuales, funcionan por encima de los gobiernos de los países donde operan (casi el mundo entero). Respondiendo a los intereses de un poder económico-político que actúa en sociedad con los organizamos financieros internacionales como: Banco Mundial, Banco Interamericano de Desarrollo, etc. Llamar neoliberalismo a este sistema, es decir, el nombre de una doctrina que defiende la libertad individual y los mercados libres a la competencia con mínima regulación del Estado, es un contrasentido, es subir para abajo, llamar alegre al triste, caliente a lo frío o tuerca al tornillo. Negar la importancia del lenguaje, la precisión de las palabras y en seguida proclamarnos "científicos", es hundir a las ciencias sociales en una verdadera vulgaridad.

"A la clase social que domina el mundo unos les llaman los capitalistas despiadados. Estudiosos muy "inteligentes" les llaman la clase neoliberal, lo cual es un error y si los errores tuvieran tamaño, sería del tamaño del universo. (…) la doctrina neoliberal está construida sobre mentiras y termina siendo un sofisma. A menos que la palabra neoliberal en el colmo de la vulgaridad de las ciencias sociales, también signifique: el gobierno de una clase social minoritaria para lucrar, es decir, una oligarquía; los que ejercen la delincuencia de manera clandestina, como mafia; los que obtienen beneficio por información privilegiada al comprar o vender, en suma especulan; los que son egoístas, ruines y merecen desprecio, que es lo mismo que canallas; los que operan en mercados financieros y no tienen patria, porque son internacionales. Estudiando una buena cantidad de documentos de la doctrina neoliberal, ninguno de sus creadores, seguidores, promotores, detractores precisa que la palabra signifique una clase social nueva. Se la usa para describir múltiples clases sociales, conceptos, fenómenos, etc. Para los detractores, cualquiera que atropelle un derecho colectivo es un neoliberal. Para los seguidores, todo lo que tenga que ver con competencia y competitividad es neoliberal. Luego entonces (a) la clase social que domina actualmente el mundo no la puede describir la palabra neoliberal. En ciencia, si no hay cierta precisión en los vocablos que describen un objeto o fenómeno, no hay ciencia."[5]

Otro término que ya no corresponde a la realidad que describe es la palabra privado. Hace pocos días el Congreso de México dominado por mercenarios al servicio de la Omecafi[6]aprobó una ley que dispone del 60% de los recursos de la aportación de los trabajadores a su Fondo para vivienda (INFONAVIT[7]que son propiedad privada de los trabajadores, parte de su salario, para establecer un seguro de desempleo colectivo, que van a manejar empresas financieras. Aquí se trata de un ataque a la propiedad privada, para beneficio de empresas financieras que van a obtener un lucro, mediante el cobro de comisiones, por el manejo de estos fondos.

¿Protege el sistema Omecafi la propiedad privada? Sólo la de las empresas financieras que son las que sostienen su hegemonía. Cuando una empresa antes administrada por el Estado-nación se "privatiza", resulta que los nuevos dueños, emiten acciones y deuda a través de varios instrumentos, que es subastada en los pisos de venta de las bolsas de valores. Parte de esta deuda cambia de dueños todos los días en los pisos de remates, dónde es comprada por administradoras de Fondos de Retiro, Jubilación, Vivienda, Mutualistas y Seguros. Es decir, dinero de propiedad privada colectiva, bajo control de los especuladores financieros y sin participación de sus verdaderos dueños. Parece que es necesario inventar otro término lingüístico que describa esta nueva clase de fenómeno "privado".

Usualmente los que administran estas empresas, con una participación en el capital de la empresa, se ostentan como dueños porque obtienen la aprobación mayoritaria de los accionistas (otros dueños). Pero en realidad sólo son dueños de un pequeño porcentaje de las acciones. En EEUU, las multinacionales pueden ser administradas por los poseedores de sólo el 5%, incluso hasta el 2% de las acciones totales emitidas al mercado (hablamos de millones de dólares, porque son empresas con presencia mundial).

"Aun cuando la crisis de 2007-2008 hacía quebrar miles de bancos, financieras y empresas productivas, algunas de ellas gigantes como Lehman Brothers con 158 años de existencia, nuevas empresas recién llegadas al mercado lograban crecer y consolidarse "NYSE Euronext comenzó a cotizar el 8 de marzo de 2006 bajo el ticker NYX. La combinación histórica del Grupo de NYSE Euronext y en 2007 creó el primer grupo de intercambio verdaderamente global, y reunió a los principales mercados de Europa y Estados Unidos, cuyas historias se remontan a más de cuatro siglos, incluyendo la Bolsa de Valores de Nueva York, que se formó con la firma del Acuerdo de Buttonwood en 1792 NYSE Euronext está representado en el índice S & P 500 y es el único operador de cambio en el Fortune 500. Las noticias de colapso de las bolsas de valores nos las presentan como una pérdida general para los inversionistas y la sociedad, con millones de dólares desapareciendo como por arte de magia, pero resulta que unos cuantos operadores se benefician. Si revisamos la historia, siempre hay inversores que no pueden ajustar sus operaciones a los nuevos desafíos y se convierten en perdedores mientras la riqueza se concentra en cada vez menos ganadores. Se insiste mucho en decir que el mundo está en crisis, es cierto, pero mientras una clase social hegemónica siga ganando con las crisis, el mundo seguirá en crisis, porque de esta manera se retroalimenta el sistema."[8]

Usaremos una tabla comparativa para mostrar de que manera el dinero en el sistema capitalista y el Omecafi son diferentes.

La tabla anterior nos muestra 5 diferencias entre el sistema capitalista y el sistema Omecafi en el concepto dinero. Así mismo, en la siguiente tabla mostramos las diferencias respecto a la producción. En ambas se pregunta si lo diferente puede ser igual.

Conclusión

A partir de la observación de los hechos y fenómenos, se elabora una hipótesis, profundizando la información y construyendo teorías se desarrolla una tesis que puede afirmar la veracidad de la hipótesis o declararla falsa. Se hace ciencia incluso, a partir de miles de hipótesis que resultan falsas, porque se va descartando lo falso y se plantean nuevas hipótesis. El conocimiento científico es un proceso, pocas veces es algo terminado. Nuevos datos, nuevas observaciones, la profundización nos conduce a nuevas tesis. La ciencia social estudia fenómenos sumamente complejos, en constante cambio, las contradicciones se encuentran en unidad y lucha de los contrarios, que al resolverse, dan origen a nuevas contradicciones. Cuando un proceso contradictorio sufre un cambio en cantidad y calidad, ya no puede ser llamado con el mismo nombre del proceso anterior. Simplemente porque ya no obedece a los mismos paradigmas del proceso anterior.

Autor:

Iván Jaime Uranga Favela

[1] Commodity, mercancía con calidad estándar que puede ser negociada a nivel internacional a un mismo precio.

[2] https://www.facebook.com/pages/Omecafi/626630044065274?fref=ts

[3] Perdón por usar esta palabra modismo muy usado en Durango, México, para referirse a algo que tiene muchos seguidores.

[4] /trabajos99/bolsa-valores-especulacion-y-crisis/bolsa-valores-especulacion-y-crisis#ixzz2wNmAoqTZ

[5] /trabajos98/fin-del-sueno-americano/fin-del-sueno-americano#ixzz2whKN7861

[6] /trabajos96/fin-del-capitalismo-y-nacimiento-omecafi/fin-del-capitalismo-y-nacimiento-omecafi

[7] http://portal.infonavit.org.mx/wps/wcm/connect/infonavit/inicio

[8] /trabajos96/fin-del-capitalismo-y-nacimiento-omecafi/fin-del-capitalismo-y-nacimiento-omecafi#ixzz2witXVYCV