El Dr. Marvin Meyer, viajo a Egipto en el 2005 a realizar sus investigaciones para poder sostener que el documento es original o no. Meyer cree que el texto esta escrito originalmente en griego en el medio oriente y traído luego por una comunidad cristiana a Egipto, una vez allí, cree que fue traducido al Cóptico, lengua que desciende directamente del egipcio antiguo de los faraones. Además cree que en esa época existían muchas personas con diferentes ideas.
Meyer comenzó su búsqueda, primero del hombre que encontró el CODICE, pero de ese hombre nunca se supo nada, entonces fue al sitio donde supuestamente se encontró el documento y se encontró con varias cuevas, las cuales muchas de ellas estaban saqueadas. Además Meyer busco más información en el Museo Cóptico del Cairo, allí se encontró con textos encontrados en Nag Hammadi.
En 1945 en el sur de Egipto un pastor encontró de casualidad una colección de más de 30 textos antiguos y allí Meyer trabajo en su traducción y el cree que hay una semejanza extraña con los textos de Nag Hammadi y en las palabras de esos documentos encontró la prueba que estaba buscando. Sostiene que hay una semejanza entre el Evangelio de Judas y los documentos encontrados en Nag Hammadi, esas similitudes se extienden en algunos nombres y palabras, con estas pruebas sostiene que el documento de Judas es antiguo.
En el año de 1980 en el Cairo, el granjero que encontró el CODICE con el Evangelio de Judas, lo vendió en el mercado de antigüedades egipcio y este a su vez fue robado, siendo su paradero desconocido por un buen tiempo.
En Jerusalén año 100 d.c, fue un lugar de intensa actividad religiosa, el Judaísmo, los cultos romanos y los grupos cristianos, todos competían por seguidores, pero pronto una religión superaría a las demás; el Cristianismo. Este primer período de la cristiandad no es lo que la mayoría de la gente cree, no había Biblia cristiana, en su lugar, diferentes versiones de la historia de Cristo que pasaba de un cristiano a otro, finalmente las historias fueron escritas en los evangelios, pero después de 30 o 60 años de la muerte de Cristo.
La mayoría de los eruditos creen que Mateo, Marcos, Lucas y Juan murieron mucho antes de que sus evangelios fueran escritos. Se tiene conocimiento que los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan son anónimos, los títulos los agregaron editores posteriores, no existían escritos por los autores mismos. No solo eran 4 los evangelios, había más de 30.
Para la Dra. Elaine Pagels (Universidad de Princeton), Evangelio significa: "Buenas noticias", la pregunta es ¿Quién es Jesús y cuales son las buenas noticias relacionados con él?, muchas personas vieron esa pregunta de diferentes maneras.
En los primeros 200 años de la muerte de Cristo, circularon muchas versiones diferentes y a menudo incompatibles de su vida y su mensaje, uno de ellos fue el evangelio de Judas. Muchas personas creían que los únicos evangelios que existían eran los evangelios del Nuevo Testamento, Mateo, Marcos, Lucas y Juan pero en realidad había muchos más, como el evangelio de la verdad, el evangelio de Maria Magdalena, el de Tomas, el de Judas, etc, es decir no hubo una cristiandad original, hubo muchas.
El cristianismo creció rápidamente desde Jerusalén hasta Asia menor, Egipto, roma y el norte de África. No había iglesias, los seguidores se reunían en casas privadas en donde algunos oyeran evangelios con nombres de personas, que sorprendería a la mayoría de los practicantes de hoy; algunos usaron a Felipe, otros a Tomas, a Mateo, Marcos o Juan.
Algunos de los primeros cristianos se les llamo gnósticos (las personas que saben), eran místicos, personas que sentían que tenían algún acceso directo a Dios. La palabra gnóstico viene de la palabra griega Gnosis que significa conocimiento, pero esta clase de conocimiento no es el corriente, no es el aprendido en los libros, es de discernimiento, de intuición, capacidad de saber algo de ti mismo, de saber que tienes una chispa de divinidad en tu interior y de reconocer que el Dios que profesas es el Dios que esta afuera, es la misma chispa de divinidad de tu interior.
Los gnósticos(considerados también como cristianos) son las personas que escribieron la mayoría de los textos conocidos como la biblioteca de Nag Hammadi ,sus historias sobre Cristo son más abstractos y filosóficos que los del Nuevo Testamento; uno de los favoritos es el evangelio de Tomas " Mejor dicho, el Reino esta en nuestro interior y esta fuera de vosotros. Cuando lleguéis a conocernos a vosotros mismos, os daréis cuenta de que vosotros sois los hijos del padre que vive.
Los primeros padres de la Iglesia pelearon contra los gnósticos, una de las dificultades que los gnósticos presentaban para los miembros de la Iglesia ortodoxa emergente, era de que estos no necesitaban el consejo, el control, el discernimiento proporcionado por sacerdotes y obispos ese discernimiento estaba en su interior y eso molestaba a los lideres de la Iglesia. También los Gnósticos predicaban que el cuerpo era una prisión para el espíritu divino que tenia dentro, para ellos la muerte de Jesús era algo bueno y Judas un héroe por ayudar a liberar el espíritu de Cristo de hecho es una de las razones por las cuales los expertos creen que el Evangelio de Judas fue escrito por los Gnósticos.
El Evangelio de Judas convierte el acto de traición de Judas en acto de obediencia, el sacrificio del cuerpo de carne de Jesús de hecho se convierte en salvación y por esta razón Judas surge como el campeón y los otros discípulos terminan envidiándolo, aun maldiciéndolo y resistiéndolo. Pero ideas como estas eran demasiados ofensivos contra la Iglesia y rechazaron el evangelio de Judas junto con otros 30 más y les excluyeron del Nuevo Testamento. ¿Cómo decidieron los lideres de la Iglesia, cual texto incluir y cuales no? Este proceso demoro cientos de años pero tuvo un inicio crítico en el año 180 d.c.
En Suiza en el año 1983 asombrosamente después que se le robaron, el comerciante egipcio recuperó el CODICE de Judas e hizo una presentación en Ginebra e invitó a eruditos para comentar sobre el código y otros documentos. Entre los expertos se encontraba el Dr. STEPHEN EMMEL, por lo que una universidad quería adquirir el CODICE y contrataron sus servicios para examinar dichos documentos. El comerciante no tenia ni la menor idea lo que estaba en sus manos, solo que eran documentos antiguos y que podían costar buena cantidad de dinero, al mismo tiempo el comerciante advirtió que no podían fotografiar ni hacer anotaciones, este comerciante pedía por tales documentos la cantidad de 3 millones de dólares lo cual no se podía acceder a dicha petición, así que las negociaciones quedaron en nada.
El Dr. EMMEL manifestó su preocupación por el CODICE y a su vez quería que estos papiros se encuentran en un museo o en manos de alguien que pueda estudiarlos y conocer su contenido, pero eso no sucedió. El comerciante al no poder vender el CODICE lo lleva a EE.UU en donde intentó vender sin éxito a un coleccionista de New York, frustrado guarda el CODICE en un banco, increíblemente este documento permanece 16 años en ese banco en una casilla de seguridad en New York, secándose y convirtiéndose en polvo.
En LYON año de 180 d.c. un obispo influyente llamado IRENEO ayudara aclarar el mensaje cristiano al rechazar casi todos los evangelios en ese tiempo más de 30 evangelios circulaban por las comunidades cristianas, IRENEO afirmó que solo deben haber cuatro: MATEO, MARCOS, LUCAS Y JUAN, cuatro como los puntos de la brújula, 4 como las direcciones del viento. Su argumento no tiene sentido hoy para la mayoría de personas, IRENEO afirmaba así como la tierra tiene 4 puntos; así los evangelios debían ser 4, la preocupación de IRENEO era que el cristianismo era una religión ilegal y los cristianos pagan con la muerte. Los Romanos asesinaban cristianos por negarse o sacrificar animales a los Dioses romanos, IRENEO lucha por sobrevivir contra los romanos que persiguen a la Iglesia despiadadamente, hay casos de masacres a estos.
Entre sus deberes los gobernados romanos debían de mantener entretenido al pueblo, matar cristianos en forma brutal era menos costoso que contratar gladiadores, en el pueblo natal de IRENEO había revueltas publicas en contra de los cristianos y muchos eran arrestados bajo el cargo de ser cristianos, los llevaban a la arena pública y los mataban en forma espectacular para entretener al pueblo.
En la masacre de LYON en el año 177 d.c. los romanos asesinaron aproximadamente 100 cristianos, algunos mantuvieron su fe hasta el final. Entre ellos había una mujer de nombre BLANDINA, a la que torturaron todo el día sin embargo mantuvo su testimonio en Cristo, asombrando a casi todos los presentes y fue sentado en la silla de hierro en donde en la parte de abajo había mucho fuego y la silla ardía al rojo vivo. Estas torturas mortificaban a IRENEO y se preguntaba ¿Si van a morir por la fe lo mejor es que entendieran que es la fe? Y para esto IRENEO eligió 4 evangelios para mantener nuestra fe en ellos, hasta ahora no se sabe como se hizo esta selección. Los 4 evangelios se eligieron porque tenían aceptación en las comunidades cristianas, tenían aceptación entre los creyentes y que son las verdaderas palabras de Jesús. Además no solo era elegir los 4 evangelios, sino también de atacar a la competencia que era uno de los objetivos; los autores del evangelio de Judas declaran que Judas no es traidor, solo sabía la verdad que los otros no sabían. Lo que más molestaba a IRENEO fue que se escribiera que Judas estaría junto a Jesús, así mismo lo declaró un evangelio herético, Judas en este evangelio es un hombre bueno, el que realmente entendió a Jesús.
En Hicksville – New York – 1999, luego de 16 años en una cajilla de un banco, casi se pierde lo que los padres de la iglesia habían esperado, la total destrucción del evangelio de Judas. Finalmente la comerciante en antigüedades Frieda Nussberger-Tchacos los encontró, sabia sobre el CODICE desde la década de los 70´s, no sabia que contenía pero se veía en la misteriosa necesidad de encontrarlos. Esta mujer se preguntaba ¿Qué era del CODICE? ¿Por qué nadie hablaba de él? Y comenzó a averiguar si existía; y así se comunico con el dueño egipcio y este acepto una entrevista y mostrarle el texto en New York; así que llaga a tenerlo, pero se encontraban en muy mal estado de conservación, empolvados, varios fragmentos destrozados, etc. Los compro por unos 300 mil dólares y luego intento venderlos, primero a la Universidad de Yale, no quisieron comprarlo pero le dieron algo que no tenia precio, le dijeron lo que tenia.
Ahora la misión de Frieda Nussberger-Tchacos es devolver la dignidad a Judas, el no quería delatar a Jesús, le pidieron hacerlo en contra de su voluntad, además Frieda quiere devolver el CODICE a Egipto, pero ante todo lo quiere restaurar y conocer en su totalidad el contenido, y todas las investigaciones realizadas indican que este evangelio es autentico, pero nadie conoce con certeza su antigüedad, solo la prueba de carbono 14 puede determinarla. Las pruebas realizadas en la Universidad de Arizona dieron como resultado que datan entre los siglos III y IV d.c y esto sustenta la autenticidad de los evangelios, es decir, el año 280 d.c, con un margen de 50 años, entonces este documento histórico" NO ES UNA FALSIFICACION".
En Suiza en el 2005 el trabajo de reparación esta casi terminado y otra nueva información nos dice: Judas conoce los secretos más grandes de todos, los secretos del cielo. Jesús le dice: "Apártate de los otros y te contare los misterios del reino; en un espacio inmenso y sin fronteras que no ha visto el ojo de ningún ángel, que ninguna reflexión del corazón ha llegado nunca a comprender". La descripción de Judas en este evangelio, es muy diferente al del Nuevo Testamento, de hecho Judas nunca se presento como villano, su perversidad aumenta en el evangelio de Marcos a Juan.
El Dr. William Klassen, sostiene que el evangelio de Marcos fue escrito hacia el año 60, la mayoría de los eruditos lo considera el primer evangelio, tiene una tercera parte de alusiones a Judas de los que tiene Juan, pero la forma en que describe los actos de Judas es más interesante, Judas no es un villano en el evangelio de Marcos.
En la habitación superior, por una referencia de los evangelios de Marcos, según la tradición, allí celebraron Jesús y sus apóstoles la Ultima Cena, en el relato de Marcos, la atención no se encuentra en Judas, es allí donde Jesús dice: "En verdad os digo que uno de vosotros me traicionara, uno que esta comiendo a mi lado, y algunos se preguntan ¿Seré yo Señor?, Jesús dice: es uno de los 12 uno que esta mojando pan en el plato conmigo. En la última cena de Marcos, Judas no se señala como traidor, pero al pasar a Mateo el siguiente evangelio, su culpa no se pone en duda. Parece que el evangelio de Mateo se escribió unos 10 años después que de Marcos, Mateo le atribuye algo de culpa a Judas, la traición ocurre en el jardín de Getsemani junto a las murallas de Jerusalén, con el beso Judas identifica a Jesús para los soldados que los observan.
Según el evangelio de Mateo, cuando Judas supo que Jesús había pasado de Caifas a Pilatos quedo abatido, salio de ese lugar y se suicido. En otro relato del Nuevo Testamento Judas no muere colgado, sino a consecuencia de una caída en un lugar llamado "Campo de sangre". Los cristianos difamaron a Judas y especialmente en los evangelios de Juan, en donde al estar en la última cena, Judas se convierte en la encarnación del mal.
En el año 66 d.c los judíos intentaron expulsar a Roma de Judea en una desastrosa guerra de 4 años llamada la Gran Revolución Judía. Jerusalén desistió un sitio romano durante meses, cuando finalmente entraron los romanos mataron cientos y miles de judíos y quemaron el segundo templo, el centro espiritual de la vida judía, hoy en día lo que queda es la pared occidental, en donde los judíos todavía lamentan la destrucción del templo. La destrucción del templo trajo como consecuencia conflictos entre los cristianos judíos y los judíos que no creían en Jesús como su Mesías, los judíos tenían que decidir de qué se componía su religión realmente y que significaba ser judío sin tener su templo. Los conflictos entre judíos y cristianos tenia otra causa, los cristianos invitaban a los no judíos a participar en la fe cristiana.
El hecho patente es que, ha Jesús lo mataron los romanos en una cruz romana y sin embargo a través de los tiempos la culpa se ha imputado a los Judíos. Sea cual fuese la motivación, la representación de la Biblia de un Judas malvado se convirtió en inspiración para el antisemitismo futuro. El hecho es que el anti judaísmo de los evangelios aumento a medida que el movimiento se hizo más gentil, lo cual influyo en la historia del cristianismo y en el mundo entero, aun en los siglos XX y XXI.
Judas se convirtió en la imagen representativa para el pensamiento anti semítico e infortunadamente Judas se convierte entonces, en un ideal negativo para quienes son rencorosos y antisemíticos y quieren representar al pueblo judío en términos de judas el traidor. La imagen malvada de Judas acompaño el crecimiento del antisemitismo a través de los tiempos medievales y hasta la época actual.
Judas históricamente se utilizo para actos horrendos de antisemitismo, influenciando eventos de tiempos modernos. Durante más de 1000 años en Europa, las representaciones teatrales de pasión, dramatizando la traición y la crucifixión de Jesús, fueron un accesorio de la semana santa en preparación para la pascua. Hasta el siglo XX las representaciones de Judas y los judíos incitaron violencia y ayudan a inspirar actos de antisemitismo en la historia.
La representación más famosa de la Pasión se hacia en Alemania, obra teatral en muchos aspectos muy antisemítica y el mismo Hitler asistía a este evento, este comportamiento le hecho más leña al fuego. La descripción de Judas en el Nuevo Testamento indirectamente pudo alimentar la corriente venenosa que trajo como consecuencia el holocausto. No es de sorprenderse que después del Holocausto, la teología alemana específicamente se haya esforzado de limpiar la imagen de Judas, incluyendo a un grupo de jesuitas en Alemania que dirige la campaña para su canonización.
La idea de la santidad de Judas le puede parecer para muchos ultrajante, pero de la imagen de Judas surge una imagen beatifica, una imagen que duro perdido 1700 años pero que ahora finalmente puede revelarse.
En Suiza en el 2006 el rompecabezas de Judas estaba ya casi armado, el equipo concluye que cerca de un 15% del evangelio esta perdido para siempre, por boquetes en el texto y por fragmentos que se hicieron polvo, pero el 85% esta restaurado y ahora por primera vez, casi en 2000 años, el evangelio de Judas puede leerse.
Una selección de escenas revela que el evangelio es tanto familiar como desconocido, estos son pasajes del evangelio, esto es la historia secreta de la revelación de que Jesús habla con Judas tres días antes de celebrar la pascua judía.
Cuando Jesús hizo su aparición sobre la tierra, hizo milagros y grandes maravillas para la salvación de la humanidad, algunos siguieron el camino del bien, mientras otros siguieron el camino de la trasgresión; llamo a 12 discípulos, con frecuencia no se aparecía a sus discípulos como el mismo, sino como un niño entre ellos, el hecho que Jesús pudiera aparecer como un niño en ocasiones en el evangelio de Judas tiene paralelos en otros evangelios, Jesús tiene algo de infantil, algunas veces para ser como un niño y en algunas otras era el hijo de Dios, en esa especie de sentido literal de ser infantil.
Es a menudo el caso en esos textos, que cuando dicen que Jesús se desaparece parecía como un niño, la frase no se debería tomarla literalmente, al comienzo de sus enseñanzas les decía solo lo que eran capaces de comprender y ellos solo entendían el nivel de principiante de sus enseñanzas; hay otros textos que hablan de Jesús apareciendo para que la gente le reconociera, para algunos aparecía como un niño, para otros como un hombre maduro, porque no podían entenderlo en un nivel más profundo. El evangelio de Judas une escenas desconocidas para comunicar ideas desconocidas.
Un día en Judea, Jesús se encuentra con un grupo de discípulos celebrando juntos lo que parece ser una cena sagrada, quizás una especie de eucaristía, ofrecen una oración de acción de gracia sobre el pan y Jesús ríe; en el evangelio de Judas, Jesús ríe mucho, ríe porque ellos creen que rinden culto al verdadero Dios, pero están equivocados, rinden culto al Dios que creó este mundo, que no es el verdadero Dios, y el único que entiende es Judas.
Para los gnósticos el Dios que creó la tierra no era digno de culto, solo el verdadero Dios un ser más allá de toda comprensión era sagrado; Jesús ríe por lo que considera falsa piedad, pero los apóstoles no entienden y se disgustan con él y Jesús pregunta ¿Por qué os habéis enfadado?, y dice: que aquel de vosotros que sea lo bastante fuerte se ponga de pie y me revele la verdadera persona espiritual de su interior, en esos momentos todos sus discípulos responden ¡somos los bastantes fuertes!. Sus espíritus no osaron en pararse ante él, excepto Judas, y este dice: Se quien eres y de donde vienes, no soy digno de pronunciar el nombre del que te ha enviado, y Jesús se le acerca y le dice en voz baja y en el odio: Apártate de los demás y te contare los misterios de mi reino, es un espacio inmenso y sin fronteras que no ha visto el ojo de ningún ángel, que ninguna reflexión del corazón ha llegado nunca a comprender y nunca se le ha dado nombre.
Jesús reta a sus discípulos, les dice la persona perfecta dentro de ustedes, de un paso adelante y enfrénteme y esa persona perfecta dentro de ellos es la persona interior, la persona espiritual que realmente sabe, la persona que debe tener un conocimiento de Dios y de si misma, y los discípulos dicen: podemos hacerlo, pero no pudieron; Judas dio un paso adelante y fue capaz de pararse ante Jesús, pero no solamente se levanta es también modesto, no mira a Jesús a la cara, conocedor de las normas culturales de la época, evita su mirada, tiene entonces lo que se necesita, tiene la firmeza espiritual para levantarse, pero también la buena educación y modestia para conocer su lugar cuando se para ante Jesús.
Si Jesús hubiera sido como otros maestros judíos, seguramente les hubiera enseñado unas cosas en multitudes y otras cosas en secreto; el evangelio de Marcos dice eso, de ser así, hubiese enseñado como lo hacían los maestros en la antigüedad y que aun lo hacen.
Judas le dice a Jesús: maestro, en una visión me he visto a mi mismo, los discípulos me estaban lapidando, y Jesús le responde: tu serás el apóstol maldito para todos los demás, es posible que alcances el reino de los cielos, pero sufrirás mucho, y Judas pregunta ¿Qué bien me hace eso?, Jesús responde: el brillo de tu estrella eclipsara a todas las demás, serás mas grande que todos ellos, tu sacrificaras al hombre en el que vivo, la estrella que señala el camino es la tuya.
Judas tuvo una visión que se puede decir confirma su elección, pero no entiende la visión hasta que Jesús le explica, Judas ahora entiende su misión y tiene la fortaleza para llevarlo acabo; la misión, delatar a Jesús, lo que hace no es malo, sino un acto de sacrificio, un acto de adoración, algo bueno, algo piadoso. Jesús revela estas verdades a Judas, y una de esas verdades es que las personas en este mundo tienen una chispa divina atrapada dentro de ellos que tienen que librarse, el mismo Jesús representa una chispa divina que tiene que liberarse.
A diferencia de los evangelios del Nuevo Testamento, el evangelio de judas no tiene escenas de crucifixión, al omitir la crucifixión el evangelio de Judas aumenta las tensiones entre la emergente iglesia ortodoxa y los gnósticos. En los primeros evangelios la muerte y la resurrección son importantes para la salvación, su cuerpo muere y luego Dios levanta su cuerpo de entre los muertos, esta resurrección del cuerpo es muy importante, Jesús en los evangelios de Mateo, Lucas y Juan, aparece entre sus discípulos para mostrar que sigue vivo; esto es completamente contraria a los evangelios de Judas, su muerte no se menciona porque no tiene importancia, tampoco se menciona su resurrección, lo importante es que el cuerpo morirá y el espíritu seguirá viviendo. Para lo gnósticos, Jesús tenía que morir para liberarse de la prisión de su cuerpo, pero a los ojos de la iglesia ortodoxa esa interpretación sella sus destinos como herejes.
Un evangelio surgió de las arenas de Egipto, para retar la descripción del Nuevo Testamento de Judas como villano, su periplo desde su descubrimiento hasta su venta y robo, finalmente se llevo a un laboratorio en el cual se confirma su antigüedad, ahora sabemos que es un texto antiguo autentico, la mayoría de expertos no cree que un evangelio gnóstico tenga la autoridad de un Nuevo Testamento, nos preguntamos ¿Debe dejarse de un lado los evangelios de Judas? El evangelio de Judas hace una importante contribución a nuestro conocimiento del gnosticismo del siglo II.
Casi todos los expertos creen que los 4 evangelios del Nuevo Testamento fueron escritos entre los años 60 y 100 d.c. Debido a IRENEO sabemos que el evangelio de Judas existía en el año 180 d.c, pero no tenemos manera de saber cuando se escribió el original. Para muchos creyentes el evangelio de Judas es todavía herético, pero para otros tiene un mensaje que puede apreciarse al lado de los evangelios del Nuevo Testamento.
El evangelio de Judas nos obliga a reconocer que originalmente no hubo una sola cristiandad sino muchas, el valor del evangelio de Judas se debe primero al hecho de que es una fuente para el entendimiento del gnosticismo, en segundo lugar es una fuente muy importante para nuestro entendimiento de lo que hizo la iglesia de los primeros tiempos con la figura de Judas, había algunas personas como los habido en todo lo largo de la historia que celebran la existencia de Judas.
El evangelio de Judas siempre originara debate, polémica, pero igualmente revela ciertas verdades irrefutables, hay personas dedicadas a conservar el pasado no obstante el esfuerzo, otros sencillamente quieren beneficiarse, el evangelio ilumina la inmensidad del primer cristianismo y revela que las personas siempre han visto a Dios de diferentes maneras, a medida que se convierte parte de nuestra historia nos reta a preguntar ¿Por qué creemos lo que creemos?
Fuente:
- Revista National Geographic en Español. Mayo 2006.
- www.natgeo.tv/judas
Dante Enrique Rojas Linares
| Página siguiente |