La Angustia Señal y la Comunión con los Astros

"Los relojes biológicos o los ritmos circadianos son elementos esenciales que regulan nuestras funciones vitales y la de otros animales". El Determinismo Cósmico. (FEFL)

La angustia señal

"Cuando la ansiedad se vuelve demasiado abrumadora, es entonces el lugar del ego de emplear mecanismos de defensa para proteger al individuo. Sentimientos de culpa, vergüenza y la vergüenza a menudo acompañan a la sensación de ansiedad. En el primer libro definitivo sobre los mecanismos de defensa, El Ego y los Mecanismos de Defensa (1936), Anna Freud reintrodujo el concepto de angustia señal, ella declaró que "no era directamente una tensión conflictiva, sino una señal que ocurre en el ego de una tensión instintiva anticipada". La función de señalización de la ansiedad es vista como un tema crucial y biológicamente adaptada para advertir al organismo de peligro o una amenaza para su equilibrio. La ansiedad se siente como un aumento de la tensión corporal o mental y la señal de que el organismo recibe de esta forma le permite la posibilidad de tomar medidas defensivas hacia el peligro percibido. Los mecanismos de defensa trabajan por impulsos que distorsionan la Identificación en forma aceptable, o por un bloqueo inconsciente o consciente de estos impulso". (Para leer más: http://en.wikipedia.org/wiki/Defence_mechanism).

Un principio fundamental de la teoría psicoanalítica — y podría decirse de una teoría completa de la mente — es la existencia de un inconsciente psicológico. Años de descripciones anecdóticas sobre la naturaleza de los procesos inconscientes han facilitado el desarrollo del psicoanálisis como método terapéutico, aunque no como disciplina científica. 

No obstante, investigaciones empíricas de los procesos mentales inconscientes, no han progresado a la par con la investigación clínica.

Con pocas excepciones, los esfuerzos llevados a cabo para comprender los, procesos inconscientes — mediante rigurosos ejercicios experimentales — han permanecido fuera del ámbito psicoanalítico, donde, sólo, recientemente, han comenzado a proliferar.

El psicoanálisis, hasta el presente, ha sido refractario a la investigación científica del modo que la reconocemos.

Aunque lo último no fuera compartido por el mismo Freud. (http://www.mailxmail.com/curso-kunh-futuro-pensamiento-neurocientifico/proyecto-psicologia-cientifica)

El inconsciente y los síntomas

"El psicoanálisis es el descifrar nuestras emociones y conflictos más recónditos desplegados en torno a lo inconsciente. Sus investigaciones llevaron a Freud a comprender que si una persona era capaz de admitir esos contenidos inconscientes podían desaparecer los síntomas que perjudican el bienestar psicológico, pero observó que era difícil conseguirlo, ya que el paciente oponía resistencias. De ahí la necesidad de crear un dispositivo para vencer esos frenos. Para el psicoanálisis, un síntoma es el dato que revela que algo no marcha bien. A partir de esos síntomas y de las interpretaciones facilitadas por el terapeuta, el individuo comienza a descubrirse, a conciliarse consigo mismo y a dar con las claves que le permitirán estructurar mejor su personalidad y su vida. Según la técnica psicoanalítica, descubrir lo inconsciente alivia los síntomas y permite un cambio profundo en la persona, que descubre que ha estado llevando una vida alejada de sus necesidades, objetivos, deseos o preferencias, y le ayuda a tomar decisiones orientadas a que su vida se aproxime más a ellos". (Para ver más: http://www.monografias.com/trabajos50/psicoanalisis/psicoanalisis#incons)

En este trabajo, un enfoque interdisciplinario se efectúa hacia el entendimiento de un aspecto del funcionamiento mental inconsciente, lo que A. Freud denominó originalmente angustia señal ("signal anxiety"). La angustia señal se examina utilizando la información proveniente de la psicología cognitiva, la teoría del aprendizaje, la psicofisiología, la neurociencia del comportamiento y la teoría psicoanalítica. 

Aunque el concepto original de la angustia señal es apoyada por investigaciones nuevas, se concluye que esta angustia señal es probablemente la mejor idea de cómo no se explica el efecto de la ansiedad neurótica, sino como un subconjunto de los procesos mentales involuntarios que tienen una función de indicación de peligro anticipándolo. 

http://www.medicalnewstoday.com/printerfriendlynews.php?newsid=238508

Expresándolo de otra manera, que esta ansiedad puede ser categorizada como una pulsión refleja — no derivada de conflictos opuestos por mecanismos defensivos — compartida con otros géneros animales, al servicio del proceso de la auto-preservación.

Werner Heisenberg (1901-1976)

Prosiguiendo

El ser humano, por su curiosidad innata y capacidad de abstracción — desde que conocemos su historia — ha mantenido un vínculo importante con el espacio infinito del que nuestro planeta y su vida forman parte.

El objetivo de esta disertación será, asimismo, poner en nueva perspectiva, la influencia que los astros han ejercido en nuestro pensamiento, comportamiento y destinos y de cómo su contemplación puede asistirnos cuando la fe — componente importante de nuestras vidas instintivas — nos pretende desertar.

La importancia de la Astronomía

La Astronomía — derivada de la capacidad de abstracción — nació al mismo tiempo que la humanidad. Los hombres primitivos se maravillaron con el espectáculo que ofrecía el firmamento y los fenómenos que allí se presentaban. Ante la imposibilidad de encontrarles explicación alguna, éstos se asociaron con la magia, buscando en el Cielo la razón y la causa de los fenómenos ocurridos en la Tierra. Todo lo antedicho, junto con la superstición y el poder que daba tratar de leer nuestros destinos en las estrellas — perteneciente al campo de la astrología — dominaría las creencias de nuestros antepasados por milenios.

El cielo resultaba prodigioso e incomprensible.

Contemplar el firmamento con admiración y, convencidos de su influencia en la vida humana, yacería la fundación de las primeras creencias religiosas.

Astronomía: ¿magia, religión, o ciencia?

Buena pregunta…

El astrónomo por Jan Vermeer (1632-1675)

La periodicidad en la sucesión de las fases de la Luna condujo a la institución del mes lunar; de donde surgió la determinación cíclica del período de la mujer — algo que, para nuestros remotos antepasados, no sería mera coincidencia.

La mujer, a su vez, fue investida — en ojos de los miembros de la tribu — con las propiedades extraordinarias, y asimismo con los tabús, que aún forman parte de su esencia.

La regularidad en la salida y la puesta del Sol, así como su trayectoria de levante a poniente, resultaría en la noción del día solar lo que resultó en establecer un sistema preciso de calcular el tiempo.

La Astronomía en la antigüedad

La observación de los astros solucionó los problemas inmediatos de las primeras civilizaciones: la necesidad de establecer con alguna precisión las épocas adecuadas para sembrar y recolectar las cosechas, para las celebraciones y cultos, y para orientarse en las expediciones y marchas nómadas, lo que para animales y aves migratorias fuera libre de problemas, ya que estos hacían las mismas determinaciones de manera instintiva.

Modelo Estructural de Freud

Pronto, el conocimiento de los movimientos cíclicos del Sol, la Luna y las Estrellas mostraron su utilidad para la predicción de ciertos fenómenos, como fueran el curso de las Estaciones, de cuyo conocimiento dependía la supervivencia de cualquier grupo humano.

La incertidumbre

Respondiendo al hecho de que el fenómeno de la entropía, como segunda ley de la termodinámica — que explica la tendencia al desequilibrio, inherente al que gravita todo sistema estable — nos proponemos a explorar en qué consiste el principio de la incertidumbre, otro concepto teórico fundamental y de importancia singular para nuestro designio en esta ponencia.

Para nosotros, quienes laboramos frente al espejismo incierto que nos transmiten las emociones humanas — forjando una teoría de mente — ser versados en las ciencias es imprescindible, el entendimiento de las aplicaciones de la astrofísica es fundamental.

Heisenberg y el Principio de Incertidumbre

El físico alemán Werner K. Heisenberg es conocido por formular el Principio de Incertidumbre, una contribución importante al desarrollo de la teoría cuántica.

El ser humano en búsqueda de una definición

De acuerdo a Heisenberg, como sucede con el universo mismo, nosotros no somos entidades estáticas, sino que somos substancias palpitantes y dinámicas siempre en expectación de la evolución y el cambio, y — para quienes los aplican y los entienden — de los efectos en nuestras vidas de los principios de la Incertidumbre y de la Entropía.

Ablutomania

Principio de Incertidumbre

"En mecánica cuántica, la relación de indeterminación de Heisenberg o principio de incertidumbre establece el límite más allá del cual los conceptos de la física clásica no pueden ser empleados. Sucintamente, afirma que no se puede determinar, en términos de la física clásica, simultáneamente y con precisión arbitraria, ciertos pares de variables físicas, como son, por ejemplo, la posición y el momento lineal (cantidad de movimiento) de un objeto dado. En otras palabras, cuanta mayor certeza se busca en determinar la posición de una partícula, menos se conoce su cantidad de movimiento lineal y, por tanto, su velocidad. Esto implica que las partículas, en su movimiento, no tienen asociada una trayectoria definida como lo tienen en la física newtoniana. Este principio fue enunciado por Werner Heisenberg en 1927." (http://es.wikipedia.org/wiki/Heisenberg).

A lo que añadimos, desde un punto de vista que toma en cuenta el funcionamiento psicológico:

"Uno de los principios más aceptados por escolares que se dedican al entendimiento de la psicopatología del ser humano, es el de la Incertidumbre. Principio el cual, debido a sus carencias propias de manifestaciones claras, se reconoce por el provoque de ansiedad y de síntomas de angustia.

Este "Principio de la Incertidumbre" opera de un modo dinámico, cuyas líneas de desarrollo han sido bien estudiadas.

Del modo como procede es el siguiente: Las falta de signos concretos y de señales claras en cualquier situación humana, producen ansiedades que derivan del sentimiento angustiante de no discernirse con certeza cuáles son los chances de salir airoso cuando se arrostra la situación confrontada". (Para leer más: http://www.monografias.com/trabajos50/remuneracion-justa/remuneracion-justa2

En el Universo todo cambia y todos quienes lo habitamos, con éste, asimismo cambiamos…

Mirando hacia el firmamento y contemplando la paz, belleza y armonía del infinito, para muchos es un método de renovar sus energías y de combatir las incertidumbres ciertas que la vida nos depara.

El pensamiento mágico y el pensamiento científico revisitados

Nuestras rutas y derroteros, en nuestras existencias breves y limitadas, están iluminadas por lo que conocemos, basados en la ciencia pura y reflexiva, y en los conocimientos que derivamos de nuestro pensamiento mágico-instintivo-intuitivo. Guiados por ese mismo pensamiento que nos dicta que las cosas poseen esencias, que los objetos están dotados de energías, que el pensamiento se transmite — y que eventos y hechos extraordinarios frecuentemente suceden, a pesar de que en su apariencia no conformen a las leyes naturales y físicas conocidas — que los milagros ocurren, aunque no sea con la frecuencia espectacular con que el charlatán los proclama.

Tan importante es el pensamiento mágico/intuitivo, que la mayoría de los pensadores científicos — Leonardo y Freud entre ellos — de toda época lo consideraron digno de su atención y de su interés como lo fueran los fenómenos probados que ellos mismos explicaran con asombrosa certitud. (Véase la Regla de los Árboles de da Vinci: http://www.physorg.com/news/2011-11-uncovering-da-vinci-trees.html)

La historia clínica heurística esta vez es la de Genoveva

Genoveva (nombre cambiado) nació a mediados del siglo pasado, cuando sus padres vivieran en la ciudad de Santiago de los Caballeros, en la cercanía del Parque Central, en una cuadra donde tropeles de nombres ilustres surgieron en tiempos pasados. Su nombre completo fue dado como: Eulalia Teresa Genoveva de Jesús, seguido por los apellidos de su padre y luego el de su madre, como entonces se acostumbrara.

En la casa, en que además de ella, sus hermanos y sus progenitores vivían, también residían una hermana solterona de la mamá, las dos abuelas, ya viudas, y un séquito de sirvientas que trabajaban al servicio de la familia.

Relatividad por M C Escher (1898-1972)

Beva (su apodo de niña) creció "para vestir santos", para ser monja. Decisión que hiciera sin el aliento de nadie, ya que fue la única de los hermanos que no se educó en un colegio de religiosas.

La familia tenía conexiones en el extranjero, y para su noviciado, prefirieron que ella se mudara a España, donde se ordenó de Carmelita Descalza.

Todos los familiares inmediatos estuvieron presentes para la gloriosa ocasión.

La llegada a los Estados Unidos

Cuando se necesitaran monjas para una misión de enfermeras graduadas, recién establecida en Baltimore, Sor Teresa (como enfermera calificada) ofreció sus servicios haciendo el viaje a esa ciudad remota. Allí se alojó con las Hermanas de la Caridad en el, entonces famoso, Seton Psychiatric Institute donde yo me entrenaba bajo el prestigioso Leo H. Bartemeier.

Las coincidencias y las simetrías

La coincidencia no fue que ella hubiese nacido en la cercanía de mi hogar en Santiago, sino que Sor Teresa se convirtió en el primer caso que yo atendiera del Trastorno Obsesivo Compulsivo (TOC) con ablutomania, del que padeciera en secreto desde su adolescencia, y cuyo implacable dolor psicológico fue determinante en su decisión por la vocación religiosa.

Mortificada por el impedimento serio que sus rituales le imponían, la joven religiosa consideró ahorcar los hábitos y retornar a la vida secular. Su existencia era dominada, entonces, por un impulso incontrolable de lavarse las manos, hasta que éstas sangraran y de repetir frases blasfemas en su mente — lo que a nadie lo había confiado por miedos y escrúpulos.

Hizo penitencias, se flageló, hizo promesas, sin que nada la ayudara, mientras que proseguía en su terapia en la que desarrollara muchos entendimientos acerca de sí misma, aunque nada sustantivo, en la mejoría de los síntomas, sucediera.

Foto añeja de las Hijas de la Caridad posando frente a Seton

La premonición

Como neófito en el arte de la terapia psicoanalítica, yo no estaba satisfecho con el progreso de mi paciente, a pesar de que, en su resignación sin límites, Beva me alentaba expresando su confianza en mí y recordándome que "estas cosas sobrevinieron con el tiempo y [que] tomará tiempo para resolverlas". El sufrimiento, que la joven monja padeciera, me hacía sentir impotente, porque deseaba aliviar sus ansiedades y no sabía cómo lograrlo.

¿Serendipia o entropía?

Una mañana — después de mi ausencia por el mes de agosto — llorando, la joven mujer religiosa entró a mi oficina en el piso más alto de la estructura gótica que era Seton Institute. Me dijo que había notado que sus pensamientos impíos recurrían con mayor frecuencia, que había desarrollado tics de apariencias faciales y guturales, y que temía comer porque la comida podría estar contaminada por bacterias. Había ostensiblemente perdido muchas libras de peso y reportó la cesación de sus períodos.

La incertidumbre

Para mis supervisores, y aún para mí, temíamos ser testigos de un proceso psicótico severo — lo que fuera extraño era que la paciente careciera de todos los síntomas clásicos de la enfermedad que sospecháramos: la esquizofrenia.

Los albures

Buscando algo para entender lo que, a mi paciente afligía, acudí al Dr. Walter Jahrreiss, un vetusto psicoanalista de origen alemán que servía como supervisor en nuestro programa.

Reunión de astrólogos

Éste me aconsejó que buscara en la biblioteca del Instituto algo acerca de las contribuciones de Georges Gilles de la Tourette, médico francés que había estudiado la anorexia psicogénica o nervosa y el síndrome que lleva su nombre.

La trayectoria se altera

Armado con nuevos conocimientos, procedí a seguir el tratamiento usando medicaciones específicas (ßbloqueadores) que hicieron que las obsesiones y los tics remitieran con un retorno temprano de Sor Teresa a sus quehaceres habituales.

En resumen

Más adelante, durante su terapia, Sor Teresa me informó que ella, en su desesperación, solía pasar las noches contemplando el firmamento desde su alcoba porque no podía dormir.

En sus vigilas había encontrado una estrella que en su titilación le "decía" que ella estaba encaminada y siendo guiada por manos expertas. Que no perdiera las esperanzas — lo único que, a veces temiera, fue que yo perdiera las mías.

Mi hallazgo de serendipia acerca de la asociación de la anorexia y el síndrome de Tourette fue publicado en el International Journal of Eating Disorders abriendo una ventana de oportunidad para el entendimiento de ambas condiciones.

Si los fenómenos físicos nos influyen o no, y si las coincidencias nos afectan, es algo que uno debe de decidir por su propia cuenta. Para mí la respuesta es que sí…

La angustia señal es prueba.

Venus anadiómena por Tiziano (1477-1576)

Una vieja misiva

Lucero de la alborada. Venus, estrella añorada

La carta que hoy se reproduce la usamos para ilustrar cómo evoluciona el tratamiento de la "depresión exógena". Las palabras de esta paciente son genuinas, sus detalles personales se alteraron para ocultar su identidad.

"Santo Domingo DN (03/07/95)

"Mi querido doctor:

"Son las 5:00 de la mañana y me acabo de despertar. Hoy salí al balcón de mi apartamento y me dije a mí misma: "Estoy viviendo". Cuando era niña era tímida, callada y estudiosa, me encantaba leer y lo que más feliz me hacía era levantarme todos los días a esta misma hora y salir (escondida de mi padre que decía que [eso] era peligroso) al patio de mi casa, adoraba sentir la brisa de la mañana y, como estaba aún oscuro, siempre me fijaba en una estrella grande en el este (yo decía que ese era mi lucero, era bello, grande, puro y siempre estaba ahí, y pensaba que cuando yo fuera grande sería como él). Ahí me quedaba hasta que amanecía y como a eso de las 6:00 AM, ya saliendo el sol, unos pajaritos iban a los árboles de mi casa y cantaban, desde que esto sucedía, entraba yo a la casa pues sabía que pronto [mi papá] se despertaría. Ese es el más lindo recuerdo que tengo de mi niñez… pues era mi mayor felicidad.

"Hoy, sentí de nuevo esa alegría tranquila pues sentí la brisa fresca y vi mi lucero. No puedo esperar [a] ver los pajaritos aquí en la ciudad, pero no importa, ellos cantan en mi mente. Para mí es como si los últimos años [de mi vida] yo hubiese estado dormida, dejándome llevar por el tren de la vida, sin poder manejarlo. No sé, pero es como si la brisa, los libros, el lucero, el amanecer, todo, hubiese desaparecido desde este planeta, pues aunque estaban ahí, yo no los podía apreciar. Y qué bueno es apreciar, sentir con alegría las cosas que la vida me da. Antes, me gustaba ir a una escuela de un barrio pobre en mi ciudad y me hacía feliz el poder jugar con esos niños, dejé de ir porque [me] decía que eso me estaba deprimiendo, pero sabe qué hoy tengo deseos de ir pues sé que mis amigos van a estar allá y quiero demostrarme [a mí misma] que no me va a deprimir.

Estrella de la mañana

"Me siento como si estuviese naciendo de nuevo.

"Poder beber las bellezas de la Naturaleza, poder concentrarme en una buena lectura, poder reír con el corazón, poder compartir con otros y gozar con lo que ellos gozan, poder hacer reír a otros son de las cosas que me dicen: "No quiero dejar de despertar. La vida me da muchas cosas y [tengo] muchos años por delante, y mi única responsabilidad es ponerle vida a esos años". Con amor, alegría e inteligencia (que, modestia aparte sé que la tengo) se que podré "vivre" mucho.

"Para concluir sólo quiero decirle "gracias" Usted ha sido el lucero que salió en medio de mi noche obscura y [que] ha ido devolviendo en mí lo que ahora mismo es mi mayor felicidad: ¡Vivir! Cada vez que hablo con usted es como si muriera una hora más de mi noche obscura. Por todas las veces que usted me ha dado permiso para llorar, por todas sus llamadas telefónicas, por sus palabras de ánimo, por las sonrisas suyas y la de su esposa, le estaré eternamente agradecida. Gracias, mi muy querido Doctor."

Así terminaría esta carta, cuando después de haberla rubricado, Eugenia (como llamaremos a la autora) añadió las siguientes palabras:

"A mis hijos les encantará tener a un abuelo como usted."

En nuestro grupo de apoyo mutuo, el cual se reunía todos los martes, esta misiva se discutió, y ahí, fuese donde se decidió que debería de ser diseminada para el beneficio de otras personas quienes aún habitan las regiones obscuras de una depresión.

Una de las preguntas diagnósticas que hacemos a pacientes quienes parecen "sufrir" (sin saberlo), de problemas con el narcisismo, es la siguiente: "¿Puedes nombrar a alguna persona, cuya vida ha sido mejorada por algo que tú le hayas hecho?". Las respuestas, a veces son asombrosas. En este caso no lo fue.

El famoso escritor norteamericano William Styron, en una de sus obras famosas describe la oscuridad sórdida y aterrorizante del estado depresivo… pues, entonces: ¡Qué se haga la luz!… (Y dijo Dios: "Sea la luz; y fue la luz". Génesis 1:3)

Nota:

La estrella de nuestro grupo de apoyo mutuo, y el lucero de la mañana, al que Eugenia se refiere en su carta, es Venus de la mitología romana. Diosa de los jardines y de las cosechas. Luego, habiendo sido identificada con Afrodita, la deidad griega del amor y de la belleza. Durante los tiempos del Imperio se le rendía culto de muchas maneras. Como Venus Genetrix se le veneraba como la madre del héroe Eneas, fundador del pueblo romano. Como Venus Felix, la proveedora de la buena fortuna, como Venus Victrix la que aseguraba las victorias, y como Venus Venticordia la protectora de la virtud femenina… Venus era asimismo la madre de Cupido el dios del Amor.

Fin de la lección

Bibliografía

• Freud, S: (1905) Three Essays on the Theory of Sexuality SE

•  Freud, A: (1937) El Ego y los Mecanismos de Defensa Hogarth Press y el Instituto de Psicoanálisis

• Larocca, FEF: El Psicoanálisis: Vía Franca Hacia Nuestro Universo Privado en monografías.com

• Larocca, FEF: La Sincronía y la Neurociencia Aplicada en monografías.com

• Larocca, FEF: La Enfermedad en monografías.com

• Larocca, FEF: La Serendipia en monografías.com

• Larocca, FEF: Credos y Sabiduría: Lo que nos Hace Sentir que Somos Señalados en monografías.com

• Larocca, FEF: La Depresión en monografías.com

• Larocca, FEF: En la Búsqueda de Dios: Contemplando el Infinito Vacío. Contemplando Nuestros Cerebros en monografías.com

• Larocca, FEF: Las intuiciones monografías.com

• Larocca, FEF: Las Intuiciones Animales en monografías.com

• Larocca, FEF: Darwin y la Sexualidad en monografías.com

• Larocca, FEF: La Teoría de la Mente en monografías.com

• Larocca, FEF: El Determinismo Cósmico en monografías.com

• Larocca, FEF: La Maduración del Niño y el Entorno Facilitador: Lecciones Valiosas… en psikis.cl y en monografías.com

• Larocca, FEF: (TOC) El Onanismo de Nando en psikis.cl y en monografías.com

• Larocca, F.E.F. and Meermann, R: ANOREXIE UND BULIMIE DIE BASH METHODE, Biermann Verlag, 1991, Germany

• Larocca, F.E.F: A PUBLIC PRIMER ON EATING AND MOOD DISORDERS (3 editions) 1985, 1991 and 2005 Midwest Medical Publications MO

• Larocca, F.E.F: GILLES DE LA TOURETTE"S (THE MOVEMENT DISORDER): THE ASSOCIATION WITH A CASE OF ANOREXIA NERVOSA IN A BOY, Int. J. Eating Dis. Vol., No. 3, Spring 1984. Pp. 89-93

• Larocca, FEF: El Hechicero Inexperto en monografías.com

• Larocca, FEF: Magia: Forma Arcaica de Explicar Nuestros Misterios en monografías.com

• Larocca, FEF: La Sincronía y la Neurociencia Aplicada en monografías.com

• Larocca, FEF: Psicosis Mono-sintomática, la Lexicografía y el Nacimiento de un Diccionario en monografías.com

• Larocca, FEF: La Depresión Anancástica y su Importancia Diagnóstica en monografías.com

Autor:

Dr. Félix E. F. Larocca