La verdadera identidad de Jesucristo

Un ensayo apologético sobre la Deidad de Jesucristo

La verdadera identidad de Jesucristo

Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna (1 Jn.5:20, RV1995)

Sobre mi testimonio

El presente ensayo está dedicado a todo aquel que desea conocer más a cerca de Jesús, pero muy especialmente a todos los Testigos de Jehová (TJ), que celosamente se dedican a la predicación de la palabra Dios. Si tuviera que decir algo respecto a ellos sería muy similar a lo que expresó el Apóstol Pablo en Romanos 10:2: "Porque yo soy testigo de que tienen celo por Dios, pero no conforme al verdadero conocimiento".

Ahora bien, mi intención al escribir este ensayo no es ofender a nadie, más bien deseo ser de bendición al lector. Por inicio de cuentas quiero que sepas que yo mismo fui TJ… bueno, no podría decir que lo fui formalmente pues no me bautizaron, pero estudié y aprendí doctrina durante varios años, suficientes para conocer la organización y sus principales doctrinas. Personalmente tengo en casa libros, revistas y biblia de la organización. Esto lo comento como punto de partida. También aclararte que yo no tengo nada en contra de los Testigos de Jehová, mis objeciones van hacia la Sociedad Watchtower (WT), o "Cuerpo Gobernante" (CG), porque es mi misión compartir la verdad y denunciar la mentira[1]

Hace ya varios años, me encontré en una encrucijada, pues yo defendía a capa y espada la doctrina de la WT, y estaba más que firme, persuadido de estar en el lugar correcto. Pero conforme fui estudiando la propia literatura de la Sociedad, algunas cosas no encajaban. Recuerdo que todo empezó cuando estaba estudiando el libro llamado "Prestemos atención a la profecías de Daniel", y llegué a un capítulo donde habla de "los dos testigos" de Revelación 11, e investigué más a fondo acerca de la identidad de estos "dos testigos". Quienes han estudiado dicho libro, saben que la WT afirma que estos "dos testigos" son un grupo de Testigos de Jehová (A.H. Macmillan, J.F. Rutherford, W.E. Van Amburgh, G.H. Fisher, R.J. Martin, G. DeCecca, F.H. Robison y C.J. Woodworth) a quienes se encarceló en la penitenciaría federal de Atlanta (Georgia, E.U.A.). Pero al profundizar en el tema, llegué a la conclusión de que estos personajes no pueden ser los dos testigos de Revelación 11. De hecho pensé en escribir un pequeño artículo dedicado a esto, pero antes de hacerlo, aún tenía mucho más que investigar.

 Recuerdo que empecé a escribir un bosquejo llamado "En busca de la verdad", pues en realidad eso era lo que yo estaba haciendo, inquiriendo la verdad, ya que decidí emprender una búsqueda para poner las cartas sobre la mesa. Por un lado tenía información que "denunciaba" algo en contra de la WT y por otro lado tenía la propia literatura de la organización, y por supuesto, la biblia (TNM). Así empezó todo, verificando y/o desmintiendo acusaciones. Luego llegué a otro punto, el cual muchos denunciaban a la WT: La Divinidad de Jesús. Recuerdo que encontré un artículo (que aún conservo) que se llama "100 preguntas para un Testigo de Jehová", y yo, con la intención de refutar dicho escrito, biblia en mano me puse a analizar las 100 preguntas, desde el origen de la organización hasta la Deidad de Cristo, únicamente yo, la literatura de la WT, la Biblia y el Espíritu Santo…en busca de la verdad.

 Pues bien, al poner las cartas sobre la mesa y ser objetivo, me di cuenta de las mentiras de la WT. Y ahora te lo platico tranquilamente pero en aquel entonces estuve muy afligido y decepcionado, e incluso traté de encontrar una explicación por parte de un anciano TJ, sin embargo lo único que recibí fue su ira e intolerancia, pero ninguna respuesta. Y si no me pudo dar respuestas yo entendí que es porque no las tenía.

 Poco a poco fui asimilando la decepción de darme cuenta de las mentiras de la WT, pero ahora la gran pregunta que rondaba por mi mente era: si los Testigos de Jehová no son la religión verdadera ¿Cuál era entonces?

En ese tiempo, todavía un poco desorientado, me dieron estudio los mormones, quienes pasaron a predicar a mi casa, y me hablaron de un tal profeta Smith y de la restauración del evangelio. Todo sonaba muy bonito, y dije, -"quizá esta es la religión verdadera", así que acepté que me dieran estudio, al igual que a mi familia (mi familia también estudiaba con los Testigos de Jehová). Después de algunos estudios nos hicieron la invitación para bautizarnos (ahí es contrario que con los TJ, primero te bautizas y luego aprendes), pero yo no estaba muy convencido, sobre todo por la parte de lo del profeta Smith, pero pensé que quizá después del bautismo y de la imposición de manos (para recibir el Espíritu Santo) iba poder entender muchas cosas. Así pues, al poco tiempo nos bautizamos mi familia y yo, pero no pasó nada. Luego me impusieron manos para recibir el Espíritu Santo, y tampoco pasó nada extraordinario: seguía teniendo muchas dudas, sin embargo, ya con la experiencia que había tenido con los TJ, decidí investigar un poco más acerca de los mormones, y curiosamente me volví a encontrar con un artículo llamado "100 preguntas para un Mormón", y nuevamente al poner las cartas sobre la mesa, los fundamentos doctrinales mormones no se sostenían ante la Palabra de Dios, así que me alejé de ellos. Esta vez no me afectó tanto, porque en realidad nunca estuve convencido como con los Testigos de Jehová.

 Poco tiempo después, recién habían contratado cable en mi casa. Yo veía la televisión hasta muy noche, y en una ocasión me encontré con un simpático argentino, un predicador cristiano, cuyos mensajes parecían más "monólogos" que sermones. Se llama Dante Gebel, y hasta ahora, desde mi humilde opinión, uno de los pastores juveniles con más presencia de Dios que yo haya conocido. Y así, de vez en cuando me "encontraba con sus mensajes en la TV". En una ocasión escuché un mensaje titulado "Las tres unciones" que le dio un giro a mi vida. En aquella ocasión Dios tocó mi corazón de una manera especial. No te voy a engañar, no tuve una "experiencia mística" ni del otro mundo, simplemente le entregué mi corazón a Jesús y con muchas lágrimas le pedí perdón por mis pecados. Seguro que en aquella ocasión el Señor vertió sobre mí la primera unción: su Gracia. Ahí empezó mi verdadera historia con Jesús.

 Pasaron algunos días y sentí la necesidad de comprar una Biblia. Claro, yo tenía la Traducción del Nuevo Mundo (TNM) pero ya no era de mi confianza. Así que acudí a una librería cristiana e hice una de las mejores compras de mi vida: una Biblia de estudio, Reina Valera, revisión 1995, y empecé a estudiarla. Te comparto lo que me sucedió en una ocasión: Mientras leía la Palabra de Dios, una sensación "extraña" vino a mi pecho, era como un "fuego" muy cálido, si ponía mi mano en mi pecho podía sentir esa calidez, e inmediatamente supe que era Dios, que estaba conmigo. Eso me dio mucha confianza. Luego me volvió a suceder en varias ocasiones, generalmente esa sensación duraba un par de minutos y luego desaparecía, pero una vez duró un largo tiempo, desde la mañana que salí de mi casa hasta que llegué a la Universidad, fue como si Dios me hubiera acompañado en el trayecto.

A la par de estas experiencias, continué progresando en el estudio de Biblia y viendo un canal cristiano llamado "Enlace" (donde había visto a aquel predicador argentino), adquiriendo más conocimiento de las Escrituras y de las Iglesias Cristianas en el mundo. De esta manera empecé a tener más comunión con Dios, a conocerle mejor y a escuchar Su voz. Recuerdo que en una ocasión, el Señor me dijo que era necesario que yo me congregara en una Iglesia, y que Él me mostraría el lugar. Al poco tiempo llegó a mis manos un folleto que anunciaba un congreso juvenil cristiano llamado "Visión y Convicción". Ese congreso definitivamente marcó mi vida: Recuerdo a todos esos jóvenes, la expresión de sus rostros al cantarle a Jesús, era una expresión de hambre de Dios que jamás olvidaré, fue sin duda una de las experiencias más hermosas en mi vida. También fue en ese congreso donde por primera vez me invitaron a una iglesia cristiana, entonces supe que era el Señor el que me estaba conduciendo aquel lugar, como me había dicho.

 Aquel año fue de mucho crecimiento espiritual. Mi antiguo pastor (un ex brujo, ex católico y ex pentecostal) era un verdadero maestro de la Palabra. He conocido pocos maestros como él. Yo acudía a todos los estudios bíblicos de la semana, sábados y domingos. En suma, fue un tiempo de florecimiento espiritual exponencial. Estuve en un grupo de intercesión (oración), así que me adentré en lo que se conoce como "guerra espiritual". En aquel entonces mi única arma era la Palabra de Dios y la oración, luego recibí el don de lenguas.

Yo sé lo que pasa por tu cabeza, se que te han enseñado que los dones milagrosos ya cesaron, pero te aseguro que esto no se fundamenta en la Biblia, yo tampoco creía en los dones, pero había recibido uno, nadie me lo contó ¡Yo lo experimenté! Y si piensas que ese don no proviene de Dios, también te equivocas, porque ¿Cómo estará dividido Satanás contra sí mismo? Pues en efecto, en muchas batallas espirituales usé el don de lenguas para combatir a las fuerzas espirituales de maldad, otras ocasiones expulsé demonios, e incluso también he usado este don para hablar con Dios. Pero el cristianismo es mucho más que "dones milagrosos", va más allá de un "sentimiento": es una verdadera convicción.

Hace algunas noches, leyendo un libro (Historia Eclesiástica II), meditaba a cerca de los mártires cristianos, aquellos que fueron arrojados a los leones, apedreados, decapitados, crucificados, etc., y me preguntaba ¿Qué puede llevar a una persona a tal grado de despreciar su propia vida para dar testimonio de Dios? y las únicas dos respuestas que hallé fueron: fanatismo o convicción. Yo creo que Esteban, Pablo, Pedro, y muchos otros mártires eran verdaderos hombres de Dios que tenían la convicción de servir a Cristo. Y eso es en realidad el cristianismo, una convicción, no una religión. Desde hace varios años entendí la diferencia entre "religión" y "espiritualidad". Yo conocí a Jesús en el silencio, en la soledad, en muchas madrugadas y tardes de comunión con Él, no a través de una organización.

Ahora bien, aunque es evidente que no "simpatizo" con la doctrina de la WT, me encanta platicar y compartir la Biblia con los TJ cuando de vez en cuando tocan mi puerta. He conocido diferentes tipos de personas: los que sólo van a predicar por obligación (porque es un mandamiento), los que lo hacen por amor a Dios, los que recién comienzan, los de muchos años, los que te escuchan, los que no te dan la oportunidad de argumentar, etc. Pero independientemente de lo anterior, he encontrado un común denominador en todos: la incapacidad de reflexionar ante los argumentos. Es como si psicológicamente estuvieran predispuestos para rechazar todo lo que va en contra de sus enseñanzas. Es cierto, yo mismo era así.

Hace poco estuve revisando unos archivos y encontré uno en particular, en donde sostuve una charla con una amiga (católica) hace ya varios años, cuando yo era estudiante TJ; en dicha plática ella me hablaba acerca de la Trinidad, de la iglesia verdadera, y de los dones milagrosos hoy en día. Por supuesto, como buen aprendiz TJ, yo tenía buenos "argumentos" para refutarla, pues la mente de un TJ funciona inconscientemente como una "alarma", que se enciende cuando algo se sale de sus doctrinas, y automáticamente se cierra a la reflexión. Por ejemplo, si me hablaban de "el cielo", inmediatamente me venían a la mente palabras o citas bíblicas como: "sólo 144,000 van al cielo", "serán reyes y sacerdotes", "los justos heredaran la tierra", etc. Si me hablaban de la Divinidad de Jesús, recordaba citas como: "el Padre es mayor que yo", "subo a mi padre y mi Dios", etc. Para cada pregunta tenía una respuesta, pero sólo eran objeciones prefabricadas que había leído en alguna literatura de la organización o en la misma "biblia"; pues es que ahí precisamente radica el problema principal: es casi imposible salir del error para un TJ porque éste se ve envuelto en un círculo vicioso, ya que cada vez que tienen una duda sólo consultan la literatura y biblia de la organización, y no hay criterio propio. De hecho una de las razones por las cuales dejé de asistir al "salón del reino" fue porque todo era mecanizado: se estudia un tema de la revista Atalaya, el anciano formula una pregunta, que se encuentra en la misma revista y no hay opinión. Lo mismo sucede en los famosos "estudios bíblicos" en casa: se estudia un libro de la organización y se formulan las preguntas que hay al final de cada capítulo, cuyas respuestas también se encuentran ahí mismo. La mecánica y apertura puede variar un poco dependiendo de la persona que imparte el estudio, pero al final se terminará por aceptar lo que dice la literatura, claro, apoyado por citas "bíblicas", que también son tomadas de la biblia de los TJ (TNM), una traducción muy "única y especial" de la Watchtower[2]

Un libro interesante de los TJ es el de Razonamiento a partir de las Escrituras, el cual, literalmente en la primera página dice así:

"Según tenía por costumbre Pablo, pasó adentro a donde ellos, y […] razonó con ellos sacando sus argumentos de las Escrituras, explicando y probando por referencias que era necesario que el Cristo sufriese y se levantase de entre los muertos" (Hch.17:2-3, énfasis añadido)

De lo anterior podemos hacer una analogía, aplicándolo a los TJ:

a) Apertura. Es curioso que todos los TJ que invito a pasar a mi casa para platicar se niegan muy sutilmente, diciendo: "aquí (afuera) estamos bien", o "sólo pasamos brevemente". Ya con estas respuestas se cierran a cualquier plática profunda y todo lo que se argumentará será superficial, como una "evangelización express". Las razones de esto pueden variar: tienen prisa y ya quieren terminar la charla, no se sienten bien preparados para argumentar, o tal vez la principal es que hay una orden muy estricta por parte de sus superiores: se debe evitar a toda costa tener contacto con ex TJ, o como ellos los llaman "apóstatas", tal vez por temor a que los nuevos TJ se enteren de las razones por las cuales se salieron de la organización[3]

b) Razonamiento. Como ya lo mencioné, es muy difícil de lograr el razonamiento en un TJ, sin embargo no es imposible. Esto se puede conseguir, por ejemplo, al formularles preguntas cuyas respuestas no se encuentran directamente en su literatura. Como anécdota te platico que en una ocasión le pregunté a un TJ – ¿Qué necesito para ser salvo? Esta pregunta pareciera ser muy fácil, incluso para un aprendiz TJ. Cómo la mente de un TJ funciona con "asociación de palabras", enseguida me respondió con varias citas bíblicas (TNM): "Esto significa vida eterna: el que estén adquiriendo conocimiento de ti, el único Dios verdadero" (Jn.17:3), "El que crea y sea bautizado será salvo" […] (Mc.16:16), […] "mas el que haya aguantado hasta el fin es el que será salvo" (Mt.10:22)… Pero además (continuó diciendo), "es necesario trabajar en la obra de Jehová predicando el Reino de Dios".

Estas respuestas pudieran parecer loables desde el punto de vista de un TJ, sin embargo, la pregunta no terminó ahí. Le respondí diciendo: -"Bueno, pero ahora se lo complico un poco: imagine que estoy al borde la muerte, me quedan pocas horas de vida, no me da tiempo de adquirir suficiente conocimiento, y por consecuencia, de bautizarme (los TJ sólo se bautizan cuando han adquirido suficiente conocimiento) y, para colmo no tengo el tiempo de vida para trabajar en la obra, ¿Qué tengo que hacer para ser salvo?" (Volví a preguntar). La respuesta fue muy concreta, si estuviera en tales condiciones, ya estaría, según los TJ, condenado.

Lo anterior fue un claro ejemplo de falta de razonamiento, pues la literatura de la WT dice que "no pueden haber obras de arrepentimiento en el lecho de muerte", apoyándose incluso con citas bíblicas. Pero lo que la mayoría de los TJ desconoce es que, en la Biblia, la palabra salvación (gr.soteria) se emplea en más de un sentido: en el plano físico y espiritual. Pero no hablaré ahora a cerca de la doctrina de la salvación, de la cual habría mucho que argumentar, pero para no entrar en polémica respecto a este tema, sólo considera y reflexiona lo que le respondí finalmente a mi amigo TJ: "-Bueno, hay algo que entonces no entiendo, cuando crucificaron a Jesús (¿dije la palabra "cruz"?)…bueno, cuando colgaron a Jesús en el madero, habían dos ladrones o malhechores (pecadores) a su lado, uno de ellos, creyó que Jesús era el Cristo y notablemente arrepentido le dijo: "Acuérdate de mi cuando vengas en tu reino"; en otras palabras, le dijo: ¡Ten misericordia de mi, Hijo de Dios!, a lo que Jesús le respondió: […] estarás conmigo en el paraíso (Lc.23:40-43). Y yo pregunto: ¿En qué momento este malhechor adquirió conocimiento, fue bautizado y sirvió en la obra para merecer el paraíso (salvación)?[4]" (Y no a cualquiera le daban muerte en una cruz, era un método de ejecución romana reservada para los peores delincuentes) Yo pregunto ¿No fue este caso un claro ejemplo de salvación "en el lecho de muerte"? Eso se llama gracia y rompe con cualquier argumento o teología de la WT. Por supuesto mi amigo TJ ya no pudo replicarme nada.

c) La Escritura. Este es el punto más importante de todos, pues una persona puede tener muy buenos argumentos pero finalmente tendrán que pasar por "el colador divino": la Biblia. Decir que todas las Biblias son iguales te puede sonar muy familiar, sin embargo actualmente existe una gran diversidad de traducciones de la Biblia. En el libro Razonamiento a partir de las Escrituras, la WT hace referencia a 39 traducciones diferentes de la Biblia, no obstante, a la hora de debatir puntos doctrinales, principalmente en el Nuevo Testamento, en los que hay polémica (como por ejemplo, la Divinidad de Jesús), los TJ ignoran todas las traducciones disponibles y creen ciegamente en su propia Traducción (TNM). Esta actitud contradice totalmente lo que en el mismo libro de Razonamiento se enseña:

Es cierto que algunas traducciones de la Biblia se adhieren más fielmente que otras a lo que dicen los idiomas originales. Ciertas biblias modernas en paráfrasis se han tomado libertades que a veces alteran su significado original. Algunos traductores han permitido que sus creencias personales influyan en sus traducciones. Pero se pueden identificar esos puntos débiles cuando se comparan varias traducciones (Razonamiento a partir de las Escrituras, 1985,1989, pág.67, énfasis añadido)

Una invitación

No debería de haber conflictos en cuestión de traducciones, pues comparando varias versiones se puede llegar fácilmente a la idea original y detectar la traducción que esté de acuerdo a la conveniencia de alguien. Podría argumentar la falsedad de la sociedad Watchtower hablando de su origen ocultista, mismo que se comprueba en su propia literatura, en libros antiguos que ya no se publican, sin embargo, no tocaré este punto. Mi misión es compartir la verdad a través de la Biblia; confrontarte con ella a veces duele mucho, principalmente cuando estás dependiendo de doctrinas de hombres, pero es mejor saber la verdad que permanecer engañado.

Estimado lector, mi intención es que conozcas al verdadero Jesús. Sé que quizá dices que ya lo conoces, pero te aseguro que no es así. Jesús es más que un estudio Bíblico. En una ocasión Job le dijo a YHWH: "De oídas te conocía, mas ahora mis ojos te ven" (Job 42:5). Tú quizá hayas oído de Jesús, o tal vez hayas leído de él, pero se sincero contigo mismo y dime ¿Cuándo fue la última vez que oíste Su voz? Y no me refiero a que Jesús nos hable a través de la Biblia, o de otras personas, yo te estoy hablando de la voz de Jesús, ¿La reconoces? Si tienes la dicha de ser padre o madre, cuando le hablas a tu hijo, él seguro reconoce tu voz. Así también los hijos de Dios sabemos reconocer la voz de Jesús. Cuando descubrí el engaño de la WT, me dolió tanto que literalmente mi fe se derrumbó (porque estaba puesta en una organización y no en Cristo), pero un pasaje bíblico me dio consuelo:

Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres (Jn.8:32, RV1995, énfasis añadido)

La Verdad no es un conocimiento teológico o intelectual, Jesús es la Verdad (Jn.14:6). Él dijo en Juan 17:3:

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (RV1995, énfasis añadido)

La palabra que se traduce "conocer" en Juan 17:3, es la palabra griega ginoskosin (proveniente del verbo ginosko), y es el mismo verbo usado en Juan 10:14-15, donde Jesús dijo:

»Yo soy el buen pastor y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas (RV1995, énfasis añadido)

Se usa también el verbo ginosko, entre otros lugares, en Jn.10:27; 1 Co 8:3; Gal.4:9; 2 Ti.2:19 y 1 Jn.2:13-14. Por lo tanto, la palabra conocer en Jn.17:3, denota una relación, no un conocimiento intelectual. De tal manera que para ser libres debemos tener una relación personal con Jesús, para conocerlo cada vez más. Ahora te quiero invitar, de acuerdo a la Escritura, a que escudriñes la Palabra de Dios comparándola con diferentes traducciones:

Estos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así" (Hch.17:11, RV1995, énfasis añadido)

En las siguientes páginas citaré pasajes bíblicos fundamentales, donde quedará demostrada la verdadera identidad de Jesús, sin embargo, quiero decirte que tú y yo, por más que leamos y tengamos un conocimiento teológico no podemos conocer íntimamente a Dios a menos que a Él le plazca revelarse y abrir nuestros ojos espirituales. De tal modo que para conocer la verdadera identidad de Jesús necesitamos una revelación. Jesús le dijo a Pedro después de que éste le contestó quien creía que era Jesús:

[…] –Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos (Mt.16:17, RV1995, corchete y énfasis añadidos)

No obstante, a pesar de que sólo podemos conocer la verdadera naturaleza de Jesús por revelación divina, en la Escritura hay muchos pasajes bíblicos que son muy claros al respecto, mencionaré algunos de los más importantes.

Existen por lo menos 12 argumentos por los que podemos conocer la verdadera identidad de Jesús.

Argumento No. 1: ¿Quién es el Alfa y la Omega (el Primero y el Último)?

Alfa y Omega, son respectivamente la primera y la última letra del alfabeto griego, por eso, decir el Alfa y la Omega equivale a decir el Primero y el Último, es decir, el único que es Eterno. Este título sólo puede pertenecer al único Dios eterno (Is.41:4, 44:6 y 48:12), sin embargo, Jesús es llamado también con este título en el libro de Apocalipsis (palabra que por cierto, significa "revelación"). En Apocalipsis 1:8, aunque los TJ, a conveniencia aplican esta referencia al Padre, es fácil saber que este título pertenece realmente a Jesús cuando se lee el contexto del pasaje:

[…] y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama, nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. He aquí que viene con las nubes [Cf.Dn.7:13; Mt.26:64; Mc.13:26, 14:62; Lc.21:27]: Todo ojo lo verá [Cf.Mt.24:30; Lc.17:24; Hch.1:11], y los que lo traspasaron [Cf.Jn.19:33-34,36], y todos los linajes de la tierra se lamentarán por causa de él [Cf.Mt.24:30]. Sí, amén (Ap.1:5-7, RV1995, corchetes y énfasis añadidos)

Una nota sobre Apocalipsis 1:8

«Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin», dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso (Ap.1:8, RV1995, énfasis añadido)

En el griego:

Ahora echemos un vistazo a la Traducción de la Watchtower:

"Yo soy el Alfa y la Omega -dice Jehová Dios-, Aquel que es y que era y que viene, el Todopoderoso" (Ap.1:8, Traducción del Nuevo Mundo, énfasis añadido)

Yo pregunto ¿De dónde sacaron el Tetragrama? La respuesta es que sustituyeron el título "Señor" que se le da a Jesús aquí. A esto se le llama añadir a la Escritura. Recuerden sin embargo, que según 1 Corintios 8:6, para nosotros sólo hay un Señor (gr.kurios): Jesús, luego entonces, vuelvo a preguntar a los TJ, según el contexto ¿De quién está hablando Apocalipsis 1:8? Luego entonces ¿Quién es el Todopoderoso? El Señor, Jesús.

En Apocalipsis 1:11 nuevamente se llama a Jesús el Alfa y la Omega, el Primero y el Último (Véase descripción de Ap.1:13-17). Aunque en las traducciones modernas que siguen los textos críticos (basados en los códices "alejandrinos") no aparece la frase "Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último" (porque la consideran espuria), aún así en Ap.1:17 sí aparece en todas las versiones el título "el Primero y el Último" (que es su equivalente).

Nuevamente en Apocalipsis 2:8 se llama a Jesús el Primero y el Último (Jesús fue el que estuvo muerto y vivió). De igual forma en Ap.21:6 aparece otra vez el título sagrado el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Esta referencia de primera impresión podría aplicar al Padre ya que Él está sentado en el trono (Cf.Ap.4:10-11,5:7,7:10), no obstante también el Hijo (el Cordero) está sentado en el trono (Ap.3:21, 22:1,3). Este pasaje (Ap.21:6) dice que el Alfa y la Omega le dará gratuitamente de la fuente del agua de vida al que tuviera sed (Cf.Jn.4:10,14, 6:35, 7:37-38; Ap.22:17), curiosamente casi las mismas palabras que dijo Jesús en Ap.22:17. Haciendo alusión a este pasaje los TJ alegan que el título no puede pertenecer a Jesús ya que en el v.6 dice que al que venciere será llamado hijo de aquel a quien se llama el Alfa y la Omega, y según ellos nunca se dice eso respecto a la relación de Jesús con sus seguidores, opinión totalmente errada ya que en Isaías 9:6 se le llama a Jesús, entre otros títulos, Padre eterno (Cf.Heb.2:13), y para que a alguien se le llame Padre debe tener hijos ¿no es cierto?

Finalmente en Ap.22:13 Jesús es llamado el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, el Primero y el Último. Es claro que en este pasaje el título aplica a Jesús (Véase v.16), pues es él quien está hablando desde el v.12 (Cf.Mt.16:27 donde dice que Jesús vendrá y pagará a cada uno conforme a sus obras), sin embargo los TJ lo acomodan de la siguiente forma: el Padre está hablando desde el v.12 (por tanto, el título el Alfa y la Omega le corresponde a Él) y, en el v.16 Jesús, groseramente interrumpe a su Padre para hablar.

Lo que sí admiten los TJ es que a Jesús se le llama en Ap.1:17 y 2:8, "el Primero y el Último", mismo título que se le da a YHWH en Is.41:4, 44:6 y 48:12, y como no pueden refutarlo sólo les queda decir que, un título a veces se halla en más de un lugar en las Escrituras, pero que no se debe concluir apresuradamente que se trate de "la misma persona" (noten la calumnia de sugerir que los trinitarios creemos que Jesús y el Padre son la misma persona) y dan como ejemplo los títulos "apóstol", que aplica a Jesús en Heb.3:1 y a siervos de Dios en Mt.10:2, Rom.1:1 y 1 P.1:1, "la luz del mundo", que aplica Jesús en Jn.8:12 y a los discípulos en Mt.5:14, y "rey de reyes", que aplica a Jesús en Ap.17:14 y a Nabucodonosor en Dn.2:37…Y yo estoy completamente de acuerdo en que hay muchos que son llamados apóstoles (enviados), que nosotros mismos somos llamados la luz del mundo o que por cortesía a muchos se les llame señor o rey de reyes. Pero hay títulos que son prerrogativos de Dios, como "el Primero y el Último" (el Alfa y la Omega), ya que ser el Primero y el Último implica ser el Eterno (Véase Jesús ¿El Creador o criatura?)

En el libro de la Watchtower Apocalipsis se acerca su magnífica culminación, una nota explicativa al pie de página de Apocalipsis 1:17 dice textualmente así:

"En el hebreo original, en Isaías 44:6 no hay artículo definido con las palabras primero y último, mientras que en la descripción que Jesús da de si mismo en el griego original en Revelación 1:17 se halla el artículo definido. Por eso gramaticalmente Revelación 1:17 indica un título, mientras que Isaías 44:6 pinta la Divinidad de Jehová" (Énfasis añadido)

Quiero centrarme en la explicación de la nota al pie de Ap.1:17. Noten que dice que en el griego original de ese pasaje se halla el artículo definido y que por eso, gramaticalmente indica un título (También en Ap.2:8). Con base en lo anterior, los TJ hacen una interpretación para explicar porque Jesús es el Primero y el Último: el Primero porque fue el "primero" en resucitar al cielo y el Último porque fue el "último" al que Jehová resucitó directamente. Pero lo "extraño" del asunto no es sólo esta "forzada interpretación" sino que en Apocalipsis 22:13 también aparece la frase "el Primero y el Último", pero el comité traductor de los TJ la vierte en minúsculas, pero yo pregunto ¿Porqué no la vertieron como un título igual que en Ap.1:17 y 2:8, ya que la nota explicativa dice que cuando tiene artículo definido gramaticalmente indica un título? En el griego original (incluyendo el texto maestro de Wescott y Hort) la frase el Primero y el Último en Ap.1:17, 2:8 y 22:13 es idéntica gramaticalmente, palabra por palabra, y en todas aparece el artículo definido (ho) por lo que, según su nota explicativa debe indicar un título*.

Como expliqué anteriormente, los TJ aplican Ap.22:13 al Padre; pero si en este pasaje la frase la vertieran como título, ¡Sería el mismo título que se le da a Jesús y por lo tanto estarían aceptando que Él es el Alfa y la Omega!

Este es un claro ejemplo de que el Comité traductor de los TJ, traduce según su conveniencia aún rompiendo sus mismas reglas gramaticales.

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Véase también:

Implicaciones catastróficas de la interpretación de la Watchtower sobre el Primero y el Último

Intento de réplica y fracaso de un Antitrinitario

Argumento No. 2: ¿Quién es el Señor de señores?

En el Antiguo Testamento en Deuteronomio 10:17 y Salmo 136:3 se llama a YHWH, "Señor de señores" pero en el Nuevo Testamento se nos revela la verdadera identidad del Señor de señores:

En su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores (Ap.19:16, RV1995, énfasis añadido) Cf.Ap.17:14.

¡Jesús es en realidad el Señor de señores del Antiguo Testamento!

El Apóstol Pablo había enseñado los atributos Divinos del Señor de señores:

Aparición que a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes y Señor de señores[5]el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible y a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. A él sea la honra y el imperio sempiterno. Amén (1 Ti.6:15-16, RV1995, énfasis añadido)

Note los atributos del Señor de señores: Él es el único Soberano (Cf.Hch.4:24), el único que tiene inmortalidad (Cf.Rom.6:9), habita en luz inaccesible (Cf.Sal.104:2; Dn.2:22) y ninguno de los hombres lo ha visto ni puede ver (Cf.Ex.33:20; Jn.1:18), de donde se sigue que si Jesús, al igual que el Padre, es el Señor de señores, también debe tener dichos atributos Divinos citados en esta doxología Paulina (1 Ti.6:15-16)

Pero resulta curioso y paradójico que el Cuerpo Gobernante de los TJ identifique al Señor de Señores de este pasaje ¡con nuestro Señor Jesucristo! De ahí que los TJ tengan serios problemas para justificar los atributos Divinos expresados en dicha doxología Paulina (Véase también Jesucristo, ¿Qué clase de Señor es?)

Argumento No. 3: ¿Es Jesús, el YHWH del Antiguo Testamento?

Existen muchísimos pasajes en la Escritura que demuestran que el personaje conocido como YHWH en el Antiguo Testamento, se refiere casi siempre a nuestro Señor Jesucristo. Omito a propósito muchos testimonios de la Escritura, y menciono los que a mi parecer son los más claros.Pasajes bíblicos donde el título ?????? (YHWH) es aplicado a Jesús

a) La escalera de Dios

Dice la Escritura sobre Jacob:

Y tuvo un sueño: Vio una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo. Ángeles de Dios subían y descendían por ella. Jehová estaba en lo alto de ella […] (Gn.28:12-13, RV1995, corchete y énfasis añadidos)

Le contestó Jesús: –¿Crees porque te dije: "Te vi debajo de la higuera"? Cosas mayores que estas verás. Y agregó: –De cierto, de cierto os digo: Desde ahora veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del hombre (Jn.1:50-51, RV1995, énfasis añadido)

En el episodio de Juan, Jesús le dice a Natanael que vería cosas "mayores": A los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre ¿Pero qué tendría de extraordinaria esta visión, es decir, ver a los ángeles ascender y descender arriba de Cristo? No cabe duda que Jesús hizo alusión al sueño de Jacob. En el relato del sueño de Jacob, YHWH estaba en lo alto de la escalera, en el cielo, y sus ángeles ascienden y descienden debajo de él, es decir, los ángeles bajan a la tierra. Pero ahora en la visión que Jesús promete, ya no se vería a YHWH arriba de la escalera, es decir, en el cielo ¿Por qué? Porque si Jacob pudo contemplar a YHWH en lo alto de la escalera, en el cielo, y esto fue glorioso, ahora Natanael podrá contemplar al mismo YHWH pero debajo de la escalera, en la tierra, con la humanidad, ¡Eso si es una cosa mayor!

b) El nombre YHWH

En el Antiguo Testamento leemos la siguiente profecía:

Vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso y actuará conforme al derecho y la justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual lo llamarán: "Jehová, justicia nuestra" (Jer.23:5-6, RV1995, corchete y énfasis añadidos)

Este es uno de los pasajes más contundentes y claros pero de los menos conocidos en donde se demuestra que Jesús, al igual que el Padre, es llamado YHWH. La Escritura claramente dice que YHWH (Padre) levantará un renuevo justo (Cf.Is.11:1, donde Jesús es llamado renuevo o vástago) que reinará como Rey (Cf.Dn.2:44 donde se habla del reinado del Mesías) y cuyo nombre será Jehová, Justicia nuestra [heb.YHWH-Tsidkenu, "el Señor de la Justicia"]. Y por favor note el lector que, a diferencia de otros nombres que tienen alguna abreviación del nombre de Dios (P.ej. Isaías, Jeremías, Josué, etc.) sólo a Jesús se le llama directamente YHWH (??????).

c) El fundador de la tierra

Dice la Escritura:

Desde el principio tú fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permanecerás; y todos ellos como una vestidura se envejecerán; como un vestido los mudarás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no se acabarán (Sal.102:25-27, RV1995, énfasis añadido)

[Pero del Hijo dice]: […]«Tú, Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permaneces. Todos ellos se envejecerán como una vestidura, como un vestido los envolverás, y serán mudados. Pero tú eres el mismo, y tus años no acabarán» (Heb.1:10-12, RV1995, corchetes y énfasis añadidos)

El Salmo hace referencia a YHWH pero el Autor de Hebreos toma literalmente la misma cita para referirse a Jesús. Pero no sólo es el hecho de que el Salmo se refiera al Hijo, sino lo que ello implica: El Hijo es presentado como el Creador (y no como un ayudante) y pone de manifiesto su Eternidad, atributo que sólo le corresponde a Dios. Es curioso que en Hebreos 1:10-12 (que se refiere a YHWH) los TJ no sean consistentes en "restituir" el Tetragrama según sus propias reglas, y conserven la palabra Señor (gr.kurios) en su traducción[6]

d) La preparación del camino de YHWH

La palabra de Dios declara:

Voz que clama en el desierto: «¡Preparad un camino a Jehová; nivelad una calzada en la estepa a nuestro Dios! ¡Todo valle sea alzado y bájese todo monte y collado! ¡Que lo torcido se enderece y lo áspero se allane! Entonces se manifestará la gloria de Jehová y toda carne juntamente la verá[7]porque la boca de Jehová ha hablado» (Is.40:3-5, RV1995, énfasis añadido)

Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado, porque irás delante de la presencia del Señor para preparar sus caminos […] (Lc.1:76, RV1995, corchete y énfasis añadidos)

Como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías, que dice: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas. Todo valle se rellenará, y se bajará todo monte y collado; los caminos torcidos serán enderezados, y los caminos ásperos allanados, y verá toda carne la salvación de Dios (Lc.3:4-6, RV1995, énfasis añadido) Cf.Mt.3:3; Jn.1:23.

En Lucas 1:76, 3:4-6 se dice que Juan el Bautista preparará el camino del Señor (aludiendo a YHWH del AT), citando literalmente al Profeta Isaías, sin embargo, Juan en realidad preparó el camino de Jesús:

Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Como está escrito en el profeta Isaías: «Yo envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino delante de ti [de Jesús]. Voz del que clama en el desierto: "Preparad el camino del Señor. ¡Enderezad sus sendas!"» (Mc.1:1-3, RV1995, corchete y énfasis añadidos) Cf.Mal.3:1 y Jn.3:28.

e) El tribunal de Dios

Leemos en el Antiguo Testamento: