Las buenas costumbres
Producción de alimentos. Atención a la salud. Educación. Construcciones. Transporte. Comercio. Administración. Comunicaciones. Investigación. Artes. Turismo. Deportes y Recreación.
Algunos filósofos antiguos como Aristóteles y Platón estudiaron las costumbres de la población griega. Como costumbre en griego se dice ETHOS, a esta parte de la filosofía se le llamó en español ETICA. Los filósofos romanos continuaron el estudio de las costumbres de sus poblaciones. Como costumbre en latín se dice MORALIS, a esta parte de la filosofía en español se le llamo también MORAL.
Para evitar confusión entre ETICA Y MORAL a la parte legislativa de las costumbres se le llamó ETICA. Es decir la elaboración de normas que promuevan las buenas costumbres y eviten las malas. A las buenas costumbres se les llamó valores humanos o virtudes, y a las malas costumbres, antivalores o vicios. A la parte ejecutiva, es decir al control del cumplimiento de estas normas, se le llamó MORAL.
Las buenas costumbres o valores humanos se clasifican en tres grupos: deberes, derechos y valores.
Deberes. Son las reglas de cortesía y buenos modales que todas las personas debemos cumplir para convivir armoniosamente en sociedad.
Derechos. Son las condiciones que toda persona exige para vivir dignamente, por el hecho de haber nacido en el planeta tierra.
Valores. Son las costumbres que practicadas por las personas las hacen dignas de estimación.
Los derechos de los niños
Derechos de protección. Derecho a la vida y a un ambiente sano. Derechos a los alimentos. Derecho a la salud. Derecho a tener una familia y a no ser separado. Custodia y cuidado personal. Derecho al desarrollo integral en la primera infancia. Derecho a integridad personal. Derecho a la educación. Derecho a la rehabilitación y la resocialización. Derecho a la identidad.
Los niños, las niñas y los adolescentes tienen derecho:
A la vida y a la calidad de vida y a un ambiente sano en condiciones de dignidad y goce de todos sus derechos en forma prevalente.
A los alimentos y demás medios para su desarrollo físico, psicológico, espiritual, moral, cultural y social, de acuerdo con la capacidad económica del alimentante.
Y tú qué opinas?
Chulea las respuestas correctas.
__La calidad de vida es necesaria para un desarrollo integral con dignidad humana.
__Tener acceso a los servicios de salud, educación, vestuario, recreación y vivienda son esenciales para un ambiente sano y un desarrollo integral.
__Se entiende por alimento todo lo que es indispensable para el sustento, habitación, vestido, asistencia médica, recreación, educación o instrucción.
A la salud integral. La salud es un estado de bienestar físico, síquico y fisiológico y no solo la ausencia de enfermedad.
A la familia. A tener y crecer en el seno de la familia, a ser acogidos y no ser expulsados de ella.
Y tú qué opinas?
Chulea las respuestas correctas.
__Las entidades dedicadas a la prestación del servicio de salud, sean públicas o privadas, deberán atender al niño que requiera de atención médica.
El costo de los servicios médicos de niños, niñas y adolescentes que no figuren como beneficiarios en el régimen contributivo o en el régimen subsidiado, estará a cargo de:
___ La familia __ La nación __El representante legal
Los niños, las niñas y los adolescentes sólo podrán ser separados de la familia cuando ésta no garantice las condiciones necesarias para la realización y ejercicio de sus:
__Antojos __Derechos __Deseos
__La condición económica de la familia no da lugar a la separación.
A custodia de sus padres. A que sus padres en forma permanente y solidaria asuman directa y oportunamente su custodia para su desarrollo integral.
Al desarrollo integral en la primera infancia. La primera infancia es la etapa del ciclo vital en la que se establecen las bases para el desarrollo cognitivo, emocional y social del ser humano.
Y tú qué opinas?
Chulea las respuestas correctas.
__ Los ámbitos familiar, social o institucional son responsables del cuidado personal de los niños, niñas y adolescentes.
__Quienes convivan con los niños, niñas y adolescentes tiene la obligación de su cuidado personal.
En el primer mes de vida se debe conseguir:
__El registro civil __La tarjeta de identidad __La cedula
__La atención en salud y nutrición, el esquema completo de vacunación, la protección contra los peligros físicos y la educación inicial son derechos que no pueden ser aplazados en la primera infancia.
A ser protegidos contra todas las acciones o conductas que causen muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico.
A educación de calidad. Está será obligatoria por parte del estado en un año de preescolar y nueve de educación básica.
Y tú qué opinas?
Chulea las respuestas correctas.
El maltrato infantil es:
__Castigo __Amor __Abuso físico o psicológico
__Comprensión __Humillación __Buenos tratos
__Descuido __Malos tratos __Explotación sexual
Son responsables del maltrato infantil:
__Los padres __ Los representantes legales ___Otras personas
__Niños, niñas y adolescentes tienen derecho a la protección contra el maltrato y los abusos de toda índole por parte de las personas responsables de su cuidado.
__La educación será gratuita en las instituciones estatales.
__Los establecimientos públicos de educación no deberán negarse a recibir cualquier niño o niña.
A la rehabilitación y resocialización, mediante planes y programas garantizados por el Estado e implementados por las instituciones y organizaciones que éste determine en desarrollo de las correspondientes políticas públicas.
A tener una identidad y a conservar los elementos que la constituyen como el nombre, la nacionalidad y filiación conformes a la ley.
Y tú qué opinas?
Chulea las respuestas correctas. Niños y niñas:
__Después del nacimiento deberán ser inscritos en el registro del estado civil.
__Tienen derecho a preservar su lengua de origen, su cultura e idiosincrasia.
__Que hayan cometido una infracción a la ley tienen derecho a la rehabilitación y resocialización.
__Tiene derecho a que el estado les garanticen planes y programas para la rehabilitación y resocialización.
Valores Humanos
Alegría. Respeto. Generosidad. Solidaridad. Cooperación. Cumplimiento. Honradez. Honestidad. Justicia.
Valores humanos son las costumbres o acciones habituales, que al practicarlas dan dignidad a las personas. Conseguir dignidad es hacerse merecedor (a) de estimación, aprecio, reconocimiento, atención… Estas costumbres o acciones habituales consisten en hacer el bien, ayudar a mejorar la calidad de vida de quienes conviven en nuestro entorno, generar trabajo o prestar servicios en salud, educación, recreación…
El valor honradez
A ver si entendí
La honradez se manifiesta:
Cuando devolvemos objetos o dinero que no son nuestros.
Cuando actuamos correctamente y decimos la verdad a pesar de que las consecuencias nos perjudiquen.
No olvides que
No todo lo que encuentre o te den es tuyo.
Cuando dices la verdad estás siendo honrado.
Honradez política es proceder recto, conducta intachable, íntegra e insobornable, es calidad humana.
Situaciones 1: ¿Le digo o no le digo?
Niña: Un helado por favor. Heladero: $ 750. N: Tu dinero. H: Tus vueltos. N: $ 1.000 – $ 750 = $250. Y me devolvió $ 500. ¿Le digo o me quedo callada?
¿Y tú qué harías?
Marca la opción que te parezca correcta.
1. Si en la tienda escolar te dan más dinero del que deben devolverte ¿tú que harías?
No dices nada y te guardas el dinero ____
Devuelves el dinero y quedas tiste ___
Devuelves el dinero y te sientes feliz ___
2. ¿Consideras las siguientes afirmaciones correctas o falsas?
Cuando alguien hace copia en un examen, es honrado ____
Cuando alguien copia en un examen, engaña a su profesor___
Cuando alguien hace copia en un examen, se engaña a sí mismo___
Situación 2: ¡Ah! yo me los guardo
Mamá: Hijo lleva estos 5.000pesos para que compres tu cuaderno y un chicle. Hijo: Gracias mamá. En la papelería: Por favor un cuaderno de 100 hojas. Empleada: Toma tu cuaderno. Son 4.500 pesos. Me diste 5.000. Te devuelvo 500. Hijo: ¿Compro el chicle? No. Mejor los ahorro para el regalo de cumpleaños de mi mamá. Mamá: Hola hijo, ¿Compraste el cuaderno y el chicle? Hijo: Si, mami, el dinero estaba completo.
¿Y tú qué harías?
Marca la opción que te parezca correcta.
Estuvo bien que el hijo se quedara con los 500 pesos, porque eran para comprarle un regalo a su mamá? ____
Debió el hijo devolver los 500 pesos a su mamá ___
Si tú hubieras sido el hijo, ¿qué habrías hecho para quedarte con los 500 pesos sin decirle mentiras a tu mamá? ¿La verdad? _______ ¿Otra mentira? _______
Testimonio
Un día la profesora de matemáticas nos dejó una tarea para llevarla al día siguiente. Esa tarde yo llegué a la casa y, cuando me iba a poner a hacer tareas, llegaron unas amigas del colegio y me invitaron a jugar al parque.
Cuando volvimos ya estaba muy tarde y mi mamá me mandó a comer y a acostarme.
Cuando llegamos a la clase, la profesora pidió la tarea y como yo no la había hecho le dije que se me había quedado el cuaderno en la casa. Entonces ella me autorizó para que llamara a mi casa y le pidiera a alguien que me lo llevara.
Mis amigas le dijeron a la profesora que no la habían hecho y entonces ella les dijo que no salieran al descanso para que la hicieran.
Finalmente, a ellas les recibió la tarea aunque les bajó la nota por no haberla hecho antes; y a mí me sancionaron por no haber hecho la tarea y, además, por no haber dicho la verdad. Ángela Rincón 9 años.
Anécdota: El magnicidio de Jorge Eliecer Gaitán, un héroe de la honradez
Los pueblos sólo sienten gratitud por aquel que hizo nacer en ellos dignidad y esperanza.
Después de veinte gobernantes, de sesenta años de pésimos gobiernos de Colombia, nadie ha superado en nuestro país la grandeza de Jorge Eliécer Gaitán, la esperanza mitológica que despertó en una generación y que se transmitió hereditariamente a las otras, como los recuerdos de la familia Buendía.
Cada vez que se habla de Gaitán, los eternos legitimadores de un sistema inicuo de clasismo y racismo, de exclusión y miseria moral, que durante seis décadas ha convertido a este país espléndido en una fosa común, salen a decir que era un populista y un demagogo. Gaitán era algo más fino: un hombre del pueblo y un pedagogo, y su recuerdo vuelve cada vez que se habla de elecciones, porque esa sombra enorme tiende a empequeñecer a los que se disputan el favor popular.
La gente lo recuerda con cariño, porque por primera vez en Colombia, país de oradores, de latinistas y estilistas, país de la rencorosa elocuencia, un gran orador no se dirigió a sus congéneres, buscando rivalizar en metáforas y en macarronería, sino al pueblo. Mucho se ha escrito sobre el modo como Gaitán iba formando un pueblo a medida que hablaba con él.
Gaitán comprendió que Colombia, tal vez como ningún país del continente, por su temprana necesidad de un lenguaje que le diera fisonomía nacional, ya que no había sido unificado nunca por la política ni por la economía, dependió demasiado del lenguaje desde el comienzo, y por ello fue víctima como nadie del poder del lenguaje.
Ese poder se manifestó primero desde los púlpitos: fue despiadado con las razas vencidas y consorte del poder político y cómplice de toda injusticia. Ese poder se manifestó después desde las tribunas, en una nube de patronos y de patricios para preservar los privilegios de unas élites cuya única virtud, comparadas con las actuales, es que al menos tuvieron una cultura. Y ese poder del lenguaje se manifestó finalmente a través de los medios de comunicación, que no le han servido a Colombia para despertar en el pueblo una conciencia profunda de su dignidad y de sus derechos, sino casi siempre para ser comparsas del poder y legitimadores de la iniquidad.
Por eso los medios, cuyo inmenso poder nadie ignora, no sirven para impedir los males que destruyen a Colombia. Su cara alarmada ha visto el crecimiento del poder de las mafias, de las guerrillas, de los paramilitares, el ascenso de la corrupción, el auge de una violencia que sólo podía detenerse fortaleciendo la capacidad de resistencia y de crítica de la ciudadanía.
Pero aquí pocas veces se confió en la gente. Es una asombrosa tiranía de prejuicios, una dictadura del supuesto buen gusto y de la estética, que excluye todo lo que considera feo y pobre, que hace de las personas humildes sólo víctimas o caricaturas, no seres dignos de la tragedia y de la historia, y que establece sus cánones de un modo tan estrecho y mezquino, que la gente termina pareciéndoles una subhumanidad descalificada e indigna.
Por eso aquí no duelen los crímenes cuando se cometen contra los pobres, y en cambio son aterradores cuando atentan contra las élites. Por eso aquí no duelen las guerras que consumen desde hace décadas a la juventud, porque esa juventud que muere en ellas, por la patria y contra la patria, pertenece a las paradójicas mayorías invisibles.
Por eso aquí, cuando se publican encuestas, ni se considera a los que no están de acuerdo. Como ya se sabe que la mitad del electorado no vota, porque no le importa o no quiere o no cree, el ciento por ciento de los resultados está constituido por los que votan y opinan. Y los favoritos terminan teniendo el 80 por ciento de favorabilidad, aunque apenas seis millones terminen votando por ellos. Seis millones, de 40, son el 15 por ciento de la población, pero no en este país, donde las palabras no se usan para revelar sino para ocultar las cosas.
Ya se conoce el sistema. "Hemos bombardeado el territorio extranjero, pero no se ha violado el derecho internacional; hemos visto el asesinato de personas inocentes pero no los llamamos crímenes sino "falsos positivos"; se han beneficiado de conductas inescrupulosas pero no han hecho nada ilegal; pagamos a los criminales por su protección pero no somos cómplices de nada; vemos cómo crece la arbitrariedad de los delincuentes pero llamamos a esas olas amenazantes "limpieza social"; somos legitimadores de un lenguaje que corroe y socava la lógica y la ley, pero nunca nos sentimos responsables".
Gaitán era otra cosa. Nadie, en el último siglo de vida de esta República, le habló así a la gente de sus derechos; nadie hizo sentir al pueblo menos excluido, más digno del lenguaje y de la elocuencia, valorándonos igual por blancos, por indios y por negros, considerándonos dignos de la argumentación. Una ráfaga de odio pretendió borrarlo, pero lo grabó más fuertemente en la memoria hereditaria de su pueblo. Fue el único que les habló a las mayorías invisibles, y eso tiene su cielo.
Ahora, hay que recordarles a los candidatos que su peor error, porque es el más mezquino, el más calculador, es sólo hablar con los que votan, con los que ya están conquistados para el modelo de país que tenemos. Y claro que es más difícil proponer un país que proponer un gobierno. Pero al final, como no hacen nada que modifique la historia, que dignifique nuestro puesto en el mundo, que engrandezca a sus conciudadanos más humildes, cada presidente se borra y se olvida.
Gaitán sigue creciendo. Como una promesa.
William Ospina
El Espectador, 9 de Mayo de 2009
El valor honestidad
A ver si entendí
Ser honesto es:
Decir siempre la verdad, no ocultar nada, actuar de manera correcta, y cumplir las promesas.
Ser incapaz de robar, engañar, hacer trampas o cometer injusticias.
No olvides que
Cuando somos deshonestos con los demás, lo somos con nosotros mismos.
No siempre es fácil actuar con honestidad, pero hacerlo nos permite vivir tranquilos y sin temor de que nos señalen como mentirosos.
Situación 1: ¡No seas tonto!
Richi: Mira, Tatiana, a ella se le cayó un billete. Tatiana: Recógelo rápido, que no se dé cuenta. Richi: No, llámala y se lo entregamos. Tatiana: No seas tonto, Richi, con esto podemos ir a cine.
Y tú qué opinas?
Señala con un sí o no la opción que consideres correcta.
1 ¿Crees que Tatiana está haciendo algo incorrecto? _____
2. El dinero es de los niños porque se lo encontraron? _____
Lo correcto es devolverlo? ____
Si lo hubieran encontrado sin saber a quién se le cayó, el dinero seria de ellos? _____
Situación 2: ¡Yo te soplo!
Catalina: Mañana es la evaluación y yo no entiendo nada. Luisa: ¡Fresca!, ven y yo te explico. Camilo: Bueno, pero mejor vámonos a jugar y más tarde estudiamos. Al otro día… Catalina: ¡ay, no estudiamos! Camilo: ¡Tranquila, yo te soplo!
Y tú qué opinas?
Señala con un sí o no la opción que consideres correcta.
¿Te sentiste asustado (a)? _____, ¿mal?, _____ ¿feliz? ______
¿Crees que valió la pena? ______
Testimonio
Una amiga me dijo que no entráramos a clase y que nos fuéramos a jugar al parque. A mí me dio miedo, pero le hice caso y nos fuimos. Cuando estábamos jugando me acordé de que en esa clase íbamos a ver una película. Entonces le dije a mi amiga que fuéramos al salón y le dijéramos a la profe que estábamos en la enfermera. Nos castigaron por mentirosas porque la enfermera no había ido ese día y la enfermería estaba cerrada. Marcela Osorio 11 años
Anécdota. Magnicidio de Luis Carlos Galán Sarmiento, un héroe de la honestidad.
Después del asesinato del caudillo liberal Jorge Eliécer Gaitán, este puede ser uno de los hechos más trágicos de la historia política de Colombia: el asesinato de Luis Carlos Galán Sarmiento. Este 18 de agosto se cumplieron 18 años del sangriento hecho. Y la verdad judicial sobre lo ocurrido todavía no se conoce y lo convierte en uno de los tantos crímenes en los que a pesar de tenerse conocimiento de las circunstancias y los móviles, queda la sensación de que no se ha hecho justicia.
En una noche, en el municipio de Soacha, estaba Galán Sarmiento haciendo campaña para la Presidencia. Los lentes de las cámaras y los ojos de quienes estaban allí registraron cómo caía un líder político como pocos ha dado el país. Con su muerte también se iba la esperanza de una generación azotada por la violencia que produjo el narcotráfico, y se reponía de la violencia bipartidista.
Galán, como lo llamaban en el escenario político, había nacido el 14 de septiembre de 1943 en la ciudad de Bucaramanga. Cuando apenas era un estudiante, ya dejaba ver su espíritu libertario: en el colegio Antonio Nariño fue líder del movimiento estudiantil contra las dictaduras.
Su trabajo y su pensamiento merecieron respeto de su generación, admiración de sus mayores y miedo de sus enemigos. En su juventud temprana se destacó por ser un estudiante con las mejores notas. Cuando estudiaba Derecho en la Universidad Javeriana de Bogotá, fundó la revista Vértice y luego pasó a ser periodista de El Tiempo, cuando apenas tenía 22 años, allí llegó a escribir cerca de 150 editoriales.
A los 27 años pasó de la sala de redacción al Ministerio de Educación, durante el gobierno de Misael Pastrana. Dos años más tarde fue nombrado embajador en Roma y en 1978 llegó a ser elegido senador de la República.
Fue un hombre preocupado por el escepticismo político de los jóvenes de su época y siempre tuvo claro que su misión sería llevar al país a una renovación política que combatiera la maquinaria heredada del bipartidismo obtuso y clientelista.
Cuando el país vivía uno de los períodos más críticos debido a la violencia causada por el narcotráfico, la deslegitimación del Estado y la apatía de la gente, Galán formuló nuevamente su candidatura en el partido que lo había abrigado en el pasado.
Galán, sin embargo, creía en la democracia y que las instituciones había que transformarlas desde adentro.
Este se opuso de manera tajante a la corrupción, al narcotráfico y al clientelismo. Para muchos llegó a representar, al momento de su candidatura, la esperanza que sacaría al país y a las instituciones del adormecimiento, mientras la mafia filtraba todos los estamentos.
Sin embargo, el 18 de agosto de 1989, mientras hacía campaña en el parque de Soacha, de entre la multitud, las balas de un sicario apagaron su vida. El plan, orquestado por narcotraficantes y presuntamente por otros poderes, había dado resultado: sacó del camino a quien amenazaba con extraditar a los que traficaban con droga y que seguramente sería el próximo Presidente. Cesar Paredes, Semana, 19 de diciembre de 2009.
El valor Justicia
A ver si entendí
Ser justo es:
Dar a cada quien lo que corresponde.
Decidir cuál es la forma correcta de actuar
Actuar correctamente con los demás.
No olvides que
Para ser justos debemos saber lo que está bien y lo que está mal.
Si somos justos no permitiremos que se cometan atropellos contra ninguna persona.
Para decidir si algo es justo o no, debemos tener en cuenta las leyes.
Cuando somos justos nos esforzamos por hacer que cada quien tenga lo que le corresponde.
Situación 1: Pero… mi amigo es él
Profesor: Camilo, observa bien quién llega primero en la carrera y le entregas el premio. Camilo: ¡listo, profe! ¡En la meta! Llega primero Janneth y luego Danny. Camilo: Toma el premio Danny. Janneth: Pero yo llegué primero. Camilo: Pero mi amiga es Danny y el profesor me nombró de juez.
Y tú qué opinas?
Señala con un sí o no la opción que consideres correcta.
La decisión de Camilo:
Es injusta porque dio el premio a Danny que llegó en segundo lugar ______
Es justa porque prefirió a su amiga _______
Es injusta porque el profesor lo encargo de dar el premio a la ganadora y no a la amiga ______
Es justa porque como juez tenía el poder de decidir _______
Situación 2: Pero, mami…
Mamá: Niños, organicen su cuarto mientras yo preparo el desayuno, y luego vamos a cine. Niños: ¡Listos mami, qué rico! Nico: tiende tu cama, que yo ya tendí la mía. Isa: ¡Ya te dije que ahora! Mamá: Como no hicieron caso, ya no vamos a cine.
Señala con un sí o no la opción que consideres correcta.
La actitud de Isa fue justa? ______. La actitud de la mamá fue injusta._____.
La mamá debió ir a cine con Nico? ________.
Anécdota 1. Genocidio de los militantes de la Unión Patriótica
Dos candidatos presidenciales Jaime Pardo Leal y Bernardo Jaramillo Ossa, 8 congresistas, 13 diputados, 70 concejales, 11 alcaldes y miles de sus militantes fueron asesinados por grupos paramilitares, elementos de las fuerzas de seguridad del Estado colombiano y narcotraficantes. Algunos de los sobrevivientes al extermino abandonaron el país.
La Unión Patriótica (UP) fue un partido político de Colombia, fundado en 1985 como parte de una propuesta política legal de varios actores sociales, entre ellos las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), que es el grupo guerrillero más antiguo y numeroso del país (reconocido por la Unión Europea como terrorista). Con el tiempo, el partido se constituyó como ajeno a la lucha armada de este grupo alzado en armas. El Partido Comunista Colombiano (PCC) también participó en la formación y organización de la UP.
La UP nació en un proceso de paz que adelantó la guerrilla de las FARC con el gobierno de Belisario Betancur. En 1986 su candidato Jaime Pardo Leal llegó a obtener el 4,6% de la votación, alcanzando el tercer lugar en las elecciones presidenciales.
El narcotraficante Gonzalo Rodríguez Gacha inició una guerra particular en contra de las FARC, con la cual impulsó el asesinato sistemático de los miembros de la Unión Patriótica, al considerarlos la parte política del grupo guerrillero.
En ese exterminio no sólo participó Rodríguez Gacha, sino que también lo hicieron los nacientes grupos paramilitares de la extrema derecha – que en la próxima década se aglutinarían en las Autodefensas Unidas de Colombia- en algunas ocasiones en coordinación, inclusión y colaboración con miembros de seguridad del Estado. Se desconoce la cifra total de militantes o simpatizantes de la UP que fueron asesinados.
La gran mayoría de estos homicidios no cuentan con condenas. En algunos casos puntuales se condenó a autores materiales, pero los autores intelectuales siguieron en la impunidad. Las víctimas sobrevivientes y sus familiares han aportado testimonios y pruebas de la participación de miembros de las fuerzas de seguridad del estado colombiano en varios de los hechos criminales.
Un abogado defensor de las víctimas de la Unión Patriótica, Eduardo Umaña Mendoza, fue asesinado en los años 90 en su propia oficina de Bogotá.
En 1993 se interpuso ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) una demanda contra el estado colombiano por su responsabilidad y participación en los crímenes contra la UP. Wikipedia.
Anécdota 1. Magnicidios de los ministros de justicia, Rodrigo Lara Bonilla y Enrique Low Murtra
Ambos crímenes quedaron impunes.
El 30 de abril de 1984 fue asesinado en Bogotá el ministro de Justicia Rodrigo Lara Bonilla. Su muerte constituyó la declaratoria de guerra del cartel de Medellín al Estado y la sociedad colombiana. Desde entonces, el país vive un enfrentamiento inconcluso contra el narcotráfico. El jueves se cumplen 25 años de ese primer magnicidio que partió en dos la historia contemporánea de Colombia, pero más que verdades o conclusiones de lo sucedido, lo que imperan son los vacíos que dejó el lastre de la impunidad.
Igualmente un 30 de abril, pero de 1991, es decir, hace 18 años, también fue asesinado en Bogotá el ministro de Justicia Enrique Low Murtra. Como Lara Bonilla, murió acribillado por los sicarios del cartel de Medellín, a quienes enfrentó promoviendo su extradición o persiguiendo sus capitales ilícitos. Cuando Low Murtra cayó abatido, el capo Pablo Escobar Gaviria estaba ad portas de entregarse a la justicia y protagonizar el escandaloso episodio de la cárcel de La Catedral, en Envigado, donde siguió delinquiendo a sus anchas.
Entre los dos magnicidios ocurridos el último día de abril, Colombia vivió una época tormentosa. Decenas de asesinatos políticos, de crímenes de policías en estado de indefensión, de carros bombas que segaron la vida de centenares de inocentes ciudadanos. Una sangrienta cronología de violencia orientada por el cartel de Medellín, o su fachada política de los extraditables, que dejó inadvertidas secuelas y enlaces en el mundo del narcotráfico que, dos décadas después, sigue siendo protagonista en el mundo clandestino de la droga.
Pero un día de diciembre de 1993 fue abatido en la capital antioqueña Pablo Escobar Gaviria y, como si no fuera necesario seguir investigando a su organización delictiva, la justicia optó por concentrarse en otros carteles de la droga. Vino el escándalo del 8.000, después el desorbitado auge del paramilitarismo o de la guerrilla, pero nunca quedó una conclusión procesal y para la historia de quiénes hicieron parte de esa máquina del terror que se llamó el cartel de Medellín y que no eran únicamente el capo de capos y sus secuaces. Redacción política, El Espectador. 29 de Abril de 2009
Tareas 1 y 2
1. Coloca en el cuadrito de cada figura el número de cada frase correspondiente.
1. Las campañas políticas están plagadas de promesas mentirosas.
2. La traición es el lenguaje de los corruptos.
3. Si queremos un país pacífico y amable debemos educarnos en la honestidad.
4. La justicia debe ser ciega, es decir, no mirar solo a los pobres para aplicarla.
5. Para obtener la libertad hay que sembrar la verdad.
6. Impunidad es no sancionar y castigar los delitos.
7. Se castiga a los pequeños ladrones, mientras los grandes pícaros de cuello blanco, siguen dueños de gran poder en el país.
8. Comprar conciencias, dignidad y votos son prácticas corruptas.
9. Hay que saber desenmascarar a los lobos disfrazados de corderos.
10. La fama internacional de pícaros y narcotraficantes se combate con honradez.
2. Escribe al frente del nombre de cada valor, el nombre del antivalor correspondiente.
Alegría _______________________ Respeto ______________________
Generosidad ___________________ Solidaridad ___________________
Cooperación ___________________ Cumplimiento __________________
Honradez _____________________ Honestidad ____________________
Justicia _______________________.
Irresponsabilidad. Picardía. Tristeza. Avaricia. Egoísmo. Patanería. Inequidad. Envidia. Corrupción.
Autor:
Rafael Bolívar Grimaldos