El tema del caos en la sociedad, en la Lotería de Babilonia, y el tema de la analogía en Las Ruinas Circulares

Enviado por dexter_kod

Para ver el gráfico seleccione la opción "Descargar" del menú superior

INTRODUCCIÓN

Borges: escritor argentino cuyos desafiantes poemas y cuentos vanguardistas le consagraron como una de las figuras prominentes de las literaturas latinoamericana y universal. Nacido el 24 de agosto de 1899 en Buenos Aires, e hijo de un profesor, tenía apenas seis años cuando dijo a su padre que quería ser escritor. A los siete años escribe en inglés un resumen de la mitología griega; a los ocho, La visera fatal, inspirado en un episodio del Quijote; a los nueve traduce del inglés "El príncipe feliz" de Oscar Wilde. estudió en Ginebra y vivió durante una breve temporada en España relacionándose con los escritores ultraístas. En 1921 regresó a Argentina, donde participó en la fundación de varias publicaciones literarias y filosóficas como Prisma (1921-1922), Proa (1922-1926) y Martín Fierro en la que publica esporádicamente; escribió poesía lírica centrada en temas históricos de su país, que quedó recopilada en volúmenes como Fervor de Buenos Aires (1923), Luna de enfrente (1925) y Cuaderno San Martín (1929). De esta época datan sus relaciones con Ricardo Güiraldes, Macedonio Fernández, Alfonso Reyes y Oliveiro Girondo. En la década de 1930, debido a una enfermedad hereditaria, comenzó a perder la visión hasta quedar completamente ciego. A pesar de ello, trabajó en la Biblioteca Nacional (1938-1947) y, más tarde, llegó a convertirse en su director (1955-1973). Conoce a Adolfo Bioy Casares y publica con él Antología de la literatura fantástica (1940). A partir de 1955 fue profesor de literatura inglesa en la Universidad de Buenos Aires. Durante esos años, fue abandonando la poesía en favor de los relatos breves por los que ha pasado a la historia. Aunque es más conocido por sus cuentos, se inició en la escritura con ensayos filosóficos y literarios, algunos de los cuales se encuentran reunidos en Inquisiciones. La historia universal de la infamia (1935) es una colección de cuentos basados en criminales reales. En 1955 fue nombrado académico de su país y en 1960 su obra era valorada universalmente como una de las más originales de América Latina. A partir de entonces se suceden los premios y las consideraciones. En 1961 comparte el Premio Fomentor con Samuel Beckett, y en 1980 el Cervantes con Gerardo Diego. Murió en Ginebra, el 14 de junio de 1986.

Las posturas políticas evolucionaron desde el izquierdismo juvenil al nacionalismo y después a un liberalismo escéptico desde el que se opuso al fascismo y al peronismo. Fue censurado por permanecer en Argentina durante las dictaduras militares de la década de 1970, aunque jamás apoyó a la Junta militar. Con la restauración democrática en 1983 se volvió más escéptico. A lo largo de toda su producción, Borges creó un mundo fantástico, metafísico y totalmente subjetivo. Su obra, exigente con el lector y de no fácil comprensión, debido a la simbología personal del autor, ha despertado la admiración de numerosos escritores y críticos literarios de todo el mundo. Describiendo su producción literaria, el propio autor escribió: -No soy ni un pensador ni un moralista, sino sencillamente un hombre de letras que refleja en sus escritos su propia confusión y el respetado sistema de confusiones que llamamos filosofía, en forma de literatura-. Ficciones (1944) está considerado como un hito en el relato corto y un ejemplo perfecto de la obra borgiana. Los cuentos son en realidad una suerte de ensayo literario con un solo tema en el que el autor fantasea desde la subjetividad sobre temas, autores u obras; se trata pues de una ficción presentada con la forma del cuento en el que las palabras son importantísimas por la falsificación (ficción) con que Borges trata los hechos reales. Cada uno de los cuentos de Ficciones está considerado por la crítica como una joya, una diminuta obra maestra. Además, sucede que el libro presenta una estructura lineal que hace pensar al lector que el conjunto de los cuentos conducirán a un final con sentido, cuando en realidad llevan a la nada absoluta. Otros libros importantes del mismo género son El Aleph (1949) y El hacedor (1960). Borges fue un hombre de vivo intelecto, fino humor y casi infinita memoria , Borges es, como escritor, una viva paradoja cuyo itinerario vital se lee como una mas de sus historias . Su escritura cambio definitivamente el rostro de la literatura argentina.

Desarrollo

RESUMEN DE LA TRAMA:

En "La lotería en Babilonia", un sorteo que empieza con premios pecuniarios acaba al correr de los años decidiendo la suerte de los hombres, de la humanidad entera, mediante sorteos secretos e ignotos cuya celebración y sentido nadie puede ya conocer.La lotería, un juego de azar, dotaba a la vida cotidiana de las personas con una cuota de esperanza. Ella determinaba la suerte -felicidad o desgracia- de cada persona; hacía que los hombres abrigaran esperanzas de ganar. Con el paso del tiempo y por una serie de situaciones aparentemente injustas, se creyó necesario extender el azar a todas las actividades; entonces aparece la Compañía, , que regula las leyes que rigen el azar. De ese modo la vida entera de Babilonia se organiza alrededor de una pasión: el riesgo, la expectativa ante lo que le depara la suerte lejos de una orden de causas y efectos, de una conducta coherente de premios y castigos.

Borges además de plantear el tema del azar o del destino, también plantea un tema que me pareció muy importante: El Caos En La Sociedad…

Al principio la lotería era lo que es hoy: un juego de azar , y en ese juego los jugadores, no arriesgaban mas que unas monedas de cobre, y así la lotería no tenia ningún éxito, es mas tenia perdidas:

"Naturalmente, esas "loterías" fracasaron. Su virtud moral era nula. No se dirigían a todas las facultades del hombre: únicamente a su esperanza. Ante la indiferencia pública, los mercaderes que fundaron esas loterías venales comenzaron a perder el dinero[…]" ①

Luego se produjeron algunas reformas…

"Alguien ensayó una reforma: la interpolación de unas pocas suertes adversas en el censo de números favorables. Mediante esa reforma, los compradores de rectángulos numerados corrían el doble albur de ganar una suma y de pagar una multa a veces cuantiosa. Ese leve peligro (por cada treinta números favorables había un número aciago) despertó, como es natural, el interés del público. Los babilonios se entregaron al juego.[…]"②

Y vemos como la gente, cada ves que tenían a la posibilidad de arriesgarse lo hacían, y la lotería empezó a tener éxito.

Luego en esa sociedad caótica se empezó a despreciar o discriminar a las personas que no jugaban

"El que no adquiría suertes era considerado un pusilánime, un apocado. Con el tiempo, ese desdén justificado se duplicó. Era despreciado el que no jugaba[…]" ③

Y poco a poco el azar empezó a manejar las vidas de las personas:

"Un esclavo robó un billete carmesí, que en el sorteo lo hizo acreedor a que le quemaran la lengua.[…]"

"[…]el verdugo debía aplicárselo porque así lo había determinado el azar"

"El babilonio no es especulativo. Acata los dictámenes del azar, les entrega su vida, su esperanza[…]"④

Y poco a poco empezaron a aumentar las consecuencias negativas y, a medida que aumentaban la lotería tenia cada ves mas éxito…

"todo hombre libre automáticamente participaba en los sorteos sagrados, que se efectuaban en los laberintos del dios cada sesenta noches y que determinaban su destino hasta el otro ejercicio. Las consecuencias eran incalculables. Una jugada feliz podía motivar su elevación al concilio de magos o la prisión de un enemigo (notorio o íntimo) o el encontrar, en la pacífica tiniebla del cuarto, la mujer que empieza a inquietarnos o que no esperábamos rever; una jugada adversa: la mutilación, la variada infamia, la muerte[…]." ⑤

La compañía tuvo tanto éxito que llego a formar parte de las vidas de los ciudadanos, y no de una buena manera. Y si formaba parte de sus vidas era por que ellos lo habían querido así…

"El ebrio que improvisa un mandato absurdo, el soñador que se despierta de golpe y ahoga con las manos a la mujer que duerme a su lado ¿no ejecutan, acaso, una secreta decisión de la Compañía?[…]"⑥

Y así vemos como Borges plantea la idea de una sociedad que le empieza a llamar la atención un juego cuando este, tiene consecuencias terribles que pueden llegar a ser la mutilación o la muerte de una persona y así mismo este juego pasa a dirigir la vida de la sociedad y los lleva a la discriminación, y actos muchos peores.

La pregunta que surge es: ¿Existe algo en común entre esa sociedad y la actual?….

Esa pregunta será respondida en la conclusión

Desarrollo:

Las Ruinas Circulares

Jorge Luis Borges en esta trama además de plantear la idea de que el hombre juega a ser Dios también plantea una analogía: Dios Þ Hombre (soñador)Þ Hombre(soñador)Þ etc…

En Las Ruinas Circulares cuenta la historia de un hombre que, como Dios había creado al hombre, el también quería crear a otro hombre recurriendo a los sueños como potencial divino. Lo único que quería hacer este hombre era soñar….

"cerró los ojos pálidos y durmió, no por flaqueza de la carne sino por determinación de la voluntad. Sabía que ese templo era el lugar que requería su invencible propósito […]"⑦

"sabía que su inmediata obligación era el sueño […]"⑧

"Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad […]"⑨

"El arroz y las frutas de su tributo eran pábulo suficiente para su cuerpo, consagrado a la única tarea de dormir y soñar. […]"⑩

Vemos como Borges nos muestra la teoría de que no es imposible que un hombre por medio de los sueño cree a otro hombre.

"El propósito que lo guiaba no era imposible aunque sí sobrenatural […]"⑪

La dedicación de este hombre es tal que esta dispuesto a tardar el tiempo que sea necesario seleccionando y creando, mejor dicho soñando, a su "hijo"

"Los primeros, aunque dignos de amor y de buen afecto, no podían ascender a individuos; los últimos preexistirían un poco más […] "⑫

"Consagró un plazo (que finalmente abarcó dos años) […] "⑬

En lo que respecta a la analogía de la vida, el autor nos presenta que el mago que, soñando creo a un hombre, había sido creado por otro soñador. Partimos entonces del hecho de que para llegar a un sueño, se tiene como base de partida un punto real del que emana un sueño dentro del que a su vez puede emanar un subsueño y ese segregar en otro y otro…

Si ubicamos ese punto de partida a Dios, entonces el hombre emana como sueño de Dios y los sueños del hombre serian subsueños y así infinitamente.

Muestra a Dios como el primer soñador.

"…como ese Adán de polvo era el Adán de sueño que las noches del mago habían fabricado[…]"⑭

y también muestra que antes de ese mago soñador hubo otros magos, y así mismo existe la posibilidad de que siga esa secuencia por veces indefinidas.

"Porque se repitió lo acontecido hace muchos siglos[…]"

"tal vez imaginando que su hijo irreal ejecutaba idénticos ritos, en otras ruinas circulares[…]"⑮

También Borges ya había hablado de la analogía en otros cuentos como en Ajedrez

"Dios mueve al jugador y éste, la pieza.¿ Qué Dios detrás de Dios la trama empiezaDe polvo y tiempo y sueño y agonía?"⑯

Es así como Borges plantea la idea de la analogía: ¿ Þ Dios Þ Hombre (soñador)Þ Hombre(soñador)Þ etc…

Conclusión

En La Lotería de Babilonia se puede decir que la sociedad caótica que plantea Borges tiene muchas cosas en común con la actual, un ejemplo claro es este: ¿Por que razón o motivo el canal de noticias "Crónica Tv." tiene mas éxito que los demás? Si pensamos un poco la diferencia que tiene este canal con el resto de los programas de noticias es que muestran los aspectos mas negativos de un echo, es un canal muy morboso, si ocurre un accidente Crónica te muestra todo el cuerpo ensangrentado, sin tapar nada, es por esa razón que tiene mas éxito, esta situación se puede comparar a la que plantea Borges.

¿En que momento la lotería empieza a tener mas éxito? Cuando las consecuencias empiezan a ser cada ves peores, como por ejemplo nada menos que la muerte del que perdía, es en ese momento cuando empieza a tener mas éxito, ese es un aspecto muy importante a tener en cuenta, otro puede ser que los babilónicos estaban tan enviciados con esta lotería que perdieron muchas cosas, como por ejemplo una propiedad, este echo también se puede ver en estos tiempos, ¿ cuanta gente hay que pierde propiedades en juegos como este y/o similares a la lotería? Creo que muchas…..

Con respecto a Las Ruinas Circulares se puede decir que a Borges le interesaba mucho el tema de la analogía de la vida, ya que lo plantea en mas de una de sus obras, y de una forma que te hace sacar muchas conclusiones . Desde mi punto de vista existe un solo creador de la vida que es Dios, pero quizás para Jorge Luis Borges no era así.

Bibliografía

http://www.caballitodepalermo.com.ar/Notas/Poes%C3%ADas_Ajedrez_Borges.htm

http://www.zap.cl/cuentos/cuento98.html

http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/memorias/entrale_autor/biografias/biografiab.htm

http://sololiteratura.com/borlaloteria.htm

http://www.lapaginadefinitiva.com/literatura/loteriadebabilonia.htm

http://www.cce.ufsc.br/~espanhol/projborges/resumen_loteria.htm

Notas y Citas

Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982 ,73-83 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982 ,73-83 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982 ,73-83 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982 ,73-83 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982 ,73-83 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982 ,73-83 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982, 65/73 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982, 65/73 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982, 65/73 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982, 65/73 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982, 65/73 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982, 65/73 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982, 65/73 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982, 65/73 p.p.
Borges, Jorge Luis, Narraciones Hispamerica, Buenos Aires, 1982, 65/73 p.p.
Borges, Jorge Luis ,Ajedrez, Buenos Aires

Autor:

Sebastián Lasia

Argentina, Mar Del Plata