Caracterización Sociocultural de la Comunidad Batey del Medio (página 2)

El vinculo comunidad desarrollo humano es tan fuerte que a medida que se daban pasos en la transformación del hombre se iba desarrollando también la vida en común. Puede decirse que el vinculo comunidad desarrollo humano tiene un carácter genético. Sin embargo las relaciones del hombre con la comunidad no se han mantenido estables a lo largo de la historia de la humanidad ni desde el punto de vista popular del hombre mismo, ni político ni científico, aunque estos momentos se encuentran estrechamente vinculados. La relación hombre comunidad ha tenido sus etapas se puede afirmar que viene desde la comunidad primitiva donde todo ocurría, se trataba, se resolvía en comunidad, luego paso por una fase de desinterés por las comunidades que se produjo fundamentalmente con el desarrollo del estado y de las naciones, esto tendió a disolver a las comunidades en el todo, contribuyendo a la eliminación de costumbres, religiones, mitos, tradiciones, lenguas y dialectos con la imposición de un idioma oficial, una educación estatal etc., lo cual tuvo su fase más aguda en la conquista de América, donde fueron destruidas la inmensa mayoría de las comunidades de nuestros países y de África, ello implico una serie de pérdidas irreparables. Hasta hace muy poco continuo esta tendencia con predominio del Estado, disolviendo las pequeñas comunidades en nación incluso en estados multinacionales y multicéntricos.

En la actualidad la relación hombre comunidad, se encuentra nuevamente en una fase reconstructiva de interacción y acercamiento positivo. El problema de las comunidades también ha llamado la atención de los organismos internacionales, la ONU, la OEA, la OMS, se han pronunciado con relación al desarrollo comunitario y la salud comunitaria y han elaborado planes para fomentarla. El funcionamiento y el desarrollo de las comunidades, el rescate de las iniciativas y la búsqueda de solución a las dificultades más diversas, en las localidades, barrios, o pequeñas poblaciones con la participación activa de sus habitantes, es algo que hoy preocupa y ocupa a organismos e instituciones nacionales e internacionales. En Cuba la búsqueda de solución a los problemas con la participación social de la comunidad no es nueva, nuestros aborígenes cuando había alguna dificultad en la tribu o necesitaban tomar alguna decisión importante realizaban un rito, ceremonia o acto que llamaban cohoba para tener mayor claridad y adoptar la mejor solución en colectivo, por tanto podemos afirmar que desde épocas remotas existió la comunidad y la estrategia de buscar solución a los problemas de esta con la participación de sus pobladores. El estudio de la comunidad es importante porque nos pone en contacto con los gustos, tradiciones, creencias y formas de pensar de un grupo etnocultural determinado. Nos permite enfocar las dificultades y problemas que existen en la misma, además se conoce el papel protagónico de las instituciones culturales en función de aumentar el nivel cultural de los comunitarios, siendo esto una fuente de motivación para la realización de este trabajo Teniendo como objetivo general diseñar un plan de acción para mitigar el principal problema sociocultural que más incide en la Comunidad de Batey del Medio y como objetivos específicos caracterizar socioculturalmente a dicha comunidad, así como también determinar los problemas que afectan el desa de la comunidad del Batey del Medio.

DESARROLLO

Característica física de la comunidad Batey del Medio

Batey del Medio, pertenece a la comunidad; Mabay, Municipio Bayamo; Provincia de Granma: Limita al norte con la comunidad de Mabay, al sur con el barrio de Jucaibama, al este con las áreas cañeras de la UBPC Blas Roca Calderío y al oeste con la carretera Mabay-Bayamo. Su asentamiento se encuentra en un relieve de terreno llano, lo cual posibilita el desarrollo agrícola, teniendo una temperatura media anual entre 28-30Co.Posee una vegetación boscosa. Esta comunidad se funda entre 1918 y 1919. Las viviendas predominantes son de mamposterías con techos de Fibrocemento, piso de cemento. Posee 288 núcleos poblacionales.

Antecedentes Históricos

Los inicios de su fundación no se pueden precisar con total exactitud, producto a no poderse conocer cuando fue situada la primera casa o bohío en este lugar, pero si se puede afirmar que el inicio de su fundación y crecimiento está entre el año 1918-1919, años que se inician las siembras de caña en gran escala, para abastecer el Central Arquímedes Colina Antúnez, que inicia su construcción en el año 1917 y comienza a poblarse la zona antes la necesidad de la fuerza de trabajo, para las labores agrícolas en los alrededores de la comunidad.

El surgimiento y asentamiento de esta comunidad está ligado de forma directa con la construcción del Central y su operación en la zona. Al ser la zona una finca rústica propiedad de la familia Suróz Díaz y en su inicio una zona boscosa, con lugares bajos y pantanosos, su población en el territorio era escasa, casi nula, al iniciarse la construcción del Central, acuden a la zona personas de todas las regiones, pero en especial de la zona de Manzanillo y la costa. Esta población que llega a la zona, se instala en el pequeño poblado llamado "El chino" hoy Julia, pero al arribar de forma masiva fuerza de trabajo no calificada para la parte agrícola, esta busca otros lugares donde asentarse más cerca de las áreas posibles de trabajo, quedando en Julia el personal con calificaciones y mejores salarios y el otro personal fue haciendo viviendas donde podía en los espacios escasos, tales como caminos, áreas bajas y pantanosas, etc. Por lo que al existir un núcleo cañero importante en los alrededores del Central y quedar entre campos de caña espacios vacíos, por ser lugares no aptos para la siembra de la gramínea, fueron estos espacios los que quedaron para ubicarse esta fuerza necesaria, pero explotada en todos los órdenes. Es este el caso, de esta comunidad, donde aprovechan estas condiciones, no agrícolas, pero tampoco aptas para la vida donde se tenían que asentar los primeros pobladores, siendo la familia de apellido Cedeño, Ferrales, Cabrera y Valdespino, los que ponen los primeros asentamientos en este lugar, utilizando la zona oculta para ubicarse, ya que los dueños de Fincas no daban espacio para hacer casas y el lugar tenía esas características y además cercano a un río para la obtención de el agua. La comunidad quedó totalmente en medio de cañaverales, de ahí el nombre de Batey del Medio. Es bueno destacar que estas primeras viviendas, fueron construidas con techo de guano, paredes de yagua, tabla de palma, así como piso de tierra, con letrinas fueras de las casas, sin agua corriente, lo que utilizaban eran pozos de brocal en su mayoría, además no contaban con el servicio de electricidad, el trazado de sus viviendas era muy irregular en su alineación, en fin vivían en condiciones totalmente infrahumanas.

En el año 1933, trabajadores vinculados a las labores agrícolas participaron en las huelgas y luchas por la conformación del gobierno local del Soviet, orientado por el PCC, bajo la dirección de Blas Roca Calderío convirtiéndose este en una figura de gran relevancia. Llevando este nombre la UBPC del lugar.

Además otra figura que se destaca en la zona es Salvador Cedeño Fonseca, combatiente internacionalista que fue a combatir a la República Popular de Angola, el cual contrajo una enfermedad y aunque se trajo para Cuba, hacia el Hospital Militar en la Habana, no fue posible salvarle la vida. Se pudo observar que en el asentamiento poblacional no existen abundantes elementos que conformen el patrimonio de la comunidad, por ejemplo: Existe nada más, un busto de Blas Roca Calderío, ubicado en la UBPC, que lleva este nombre y una tarja. La situación tan difícil, por las condiciones precarias de la comunidad, se revirtió después del triunfo de la Revolución, llegando la luz eléctrica después de los años 60 del pasado siglo y en el año 1998, como mejora de los bateyes de los centrales azucareros, el MINAZ, inicia la construcción del poblado de forma total, donde se construyen casas de paredes de ladrillos y bloques, así como techos de asbesto cemento, con piso de cemento y buenas condiciones sanitarias, anexándose además un pequeño acueducto a la comunidad, fueron asfaltadas todas las calles, así como la salida principal hacia la carretera, Mabay –Bayamo. Construyéndose un total de 288 viviendas. Esta comunidad al ser reconstruida por el Minaz, se le puso el nombre del mártir Salvador Cedeño Fonseca, pero los moradores aun no se han adaptado y mantienen el nombre de Batey del Medio.

Características Demográficas

Para conocer la estadística demográfica de la comunidad, se revisó el último censo realizado en Cuba, que posee el presidente del Consejo Popular, comprobándose que la comunidad cuenta con una población de 989 habitantes, de ellos 326 son mujeres, de ellas 215 están comprendidas entre 14-64 años y 111 mujeres, con más de 65 años Hay 297 hombres, de ellos156 están comprendidos entre 14-64 años y 141, con más de 65 años, hay 366 niños comprendidos entre 0-14 años. De ellos la mayor parte de los trabajadores se localiza en labores agrícolas, el resto está ubicado en distintas ramas de nuestra economía (ver Anexo l). La densidad de población es de 549 habitantes por Km2.

Educación y Cultura

Educación, permanente proceso que busca la consecución de un desarrollo personal, social y profesional en el transcurso de la vida de los individuos con el fin de mejorar la calidad de vida tanto de estos como de la colectividad. Es una idea de naturaleza global y unificadora constituida por el aprendizaje formal, no formal e informal, que se propone la adquisición y el fomento de la instrucción para alcanzar así el máximo de desarrollo posible en las diferentes etapas y sectores de la vida. Es la noción de la que se desprende la verdadera significación de la educación moderna. Con ella la educación se amplía definitivamente a todas las edades, incorpora nuevos espacios además del aula, equipara lo formal, lo no formal y lo informal y apuesta por objetivos transformadores. La educación constituye una necesidad y obligación moral; tanto de la comunidad, como de los individuos que la integran, ya que puesto en función de la comunidad, trae consigo mayores condiciones de vida. El nivel educacional de esta comunidad es el noveno grado, aunque hay que destacar que existen profesionales también en la zona, así como jóvenes alcanzando 12 grado. Teniendo en cuenta que la cultura está en toda práctica social, estos comunitarios, mantienen muy fuertes la costumbre que al enfermarse, primero llevan a sobar al enfermo, luego le dan un brebaje como dicen tradicionalmente y después es que lo llevan al centro asistencial de salud.

Esta comunidad tiene como tradición muy arraigada el juego de dominó. Los moradores de esta comunidad utilizan como vía de información los medios de difusión masiva, así como la prensa. Esta comunidad no cuenta con instalaciones culturales, sólo existe un promotor cultural, y es conocido que este, no está preparado para instruir y formar los talentos. Como instalación educacional cuenta con una escuela primaria en la cual se cursa hasta el 6to grado.

Vida política Social

La vida política y social de la comunidad está integrada por, un delegado del Poder Popular, dos zonales de los CDR, con 17 CDR, además cuenta con un bloque de la FMC y 6 delegaciones. La UBPC Blas Roca Calderio, cuenta con un núcleo del PCC, con 15 militantes y un C/B de la UJC con 12 militantes. Existe también una Asociación de Combatientes de la República de Cuba (ACRC); con 11 miembros. La comunidad cuenta además con un promotor cultural, un trabajador social, 5 trabajadores del INDER, así como 18 miembros de la PNR. Hay que mencionar que existe un grupo de trabajo comunitario, formado por el Delegado y las organizaciones y organismos (PCC, UJC, CDR, FMC, INDER, INSAP, MINED, Cultura), teniendo el mismo la responsabilidad de diseñar y planificar las actividades a desarrollar en la comunidad, de forma coordinada e integrada.

La comunidad de Batey del Medio, se caracteriza por disimiles problemas de orden social y muy pocas acciones que indiquen la preocupación por resolverlos. En primer lugar presentan problemas serios con las viviendas, ya que a pesar de haber sido construidas en el año 1998, tienen muy mala calidad, por ejemplo las paredes se están abriendo, debido al uso irracional que se le dio a los materiales, así como el desvío de estos. Otro problema que afecta es el escaso alumbrado público. Esta comunidad presenta falta de atención de los organismos, pues no se preocupan por la misma.

No existen instalaciones culturales y recreativas. Así como también se necesitan unidades de comercio y gastronomía, ya que no hay ninguna. Otro problema que afecta esta comunidad es la quema de la caña en tiempo de zafra, esto resulta muy incomodo ya que este asentamiento queda en medio de los cañaverales.

Estado de Salud

En la comunidad existe una unidad de servicio de salud, un consultorio médico, en el cual labora un médico y tres enfermeras, no cuentan con transporte para trasladar los casos de urgencia. Entre las enfermedades más frecuentes, se encuentran la hipertensión arterial, con 75 casos controlados, la diabetes Mellitus con 35 casos, así como el asma bronquial con 15 niños. El estado higiénico sanitario es bueno, la comunidad tiene implementado un sistema para la recogida de desechos sólidos y existe preocupación por mantener la higiene residencial por sus moradores, a pesar de existir casos muy aislados con poca higiene. No se han detectado personas con enfermedades de trasmisión sexual (ITS). Poseen una cifra de alcohólicos crónico de 20 casos, debiendo mencionar que este es un problema bastante fuerte.

Aspectos religiosos

Debemos partir que la religión surge con la sociedad, por el miedo y el desconocimiento de los hombres por los fenómenos naturales, debido a esto se inventa soluciones y en este momento los dioses es la solución, ejemplo: tenían la diosa de la guerra, el dios del fuego, el dios de la abundancia entre otros. La religión es un producto de la conciencia social, caracterizada por la fe (la creencia en lo sobre-natural) cuando hay fe, hay que desarrollar la actividad religiosa como los rezos, las misas, la adoración a la imagen, los templos.

Desde la comunidad primitiva ya existía la creencia de los dioses, luego con la llegada de los europeos surgen otros santos y manifestaciones religiosas, que aún mantienen vigencia, más tarde se introducen en la Isla los negros africanos, dando lugar al proceso de sincretismo, pues cada cultura veneraba y adoraba a sus dioses.

En la actualidad los hombres libres tienen una fe diversa, porque el hombre no solo cree en la religión, se cree también en la revolución y el socialismo. Aunque hay que destacar que la religión es un fenómeno arraigado en la comunidad de estudio, existiendo variedad en las creencias religiosas, por ejemplo hay personas que celebran las festividades de San Lázaro, el día 17 de Diciembre, Santa Bárbara el día 4 de Diciembre, así como la reina africana el día 30 de Diciembre, rinden tributo a su Santo con gran afluencia. En la comunidad estudiada, existe una casa culto (Pentecostal), así como una casa donde se practica el espiritismo. La casa culto donde se practican las misas, no ofrece auge en la comunidad, todo lo contrario del espiritismo, que es de mayor fuerza por ejemplo: generalmente cuando las personas se enferman con fiebre o dolor de cabeza entre otras enfermedades, primero lo llevan con el espiritista, lo santiguan, lo soban y le dan verviaje, así le llama el té o cocimiento y al no curarse, es que recomiendan acudir con el enfermo al centro asistencial de salud.

Aspectos Metodológicos para la realización del trabajo

Para la recopilación de la información del trabajo se utilizó el método empírico, la observación científica, para la obtención de información primaria acerca del objeto estudiado. Como métodos teóricos fueron utilizados el histórico lógico, el cual nos permitió un estudio lógico, cronológico y concreto en el devenir el tiempo, para conocer mejor las etapas de desarrollo y los cambios sufridos en la comunidad en cuanto al entorno, su arquitectura, hábitos, en fin su historia; brindó la información sobre las tendencias evolución, así como los principales elementos teóricos sobre el problema de investigación. Fue utilizado además el método teórico, análisis – síntesis, lo utilizamos

con el objetivo de realizar un análisis del contenido objeto de estudio donde pudimos llegar a sintetizar. Constituye un instrumento útil para la cuantificación de la información cualitativa obtenida. Como técnicas aplicadas para la recogida de información tenemos la entrevista en profundidad por el nivel de conocimiento que posee, buscando mayor información con los informantes claves, Así como también se utilizó el cuestionario, el cual posee preguntas con posibles respuestas. Hay que destacar que además de las técnicas utilizadas, determinamos el problema a través del consenso del Fórum comunitario. La guía de observación fue el instrumento que propició el contacto directo con la comunidad y sus problemas, siendo la base p ra elaborar los demás instrumentos de medición. Se empleó el método de observación directa, ya que la investigadora obtuvo información del comportamiento del objeto de investigación tal y como este se da en la realidad. (Ver Anexo -ll)

La entrevista, constituye una técnica que obtiene información de una forma amplia y abierta, en dependencia de la relación entre entrevistador y entrevistado. Esto hace necesario que en primer lugar el entrevistador tenga con anterioridad y bien claro los objetivos, así como los problemas o aspectos más importantes sobre los que le interesa obtener información del sujeto entrevistado y en segundo lugar que ejecute con precisión y dinámicamente la conducción de la entrevista.

Esta se aplicó fundamentalmente a informantes claves (Delegado, Promotor cultural, Médico de la Familia). Además a personas con edad avanzada, para adquirir información de aquel que no vivió la generación presente como es la historia local, los hábitos, costumbres y tradiciones desde su fundación.(Ver anexo III y lV). El cuestionario fue el instrumento que sirvió de guía para obtener la información deseada, dando respuesta a las preguntas previamente elaboradas, aplicándosele a un porciento de la población. (Ver anexo V).

Procedimientos:

Para la realización de este estudio comunitario, primeramente se realizó la observación científica de la comunidad, objeto de estudio. Revelando los elementos sobre los cuales se debía hacer mayor énfasis en la confección de la entrevista y el cuestionario; siendo esta la base de las otras técnicas. Luego se procedió a la aplicación de la entrevista a las personas seleccionadas, en la cual la autora se presentó, dio a conocer el objetivo de la misma y una vez concluida brindó las gracias por la ayuda brindada. Para concluir la recogida de información se aplicó el cuestionario, al mismo se le dio lectura y explicación a las preguntas formuladas.

Problemas que afectan el desarrollo de la comunidad

Para detectar los principales problemas que afectan el desarrollo de la comunidad se utilizaron métodos de investigación, uno empírico, 2 teóricos, el método empírico fue la observación científica y los métodos teóricos fueron el análisis – síntesis, el histórico – lógico, además se utilizaron 2 técnicas. La entrevista y el cuestionario. Los problemas son los siguientes:

1. Insuficientes actividades culturales y recreativas en la comunidad.

2. Pobre reconocimiento de la historia local.

3. Pobre conocimiento relacionado con la Cultura Popular Tradicional.

4. Alto índice de alcoholismo en los jóvenes de la comunidad.

• La violencia intrafamiliar.

Plan de acción encaminado a solucionar problemas socioculturales en la comunidad Batey del Medio:

Jerarquizando se llegó al consenso que el principal problema es: Insuficientes actividades culturales y recreativas en la comunidad.

Objetivo: Implementar un conjunto de actividades culturales y recreativas, que contribuyan a la satisfacción de las necesidades espirituales de los comunitarios.

Actividad: 1

Realizar el levantamiento del Movimiento de Artistas Aficionados (MAA) de la comunidad.

Objetivo: Reconocer y darle promoción a los aficionados de la comunidad.

Fecha de cumplimiento: Septiembre 2010.

Responsable: Promotor cultural.

Participantes: comunitarios.

Actividad: 2

Realizar Fiestas de Tradiciones Campesinas.

Objetivo: Salvaguardar y cultivar las expresiones de la Cultura Popular Tradicional (CPT).

Fecha de cumplimiento: Noviembre 2010.

Responsable: Promotor cultural y el delegado de la comunidad.

Participantes: Comunitarios.

Actividad: 3

Espacio cultural: Teatro en mi comunidad.

Objetivo: Disfrutar de lo más selecto del Movimiento de Artistas Aficionados (MAA) a través de representaciones y juegos teatrales.

Responsable: Promotor cultural.

Fecha de cumplimiento: Septiembre 2010.

Participantes: Niños de la comunidad.

Actividad: 4

Espacio cultural: Bailar casino.

Objetivo: Contribuir al esparcimiento espiritual de los jóvenes, a partir de la promoción del Movimiento de Artistas Aficionados (MAA), con momentos prácticos acerca de bailes populares cubanos.

Fecha de cumplimiento: Octubre 2010.

Responsable: Promotor cultural.

Participantes: Jóvenes de la comunidad.

Actividad: 5

Espacio cultural: Tarde del bolero.

Objetivo: Propiciar el disfrute del adulto mayor a través de canciones de la música Popular Tradicional.

Fecha de cumplimiento: Septiembre 2010.

Responsable: Promotor cultural.

Participantes: Comunitarios de la tercera edad.

Actividad: 6

Espacio cultural: Literatura y algo más.

Objetivo: Contribuir al disfrute del gusto estético a través de la lectura y comentarios de textos literarios.

Fecha de cumplimiento: Septiembre 2010.

Responsables: Promotor cultural y especialistas de literatura de la escuela.

Participantes: Niños y jóvenes.

Actividad: 7

Mañana de la Historia.

Objetivo: Contribuir al conocimiento de la historia local, así como nacional, mediante, charlas, videos debates, conferencias.

Fecha de cumplimiento: Diciembre 2010.

Responsables: Delegado de la comunidad, conjuntamente con personal especializado del tema.

Participantes: Comunitarios interesados en el tema.

Actividad: 8

Actividad de recreación conjunta entre el INDER y Cultura.

Objetivo: Contribuir al esparcimiento y la recreación de los comunitarios, mediante juegos de participación y números culturales.

Fecha de cumplimiento: Septiembre del 2010

Responsables: Delegado, INDER y Cultura.

Participantes: Comunitarios

Actividad: 9

Actividad cultural. Domingo del Arte.

Objetivo: Contribuir al esparcimiento cultural, familiarizando al público con las diferentes manifestaciones del arte mediante acciones de participación.

Fecha de cumplimiento: Octubre 2010.

Responsable: Promotor cultural.

Participantes: Comunitarios.

Actividad: 10

Actividad de Impacto.

Objetivo: Disfrutar de un espectáculo representativo, de la Casa de la Cultura Mabay.

Fecha de cumplimiento: Diciembre 2010.

Responsables: Delegado, Fórum comunitario.

Participantes: Comunitarios.

Conclusiones

• Se caracterizó socioculturalmente la comunidad de Batey del Medio, lo cual permitió conocer características físicas, demográficas, antecedentes históricos, vida económica, política y social, nivel educacional de la población, estado de salud de los comunitarios entre otros.

2. Se identificaron los principales problemas que afectan el desarrollo comunidad, siendo estos: Pobre reconocimiento de la historia local; pobre reconocimiento relacionado con la Cultura Popular Tradicional; alto índice de alcoholismo, así como violencia intrafamiliar.

3. Se diseñó un plan de acción para mitigar el problema sociocultural que más afecta la comunidad. (Insuficientes actividades culturales y recreativas en la comunidad)

Recomendaciones

1. Utilizar el informe de esta investigación, como plan de estudio.

2. Implementar el plan de acción para saber si es factible o no.

3. Que se tome de referencia la presente investigación y se realice un trabajo involucrando al Delegado de la Comunidad para contribuir a revertir dicha situación sociocultural.

Bibliografía

• Arias Herrera Dr. Héctor. La comunidad y su estudio Personalidades-educación- Salud.

• Colectivo de Autores. Geografía Regional: Apuntes sobre Cuba. Editorial Félix Varela, La Habana, 2005.

• Engels, Federico. El papel del trabajo en el proceso de transformación del mono en hombre. OE en tres tomos: Tomo l.

• Hernández Sampier, Roberto. Metodología de la Investigación.

• Montero M. Fundamento de la Psicología Social Comunitaria en Latinoamérica, en selección de Lectura de Psicología de la Comunidad.

Autor:

Gisela Maria Campos Acosta

Enviado por:

Roberto viltre Rodríguez