c) La escuela de trabajo de segundo grado: en esta "escuela" es donde el principio de Marx sobe el régimen combinado de la educación con la producción material encuentra su más clara concreción: por medio del ejercicio de una actividad industrial los jóvenes producen, crean cosas útiles para a sociedad al tiempo que adquieren su formación intelectual y social. El trabajo, la formación social, la adquisición de conocimientos, el desarrollo de actitudes colectivas, etc., son tareas típicas de esta fase de la educación. Respecto al trabajo Blonsky distribuye las horas dedicadas a él de esta forma: seis horas al día, seis días a la semana, cuarenta semanas al año, lo que significa unas dos mil quinientas horas de las que aproximadamente la mitad se dedican al trabajo industrial, mientras que otros trabajos (fabricar tejidos, fundir acero, refinar azúcar…) ocupan la otra mitad. La formación social se logra gracias al permanente contacto con la vida y la realidad, contacto del que no dejan de sacarse enseñanzas. La adquisición de conocimientos se logra mediante la observación y el estudio (física, matemática, geometría, biología y, sobretodo, el dominio de lo histórico social ocupan los lugares de privilegio en esta formación cuyo punto culminante está constituido por la filosofía). El desarrollo de las actitudes colectivas se produce gracias a la vida comunal, "cuna del colectivismo", como lo califica Blonsky. La escuela del trabajo de segundo grado prosigue de modo consecuente lo que se había ya iniciado en los grados anteriores: la educación del hombre de la sociedad sin clases, del "hombre auténtico". Lo que la guardería infantil había hecho nacer en un mundo construido a la medida del niño, cuya formación había continuado en la escuela elemental del trabajo, recibe de la fábrica su forma definitiva.
II.XIII LOS PROBLEMAS BÁSICOS EN LA ENSEÑANZA
El legado educativo de Blonsky es rico en ideas sobre la enseñanza, y en particular sobre el desarrollo cognitivo de las actividades de los alumnos, el desarrollo del pensamiento y la memoria, y las condiciones para la efectiva asimilación de conocimientos, habilidades y hábitos. Entre sus soluciones a una serie de problemas sobre el contenido y los métodos educativos, logro un destacado plan de estudios que diseñó para las escuelas soviéticas en el momento de su creación original y el desarrollo temprano.
Blonsky trabajó duro para elaborar programas libres donde lo abstracto, dogmático, moral y religioso que habían predominado en el viejo orden cambie radicalmente. En el contenido educativo, le dio un lugar de honor a las ciencias naturales y sociales, que subyacen en el punto de vista materialista, y trató de abordar todas las disciplinas como parte de su contribución a la preparación de los alumnos para la vida laboral.
Para él, los requisitos principales de los contenidos educativos debían ser de una base científica, ideológica y poseer una inclinación política, un vínculo entre la escuela y la vida, y la consideración de las características en particular de los grupos de edad y los individuos. En la elaboración de su plan de estudio, hizo un esfuerzo especial para relacionar la ciencia con las materias que se enseñan en la escuela. Era esencial, mantiene Blonsky, dar a los alumnos de secundaria una noción válida de la enseñanza y de la vida. En su opinión, la escuela primaria debe ser una introducción a las matemáticas, y en la escuela secundaria una educación matemática. En su libro La Escuela del Trabajo, propuso un plan de estudios de las matemáticas que estimule el desarrollo del pensamiento matemático. Para ello, introdujo un poco de álgebra en la escuela primaria y las matemáticas superiores en la escuela secundaria. Esta fue una característica del plan de estudios Soviético hasta el fin de la URSS.
Como reacción a las ideas de Lenin sobre la organización científica del trabajo, Blonsky escribió dos artículos, "El alfabeto del Trabajo" (1922) y "La organización del trabajo como una escuela secundaria" , en el que se define el contenido de un curso explicando la base científica de la organización de los trabajos. En este último artículo, que fue muy apreciado por Krupskaya, se afirma que el proceso de trabajo se compone de varias etapas, la puesta en práctica de la organización y comprobación, el más importante de las cuales es la fase de organización, llamando a cualidades tales como la creatividad, iniciativa, juicio, el estado de alerta, previsión y la capacidad de trabajar en lo que el conocimiento necesita para obtenerlo. Es cuando una tarea está siendo organizada que, a su juicio, el más variado conocimiento tiene que ser llamado a tener una significancia práctica.
Junto con Krupskaya y Shatsky ST, Blonsky ayudó a preparar el Plan Académico Estatal de estudios del Consejo, que jugó un papel importante en el desarrollo de las escuelas soviéticas. Estos planes de estudio fueron elaborados en la década de 1920, en un momento en que la experiencia en el campo del estudio educativo era faltante y desconocida, debido a ello tuvo que hacer que frente a grandes dificultades y, a veces, cometer errores producto de esta inexperiencia. Blonsky mismo admitió sobre este tipo de errores. Pero cuando se produjeron, sin embargo, trató de descubrir sus causas y corregirlos. Por lo tanto no apoyaba la creación de planes de estudios de compuestos para las clases superiores y decididamente se negó a participar en la elaboración de planes de estudio por el método del compuesto, que a su juicio era adecuado sólo para el nivel de la escuela primaria. Sin embargo, para él, como para otros educadores soviéticos, los defectos esenciales de la construcción curricular compuesta fue una perturbación en la continuidad del conocimiento.
Blonsky se esmeró en promover una actitud activa y autónoma de los alumnos durante el proceso educativo.
[…]La educación-decía él-pidió un enfoque activo y fue mejor no "recibir", sino que "construir" o "hacer" por sí mismo […][62]
En este contexto, sus observaciones sobre la estimulación de las actividades prácticas e independientes para desarrollar la capacidad cognitiva son aún de interés hoy en día. Siendo criaturas activas-dice Blonsky- los niños sufren de inactividad, la inmovilidad y la contemplación pasiva no ayudan a su desarrollo cognitivo. Por naturaleza quieren ser ocupado. Hay que ayudarlos a encontrar material que permita el trabajo independiente que se hace para que esta propensión de los suyos no se encuentre inactivo.
Incluso lo mejor de las escuelas-señaló- es que no pueden proporcionar el mayor conocimiento que se necesita para la vida (pero si prepararlos e incitarlos a ser creativos y críticos). Enseñanza en el aula, como él decía, debe ser capaz de proporcionar a los alumnos una cantidad de conocimiento que les permita enfrentase a la vida con armas validas y que sirvan estas para insertarlo en la sociedad. Una persona no puede retener todo el conocimiento que adquirió durante sus estudios. Es por eso que una de las tareas fundamentales de la escuela es que los alumnos adquieran las habilidades y destrezas de auto-educación.
Blonsky abogado siempre por los métodos activos de instrucción. El sistema-que antaño solía decir- Estaba basado en el uso de la memoria en lugar del pensamiento. La instrucción que proporcionó no estimula la independencia pensando. Bajo el nuevo sistema, los estudios debían ser interesantes, atractivos y capaces de satisfacer la curiosidad intelectual de los alumnos. Uno de ellos le dobló el "experimental método ", ya que en su opinión, facilita la percepción activa y crítica de los pensamientos, y cultiva una inclinación a cuestionar las ideas recibidas y el hábito de hacerlo. Al mismo tiempo, este método dio a los alumnos la capacidad de encontrar su camino en el mundo en el que vivió y ayudó a estimular su capacidad creativa. Entre los méritos del "método experimental", señaló a Blonsky atención a su diversidad, en particular el alcance de la experimentación por los propios niños.
Esto contrastó con la «demostración» y la copia de los experimentos de otras personas, entendida como la verificación de los conocimientos que ya se enseña en el laboratorio. Él incluyó a regular y a observar sistemáticamente los fenómenos naturales y sociales por parte de los alumnos. Otro método importante que le llamó la atención fue el "método de las actividades cotidianas", que él consideraba como una forma de vincular la teoría a la práctica para que los alumnos estén preparados para resolver problemas prácticos. Blonsky expuso sus puntos de vista sobre los métodos activos
[…] están en sintonía con las necesidades actuales de la educación soviética, y el perfeccionamiento de los métodos activos de enseñanza debe estimular el pensamiento independiente por parte de los alumnos […][63]
A fines de 1920, defendió el método de proyecto y el Plan Dalton. Al mismo tiempo, se advierte a los educadores en contra de un uso incontrolado del método de proyecto y expresó su preocupación por el hecho de que algunos de ellos vieron en el Plan Dalton como una panacea educativa.
Las condiciones que se consideran esenciales para el proceso de aprendizaje fueron la capacidad de trabajo, grado de desarrollo mental, organización y voluntad de estudiar. Al mismo tiempo, se clasifican los alumnos de acuerdo con estos criterios. Sus puntos de vista en los niños difíciles, en particular, sus consejos y recomendaciones sobre cómo trabajar con ellos, son de gran interés.
II.XIV LOS DOCENTES Y SU FORMACIÓN
Los maestros reciben una considerable atención en los escritos de Blonsky. En repetidas ocasiones insistió en la necesidad de formar y reciclar a ellos. La tarea del profesor en la vida era para educar a las personas que iban a construir la nueva sociedad, y para organizar y crear la escuela del trabajo. Blonsky fue el organizador y un promotor activo de la escuela de la mano de obra. Era de suma importancia-enfatizó-que
[…]Los profesores deban amar a los niños, estad cerca de ellos y saber cómo instruir y educar a ellos […][64]
Los deberes de los maestros deben incluir el dominio de su materia y la capacidad de despertar en el alumno el interés en ella, un conocimiento de los métodos y técnicas, la capacidad de enseñar a los alumnos cómo pensar, el conocimiento de las características de los diferentes grupos de edad, la preocupación por el salud de los niños, y una contribución a la formación de sus convicciones y el desarrollo de Los altos principios morales, la conciencia estética y el discernimiento. Por lo tanto Blonsky estaba a favor de que combinen las funciones de la educación y la instrucción en una sola persona, es decir, el maestro.
Como miembro de un equipo, el profesor, a la vista de Blonsky, tenía que ser apoyado en su trabajo por el cuerpo docente y tener en cuenta su papel educativo. Si bien toma nota de que los niños necesitan orientación educativa, con frecuencia se pronunció en contra de las "aberraciones de la gestión escolar", como se ve en los intentos de organizarla educación sin tener en cuenta la ayuda de un educador.
Los profesores deberían mejorar constantemente sus conocimientos y habilidades, y aquí, como Blonsky destacó, la auto-educación entra a jugar un papel primordial.
[…]Los profesores, si no estudian, no son maestros; antes de cultivar las mentes de los niños, los profesores primero deben cultivarse a sí mismos. Sin auto educación y desarrollo creativo es imposible enseñar. […][65]
Blonsky desempeñó un papel activo en la formación de los docentes. En los primeros años de desarrollo de las escuelas soviéticas se dirigió a la Academia de Educación Social (que más tarde se convirtió en el NK Krupskaya de la Academia de Educación Comunista). Este fue un nuevo tipo de educación superior, en el cual se capacitaron a unos 4.000 trabajadores de la educación. Su objetivo era formar a Personas políticamente activas, capaces de adquirir conocimientos por sí mismos.
Como Director de la Academia de Educación Social, Blonsky hizo hincapié en la capacitación laboral para maestros por su participación directa en las actividades de trabajo. Desde su primer año, los estudiantes fueron familiarizados con las fábricas, los talleres, los museos y las atracciones turísticas de Moscú y sus alrededores.
Casi al mismo tiempo, los cursos prácticos se iniciaron en las diversas ramas de la vida laboral. Con los estudiantes trabajó directamente en el taller y en los laboratorios. Estas actividades pioneras de Blonsky en la Academia, obtuvieron la aprobación y el apoyo de Krupskaya.
En la Academia, se hizo mucho hincapié en el arte, la música, la recitación, etc. Todos los estudiantes recibieron este tipo de formación artística.
La importancia de la Academia se adjunta a la práctica docente, que era obligatoria.
Los estudiantes de la facultad de pre-escolar trabajaban en jardines de infantes, mientras que los de la facultad trabajaban en la escuela propia de la Academia. También hizo el trabajo práctico en las casas de los niños y centros de acogida, en las que trabajaban con niños sin hogar. El trabajo educativo con la personas sin hogar está íntimamente ligado con la teoría de la educación, la salud y la psicología adquirida en la Academia.
Así, la Academia proporciona una formación que era el sonido de su tiempo en general, la educación politécnica. así, se produjo un gran número de profesores especializados en la enseñanza preescolar de formación, la educación escolar, el trabajo educativo político y la organización nacional del sistema educativo.
Blonsky no era un teórico libresco, sino un entusiasta de la enseñanza y comprometido con su tiempo, buscando el protagonismo de la educación en las personas.
Sus obras se encuentran entre los más preciados estudios de sicología y ciencias de la educación.
II.XV BLONSKY, RELEGADO
El programa pedagógico de Blonsky no llegó a aplicarse nunca. Según la interpretación de Dietrich, si la escuela del trabajo se quedó en un proyecto, ello se debe a que "la historia no está aún suficientemente cerca de su estadio final para que el sueño pueda hacerse realidad"; el hecho de que la historia no evolucionara tal como estaba prefijado científicamente constituye la causa del fracaso del programa de Blonsky. Esto no lo entendieron o no quisieron hacerlo los críticos stalinistas, que se limitaron a criticar y relegar a un muy segundo plano todo lo referente a la pedagogía de Blonsky, hasta el punto de haber conseguido hacer de él casi un desconocido. Se puede defender, que Blonsky fue el primero y el único en intentar llevar a la práctica los principios pedagógicos de Marx; se puede, simplemente, pensar que Blonsky fue un gran pedagogo del marxismo; lo que es seguro es que su obra y su nombre no merecen el ostracismo a que han estado condenados:
[…] Las críticas soviéticas posteriores a 1923 que presentan la pedagogía de Blonsky como "pequeño burguesa" y "seudo-socialista" y a su escuela como "una escuela situada por encima de las clases", responden directamente al esquema de pensamiento staliniano. La teoría de la "decadencia de la escuela" fue condenada y tachada de liberal. […][66]
Autor:
Walther Gahn
[1] Tesis leninista donde se le atribuye la guía del proceso revolucionario a la vanguardia del proletariado.
[2] F. Engels, citado en M. Dommanget, op.cip. pág.327-328
[3] K. Marx y F. Engels, Textos sobre educación y enseñanza. Ed. Comunicación. Barcelona (1978) pág. 102
[4] K. Marx, El Capital, Fondo de Cultura Económica, México, 1964, tomo I, pág. 405
[5] K.Marx. Idem. Pág. 408-409
[6] K. Marx, Crítica al Programa de Gotha, en obras escogidas, tomo III, pág. 26
[7] K. Marx, Instrucciones sobre diversos problemas a los delegados del Consejo Central Provisional, en Obras Escogidas, tomo II, pág. 80
[8] K. Marx, Idem. Pág 81
[9] K. Marx, Idem. Pág. 82
[10] Dietrich, Pedagogía Socialista, Ed. Sígueme, Salamanca, 1976, pág. 46
[11] K.Marx y F. Engels, La Ideología Alemana, en Obras Escogidas, tomo I, pág. 30
[12] K. Marx y F. Engels, Textos sobre educación y enseñanza, pág. 46-47
[13] M. A. Manacorda, Marx y la pedagogía moderna, Oikos-taus, Barcelona, 1969, pág. 21
[14] Dietrich, Op. Cit, pág. 14
[15] IDEM. Pág. 40
[16] V. I. Lenin, Izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo, en V.I. Lenin, Obras Escogidas, Progreso, Moscú, 1974, Pág. 561
[17] Dietrich, Op. Cit. Pág 39
[18] F. Engels, Anti-Diihring. Pág. 319
[19] K. Marx y F. Engels, La Ideología Alemana, Op. Cit. Pág. 41-42
[20] F. Engels, Principios del Comunismo, en Karl Marx y Federich Engels, Obras Escogidas, Progreso, Moscú, 1973, tomo I. Pág.92
[21] K. Marx y F. Engels, Op. Cit. Pág.159
[22] Citado en Dommanget, M. Op. Cit. Pág. 340
[23] F. Engels, Principios del Comunismo. Op. Cit. Pág. 92
[24] K. Marx, Crítica al Programa de Gotha. Op. Cit. Pág. 25
[25] K. Marx y F. Engels, Manifiesto del Partido Comunista, en Obras Escogidas. Pág. 126
[26] Dietrich, Op. Cit. Pág. 81
[27] K. Marx, Tesis sobre Feuerbach, en Obras Escogidas, tomo I. Pág. 8
[28] K. Marx y F. Engels. Textos sobre educación. Op. Cit. Pág. 156
[29] Dietrich. Op. Cit. Pág. 65
[30] F. Engels, Del Socialismo utópico al socialismo científico, en Obras Escogidas, tomo III, Pág. 156
[31] K. Marx, Instrucción sobre diversos problemas a los delegados del Consejo Central Provisional. Tomo II. Pág. 82
[32] V.I. Lenin, Tareas de las Juventudes comunistas, en Obras Escogidas. Pág. 637
[33] Dietrich. Op. Cit. Pág. 205
[34] V. I. Lenin, ¿Qué Hacer?, Progreso, Moscú, 1970. Pág. 38
[35] Idem. Pág. 31
[36] V.I. Lenin, Tareas de las Juventudes comunistas, en Obras Escogidas. Pág. 633
[37] Idem. Pág. 641
[38] Idem. Pág. 638
[39] Idem. Pág. 642
[40] V.I. Lenin, Tareas de las Juventudes comunistas, en Obras Escogidas. Pág. 637
[41] Idem. Pág. 634
[42] Idem. Pág. 636
[43] Idem. Op. Cit.
[44] P. Blonsky, textos traducidos
[45] P. Blonsky, textos traducidos
[46] P. Blonsky, textos traducidos
[47] P. Blonsky, textos traducidos
[48] P. Blonsky, textos traducidos
[49] P. Blonsky, textos traducidos
[50] P. Blonsky, textos traducidos
[51] P. Blonsky. Op. Cit.
[52] P. Blonsky, textos traducidos
[53] P. Blonsky, textos traducidos
[54] Dietrich. Op. Cit. Pág.173
[55] Idem. Pág. 175
[56] Idem. Pág. 176
[57] Dietrich, Pedagogía Socialista, Planeta, 1985, Pág. 150
[58] Idem. Pag. 151
[59] Idem. Op. Cit.
[60] Idem. Pág. 173
[61] Citado en Dietrich. Pedagogía Socialista. Pág. 154
[62] P. Blonsky, Textos traducidos
[63] P. Blonsky, Textos traducidos
[64] P. Blonsky, Textos traducidos
[65] P. Blonsky. Textos traducidos
[66] Dietrich. Pedagogía Soialista. Op. Cit. Pág. 178
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