Monumentos históricos, culturales,deportivos, espacios naturales, y otros aspectos del municipio "Diego Ibarra"

Enviado por carlosbianco25

Sabemos que Venezuela, el estado Carabobo y el municipio Diego Ibarra, cuya capital es la ciudad de Mariara, vive actualmente una situación económica producto de las transformaciones políticas y sociales que se experimentan y de las cuales no estamos exentos. Sin embargo esto no puede ni debe ser motivo para el desaliento, por lo contrario, debemos buscar soluciones efectivas las cuales nos permitan razonablemente emplear métodos en el hallazgo de fórmulas que faciliten el desarrollo económico de esta pujante zona privilegiada por la mano de Dios, algo que de lograrse permitiría la utilización de los recursos humanos, culturales, deportivos, educativos, sociales y sobre todo, la explotación del turismo, área subutilizada que brindaría un eventual empuje hacia progreso.

Son muchas las incógnitas que surgen a nivel de municipio con respecto al cuido y conservación que se debería impartir a los monumentos históricos, a propósito de la poca responsabilidad que la sociedad en general da a este tipo de infraestructuras, creyendo que nada más compete a los gobernantes que por determinado tiempo hayan sido seleccionados para dirigir sus destinos. Y esto es incierto, pues de la comunidad, más que de ellos depende la conservación, preservación y mantenimiento de estos importantes espacios, que por diversas circunstancias o razones pudieran conformar ese patrimonio, ya que la sociedad como tal es permanente, es decir no pierde vigencia, mientras que los gobiernos son producto de hechos circunstanciales y pasajeros.

Es el caso de los monumentos que forman parte de la colectividad, como El Fortín de la Cabrera; las plazas principales en honor a "El Libertador" Simón Bolívar situadas tanto en las parroquias Mariara como en la de Aguas Calientes; la Plaza Diego Ibarra ubicada en el sector 19 de abril; El Cine Boyacá, al que se le conoce como el "cine viejo"; la denominada Piedra de Los Pilones; el complejo Hidrotermal, el antiguo acueducto de piedras; las iglesias: Nuestra Señora del Carmen, Virgen de Fátima, Jesús Obrero, Sagrado Corazón de Jesús, Niño Jesús; el Centro Cívico Mariara; El Ateneo Municipal; y por último el Torreón de Mariara, todos ellos a excepción de las Iglesias (mantenidas con grandes sacrificios por los sacerdotes de la congregación Sagrado Corazón de Jesús), no están acorde con la grandeza de su significado y de su importancia, ya que cuando fueron ejecutadas esas obras, ya hayan sido por efecto de la naturaleza como la Piedra de los Pilones o como las demás creadas por la mano del hombre, fueron concebidas como verdaderas reliquias, a las cuales se debió proteger, para legar en nuestras generaciones presentes y futuras testimonio de la historia y la cultura de un pueblo lleno de grandes acontecimientos evolutivos dignos de conservar para la posteridad.

En estos momentos a través del Instituto Autónomo Municipal de la Cultura Diego Ibarra (Iamcudi), se realizan importantes trabajos de investigación para la preservación de estos espacios, desarrollando actividades en cada uno de estos lugares, lo que ha permitido que la población aprenda a quererlos y a conocer más acerca de ellos.

La importancia que demos al turismo será determinante, pues con seguridad poseemos verdaderos elementos que nos permitirían constituirnos en una zona de atractivos, los cuales de conservarlos, explotarlos razonablemente y mostrarlos para el disfrute colectivo haría de este municipio un interesante lugar. Aquí mismo, en pleno corazón de Venezuela.

Además de los lugares descritos, el municipio Diego Ibarra, está complementado por una gran corriente de artistas que garantizarían el éxito de un gran proyecto en materia turística, existen manifestaciones religiosas culturales como los "Pastores de Aguas Calientes" cuya existencia data de 250 años, quienes brindan tributo al Niño Jesús; también existen organizaciones culturales que profesan devoción a San Juan Bautista, las cuales están organizadas bajo una Cofradía, y que anualmente realizan además de sus propias actividades rituales, un encuentro lleno de música, colorido y gran vistosidad, que agrupa a un importante número de visitantes de diversos sectores; La talla y la escultura está representada por una corriente de artistas plásticos de grandes proporciones, y cuyo principal motor el maestro Daniel Herrera, Embajador Cultural de Mariara, quien constituye la figura principal de esta generación de hombres y mujeres que con grandes destrezas representan la más genuina expresión que ha dado a conocer a nivel mundial a esta región. La Danza Nacionalista y moderna, representadas en organizaciones como "Danzas Mariara", "Danza Integrativa Natanael", etc, sirven de complemento a una actividad constante a nivel cultural, su valor artístico está considerado como uno de los mejores del país, lo que ha significado muchas glorias para este pueblo carabobeño; en fin poseemos muchos elementos que nos impulsarían al sostenimiento de una gran empresa turística, digna de quienes aspiramos poder compartir estos privilegios.

EL FORTÍN DE LA CABRERA:

Este importante monumento situado en la parroquia Aguas Calientes, en la entrada de Punta Palmita, aledaño a la planta eléctrica de Cada fe, hoy Elecentro, según la opinión de varios historiadores, servía como zona de vigilancia de los acontecimientos y comercio que se escenificaban el lago de los Tacarigua, además de ser testigo de muchos acontecimientos históricos, ya que según lo testimonia el Sr. Hermes Boza Müller, ex – Cronista de la Ciudad de Mariara, allí se produjo el primer derramamiento de sangre de la gesta independentista de nuestra patria con el libramiento de una escaramuza guerrera, perdida por cierto por los patriotas. Este sitio fue objeto de algunas modificaciones en sus alrededores por parte del gobierno de Juan Vicente Gómez, quien deseaba que sirviera como museo; en la década de los noventa, la Secretaría de Cultura del estado Carabobo, conjuntamente con Sopec, y la alcaldía de Mariara, iniciaron una serie de obras, como la construcción de una caminería y el empedrado de varios de los espacios existentes, también se realizaron varias "tomas" culturales con la participación de agrupaciones y de algunas escuelas circunvecinas, vale la pena significar que El Fortín de la Cabrera es una bella obra creada por la mano del hombre y que debería ser visitada por muchos de quienes habitamos en Mariara, para así poder comprender su verdadero significado histórico y darle el valor que por este hecho tiene.

Costumbres y tradiciones de un pueblo…

Fiestas en honor a San Juan Bautista

En esta oportunidad haremos referencia a las actividad en honor al santo patrón de los negros "San Juan Bautista". Esto es algo que hemos heredado los venezolanos de los hermanos europeos y se ha mantenido en las raíces de nuestro pueblo, desde la época de la colonia.

El municipio Diego Ibarra, estado Carabobo, por ser un espacio que se encuentra al centro del país, tiene la virtud de tener sobre su suelo personas provenientes de diferentes regiones, en las cuales realizaban honor a San Juan y una vez que se radican en Mariara, continúan con esta tradición, la cual nosotros consideramos inmortal ya que nuestro santo no solo recibe estos honores de parte de quienes constituimos la vieja generación, sino que también los jóvenes y niños se han permitido vivir y manifestar lo que significa la devoción y culto a San Juan.

Generalmente en cada pueblo existe una cofradía o sociedad de San Juan conformada por el pueblo, aun cuando sea coordinada específicamente por una o más familias que se dedican a esto. En el municipio Diego Ibarra por ser un lugar con cerca de 150.000 habitantes, existe una cofradía la cual es conformada por 9 organizaciones o familias que realizan el tradicional velorio a nuestro Santo Patrón Juan el Bautista, los días 23 y 24 de junio de cada año, es oportuno destacar que en cada uno de estos velorios se puede comparar la diferencia en el ritmo del tamboreo, ya que algunas de estas persona mantienen el son del tambor del pueblo del cual son descendientes, bien sean de la zona costera del estado Aragua ; de Puerto Cabello; Barlovento estado Miranda; Yaracuy , entre otros. En el municipio Diego Ibarra, estas organizaciones están distribuidas en diferentes sectores como son: Sector la Toma (San Juan de Galita Tovar) Las Cocuizas (Bruna Moreno) Guamacho (Celestina Navas), 1ro. De Diciembre (Dionisio Ortega), Vista Alegre (Felipe Monteverde), Las Cocuizas (San Juan Urimare), Libertador (Domingo Meza), y San Juan Julepe del sector de Aguas Calientes, coordinado por Marcos Menas, todos estos grupos de familias conforman la Cofradía de San Juan Bautista de Mariara y le brindan tributo a nuestro santo patrón de los negro Juan el Bautista.

Es maravilloso saber que nuestra cultura en el área del tamboreo es cada día más inmensa gracia a la conservación que hemos mantenido de nuestros antepasados y es muestra de que si son inmortales las tradiciones de nuestra cultura popular.

23 de junio: día en que se inician las actividades en honor a San Juan, aun cuando su día es el 24, se acostumbra realizar el velorio dedicado a él durante toda la noche del 23 iniciándolo a las 7 p.m. con un rosario donde todos los presentes hacen sus peticiones con fe. Una vez culminado el rosario, se realizan los Cantos de Sirena, en bienvenida a San Juan, también algunos "pagos" de promesas se materializan por parte de los devotos, mientras interpretan Cantos de Sirena al Santo; en el solar o patio, se enciende fuegos artificiales (cohetes) como anuncio de la llegada de la hora del retumbar de tambores. Los Cantos de Sirena son improvisaciones a capella que se dedican al Santo y hasta entre los presentes (devotos y asistentes), se realizan contrapunteo con improvisaciones de desafío, de amor, de fe, etc.

Escena ritual:

Sangueo: Proviene del vocablo africano sanga, que significa saludo u homenaje, es el canto que los devotos improvisan para la procesión del santo, se acostumbra que a las 5 de la mañana se efectúa el primer sangueo para llevar al santo hasta el río, donde se realizará el bautizo, durante este recorrido da gusto ver como se adorna el espacio o ambiente con una gran variedad de banderas multicolores, que al revolotear de un lado a otro le brindan saludo en su homenaje, por supuesto con el sonido nos solo del retumbar de los tambores, sino también con el de los fuegos artificiales. Al llegar al río se coloca a San Juan en el agua para que reciba el sacramento, de igual manera como Juan bautizó a Cristo, es bueno resaltar que durante esta ceremonia, también son bautizados los niños y adultos que así lo deseen.

Instrumentos que se utilizan:

En cada pueblo o estado, se utilizan diferentes tambores, localmente en Mariara, se usa el tambor Cumaco, elaborado de madera de árbol de aguacate, los toricos o palos y las maracas.

Vestimenta:

El vestuario mientras más colorido lleve, es mejor, son faldas o vestidos largos, no necesariamente debe ser uniforme, se deja al criterio de los cultores, si es uniforme es aceptable porque se nota una buena organización, pero igual San Juan recibe los honores de sus cultores como ellos luzcan vestidos.

Bebidas:

Durante el velorio de San Juan, se utiliza como bebida la famosa "guarapitá", elaborada de frutas tropicales, con un toque de licor.

Comidas: Durante la jornada no falta el tradicional sancocho, todo dependiendo por supuesto de los recursos de que se dispongan en el momento o que estén al alcance. Para realizar el velorio, lo más importante y que no debe faltar son.: las velas, las flores para el altar, los devotos, los cumacos, y sobre todo los cultores.

RESEÑA HISTORICA DE LOS PASTORES DE AGUAS CALIENTES

Las tradiciones son legados, orales o escritos de relatos, hechos que abrazan el pasado con el presente y así se congregan para formar parte de la asociación cultural de los pueblos. Algunas de estas costumbres se han extinguido o están en vías de desaparecer ante el olvido cómplice del hombre quien es el indicado para rescatarla y preservarla como parte esenciales de la historia de nuestro pueblo. Ante esta labor, Aguas Calientes es singular, no solo por ser la asignada de Dios para que en su suelo se concibiera la cuna de los Pastores si no también por la calidad humana de sus distinguidos hijos quien a través de los años han bregado de manera sostenida para mantener vigente el baile o el arte danzante de los Pastores y velorio de su patrono único el Niño Jesús.

En el año de 1745, en el asentamiento campesino de Aguas Calientes, donde habitaban 12 familias aproximadamente, los cuales vivían de la siembra y la cría, fueron ellos los que sembraron las bases para que hoy podamos disfrutar de una manifestación Folclórica, Cultural y Religiosa, que data de 250 años, según versiones recogidas por distintas familias arraigadas en este hermoso Valle de Aguas Calientes del Estado Carabobo, lugar donde nacen "Los Pastores".

En aquel año de 1745, los productores de la zona, eran afectados por una sequía implacable, y peor aún azotados por la plaga que día a día mermaban las plantas. Fue entonces cuando viendo este desastre, ofrecen al Niño Jesús un velorio, si les concedía el milagro de salvarles sus cosechas. Unos días más tarde, empezaron a caer en la zona abundantes lluvias que a su vez arrasaron con la maligna plaga que azotaba las plantaciones para aquellas personas se había realizado el maravilloso milagro por parte del "Niño Jesús, ese año obtuvieron unas de las mejores cosechas en muchos años, todos ellos en agradecimiento realizaron el 10 de Diciembre de ese año el velorio en agradecimiento del favor recibido. Fue así que todos los años se realizaba el velorio, en una casa distinta hasta el año 1751. ya en el año 1752, es cuando empiezan a bailar Los Pastores de Aguas Calientes, desde ese año las señoras y señoritas de la época, bailaban junto a los hombres el baile, se conformaban en una columna de mujeres vestidas con todos sus accesorios femeninos y una columna de hombres vestidos de pastores con un gajillo de madera recubierto de papeles, tela, cintas de colores, la participación de las damas sucedió hasta el año de 1760, ya que el Obispo de Valencia de apellido Viana, manda un Sacerdote para Aguas Calientes, para oficiar las misas, el Sacerdote al conocer que las mujeres participaban en el baile de los pastores y que a la vez era un ritual religioso ofrecido al Niño Jesús, Patrono del Pueblo, dicho Sacerdote les prohíbe que participen, ellas alegan están pagando con su baile las promesas al Niño Jesús, pero el Sacerdote consulta al Obispo Viana quien ordena que paguen su promesa caminando de rodilla desde la entrada del Velorio, hasta el Altar o nacimiento del Niño Jesús; esto trajo como consecuencia un malestar entre los habitantes del caserío Aguas Calientes, pero como los Pastores bailaban una vez al año, esto les dio el tiempo necesario para realizar varias reuniones y acordar que algunos hombres se vistieran con ropa de mujeres y las prendas femeninas de la época y así no perder la tradición. Durante todo aquel tiempo los pastores eran desconocidos y fue hasta el año 1771 cuando llega a nuestro pueblo el Obispo Don Mariano Martí, el cual venia recorriendo a Venezuela durante doce años conociendo de sus costumbres, tradiciones y folklore, Don Mariano Martí llega al Caserío Aguas Calientes el 27 de Noviembre, el conocer que los hombres vestidos de mujer bailaban en Honor al Niño Jesús, se queda 4 días hasta el 10 de Diciembre para ver tan extraordinario Ritual Folklórico Cultural y Religioso baile de Los Pastores de Aguas Calientes, el Obispo Don Mariano Martí quedó gustosamente sorprendido, el cual le sirvió de inspiración para levantar un informe a sus superiores detallando todo lo acontecido ese día y de esta forma es cuando empiezan las primeras reseñas para dar a conocer los Pastores de Aguas Calientes en todo el país y fuera de el.

SINOPSIS SOBRE EL BAILE TRADICIONAL DE LA HAMACA.

ESBOZO HISTORICO:

El devenir histórico de Venezuela ha estado signado por una multiplicidad de aportes étnicos emparentados con la proximidad geográfica entre otros ámbitos al Caribe. De Puerto Cabello ciudad de entrada a la venezonalidad, nos viene un baile tradicional que tiene su asiento en el barrio San Millán.

El Baile Tradicional de la Hamaca según testimonio de los cultores, se remonta a los inicios del siglo XIX en el que había una inmigración proveniente de Curazao que se radico en uno de los barrios mas antiguos de Puerto Cabello y dio inicio a una festividad carnestolendas consistente en el simulacro de un velorio que se realiza el DIA lunes de carnaval por la noche, donde se reza, se toma café, licor y se echan chistes. Luego al llegar la media noche empieza la parranda, se tocan los tambores y las mujeres lloran.

La Hamaca que a estado desde el año anterior en el techo de la casa de Viviano Pitre (Descendiente Curazoleño, ya fallecido), el cultor mas representativo de esta tradición. El chinchorro consiste en un envoltorio de retazos (Trapos) "o" Paja (Monte silvestre) recubierto con una sabana blanca adornadas con muchas flores naturales que pende de una vara de tres a cuatro metros de largo cuyo extremos descansan sobre de los espaldares de dos sillas que están ubicadas en medio de una de las calles llamada la Regeneración. El velorio termina a las cinco de la mañana y la hamaca es guardada en la misma casa.

El dia martes todos están concentrados donde hubo el velorio, como media hora antes del medio dia llega corriendo a la multitud una persona diciendo o gritando: ¡ya se murió! ¡Ya se murió! Entonces la gente tocan sus tambores, soplan sus cachos y gritando todos en coro responden: ¡hay que enterrarla! ¡Hay que enterrarla! Y se dirigen hacia la casa donde esta el supuesto muerto. De allí comienza el "cortejo fúnebre".

La Hamaca es llevada en hombros por dos personas, indistintamente mujeres y hombres, danzando por todas las calles de la ciudad. Un grupo de hombres que van ataviados con camisas estampadas, turbantes y rostros pintados llevando sus manos una vara o palo de metro y medio aproximadamente. En un lugar determinado del recorrido uno de ellos golpea la Hamaca gritando: VITA HOMBRUS; MACHO YO tirándola al suelo, enseguida las mujeres muy bien adornadas con sus vestidos floreado y algunas con sombreros (Pava) se arrodillan encima de la Hamaca llorando, esto produce celo entre los hombres y sucede una pelea a vera o a palo que luego es interrumpida por el cambio del ritmo del tambor cundo las mujeres lo incitan a bailar. Esta dramatización se repite una y otra vez durante el paseo por todas las calles de la ciudad.

El acto de enterramiento se produce en el sitio de donde partió, La Hamaca es cubierta con aserrín. Mientras tanto la gente sigue tocando y otros se van retirando evidenciando así el final de la celebración. Ese mismo dia martes la devuelven al techo de la casa hasta el año que viene,.

LA HAMACA EN MARIARA.

En el año 1989 surgió la idea de traer a nuestra población esta manifestación cultural porteña, motivada por la desaparición de expresiones carnavalescas tales como el toro, el diablo, y otras; en concomitancia con la necesidad distinta a la habitual en el que sustancias tóxicas y la agresión a la integridad física imperaba, por otra parte existían en Mariara agrupaciones culturales y comunidades como la de la TOMA bastantes receptivas a dar un giro a lo que se acostumbraba.

Tomando en cuenta estas condiciones decidí conjuntamente con la agrupación de música popular Tradición Venezolana dirigida por el cultor popular Julio Chacín, prepararnos para ese año bailar la Hamaca.

Comenzamos con una charla el dia miércoles antes del carnaval en la calle principal del barrio la TOMA contando con una asistencia muy numerosa e invitamos al grupo de Danzas Internacional que nos dio su apoyo.

Utilizamos diapositivas tomadas a la Hamaca de Puerto Cabello, la demostración práctica de la danza la música y la batalla de vera o palo la demostraron el grupo "Tradición Venezolana".

Llegado el día lunes de carnaval en la noche comenzó el velorio parecido al de San Millán solo que duramos hasta las 12:00 de la noche. El día martes nos concentramos en el barrio la TOMA de donde partimos a recorrer todo el pueblo.

El recorrido termina antes de la 6 de la tarde y llega al río de la toma donde es lanzada al agua y así es como se entierra la Hamaca en Mariara.

Esta tradición duro tres años saliendo del barrio la TOMA, Ahora el velorio y la salida es frente a la iglesia de Mariara.

Hay que reconocer a las primeras personas que participaron en los inicios de esta tradición entre ellos: Ángel Rosendo Bogado y sus hijos, al Sr. Benito Tovar y a su Sra. esposa, al Sr. Urdaneta, a las Ramos, a la Sra. Romelia Palacio, al Sr. Gabriel Castillo, al amigo Amado y otros no menos importantes que le dieron el apoyo a esta expresión tan alegre y de mayor participación colectivas.

APROXIMACIÓN AL SIGNIFICADO DE ESTA MANIFESTACIÓN.

La tradición de la Hamaca como una expresión espontánea, natural, telúrica liberadora en la palabra, en el gesto y en la actitud, fuera del convencionalismo en el vestuario, catarsico en el sentido del estrés, el agobio por la existencia resulta drenado por una música envolvente, por un recorrido zigzagueante, en el que nos metemos por calles, veredas, y escondrijos pocos trajinados en síntesis una expresión en el que el azar y la necesidad se combinan para la emerción a una percepción distinta del hombre y su entorno

VISIÓN PROSPECTIVAS.

Es un que hacer lúdico, tilde colectivo en el que se allanan las diferencias sociales, religiosas etc. y en el que emerge una conciencia de la unidad del ser humano en tanto ser ente con un destino común, la alegría y el gozo pero también la muerte, morada ultima en las que usan las contradicciones y nos preparamos para un nuevo ciclo.

SALA MUNICIPAL ATENEO DE MARIARA:

Su historia data de los años 80, cuando por iniciativa del extinto cronista de la ciudad Sr. Hermes Boza Müller, se utilizaron unas antiguas instalaciones que servían para impartir clases del INCE, transformándolas en lo que es hoy: la principal sala municipal, está bajo el resguardo de la alcaldía de Mariara, quien controla su uso, se espera con ansiedad la descentralización de este espacio para que verdaderamente pueda cumplir con la función para la cual fue creado: la actividad cultural. El Ateneo de Mariara, ha servido para la presentación de muchísimas actividades culturales y sociales, como graduaciones, sesiones solemnes, encuentros corales, festivales musicales, muestras de teatro, literatura, danza, pintura, etc. Esta situado al lado de la municipalidad, muy cerca de la avenida Bolívar.

CINE BOYACÁ:

Es una edificación que está actualmente en ruinas y que luego de la puesta en servicio del también desaparecido Cine Mariara se le conoce como el "cine viejo", es parte de la arquitectura municipal, debe ser producto de un estudio minucioso para determinar la posibilidad de ponerlo al servicio de la comunidad mariareña, está estupendamente situado y en sus instalaciones muchos de quienes habitaron en épocas no muy remotas, se enamoraron y compartieron momentos de distracción y recogimiento.

IGLESIAS DE MARIARA:

Existen las iglesias: Nuestra Señora del Carmen en el centro de la ciudad; Virgen de Fátima en el sector Vista Alegre; Jesús Obrero en el sector Mariscal Sucre; Sagrado Corazón de Jesús en el sector 19 de Abril; Niño Jesús en Aguas Calientes; también el municipio cuenta con varias capillas situadas en la Cabrera, la Democracia, entre otras, mantenidas con grandes sacrificios por los sacerdotes de la congregación Sagrado Corazón de Jesús.

PLAZAS DEL MUNICIPIO DIEGO IBARRA:

PLAZA BOLÍVAR DE MARIARA:

Actualmente el municipio Diego Ibarra, cuenta con varias plazas, sobresaliendo la Plaza Bolívar de Mariara, donde se erige con orgullo la figura de nuestro Libertador, se dice que existe un personaje importante de la comunidad a quien se le debe en parte el hecho de que hoy exista, se trata del señor José Domínguez, quien reservó el espacio para su posterior construcción. La Plaza Bolívar, conjuntamente con el Centro Cívico, el Anfiteatro y la Iglesia Nuestra Señora del Carmen, constituyen el denominado Centro Cívico de Mariara, lugar apacible y de singular belleza.

PLAZA BOLÍVAR DE AGUAS CALIENTES:

La plaza Bolívar de Aguas Calientes, es también otro de los excelentes sitios de disfrute que posee el municipio Diego Ibarra, tiene un aspecto bellísimo de mucho colorido y dotado de una estupenda vegetación, donde los lugareños se distraen y comparten opiniones sobre lo que diariamente acontece, en algunas ocasiones se realizan actividades culturales, especialmente durante el mes de diciembre cuando los "Pastores", danzan en un espacio situado al lado de la Iglesia Niño Jesús.

También existen otras Plazas, como son: Plaza Diego Ibarra, situada en el sector 19 de Abril, plaza Italia, plaza Los Tamarindos, y la Placita El Deleite; son lugares destinados al disfrute familiar, al compartir diario de quienes los visitan.

LA PIEDRA DE LOS PILONES:

Con este nombre se enaltece a una piedra milenaria, de origen sedimentaria y por lo tanto de gran dureza, localizada en el río Mariara; que como todas las que se encuentran en esa fuente de agua, es resistente a los efectos climáticos tales como el viento, el agua y la erosión.

La Piedra de los Pilones está localizada en el lecho del río Mariara, en el lugar colindante entre los sectores del Carmen y La Toma.

Dimensiones: 8 metros con 20 centímetros de largo; en su parte mas ancha mide 3 metros y un espesor visible de un metro con diez centímetros, su peso ha sido calculado en unas veinte toneladas.

Tiene como característica esencial de esta piedra es que en su superficie, que es achatada, se destacan diez y seis concavidades o huecos, divididos en doce grandes, uno mediano y tres pequeños. Estos huecos fueron hechos por los aborígenes para pilar el maíz y aventar otros granos utilizados para la alimentación. Después, durante las primeras décadas del presente siglo, las personas que vivían cerca del río, también la usaron para pilar maíz que empleaban para elaborar las sabrosas arepas.

RIO MARIARA:

Nace en las entrañas del parque Henri Pitier, sus cascadas simbolizan las apacibles aguas de una zona de exuberante belleza, desde diversos lugares de la geografía del municipio se observa sus caídas de aguas, las cuales son vertidas al Lago de Valencia, no sin antes mostrarse cuan límpidas a lo largo de un recorrido que permite del disfrute de muchos pobladores, quienes a sus riveras descansan, y bañan en completa armonía con la naturaleza. En su lecho está situada la famosa Piedra de Los Pilones.

EL TORREON DE MARIARA:

La ciudad de Mariara, tiene sus comienzos en la llamada tierra de los Tacarigua, y se levanta en territorios que pertenecían a los antepasados del conde Tovar como fue Don Basilio de Tovar.

La Hacienda Mariara, nombre de esta propiedad, sirvió de base a la población actual, a finales del siglo XVIII pasaron a ser sus dueños Domingo Tovar y Diego Tovar quienes después la venderían.

En los últimos años del siglo XVIII, y debido a los acontecimientos que vivía el país, donde el avance económico era negativo, y por la carencia de seguridad para quienes poseían las tierras, la Hacienda Mariara que en ese entonces pertenecía a la señora Dolores Blanco de Tovar heredera de la sucesión Tovar, decidió abandonar el país, tomando la determinación de vender las tierras a la compañía alemana F. H. Ruetez, lo que consuma mediante el pago de Bs. 816.000,oo. Estas tierras duraron en poder de los alemanes solo cuatro meses, pues el presidente de Venezuela para ese momento general Cipriano Castro se apoderó de esta y otras haciendas del país.

La actividad agrícola fue el principal renglón económico para la supervivencia del mariarense, es así, como estas tierras fueron dedicadas al cultivo de la caña de azúcar, dando pie a la creación de un ingenio situado en lo que es hoy en día el sector La Haciendita, en ese lugar fue erigido lo que conocemos como el monumento histórico–cultural "El Torreón de Mariara" construido aproximadamente en 1560.

Si nos remontamos un poco a la historia, durante la época de la colonia, al igual que en muchas zonas del país, nuestra población estuvo sugestionada por atributos culturales traídos desde Europa, esto trajo como consecuencia la presencia de manifestaciones que permitieron la construcción del Torreón de Mariara, un espacio que se erige como un símbolo de esa época, que representa a quienes lucharon por la conquista de bondades de las cuales el pueblo hoy es heredera.

El Torreón de Mariara, al igual que la arcada del antiguo acueducto que complementan su arquitectura, está edificado mediante la utilización de un armazón de hierro recubierto con ladrillos macizos confeccionado con arcilla, servía como chimenea de las rudimentarias calderas existentes en la época. En el ingenio se fabricaba el papelón, aguardiente claro y otros derivados de la caña de azúcar, utilizando materia prima producida en la misma zona.

HISTORIA LOCAL:

MARIARA:

Es un nombre extraído de las propias leyendas: de la india Maria – Rha, aborigen que pobló en estas tierras en los tiempos de la época precolombina.

Mariara, también quiere decir lugar de garzas. Mariara está localizada en la región centro norte costera de Venezuela y en la zona más oriental del estado Carabobo. por estar a 33 kilómetros de Valencia y a 15 kilómetros de Maracay, ocupa un privilegiado sitial dentro de la geografía regional.

Geográficamente y astronómicamente, Mariara está determinada dentro de la esfera terrestre por las coordenadas 67º, 42’ y 40’’ de longitud Oeste y 10º, 17’ y 37’’ de longitud Norte, y a 454 metros de altura sobre el nivel del mar.

Es importante destacar la erección de Mariara a Parroquia Eclesiástica, el 23 de Noviembre de 1957.

Otro aspecto significativo fue el ascenso de Mariara a municipio foráneo dependiente del distrito Guacara, se cristalizó el 29 de junio de 1959, dando como resultado la designación de la primera junta comunal presidida por el Sr. Pedro María Lugo, el 30 de septiembre del mismo año, ante civilistas que marcaron un hito en la historia.

La Asamblea Legislativa, presidida por el Dr. Betancourt Infante, fue quien designó al nuevo espacio político-territorial con el nombre de general "Diego Ibarra", debido a que con tan alta distinción no solo se honraba el gentilicio mariareño, sino que también se enaltecía la excelsa figura de este ilustre coterráneo, nacido el 15 de febrero de 1798, en el sector Las Rosas, parte alta de la población de Vigirima.

Mariara adquirió su emancipación municipal según Gaceta Oficial Nº. 239 de fecha 13 de agosto de 1981.

El municipio ocupa una extensión de 124 kms2, políticamente está constituido por la parroquia Mariara y la parroquia Aguas Calientes. La primera es sede del gobierno municipal y de los principales entes públicos y privados, la segunda es decir, Aguas Calientes, es una apacible comunidad, donde nacieron los Pastores de Aguas Calientes y lugar donde la piedra y la madera toman vida en las manos de sus nativos tallistas y escultores.

La temperatura agradable, se desprende de las altas montañas de la Cordillera de la Costa, la cual forma parte del Parque Nacional Henry Pittier.

La fuente más importante de agua la constituye el río Mariara, que atraviesa el poblado de norte a sur, vertiendo su preciado líquido al Lago de Valencia.

Otros datos:

el 29 de junio de 1959: fecha de elevación a municipio.
13 de agosto de 1981: día cuando se oficializó su ascenso a municipio autónomo.
03 de diciembre de 1781: supuesta fecha de la fundación de Mariara.
Patrona de la ciudad: La Virgen del Carmen
Patrono de Aguas Calientes: El Niño Jesús

CENTRO HIDROTERMAL AGUAS CALIENTES

La población de Aguas Calientes lleva este nombre precisamente por estar localizada en las inmediaciones de una zona donde brotan las aguas más sulfurosas de Venezuela, que fueron descubiertas por el sabio alemán Alejandro Humbolt en el año 1810. En la actualidad existe un centro hidrotermal formado por varias piscinas construidas en los años 80, y las cuales no están en actividad. Esta infraestructura está extraordinariamente apropiada para el uso turístico, pues está situada en las faldas del Parque Nacional Henri Pitier, contando con un espacio natural dotado de una belleza impresionante digno de ser visitado para su admiración.

ESTADIO LUIS ALEJANDRO MONASTERIO :

El estadio Luis Alejandro Monasterio, situado en la Av. Diego de Tovar, es el centro deportivo de mayor importancia no solo por las actividades que frecuentemente se realizan, sino por su gran infraestructura, fue reinaugurado (después de muchos años de actividad) por el alcalde René Castillo, el 13 de Mayo de 2000. Lleva el nombre de un gran beisbolista mariareño, así mismo este lugar es apropiado para la realización de grandes eventos deportivos, recientemente se efectuó el II Campeonato Nacional de Béisbol Categoría Semillita, que por cierto fue ganado por la selección de este municipio.

HIMNO MUNICIPAL DE MARIARA

La autora del Himno municipal es la excelente compositora mariareña, doña Petra Ascanio Marrero, quien nunca imaginó que aquella composición suya creada en el año 1963, se convertiría en lo que es hoy, pues fue realizada como un homenaje a Mariara, sin embargo durante el gobierno del alcalde René Castillo logró alcanzar tal designación una vez que su maravillosa letra y su pegajosa melodía fuera sometida a un estudio, con la aceptación oficial. Doña Petra Ascanio, también es actriz, cantante, y ha dirigido a muchísimos grupos culturales de la zona. Quienes conocen a esta mujer de rostro jubiloso y sonrisa a flor de piel, saben que representa a la auténtica mujer mariareña, bien merecido tiene el nombre de "la siempre novia de Mariara.

BANDERA MUNICIPAL:

La Bandera municipal, es producto de un concurso auspiciado por la municipalidad de Diego Ibarra, el año 1999, resultando como ganadora la artista Gloria Tovar de Meléndez, su obra quedó designada como la Bandera Oficial del Municipio luego de ser escogida entre un gran número de participantes.

El significado de la bandera es el siguiente:

Franja azul: Simboliza la presencia del Lago de Valencia que limita por el sur del municipio, así también los soberbios chorros que emergen de la montaña por el norte y que despliegan en tres ríos que al unirse forman el río Mariara.

En la parte izquierda de la franja azul se encuentra el Torreón, cuya edificación fue construida en el año 1700 por los dueños de la posesión Mariara y que funcionaba como túnel por donde escapaba el humo producto de la cocción del bagazo de caña seca para la elaboración del papelón.

Detrás del Torreón, aparece majestuoso el sol que simboliza el amanecer que ilumina cada rincón de un pueblo que surge a pesar de las dificultades.

Franja púrpura: Simboliza la sangre derramada en las batallas de la gesta independentista que tuvieron origen en las serranías de La Cabrera, donde hoy día permanece imperecedero un testigo mudo de estos acontecimientos de nuestra historia como lo es El Fortín.
Franja Verde: Simboliza el color de "La Esperanza", nombre que diera el Padre Capuchino Leonardo a la montaña donde nace el río. Este sacerdote, encantado con estos maravillosos valles mariareños, llegó a profetizar acontecimientos que hoy día se han cumplido en esta región. El verde simboliza también la vegetación de estos valles, así como la producción agrícola.

ESCUDO MUNICIPAL

El escudo municipal, diseñado por la artista María Graciela Boza Pinto, fue el ganador de un concurso convocado al efecto, donde participaron cuarenta y cinco muestras y fue adoptado como Escudo Oficial del Municipio Autónomo Diego Ibarra, según acuerdo de la Cámara Municipal en su sesión correspondiente al 16 de junio de 1987.

Está inspirado en la conformación del Escudo del Estado Carabobo y se divide en dos únicos Cuarteles que se describen así:

El Cuartel inferior envuelve el pasado de Mariara, destaca la chimenea del trapiche (llamado El Torreón de Mariara) y el Acueducto. al centro, en un fondo azul celeste, la silueta estilizada de una garza blanca, que significa el nombre de Mariara en dialecto arahuaco. a la derecha, el Fortín de La Cabrera circundado por un halo rojo que simboliza la sangre derramada allí por los soldados patriotas en la guerra de Independencia.
El Cuartel superior, representa el presente y el futuro de la región, o sea la riqueza que genera el Lago de Valencia, la agricultura y el potencial industrial.
En su parte superior aparece el Sol de Carabobo y en la parte inferior, enmarcado con una cinta tricolor con los colores de nuestra bandera, se citan dos referencias cronológicas: a la izquierda, el 30 de junio de 1959, fecha de la elevación a municipio y a la derecha, el 13 de agosto de 1981, fecha de la elevación a distrito o Municipio Autónomo.
En la barra horizontal que separa a los dos Cuarteles, tiene una fecha que destaca y es el 3 de Diciembre de 1781, fecha de la fundación de la parroquia Mariara por el Obispo Mariano Martí.

ARTES PLASTICAS:

Dentro del campo de las artes plásticas es impresionante la cantidad de artistas que destacan. En la pintura nos podemos pasear por pintores ingenuos como doña Petra de Machado, hasta llegar a los de mayor renombre como Hilario Izarra, pero en general todos tienen un gran valor, que está reflejado en sus variadas y exquisitas obras.

Si hablamos de escultores, estos simbolizan un área de la cultural de este municipio, pues sus obras se han paseado por diferentes lugares de Venezuela y del mundo, dejando una buena impresión en cuanto a la calidad y variedad que poseen quienes se dedican en el municipio a la escultura y al tallado. Están comandados por Daniel Herrera, máximo representante de una vieja generación que ha servido de base para el desarrollo de una actividad que permite a muchos habitantes locales, hacerse de un medio de vida honesto y de gran importancia, sobre todo en la zona de Aguas Calientes.

Aun cuando no se le ha dado un total respaldo a estas actividades, ellos continúan día tras día, con la esperanza de tener centros para la producción y distribución de obras de arte, las cuales conjugados con el talento creativo, en algún momento les serán retribuidos, con grandes beneficios económicos, producto de una buena industria cultural y turística.

Existe actualmente en Mariara, y desde 1985 el Taller de Artes Plásticas "Gabriel Bracho", específicamente en el módulo de la Haciendita, sus comienzos fueron supervisados e impulsado por las pintoras Nina Domínguez, Raida Méndez y por los profesores Eduardo Bárcenas, Ramón Hernández, Aquiles Ortiz, etc. Actualmente está bajo la conducción de talentos como Edwin Flores y la supervisión de la también destacada artista Maritza Villalobos. El Taller ha pasado por varias estructuras físicas dentro del municipio, quedando definitivamente en su sede actual. Es notable el progreso de quienes han desfilado por este centro educativo, pues sus obras reflejan fielmente lo aprendido como un testimonio a la constancia, dedicación y empeño para lograr la superación.

ALGUNOS PINTORES DE MARIARA:

Hilario Izarra

Destacado artista mariareño, de reconocida trayectoria en el campo de las artes plástica como: la pintura, la escultura, la ebanistería, etc.

Hilario desde muy joven se dedica a pintar paisajes, murales y a la pedagogía, es muy común sobre todo en Maracay, observar en diferentes espacios grandes obras muralísticas.

Hilario Rodríguez

Participó en la elaboración de un mural alusivo a diferentes aspectos sobre la geografía, y cultura del municipio Diego Ibarra, donde se puede observar a los pastores de Aguas Calientes, el Lago de Valencia, al destacado escultor Daniel Herrera, el Fortín de la Cabrera, el río Mariara, etc.

Es pintor de gran trayectoria, habiendo participado en diferentes exposiciones en el país.

Edwin Flores

Es instructor de pintura en el Taller de Arte Gabriel Bracho, donde se dedica a impartir conocimientos a los niños. Participó en la Reciente Exposición de denominado "Tras la Huella de Bolívar" realizada en las instalaciones de la casa de la cultura Pastores de Aguas Calientes.

Petra Angélica de Machado

Pintora ingenua, que se preocupa por revivir los paisajes antiguos de la población de los cuales son sus preferidos: el río, la Casa Grande, las montañas, las cascadas, el pozo de la Toma, y muchos más lugares de importancia de este municipio.

Gloria Tovar de Meléndez

Ganadora de un concurso de pintura promovido por la municipalidad de Mariara en el año 1999. Su obra quedó designada como la bandera oficial del municipio luego de ser escogida entre un gran número de participantes.

Esther Peláez:

Ha participado en varias exposiciones colectivas, estudió en la Escuela de artes Visuales Rafael Monasterios, además de haber cursado estudios de diseño arquitectónico en el Centro Artístico Villasmil de León de Caracas. Destaca como una estupenda realizadoras de obras en las que tiene que ver la maternidad.

ALGUNOS ESCULTORES MARIAREÑOS:

Daniel Herrera

El maestro de maestros, Daniel Herrera, nació el 10 de abril de 1948, en la población de Aguas Calientes, Mariara, Municipio Diego Ibarra del estado Carabobo, desde muy temprana edad sintió inclinación por las artes, especialmente por la plástica, por lo cual toma la iniciativa de inscribirse en la Escuela de Artes Visuales "Rafael Monasterio" en la ciudad de Maracay estado Aragua, sin embargo se puede decir que este artista es más creativo que académico, claro que esto no menosprecia los conocimientos adquiridos por sus estudios realizados.

A lo largo de su basta trayectoria, ha dedicado gran tiempo de su vida en forma espontánea, a la pedagogía, impartiendo clases a muchos niños de los llamados por Él "Humanidad Pichona", teniendo el mérito de compartir sus conocimientos con otros artistas locales como Marcos Mena, Eleazar García, Gabriel Bermúdez, el Maestro Pipo, Rafael Robles, Rafael Escolante, entre otros, quienes conforman el Taller de Arte Libre "El Junglar", espacio desde donde han crecido artísticamente un sin número de personajes dedicados a la escultura, quienes integran el grupo selecto de destacados hacedores culturales, que son orgullo del municipio Diego Ibarra, y especialmente de la tierra de Aguas Calientes, lugar donde la talla toma vida en las manos forjadoras de estos grandes talentos.

Daniel Herrera a lo largo de su trayectoria, ha participado en diversas exposiciones nacionales e internacionales, tiene en su larga lista, méritos suficientes que lo acreditan como un ciudadano ejemplar, ha puesto empeño, además de dedicarse a la enseñanza gratuita a muchos niños, en la consecución de los dos Salones de Artes desarrollados hasta el momento en Mariara, actualmente forma parte del comité organizador del III Salón de Artes Plásticas, que este año por iniciativa del nuevo Instituto Autónomo de la Cultura "Diego Ibarra" (Iamcudi), se realizará en honor a los Pastores de Aguas Calientes.

José Rafael Pitarch
Rafael Domínguez
Eleazar García
Juan Zarate
Esteban Castillo
Alirio Barrios
Fidel Hernández
José Chávez
Porfirio Ávila
Dennos Belmonte
Alfredo Belmonte
Jacinto Durán
Gabriel Bermúdez
Marcos Mena
Alfonso Paniagua
Jesús Miranda
Roger Martínez
Rafael Robles
Rafael Escolante
Cesar Pinargote
David Amundaray
José Antonio Montilla
Juan Montilla
Ismael Ruiz
Delio León
María Cedrón
Esther Peláez
Valesca Tovar
José Antonio Pitarch
Lurdes León
Fanny León

COMPOSITORES DE MARIARA:

En el área de la composición musical, nos encontramos con una gama de privilegiados creadores, quienes en los últimos años has venido desarrollando un interesante trabajo que ha redundado positivamente en la población mariareña, se han desarrollado varios Encuentros de Compositores, quienes generalmente se muestran en una gala que se realiza en el Ateneo Municipal de Mariara, entre los más destacados compositores tenemos a Pastor Yépez Castillo, Manuel López, Nelson Sánchez, Petra Ascanio, Luis Rodríguez, Olga de Urdaneta, Esperanza Rivero, Gilberto Castillo, Gil Herrera, etc.

AGRUPACIONES QUE NOS HAN REPRESENTADO FUERA DEL PAÍS:

Budare y Leña
Pastores de Aguas Calientes
Danzas Mariara
El Regreso de Florentino

DANZA NACIONALISTA:

Indudablemente que dentro del campo de la danza nacionalista la conocida "Danzas Mariara" ha jugado un estupendo papel, sus coreografías de excelente composición, ha permitido que el nombre de Mariara, refleje lo que realmente es: una ciudad con grandes talentos artísticos culturales.

Este grupo fundado el 17 de mayo de 1990, está conducido por el coreógrafo Remi Bernal, fue decretado como patrimonio cultural del municipio y actualmente desempeña un gran trabajo regando talento a lo largo de Venezuela, desde su sede se han creado varios grupos similares en distintos municipios del estado Carabobo y pudiéramos decir orgullosamente que es producto de una gran constancia y un abnegado sacrificio, pues para llegar al sitial que hoy poseen, tuvieron que dedicar grandes esfuerzos para la consecución de sus metas.

Danzas Mariara, nos representó en Alemania, y seguramente que nos seguirá representando en distintas partes del mundo, ya que talento y disposición le sobran.

DANZA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA:

En este campo de la danza actualmente se experimenta en Mariara un gran movimiento, han surgido diversos grupos como: Danza Integrativa Natanael, conducido por los hermanos Edwin y Nacarith Flores, quienes a través de un progresivo trabajo que incluye preparación física y mental, han combinado los conocimientos académicos que poseen para desarrollar una interesante composición artística, su interés por la superación y por la responsabilidad de ser conductores de un prestigioso grupo dancístico, los ha puesto en el tapete y seguramente tendrán un clímax con excelentes resultados.

También existen agrupaciones de corte moderno que mezclan talento con derroche físico, el usual encontrar en diferentes escenarios de Mariara a estos grupos conformados en su mayoría por adolescentes quienes tienen la oportunidad de demostrar sus cualidades de una manera muy particular, esto les permite hacer algo útil por sí mismos.

Se destaca Dance Music Pop, Moder Dance, Layer Dance, Snow Dance,

Agrupaciones de Expresión folclórica:

Budare y Leña
Tamboriprimo
Tambores de mi Pueblo
Costumbres de mi Pueblo
Tradición Venezolana

Música Polifónica:

Coral Nuevas Voces
Coral Agua Dulce

DEDICADO A TODO NUESTRO PUEBLO MARIAREÑO

Carlos Bianco

Colaboradores:

Nuestro más profundo agradecimiento a los señores:

Pedro María Lugo (Moisés) Cronista de la Ciudad de Mariara

Prof. Estéban Esqueda; Historiador

Sr. Hermes Boza Muller: Historiador

Lic. Jesús Machado: Escritor

Sr. José Gutiérrez: Investigador – folclorista

Por: Miguel Gutiérrez

Presidente del Instituto Autónomo Municipal de la Cultura

"Diego Ibarra" (Iamcudi)