De nuevo , Marías , Laín, y Garcìa, consideran que antropológicamente el hombre como:
Antropología Física. Ser biológico Con anatomía y fisiología cuyo rigen es la evolución de especies llama Paleontología.
Antropología Cultural. Ser Cultural: Estudia e. origen y evolución de los comportamientos humanos. Arqueologìas,Folklor- Historia –Cultura.
Antropologia Filosófica.. Ser Personal. Ve al hombre como un sujeto personal y su globabilidad. Apertura al futuro con sentido, ultimo sentido de la vida humana, su libertad, Su presupuesto para la ética, política, para la acción humana, individual y colectiva. Ser humano es sujeto y objeto,
2.1.2 CORRIENTES PSICOLOGICAS
Charles Darwin (1809-1882), quién no era psicólogo y si doctor en medicina, ministro de la Iglesia, y licenciado en artes fue la primera persona en referirse de acuerdo con sus estudios de plantas y animales que la conducta del hombre y su pensamiento eran factibles de estudiarse con la investigación científica.
En criterio de Darwin el vivir en islas o sitios apartados, y según los alimentos existentes en esas zonas había forzado a los animales al cambio, el cuál podría haber ocurrido a través de varias generaciones, y que por ende las especies no son fijas e inmutables sino que son capaces de adaptarse y cambiar.
Las observaciones anteriores, posteriormente se denomino como la Teoría de la Evolución, la cuál contenía tres bases principales, a saber:
a) el mundo no es estático sino siempre cambiante.
b) el proceso de cambio es lento pero continúo.
c) este proceso resulta en manifestaciones notablemente diferentes.
Estableció el ser la conciencia, libre albedrío y autonomía lo que distinguía al hombre de las plantas, animales y células, concluyendo que como otras formas de vida de la tierra, las personas evolucionan a través del proceso de selección natural.
Antes de este descubrimiento, el hombre estaba por encima de las leyes naturales y la ciencia solo estudiaba el mundo natural.
Su planteamiento de la Teoría de la Evolución, y evidenciar el ser factible aplicar a la especie humana el método científico dieron origen al nacimiento de la psicología moderna.
Posteriormente, con Wilhelm Maximiliam Wundt , nacido en Alemania en 1832, quién fue medico, fisiólogo, filosofo, escritor y activista político, se inicia la escuela estructuralista en psicología. Introdujo el introspeccionismo objetivo como método para que la Psicología fuera una ciencia. (Hothersall, p.107). Instauro el primer laboratorio psicológico en 1879, para procurar convertir la Psicología en una ciencia experimental dedicada al estudio de estímulos y respuesta mensurables y promover el conocimiento de la interacción humana.
El nuevo método experimental que sugería para la investigación en Psicología, combinaba 3 elementos básicos:
d) Experimentación fisiológica
e) Introspección u observación del sujeto de experimentación
f) Análisis e interpretación de los productos culturales de la mente
William James, es considerado como el primer psicólogo nacido en Estados Unidos y representante de la escuela del funcionalismo.
En su criterio la mente humana y la conciencia no pueden reducirse a la fisiología, química o anatomía, proponía estudiar el funcionamiento de la vida mental y del comportamiento en lugar de su estructura, dando por hecho que la conciencia humana era adaptativa y ajustable a aprender a funcionar dentro de su ambiente
Brindaba gran importancia a las asociaciones mentales por su utilidad en el aprovechamiento de las experiencias pasadas, debido a que crean hábitos los cuales nos permiten realizar acciones diarias sin necesidad de pensar porque al repetirse la actividad o acción, el sistema nervioso cambia de modo que cada repetición posterior será más fácil de ejecutar que la más reciente.
El representante más sobresaliente de la escuela de la psicología psicodinàmica, fue el médico de profesión Sigmund Freud, el cual dados sus conocimientos de necrología le brindaron la base para concluir que varias de las enfermedades nerviosas de sus pacientes eran más de origen psicológico que fisiológico.
Sus investigaciones, le dieron evidencia en relación con que el ser humano no es tan racional como se piensa, y que el libre albedrío es mera ilusión, debido a que el ser
humano esta motivado por instintos e impulsos "INCONSCIENTES" que no se ubican en el nivel racional y consciente de la mente.
El representante de la escuela del conductismo es John Watson, quién es pionero del estudio de la conducta en los animales y visualizo que toda conducta es la respuesta a un estimulo del ambiente.
Watson consideraba que al ser imposible definir el alma, tampoco era factible definir la conciencia, y que por ende algo no sujeto a ubicar o medir no podría ser objeto de estudio científico.
Con base en que la conducta era la respuesta a un estímulo del ambiente, y no ser posible ser objeto de estudio científico lo no ubicable o medible. John Watson definió que la psicología era el estudio solo de la conducta observable y mensurable, citando además que los temores eran posibles desparecerlos por medio del condicionamiento.
Posteriormente, Max Wertheimer, Wolfang Kohler y Kurt Koffka se interesaron en lo referente a la percepción de los trucos que la mente suele jugar a las personas, y fueron conocidos como la Psicología de la GESTALT.
A estos `profesionales, les interesaba con respecto a la percepción la tendencia a ver patrones, a distinguir un objeto contra el fondo y a completar una imagen a partir de unas cuantas señales.
Otra de las escuelas de psicología que ha procurado ayudar a un tipo de paciente especial de la vida moderna es la de EXISTENCIAL.
Los psicólogos de esta corriente brindar al paciente orientaciones con valores éticos, morales y religiosos ante la amenaza de medio en el cual las personas son indiferentes u hostiles, en el que la religión y la tradición han perdido autoridad en la definición del propósito de la vida, siendo la enajenación y apatía las condiciones reinantes en la sociedad.
Se pretende guiar a las personas para alcanzar un sentido interior de identidad y fuerza de voluntad, que le posibilite asumir la responsabilidad de sus acciones y por ende el logro su libertad interior.
Relacionada con la anterior tenemos la escuela HUMANISTA, en la cual se pretende que el hombre aprenda a realizar todo su potencial, centrándose en las posibilidades de la experiencia no verbal, en la unidad de la mente, en los estados alterados de la conciencia y en la espontaneidad.
Abraham Maslow( 1998,pp.29-31), es considerado como uno de los profesionales que en la historia de la psicología, brindo fundamentos que fortalecieron a esta ciencia para que el desempeño de las(os) psicólogas(as), cada día fuera el más adecuado. Este psicólogo era de la opinión que:
1. Cada uno de nosotros posee una naturaleza interna de base esencialmente biológica, que es hasta cierto punto natural, intrínseco, innato y, en un cierto sentido, inmutable o , por lo menos inmutarte.
2. La naturaleza interna de cada persona es en parte privativa suya, y en parte comùn a la especie.
3. Esta naturaleza interna en la medida en que nos es conocida hasta el momento, no parece ser intrínseca, primordial o necesariamente perversa….De hecho puede afirmarse que tradicionalmente se han venido subestimando las potencialidades del ser humano…
4. Cuanto más aprendamos acerca de las tendencias naturales del hombre, más sencillo resultará decirle, como ser bueno, feliz, provechoso, como respetarse a sí mismo, como amar, como realizar sus más elevadas potencialidades.. Esto supone una solución automática de muchos de los problemas de personalidad en el futuro. La tarea a realizar parece ser la de investigar cómo es uno realmente en su interior, en el fondo, en cuanto miembro de la especie humana y en cuanto individuo en particular.
Posterior a 1960, esta la Psicología COGNOSCITIVA estudia los procesos mentales ampliamente, a saber:
Pensamientos Sentimientos Aprendizaje
Recuerdos Toma de decisiones Juicios
A esta escuela le interesa en especial la forma en que se procesa la información referente a como se percibe, interpreta, almacena y recupera la misma.
La Psicología EVOLUTIVA es la más reciente de las escuelas y se concentra en los orígenes evolutivos de los patrones conductuales y de los procesos mentales interés se centra en procurar conocer como el ser humano llegó a su forma actual.
Estudian temas como selección de parejas, celos, fenómenos en diversas especies hábitats, culturas y épocas, comparan hombres y mujeres referentes a diferencias culturales y sexuales.
2.2 CRITICAS AL NUEVO MODELO CIENTIFICO DE EXPERIMENTACIÒN CIENTIFICA QUE INSTAURABA A LA PSICOLOGIA COMO CIENCIA
La historìa, también nos permite saber que los inicios de la psicología como ciencia tuvieron sus opositores. En este sentido William James (citado por Hothersall, p.533), expuso que la psicología era:
Una corriente de hechos crudos, un pequeño chisme y altercado sobre opiniones, una pequeña clasificación y generalización en el, un mero nivel descriptivo, un fuerte prejuicio de que tenemos estados de mente y que nuestro cerebro los condiciona. Pero ni una sola ley en el sentido en que lo físico nos muestra leyes, ni una sola proposición de la cual cualquier consecuencia puede deducirse casualmente. No conocemos siquiera los términos en los cuáles las leyes elementales se obtendrían si las tuviéramos. Esto no es ciencia, es sólo la esperanza de una ciencia.
Por su parte, James Castell (citado por por Hothersall, p.118), expresó en 1885: "El laboratorio de Wundt tiene una reputación mayor de la que merece: el trabajo que se realiza en él es decididamente de principiantes."
Hothersall (p.123), referente a los problemas que tuvo la psicología para convertirse en ciencia, expone que :"En 1879 el laboratorio de Wundt era todavía un asunto primitivo. No fue reconocido y listado en el catálogo de la Universidad de Leipzig, de manera formal, hasta 1883"
En concordancia con lo anterior, Wolman ((1960),p.11), es del criterio que el establecimiento de este laboratorio fue un acto de valentía de Wundt , debido a que:
"Tuvo que enfrentar la oposición de sus colegas quienes cuestionaban la legitimidad de la psicología como una ciencia experimental y sostenían que la autoobservación continúa llevaría a las personas jóvenes a la locura: "
Para reflejar aún más, la oposición que generó el hecho de que se considerará a la psicología como ciencia , Wolman (p.18) nos expone las principales criticas efectuadas al nuevo modelo experimental de la psicología instaurado en 1879:
1-No había forma práctica de probar la validez y confiabilidad de los hallazgos introspectivos
2-Los grandes problemas de la cultura y de la psicología social no podían ser tratados por su método introspectivo-experimental.
3-Participantes en la introspección tienen interés en la teoría que puede afectar
4-La introspección puede modificar la experiencia, dado que los sujetos utilizados en los experimentos son personas bien entrenadas que analizan la mente humana de los adultos normales.
5-Presencia del observador en hábitos y costumbres de culturas, contamina la conducta.
6- Ausencia de resultados comparables, debido a que los experimentos solo se efectúan bajo condiciones controladas.
2.3. OPINION DEL INSTAURADOR DE LA PSICOLOGIA COMO CIENCIA ANTE LAS CRÍTICAS DE SUS RETRACTORES.
Tomando en cuenta la incertidumbre que generaría la psicología como nueva ciencia, y dada la importancia de ésta, Wundt (citado por Hothersall, pp.125-126), fue de la opinión de estar:
Muy consciente de que la cuestión debe ser incorporada aun cuando el momento todavía no es oportuno para tal empresa. La nueva disciplina se apoya en fundamentos anatómicos y fisiológicos los cuales, en ciertos aspectos están muy lejos de ser sólidos, mientras que el tratamiento experimental de los problemas psicológicos debe ser pronunciado desde cualquier punto de vista por estar en sus primeros comienzos. Al mismo tiempo, los mejores medios para descubrir .los espacios en blanco que nuestra ignorancia ha dejado en la importante cuestión de una ciencia en desarrollo es , como todos nosotros sabemos, tener un panorama general de su presente condición
Para Hothersall, las metodologías de la nueva ciencia experimental serían las técnicas de las ciencias fisiológicas bien establecidas, afirmando que:
Wendy hizo énfasis en que esos métodos requerían modificaciones para cubrir las necesidades específicas de la investigación psicológica. Comentaba que "la psicología ha adaptado métodos fisiológicos, ha adaptado métodos físicos para sus propios fines"…La meta de la psicología era el estudio de los "procesos conscientes" o lo que Wendy consideraba parte de la "experiencia inmediata", como opuesta a la "experiencia mediata".( p.126),
2.4. SINTESIS SOBRE IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO DE LOS FUNDAMENTOS E HISTORIA DE LA PSICOLOGIA EN LA FORMACIÒN DE LAS Y LOS PSICOLOGAS(OS). CONTRIBUCION EN EL QUEHACER PROFESIONAL
En mi opinión, según la literatura analizada, la importancia de conocer los fundamentos e historia de la Psicología y su contribución en el quehacer profesional, es el de brindar a los psicólogos herramientas teòricas-pràcticas desde un enfoque humanista, que le permita utilizar y combinar los diferentes puntos de vista y tècnicas de la psicología empleadas en diversas épocas, las cuáles han procurado solucionar las necesidades o problemas de las personas y poblaciones en la sociedad.
Es el estar informado referente a esa historia y fundamentos de la psicología, lo que le va a permitir tener una amplia dimensión de las diversas evoluciones y revoluciones sociales, científicos, éticos, históricos, morales y culturales que han afectado a la humanidad , y lograr así ubicarse cuales de estas corrientes le serán de beneficio en la actualidad.
Bibliografía
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Buenos Aires: Lumen.
Bierwisch,M. (1971).El Estructucturalismo. (3ª.ed.).Barcelona:Tusquets.
Cassier,E.(1967). Antropología Filosófica. Introducción a una filosofía de la cultura. México: Fondo de Cultura Económica.
Garcìa, J.(1973). Historia General de la Filosofía. Buenos Aires: Guadalupe
Hothersall,D. (2005).Historia de la psicología. (Trad. por J. Núñez).
(4th ed.) México: McGraw-Hill Interamericana.
Marìas, J. y Laìn,P. (1964) Historia de la filosofía y de la Ciencia.
Madrid: Guadarrama.
Marx,M. & otros. (1983).Sistemas y teorías psicológicas contemporáneas.
(3ª.ed.).Buenos Aires:Paides
Maslow,A. (1998). El hombre autorrealizado. Barcelona: Kairos
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Buenos Aires: Nueva Visión.
Robert, J. Objeto y Método en Psicología: Una Cuestión Paradigmática.
Rojas,B.(2010). Curso Fundamentos e Historia de la Psicología. San José:
Whitaker, James & Sandra. (1985). Introducción a la Psicología. México D.F.: Nueva Editorial Interamericana.
Wolman,B. (1960).Teorías y Sistemas Contemporáneos en Psicología. (5ta.ed.).
Barcelona: Martìnez Roca.
Wundt,W. (1926).Elementos de Psicología de los Pueblos.Madrid: Daniel Jorro.
Autor:
Luis Sandí Retana
UNIVERSIDAD DE LA SALLE
Carrera de Psicología
Curso: Historia y Fundamentos de Psicología
Primer Examen Parcial.
Profesora: Licda. Bettzy Rojas Molina
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