La ONU reconoció a los palestinos el derecho a retornar a sus hogares, al tiempo que la OLP recibía el status de observador permanente. La UNESCO suspendió sus ayudas a Israel y la Comisión de Derechos Humanos condenó a Tel-Aviv por su terrorismo de Estado.
En el interior de Gaza y Cisjordania también se fomentó la resistencia palestina a la ocupación, confiscación de tierras, discriminación de la población árabe y al establecimiento de colonias judías por parte del Gobierno de Israel; obteniéndose algunos resultados en su favor.
ANEXO VI – EL MOVIMIENTO DE LA INTIFADA
El siguiente documento ha sido obtenido de la Web oficial del movimiento de la Intifada. El texto original estaba en inglés. (www.intifada.com)
Mucha gente en Occidente desconoce el verdadero significado de la palabra "Intifada".
Actualmente los palestinos están siendo oprimidos por Israel. Esta opresión se ha llevado a cabo de diversas formas; desde el uso de balas y misiles contra los manifestantes; hasta la incesante construcción de edificios para los colonos sin ningún tipo de respeto hacia los derechos de los palestinos; desde obligar a los palestinos a abandonar sus casas; hasta las continuas violaciones a una gran cantidad de resoluciones de las Naciones Unidas.
La Intifada es simplemente la defensa de las personas palestinas en contra de esta opresión.
En esta página Web pedimos tu ayuda a la Intifada. Especialmente necesitamos tu ayuda si eres de Occidente.
(…)
INTIFADA
El término árabe pretende deshacerse o sacudirse el miedo y la enfermedad. Significa también un brusco y repentino despertar de un sueño o de un estado despreocupado. Políticamente, esta palabra vino a simbolizar la sublevación palestina contra la ocupación israelí. El término, además, lucha contra la debilidad de los palestinos y su sufrimiento bajo la ocupación israelí.
LOS DERECHOS HUMANOS
Israel niega los Derechos Humanos de los palestinos. Actualmente, los colonos judíos disfrutan plenamente de privilegios y protección por parte del Estado Judío. Por ejemplo, los palestinos tienen que solicitar el permiso de los israelíes para con su vida cotidiana.
Los palestinos son, regularmente, detenidos e interrogados por el ejército y la policía. Viajar fuera y dentro de Palestina requiere un permiso especial. Esto suele ocurrir cuando los palestinos necesitan viajar para rezar.
Muchos palestinos se sienten discriminados por este trato. En ocasiones, los israelíes solicitan incluso sobornos.
EXPULSIÓN
Actualmente hay cinco millones de palestinos viviendo fuera de su país como refugiados. Muchos de ellos, como resultado de la violencia israelí. Otros tantos marcharon tras la ocupación para continuar con su trabajo o estudios. Cuando esta gente ha intentado regresar a su casa y ciudad, Israel ha cerrado las fronteras y les ha denegado la entrada… Esta situación continúa hoy en día.
ANEXO VII – LA FRANJA DE GAZA Y CAMP DAVID 2000
Fuente: http://www.zajel.org/gallery/pictures/The-Gaza-Strip-Year-2000.jpg
Fuente: http://djiin.files.wordpress.com/2009/02/28-wbgscampdavid2000.gif
Fuente: http://www.passia.org/palestine_facts/MAPS/images/jer_maps/Thumbs/Jlem_camp_david.jpg
ANEXO VIII – TERRITORIO CEDIDO A PALESTINA POR ISRAEL EN 2001
Fuente: http://www.passia.org/palestine_facts/MAPS/sharon-2001.html
ANEXO IX – ISRAEL Y PALESTINA DESPUÉS DEL 11-S
GRESH, Alain: "Israel, Palestina". Verdades sobre un conflicto.
Las primeras hipótesis sobre la autoría de los atentados del 11S apuntaron a la OLP, ya que unas semanas antes había sido asesinado el secretario general del Frente Popular para la Liberación de Palestina. Más tarde se supo que los culpables pertenecían a la red Al-Qaeda y obedecían a su jefe, Osama Bin Laden.
«Sin embargo, no ponía fin a los debates y controversias. A pesar de toda la empatía para con los miles de víctimas civiles de Nueva York y de Washington, se suscitaron numerosos interrogantes: ¿EE.UU. era un "país inocente"? La guerra contra Afganistán, país devastado por más de veinte años de conflicto, ¿era la respuesta correcta a los crímenes perpetrados en Nueva York y Washington? La guerra contra el terrorismo, ¿era en lo sucesivo el eje de la batalla del "mundo civilizado" contra la barbarie, como afirmaba la administración del presidente tan mal elegido, George W. Bush? (…)En este contexto agitado e incierto, el drama palestino-israelí recobraba toda su magnitud. La motivación principal de los piratas del aire no era, palmariamente, la paz en Palestina. La operación había sido minuciosamente preparada durante largos meses, por hombres y mujeres que se oponían a cualquier acuerdo entre israelíes y palestinos. (…) Por el contrario, si hubiese existido un Estado palestino, si el 11 de septiembre de 2001 Israel hubiera estado en paz con muchos de sus vecinos, cabe pensar que las reacciones en la opinión árabe y musulmana habrían sido más decididamente hostiles a los atentados terroristas. También cabe creer que el discurso occidental sobre la erradicación del terrorismo habría ejercido una mayor influencia sobre opiniones privadas de las imágenes cotidianas, transmitidas por las cadenas por vía satélite, del ejército israelí aplastando a los palestinos.
Digan lo que digan en Washington, el antiamericanismo que se extiende en la "calle" árabe o musulmana no se debe a un rechazo de los "valores" que pretenden defender los Estados Unidos –la libertad, la democracia, el desarrollo, etc.-, sino a su política concreta en la región, al apoyo que presta a Ariel Sharon y a su embargo contra Irak (…).
Durante varios meses después del 11 de septiembre de 2001, se ha podido pensar que Estados Unidos, deseoso de consolidar una amplia coalición antiterrorista, iba a modificar su política en Oriente Próximo. La nueva administración republicana mencionaba por primera vez la idea de un Estado palestino. Decidía implicarse en el problema, nombraba a un enviado especial para la región, hacía un llamamiento de moderación a las dos partes. Pero la fácil victyoria de Estados Unidos en Afganistán, la falta de reacción en el mundo árabe y musulmán, la primacía del clan más "duro" dentro del gobierno norteamericano, volvieron las tornas. El presidente George W. Bush tomaba partido sin ambages por el gobierno de Ariel Sharon, un gtobierno del que está claro que no quiere la paz a ningún precio –Oslo es la mayor catástrofe que le ha ocurrido a Israel, afirma Sharon-, y cuyo objetivo estratégico es la destrucción de la Autoridad Palestina, ¡no de golpe y porrazo! (lo que podría crearle dificultades internacionales), sino apretando el garrote un poco más cada día (…).
Esta situación ha producido, por primera vez desde la elección de Sharon, el 6 de febrero de 2001, un estremecimiento en la opinión israelí (…). El 47% se manifiesta favorable a la paz con los palestinos (…).
Pero la desconfianza entre ambos pueblos sigue siendo profunda, y es poco probable que, abandonados a sí mismos, a sus temores y a sus odios, logren superar las dificultades. Es aquí donde aparece la misión de la comunidad internacional. Únicamente ella puede ejercer las presiones necesarias para salir del callejón sin salida, pero siempre que se definan de antemano los principios de una solución. Estos principios son claros, enunciados con frecuencia por las Naciones Unidas:
1) Evacuación por parte de Israel de los territorios ocupados en junio de 1967. Solución justa del problema de los refugiados palestinos.
2) Creación de un Estado palestino, con su capital en Jerusalén Este, al lado del Estado de Israel.
3) Derecho de Israel a vivir en paz y seguridad dentro de fronteras seguras y reconocidas.
ANEXO X – A FAVOR Y EN CONTRA DEL MURO
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Ni muro, ni vergüenza – Valla de seguridad
El Mundo, 18 de enero de 2004
Víctor Harel Embajador de Israel en España
Los medios de comunicación españoles, en su mayoría, han adoptado la denominación denigrante de "Muro de la vergüenza" para designar la valla de seguridad que Israel está construyendo actualmente.
Teniendo en cuenta la fragmentación de datos, las medias verdades y la tergiversación que ha sufrido el tema, creo imprescindible aclarar ciertos puntos clave para comprender el porqué de la Valla.
Terrorismo y valla: El responsable directo de la construcción de la valla es el terrorismo; sin terror no nos hubiéramos visto obligados a construir la valla. Cuando no haya terrorismo, tampoco habrá valla.
Desde el mes de septiembre de 2000, 845 ciudadanos israelíes han sido asesinados por terroristas. No hay un solo gobierno en el mundo que pueda contempla de brazos cruzados la aniquilación sistemática de sus mujeres, niños y ancianos. No hay un solo gobierno que no adoptase acciones firmes para poner fin al terrorismo suicida. No es solo el derecho fundamental a la autodefensa, sino también un deber; un deber de supervivencia, y esto incluye construir un sistema de defensa del país más desangrado del mundo por culpa del terrorismo islámico.
La experiencia acumulada desde el comienzo de la construcción de la valla en Cisjordania demuestra con cifras fehacientes que, al haberse terminado la porción de la región de Samaria, el número de ataques terroristas procedentes de esa zona disminuyó considerablemente, aumentando a su vez los ataques provenientes de Judea, zona en la cual no se ha terminado aún la construcción.
Los ataques de terroristas suicidas en los autobuses -línea 6 (mayo, 2003), línea 14 (junio, 2003) y línea 2 (agosto 2003) de Jerusalén y línea 37 de Haifa (septiembre 2003)- partieron todos ellos de Judea, sin haber encontrado en su criminal camino ni una valla, ni un escollo físico. 79 israelíes murieron en estos atentados.
En la franja de Gaza, en la cual existe una valla de seguridad desde hace años, ni un solo suicida palestino ha logrado cometer sus actos de terror más allá del punto de cruce con Israel.
La valla en sí: Es un obstáculo físico que impide la infiltración de terroristas así como de armas y explosivos; un sistema esencial y exclusivamente de defensa cuyo único propósito es dotar de seguridad a los ciudadanos israelíes.
De sus proyectados 720 Km de longitud, el 95% lo constituye un sistema de alambradas y sensores electrónicos, bastante similar a la que España construyó en Ceuta y Melilla. Sólo un 5% del trazado de la valla es muro de cemento. Por esta razón nosotros insistimos en que la expresión más adecuada de "valla" y no "muro", que obviamente trae a la mente erróneas equiparaciones con el Muro de Berlín o (¡hasta donde llega la insensibilidad!) con el muro nazi del Gueto de Varsovia. Su ancho, de 40 metros, es similar al de una autovía de 4 carriles, con un sistema de detección en su centro.
Consideraciones humanitarias: Israel reconoce la necesidad de encontrar un equilibrio adecuado entre la imperiosa necesidad de evitar el terrorismo y defender a sus ciudadanos y las necesidades humanitarias de los palestinos. Precisamente por ello se han hecho todos los esfuerzos necesarios para minimizar las dificultades e ingerencias en la vida cotidiana palestina que pudiera causar la valla.
Se han establecido decenas de puntos de cruce para permitir el movimiento de personas y mercancías, para permitir a agricultores continuar labrando sus campos. La valla fue ubicada, en la medida de lo posible, en tierras públicas o tierras inutilizadas todo dependiendo de las consideraciones topográficas y de las necesidades de seguridad. En ningún caso se han confiscado las tierras sino cuando necesario han sido requisadas lo que significa jurídicamente que sus dueños continúan siendo sus legítimos propietarios. Es más, la Corte Suprema ha ordenado a las autoridades de seguridad que provean a los propietarios palestinos de soluciones específicas e individuales en los casos problemáticos derivados de la construcción de la valla.
¿Qué no supone la valla?: No supone en ningún caso anexionar territorios o cambiar el su "status". No supone implicaciones políticas ya que no establece la demarcación de una frontera entre Israel y el futuro Estado Palestino, la cual deberá fijarse eventualmente en unas negociaciones directas entre ambas partes.
No supone en absoluto el aislamiento de la población palestina residente en las cercanías. No olvidemos que son decenas de miles los palestinos que entran –y seguirán haciéndolo- a diario en Israel donde tienen su trabajo.
La valla es temporal, movible y reversible. Lo único irreversible son las vidas de todos los que han muerto en los ya más de tres años de terror y violencia.
El "muro" es una valla y de "vergüenza" no hay nada. ¿Desde cuándo ejercer el derecho de autodefensa es "vergonzoso"? Sí hay necesidad imperiosa de puentes en nuestra región pero, desafortunadamente y mientras haya terrorismo, también hay necesidad de vallas defensivas. Tal vez sea precisamente la valla, al aumentar la seguridad y disminuir los actos de terror, la que otorgue a la región la calma y la estabilidad necesarias, creando el clima adecuado que permita la reanudación del diálogo que tanto añoramos y tanto anhelamos.
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Anarchists Aganist the Wall
Anarquistas Contra el Muro, en inglés Anarchists Against the Wall (A.A.W.), a veces llamado "Anarquistas Contra la Cerca" o "Judíos Contra los Ghettos", son una organización activa de estructura flexible que abarca anarquistas y anti-autoritarios israelíes que se oponen a la construcción de la barrera israelí en la Franja de Gaza y de la barrera israelí de Cisjordania llamadas Muro de la Vergüenza. Aunque en A.A.W. no existe ninguna calidad de miembro oficial, dice tener alrededor 100 participantes activos que coordinan con palestinos y grupos como el Movimiento Solidaridad Internacional para organizar las marchas no violentas, la desobediencia civil, y la acción directa.
Los Anarquistas Contra el Muro ven la Intifada de al-Aqsa como una lucha por los Derechos Humanos, describiendo la barrera (el muro) como "una de las amenazas más grandes que ha conocido la población palestina durante el pasado siglo… que es hacer la vida tan aterradora para la gente palestina. Se les dará solo una opción: salir."
Anarchists Against the Wall se formó en abril de 2003 en la aldea de Cisjordania de Mas'ha, donde los activistas se agruparon para crear un campo de protesta. Durante cuatro meses el campo fue visitado por millares de extranjeros y de israelíes. A.A.W. coordinó acciones anti-muro en Salem, Anin, y Zabube.
El 26 de diciembre de 2003 durante una manifestación de A.A.W. cerca de la aldea de Mas'ha, el Ejército de Defensa de Israel disparó e hirió a Gil Na'amati, un anarquista y ex-integrante de la brigadas paracaidistas del ejército. Los tiros fueron disparados después de que los manifestantes cortaran una sección del muro.
En agosto de 2004, miembros de A.A.W., en cooperación con residentes palestinos de Cisjordania, abrieron el muro durante una marcha desde Jenin a Jerusalén.
En febrero de 2006, Matan Cohen, un joven participante de A.A.W., fue agredido con balas de goma por soldados israelíes durante una manifestación en la aldea de Beit Sira después de que arrojaran piedras contra la fuerzas de seguridad. Tres soldados y oficiales de la policía de frontera fueron heridos. Cohen, herido en el ojo izquierdo, contaría a los reporteros "Lo que siento es que la sangre de los activistas de izquierda y de los palestinos es barata".
Durante la ofensiva a Líbano en agosto del 2006, alrededor de 40 integrantes de A.A.W. se manifestaron frente a unos de cuarteles militares del Ejército Israelí, donde fueron atacados por los militares, golpeados y arrestados 12 de los activistas.
Sitio oficial de A.A.W.: http://www.awalls.org/
ANEXO XI – REFUGIADOS PALESTINOS
Fuente: http://stopthewall.org/enginefileuploads/content/kadimafi2.jpg
ANEXO XII – PLAN DE CONVERGENCIA ABRIL 2006
Fuente: http://stopthewall.org/enginefileuploads/content/kadimafi2.jpg
ANEXO XIII – EL CONFLICTO DE LA FRANJA DE GAZA. 2008-2009
La Franja de Gaza es una estrecha franja de tierra situada en el Oriente Próximo, al suroeste de Israel y al noroeste de la península del Sinaí de Egipto, y que junto con Cisjordania forma los llamados: Territorios Palestinos.
Tiene 11 km de frontera con Egipto, en la ciudad de Rafah, y 51 km de frontera con Israel; también tiene 40 km de costa en el Mediterráneo. La Franja de Gaza fue una provincia del Mandato Británico de Palestina entre los años 1917 y 1948. Tras la partición decidida por la ONU en 1947 entre la futura entidad árabe y el nuevo estado de Israel, la franja quedaba integrada al Estado árabe. Sin embargo, tras la guerra árabe-israelí de 1948, el territorio fue militarmente ocupado por Egipto y anexado a su territorio, aunque sus habitantes quedaban en condición de refugiados. En 1967 la franja fue conquistada por Israel luego de la Guerra de Los Seis Días. Así permaneció hasta 1994, cuando se firmaron los Acuerdos de Oslo. Como parte del tratado, la Autoridad Nacional Palestina recibió más del 80% del territorio. Desde el inicio de la Intifada en 2000, el ejército israelí realizó numerosas incursiones en la Franja, debido a los ataques suicidas que tenían origen en Gaza. Debido a ello, los israelíes reforzaron los puestos de control fronterizos y restringieron los desplazamientos hacia Israel. La Knesset (Parlamento israelí) aprobó un plan de retirada para finales de 2005 (Plan de Desconexion), que incluía el desmantelamiento de los 21 asentamientos y aldeas, y la evacuación de sus más de 8000 habitantes.
Autor:
Nanu
[1] Gen 15,18.
[2] Herodoto de Halicarnaso fue un historiador y geógrafo griego que vivió entre el 484 y el 425 a.C.
[3] Simón Bar Kokhba fue el líder judío que dirigió la rebelión contra el imperio romano en 132, estableciendo un estado judío independiente que dirigió el mismo durante tres años como Nasí (Príncipe o Presidente). Este estado fue conquistado por los romanos en 135, tras una guerra de dos años.
[4] James Henry Breasted, (arqueólogo, egiptólogo e historiador norteamericano) nacido en Illinois. Estuvo al frente de una generación de arqueólogos e historiadores que ampliaron la idea de la civilización occidental al incluir todo el Cercano Oriente en las raíces culturales de Europa. Breasted acuñó el término “Creciente fértil” para describir el área desde Egipto a Mesopotamia.
[5] El Código de Hammurabi, creado en el año 1760 a. C. (según la cronología media), es uno de los primeros conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos mejor conservados de este tipo de documentos de la antigua Mesopotamia. Es conocido por el “ojo por ojo, diente por diente”. Estas leyes son consideradas de origen divino. Trataban particularmente: la jerarquización de la sociedad, los precios, los salarios, la responsabilidad profesional, el funcionamiento judicial, y las penas.
[6] Alfred North (Ramsgate, 1861 – Cambridge, Massachusetts, 1947) Filósofo y matemático inglés. Fue profesor en la University College de Londres, en el Imperial College of Science and Technology de Kensington y en el Trinity College de Cambridge. Desempeñó, también, importantes cargos administrativos y pedagógicos, cuya experiencia recogió en la obra Los fines de la educación y otros ensayos (1924). En 1924 enseñó en Harvard, donde influyó sobre G. H. Mead, Dewey, Quine y, en general, sobre el neorrealismo americano.
[7] David era un mercenario convertido a tirano que consiguió mantener unidos a los haribu bajo el yugo de la opresión. Josué 16,17.
[8] Jueces I, 27-35.
[9] El Corán, XLII, 13.
[10] Ibíd, II, 136 y III, 84.
[11] Leo Pinsker (1821- 1891) Médico, pionero y activista del sionismo, fundador y líder del movimiento Amantes de Sion (movimiento ruso que emigró a Palestina en la década de 1880). Su visita a Europa occidental lo llevó a crear su famoso panfleto Autoemancipación que publicó anónimamente en alemán el 1 de enero de 1882; en el que se alentaba a los judíos a luchar por la independencia y conciencia nacional para recuperar su patria en Eretz Israel. El libro generó mucha polémica y sirvió de inspiración a Theodor Herzl para escribir su libro Der Judenstaat (El Estado Judío) que conformaría la base ideológica del movimiento sionista.
[12] Theodor Herzl. Intelectual judío del Imperio Austro-Húngaro, padre del sionismo político (Budapest, 1860 – Edlach, Austria, 1904). La marginación y persecución de los judíos en toda Europa y los obstáculos que se oponían a su completa integración en la sociedad occidental le hicieron concebir la idea de crear un Estado nacional independiente para su pueblo, ignorando la existencia previa de que defendían la misma idea. Su libro El Estado judío (1896) tuvo mucho éxito entre los judíos de Europa oriental, que vivían sometidos a peores condiciones de vida y que estaban nutriendo ya un flujo de emigrantes hacia Palestina; se enfrentó, por el contrario a las iras de los antisemitas, los judíos partidarios de la asimilación (predominantes en Europa occidental) y los religiosos ortodoxos (que creían que sólo el Mesías podía conducir de nuevo al pueblo de Israel a la Tierra Prometida).
[13] Plan Sykes-Picot. (Mayo de 1916) Acuerdo de principio alcanzado entre Francia, representada por el diplomático Charles-George Picot, y Gran Bretaña, representada por Mark Sykes, para el reparto de las posesiones turcas en Oriente Medio. En un principio se reservó algún territorio para Rusia, acuerdo que perdió su validez con la revolución soviética. El futuro del Oriente Medio se hizo aún más complejo pues los aliados hicieron promesas a los árabes a cambio de su levantamiento contra el Imperio turco, promesas que eran a su vez contradictorias con lo ofrecido a los judíos en la Declaración Balfour. Finalmente, en la Conferencia de París se optó por un reparto de territorios entre británicos y franceses bajo la forma de mandatos de la Sociedad de Naciones.
[14] Cartas Hussein – Mc Mahon.
[15] Declaración Balfour, es la declaración emitida por Gran Bretaña el 2 de noviembre de 1917 en favor de la creación de una nación judía en Palestina. La idea fue consolidándose a través de una carta enviada en marzo de 1916 por el político británico Arthur James Balfour, ministro de Asuntos Exteriores del gabinete presidido por David Lloyd George, a Edmond James Rothschild, un destacado defensor del sionismo. El gobierno británico expresaba en este escrito su apoyo al "establecimiento de una nación para el pueblo judío en Palestina". Asimismo, Gran Bretaña se comprometía a poner "todo su empeño para facilitar la consecución de este objetivo, teniendo presente que no debía llevarse a cabo ninguna acción que pudiera perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades palestinas que no fueran judías, o los derechos o situación política de la que disfrutaran los miembros de la comunidad judía residentes en otros países".
[16] En 1920, los judíos representaban un 4% de la población con la ocupación de un 2% de la tierra; en 1948, al final del mandato británico, eran el 33% con propiedades del 6%.
[17] “Los objetivos del plan Dalet consistían en conquistar los territorios destinados al establecimiento del estado judío en el plan de partición, retomar el control de Jerusalén y hacer más seguro el acceso a ella. A lo largo de la operación Nahshon, que formaba parte del plan, los combatientes de la Hanagah, y en particular los miembros del Palmach, se apoderaron de tres pueblos en el camino a Jerusalén. El plan dalet permitió a los israelíes el control de las localidades mixtas árabe-judías, como Haifa, Jaffa, Tiberíades y Safed. La aplicación de ese plan asestó un golpe a la lucha armada de los árabes de Erezt Israel y aceleró su huída de los pueblos donde vivían.” Sami Adwan en Historia del otro: Israel y Palestina, un conflicto, dos miradas, Pág. 48.
[18] “Current Palestinian Government Structure”, MIFTAH.
[19] ROMIROWSKY, Asaf, “Hamas and the IRA”, www.frontpagemagazine.com
[20] FERNÁNDEZ GÓMEZ, Manuel, “El Conflicto Palestino-Israelí”, Ed. Edilibro.
[21] Ver Anexo V. Mapa de Israel tras la guerra de 1967.
[22] Ver Anexo VI. Yaser Arafat en las Naciones Unidas.
[23] Ver Anexo I. El movimiento de la Intifada.
[24] Ver Anexo VII. Acuerdos de Oslo.
[25] FERNÁNDEZ GÓMEZ, Manuel, “El Conflicto Palestino-Israelí”, Ed. Edilibro.
[26] Ver Anexo I. El movimiento de la Intifada.
[27] Ver Anexo II. Israel y Palestina después del 11-S.
[28] Ver Anexo III. A favor y en contra del muro.
[29] Ver Anexo IV. El Conflicto de la Franja de Gaza. 2008-2009
[30] Extracto resumido del Anexo 4 del “Acuerdo de la Meca”
[31] Ver Anexo IV. El Conflicto de la Franja de Gaza. 2008-2009
[32] RODRÍGUEZ, Pedro, www.abc.es
[33] MUÑOZ, Juan Miguel, www.elpais.es
[34] FERNÁNDEZ GÓMEZ, Manuel, “El Conflicto Palestino-Israelí”, Ed. Edilibro.
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