Problemáticas actuales de la Humanidad – Determinación de la vida: Aborto y Eutanasia (página 2)

Formas de aplicación de la eutanasia:

– Eutanasia pasiva : este es un término mal utilizado por los medios de comunicación y a lo único que se refiere es a la muerte natural, así se suspende el uso de los instrumentos de apoyo de vida o el suministro de medicamentos para que se dé una muerte completamente natural que no contraria en nada la ley natural.

– Eutanasia activa : este término se refiere a la muerte que se ocasiona de una manera directa para poner fin al sufrimiento del paciente.

El suicidio asistido se relaciona vagamente con la eutanasia, este se produce cuando alguien le da información y los medios necesarios a un paciente para que pueda terminar fácilmente con su propia vida.

Existe el cambio semántico del término eutanasia que significa inicialmente la muerte en paz, sin dolores, incluso en plenitud de conciencia, sin disminución de las cualidades psíquicas del individuo.

Hoy, la eutanasia significa la acción médica por la que se acelera o no se evita la muerte de una persona enferma. Precisamente lo que distingue la eutanasia en relación con el suicidio es el hecho de que se trate de una persona enferma, afectada por una dolencia grave.

Dentro de la moral católica se ha hecho siempre una distinción entre la eutanasia activa y positiva por una parte y la pasiva o negativa por otra.

• Eutanasia activa: Es la acción médica con la que se pretende positivamente la supresión de la vida de una persona enferma. Una forma típica actual de eutanasia activa sería la administración de una sobredosis de morfina con la que se pretende intencionadamente poner fin a la vida y a los sufrimientos del paciente.
• Eutanasia pasiva: No se trataría de una acción, sino de una omisión de la no-puesta en práctica de una terapia médica que podría prolongar la vida de un enfermo.

Dentro de la eutanasia positiva, la moral clásica ha distinguido, basándose en el principio moral del doble efecto, entre una eutanasia directa y otra indirecta. En el primer caso, la acción médica tiene en sí misma la supresión de la vida del enfermo. En la eutanasia indirecta, la acción médica tiene un doble efecto o significado: por una parte, tiende a disminuir y a aliviar los dolores del paciente; pero, por otra, es posible que debilite las energías del enfermo y acorte su vida.

LA EUTANASIA Y LA LEY:

Cada día surgen más voces que están pidiendo una legalización de la eutanasia. Hasta ahora se ha conseguido en algunos países algo que éticamente es aceptable. Se ha reconocido el derecho del enfermo a rechazar tratamientos extraordinarios y poder morir en paz y con dignidad.

Evidentemente, para varias de las asociaciones favorables a la eutanasia se trata de un primer paso hacia una situación en la que también se admita la eutanasia positiva con aquellos pacientes que solicitan que se ponga fin a su vida.

Encontramos una serie de objeciones contra la Eutanasia desde tres distintos aspectos:

• Por parte del médico:

Es muy importante tener en cuenta el grave deterioro que puede seguirse en la imagen social del médico como consecuencia de la admisión de la eutanasia, que lógicamente sería realizada por medios "médicos". La vocación del médico se ha entendido siempre como un servicio a favor de la vida; si se admitiese legalmente la eutanasia se convertiría, en determinados casos, en un "agente de muerte".

Es muy difícil además tener una certeza en la prognosis de la enfermedad y en su curso. La medicina puede llegar a la conclusión de que un enfermo es irrecuperable, que su enfermedad es absolutamente irreversible y que el tiempo de vida que le queda es sumamente reducido. Pero se han conocido casos en que el curso de la enfermedad es absolutamente inesperado, en que la vida del enfermo se prolonga muchismo más de lo que la medicina hubiera podido esperar, incluso en niveles importantes de recuperación.

• Por parte del enfermo:

Ante una petición de eutanasia siempre habrá que preguntarse si el paciente recibe la atención que debería prestársele. Se ha llegado a afirmar que la "eutanasia es una practica pasada de moda" dadas las posibilidades de aliviar los sufrimientos de los enfermos mediante una administración racional de los analgésicos de que se dispone hoy. Hay además una dificultad muy importante. Una hipotética legalización de la eutanasia, solicitada por el enfermo, puede actuar en forma de coacción moral sobre él mismo. Este podría verse forzado a pedir una eutanasia, que no desea interiormente, pero que se resigna a solicitar ante las dificultades que su enfermedad ocasiona entre las personas que le rodean. Toda enfermedad origina una serie de gastos, de desajustes en la vida familiar, de sufrimientos entre las personas que viven cerca del paciente… En una situación en que la "salida" de la eutanasia es posible, resulta fácil que el enfermo se sienta coaccionado para pedir que se ponga fin a su vida, aunque no sea ésta su auténtica voluntad.

• Por parte de la sociedad:

En primer lugar no se ve fácil una ley que regule la eutanasia y que evite los abusos que pudieran seguirse de ello. Hay que reconocer que no es sencillo una hipotética legalización de la eutanasia que tenga en cuenta esta complejidad de matices y que evite los abusos que se pueden seguir.

DETERMINACIÓN DE LA VIDA:

<ABORTO>

Existen algunas definiciones de aborto:

• Una interrupción del embarazo antes de que el feto se haya desarrollado suficientemente, como para ser capaz de vivir fuera del cuerpo femenino.
• Interrupción del embarazo en cualquier momento antes de que el feto sea viable, es decir, capaz de tener vida extrauterina propia.
• Expulsion prematura del huevo fecundado, embrión o feto no viable.

Existen dos tipos de aborto: Aborto espóntaneo y Aborto voluntario (interrupción voluntaria del embarazo).

Algunos expertos señalan que el 10% de todos los embarazos terminan en aborto espóntaneo. De estos más de la mitad tiene lugar por alteraciones en el embrion o por:

• Enfermedad o mala salud de las madres (desnutrición, tuberculosis).
• Ciertas complicaciones en el embarazo.
• Alteraciones de las células germinales
• Alteraciones en útero.

Las técnicas de interrupción del embarazo varían de acuerdo con el tiempo de gestación. Cuando mástempranamente se realice el aborto, menor resultará el riesgo y la posibilidad de complicaciones. La interrupción de un embarazo antes de las doce semanas tiene menos complicaciones y riesgos para la salud de las mujeres que un parto, siempre que se realice en condiciones adecuadas y por personal convenientemente adiestrado.

MÉTODOS QUIRÚRGICOS MÁS UTILIZADOS

1. Succión o aspiración:

El 85% de los abortos en los Estados Unidos se llevan a cabo por este método en el primer trimestre del embarazo(12 semanas). Se inserta en el útero un tubo hueco que tiene un borde afilado, una fuerte succión despedaza al bebé y lo deposita en un recipiente.

2. Dilatación y curetaje:

Este método abortivo se utiliza a finales del primer trimestre o principios del segundo, cuando el bebé ya es demasiado grande para ser extraído por succión. Es similar a este último método, pero en vez de despedazar al bebé por aspiración, se utiliza un cuchillo, provisto de una cuchara, con una punta afilada con la cual se va cortando al bebé en pedazos, con el fin de facilitar su extracción por el cuello de la matriz. Luego se sacan éstos pedazos con la ayuda de fórceps. Este procedimiento tiene más riesgos para la mujer que el método de succión.

3. Inyección salina:

Se utiliza solamente después de las 16 semanas. El líquido amniótico que protege al bebé se extrae, inyectándose en su lugar una solución salina concentrada. El bebé ingiere esta solución que le producirá la muerte 12 horas más tarde por envenenamiento, deshidratación, hemorragia del cerebro y de otros órganos y convulsiones. Esta solución salina produce dolorosas quemaduras graves en la piel del bebé. Unas horas más tarde, la madre comienza "el parto " y da a luz un bebé muerto o casi muerto.

4. Histerotomía u operación cesárea:

Este procedimiento se realiza durante los últimos tres meses del embarazo. Consiste en realizar una cesárea, no con el objeto de salvar al bebé por nacer, sino para dejarlo morir o para matarlo directamente. Como se trata de una intervención quirúrgica mayor tiene frecuentes complicaciones.

Los Derechos Humanos y las personas por nacer

Partiendo de la verdad que todos los seres humanos son personas, y que todos los niños los son como seres humanos, digamos que la proyección jurídica de la persona da por resultado la personalidad, significando con ello que el derecho lo liga a un conjunto de derechos y deberes a esa persona.

Los derechos de personalidad corresponden a los derechos innatos del hombre, cuyo desconocimiento o privación acarrearía el aniquilamiento de la personalidad, tales son el DERECHO A LA VIDA, a la salud, a la libertad, al honor, etc.

El Código Civil argentino expresa en su artículo 63: "Son personas por nacer las que no habiendo nacido están concebidas en el seno materno". El mismo Vélez Sársfield colcluye sabiamente en su nota al artículo: "Las personas por nacer no son personas futuras, pues ya existen en el vientre de la madre…".

El derecho argentino, a diferencia de otras legislaciones, reconoce en la concepción el comienzo de la personalidad jurídica de los seres humanos.

Ese principio liminar del derecho, podriamos decir, cobra toda la fuerza del derecho positivo en el artículo 70: "Desde la concepción en el seno materno comienza la existencia de las personas…".

Por consecuencia el aborto sería un grave delito, estamos hablando del asesinato de una persona. Una persona inocente e indefensa.

En los países que se considera como algo ilegal y penalizable, los abortos se realizan de forma clandestina, con todos los riesgos que ellos supone, tanto para la mujer como para quienes lo practican. Como ocurre en casi todos los aspectos de la vida, tales riesgos son mucho más importantes cuanto más bajo es el nivel socioeconómico de la mujer.

-Violación y aborto-

El gobierno no hace nada para detener a los violadores pero quiere legalizar el aborto, porque para ellos es más fácil que se muera un bebé que buscar a los delincuentes.

Incluso en el caso de una violación, lo que se acaba es la vida de un ser inocente, de un ser indefenso que no es culpable de los actos de su padre. El aborto no es la salida en esta situación, también existe la opción de darlo en adopción, sabiendo que hay muchos padres que no pueden tener hijos por mas que lo deseen.

Cada año en el mundo, más de un millón y medio de mujeres se practican abortos. Eso significa que más de 4.000 niños aún no nacidos son matados legalmente cada día. Para muchos, el aborto parece ser la decisión correcta en el momento. Pero a estas mujeres casi nunca se les cuentan los posibles efectos físicos y psicológicos que pueden arrastrar como secuela para el resto de sus vidas.

Puede existir un aborto clandestino, pero la mujer sabrá siempre que acabó con una vida y le quedará la carga moral siempre, que incluso la lleve a preguntarse quien es ella que pudo matar a un ser parte de ella misma.

Conclusión:

Es cierto que dentro de nuestra sociedad juzgamos a los demás, la sociedad es la destructora de la misma sociedad, matamos seres vivos sin pensar que nosotros también somos seres vivos y que quizá pudimos no existir, pero que hubo quien tuvo el valor de concebirnos y de traernos a este mundo tan lleno de ilusiones y con tanta falta de conciencia. <EUTANASIA>

Una muerte digna encuentra respuesta, no en la legalización de la eutanasia, sino en el desarrollo y difusión de cuidados paliativos, tratando de eliminar el sufrimiento y no al ser humano que sufre, compartiendo sus temores e incertidumbres, en la actitud solidaria de sus familias hasta sus últimos momentos.

Nada ni nadie puede autorizar la muerte de un ser humano inocente, sea feto o embrión, niño o adulto, anciano, enfermo incurable o agonizante. Nadie, además, puede pedir ese gesto homicida para sí mismo o para otros confiados a su responsabilidad, ni puede consentirlo explícitamente o implícitamente. Ninguna autoridad puede legítimamente imponerlo ni permitirlo. Se trata de una ofensa a la dignidad de la persona humana, de un crimen contra la vida.

<ABORTO>

La mujer que tiene un hijo que no quiere tiene la posibilidad de darlo en adopción o de encaminarlo a buen camino, pero acabar con una vida cuando se tienen otras salidas será dejar su vida debilitada y degradada, perderá orgullo y respeto por sí misma.

El aborto es una falsa salida mediante la cual se tratan de resolver los problemas que la misma sociedad no resolverá, es un falso camino que se le deja a la mujer, un camino para evitar ser juzgada y ante todo señalada, pero nos preguntamos quién vale menos: quien tiene un embarazo no deseado, o quien le quita la vida a un ser indefenso, a un ser incapaz de gritar que lo único que quiere es vivir y evitar la forma tan cruel de juzgar de nuestra sociedad.

Esta persona por nacer está amparada por los derechos humanos, y el derecho principal es el derecho a vivir, derecho que es brutalmente violado, ya que el bebé carece de todo tipo de defensa ante el ATAQUE DESTRUCTIVO DEL ABORTO.

Bibliografía

Derecho – Editorial: Gram – Autoras: Londra-Borrini

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Autor:

Nicolás De Gregorio

26/10/2006