Aborto e involución
Un paso y luego otro, los tiempos se suceden y se sobreponen unos a otros sin ocultar la vida popular que se desenvuelve desde Gómez Farías hasta los alrededores del viejo panteón. Una calle y luego otra se continuan desalineadas para recordar su pasado pueblerino y su orígen prehispánico, que de vez en vez, se asoman con nostalgia hacia la parte boscosa del histórico Santa Fé, e inmediatamente, se entrelazan los nombres de serpiente, el riflero,, los gamitos, la cañada, magnolia entre otros, para añorar la remota existencia de lo que alguna vez fueron, en los Campos floridos (Acaxochic) o los Cañaverales en flor (Acaxóchitl)
Calles y pobladores que atestiguaron la transformación continua que vivió México desde la segunda mitad del siglo XX. A partir de la década de los sesenta y setenta, ya establecido el sufragio femenino la participación social de la mujer se tornó tan notoria, que el movimiento social pro-aborto se dejo sentir impetuoso, esto aunado a que se acentuó una crisis institucional y económica, al mismo tiempo, los núcleos familiares se disgregaban, debido a que los valores morales ya no se sustentan en la figura paterna y materna, lo cual, se reflejó en una crisis acerca de la idea de Dios, pues en buena medida, la representación de Dios se asimila en la figura paterna, mientras que la idea de la Virgen es la noción materna, si alguno de estos falta o falla en el núcleo familiar, el desequilibrio fisico, psicologico, individual y social se manifiesta
La religión católica en muchos países de América Latina de igual manera entró en crisis, muchas personas se alejaron de ella en busca de nuevas creencias e ideologías; algunos sustentaban la muerte de Dios por medio de teorías inconclusas y falsas que se apoyan en el nihilismo y necesidad de otras creencias, por su parte, la iglesia católica se acopló a las necesidades que exigían los tiempos y los nuevos jóvenes
A partir de los años ochenta y noventa las crisis económicas y la separación de las familias se ahondaron; muchas personas veían con desconfianza las ideologías de las décadas previas, así como la planeación política, a pesar de ello, los individuos buscaban cierto grado de mando y reconocimiento, pero al estar carentes de los valores familiares y religiosos, al acceder a ciertos niveles de poder intitucional o empresarial, el apego material predominó en ellos al cegarlos en sus apegos, emociones y tendencias tanto materiales como temporales
México y el mundo se desenvolvieron en una crisis de valores morales que sustentan la actual globalización, la cual entre otras cosas, se caracteriza por las fuertes tendencias de exclusión e inclusión social selectiva y económica del sistema mundial, así como por un supuesto relativismo que induce a considerar que lo único que importa es el aquí y ahora, de tal manera que el poco aprecio por la vida humana se refleja en la difusión y practica común del aborto legal e ilegal
De los años sesenta a la actualidad con la idea del legrado se fortaleció la noción de preveer perversiones o enfermedades hereditarias, así como la planificación familiar; además, el derecho de la mujer de decidir acerca de su propio cuerpo. En cifras oficiales se estima que a mediados de los setenta del siglo XX cerca del 14% de la adolescencia mexicana usaban preservativos, mientras que para la primera década del siglo XXI se elevó casi al 44%
Son cifras terribles si se considera que una adolescente embarazada entre los 15 y los 19 años de edad, con el uso irresponsable de los preservativos se arriesga a: infecciones vaginales y cervicales; partos prematuros y tratamientos de embarazo de alto riesgo. Esto porque la adolescente carece de madurez en su vida, no tiene totalmente desarrollada su pelvis, ni su aparato reproductor y su organismo no es adecuado aún para el embarazo, además de abandonar sus estudios para aventurarse a ser madres solteras
"La mujer que se debate entre abortar o no, sabe, en el fondo de su corazón, que el aborto es malo, pero más del 80% lo elige alentada por la propaganda de los medios, las prisas de deshacerse de un "estorbo" y la idea de que lo que lleva en su seno no es un humano sino un simple "grupo de células" …" [1]
En ocaciones la ignorancia; a veces la manipulación de la información; en otros casos la falta de interés de las personas con fragil criterio y en su generalidad, la carencia de valores morales provocan el pensar de que el ser humano es una simple cosa más, dentro del mundo de intereses del que cada uno hay que sacar provecho
"… Son muchos los que afirman que no hay claridad en relación al comienzo de la vida … el momento de la concepción es el inicio de una realidad humana nueva, distinta y propia, que ya no sufrira alteraciones significativas, simplemente comenzara el tiempo de su desarrollo … ¿Que diferencia hay entre una semana o doce semanas de gestación? Simplemente un periódo de desarrollo del mismo individuo … hay un gran espacio para la propia responsabilidad y las propias desiciones antes de que empieze una gestación que será … del respeto que todos debemos a la vida humana por lo que las mismas leyes y la sociedad deben ser capaces de respaldar a la mujer y a la vida sin entrar en conflictos.
Es muy común en los discursos modernos y liberales expresar que la mujer es libre de tomar desiciones sobre su propio cuerpo, olvidando que una gestación ya es una realidad distinta a su propio cuerpo. Algunos políticos sin escrúpulos ni principios aprovechan este tipo de declaraciones para presentarse modernos y populares ante la ciudadania …"[2]
¿El abortar es un problema médico? ¿tal véz jurídico? ¿religioso? ¿social? ¿económico? … una calle y después otra se suceden entre tiempos y símbolos, que recuerdan diferentes etapas de la historia mexicana, mientras que algunos árboles en Sor Juana Inés de la Cruz, Gómez Farías, Porfirio Díaz, primavera, pino, etc. sobreviven en el moderno siglo XXI al tiempo que reclaman en silencio, su presencia siempre ligada a la importancia ancestral del bosque de Santa Fé … el aborto en su forma más simple, se comprende como la interrupción de vida en el producto de una concepción humana, antes de su adecuado desarrollo
Al ser un tema que inmuscuye a todo individuo, por supuesto que abarca los diversos sectores de la sociedad, no por separado sino en su conjunto y a partir de criterios morales que garantizen la preservación y dignidad del ser humano, no de un grupo político o minoritario, sino del genero humano
Cuerpos femeninos y masculinos de todas las edades se deslizan despreocupados por lo ancho de la calle progreso, rubias, blancos, morenas y mestizos de diversas tonalidades de piel dan cuenta de la diversidad de los habitantes que se reconocen en los demás, pero que el mismo tiempo, se diferencian en si mismos para consolidar su autonomía e identidad
¡Fijate … animal … eres una bestia …! – grito incrédula una mujer embarazada a un conductor que haciendo caso omiso de los reglamentos de tránsito, había puesto en riesgo a un peatón de corta edad
¿Qué se requiere para ser humano? con tanta frecuencia se escucha que un indivuduo trata a otro con el menosprecio de no catalogarlo como de su misma especie. De manera recurrente, el cuestionarse ¿que es un ser humano? surge a lo largo de la historia y desde las entrañas que han dado origen a nuestras vidas
Nuestra humanidad es naturaleza humana vista como conjunto de individuos del género o especie humana, así como el sentido de valoración y de selección que todos tenemos. Cuando se niega parte de esta, nuestra naturaleza, se inserta la confusión en todo lo que existe, y esto, es algo que la misma ciencia se afana por desmentir
Toda vida humana y la libertad de una mujer es un derecho esencial de toda persona por el hecho de serlo. Los derechos humanos son universales, pero si se malinterpretan provocan acciones de injusticia y discriminación entre los individuos, que por su naturaleza, no es posible determinarlos en tiempo, lugar o forma alguna
Mayor cantidad de personas se reunían en torno del portón metálico de la legendaria escuela primaria Vasco de Quiroga, que en su origen más antiguo, se remonta a la primera mitad del siglo XVI como colegio de enseñanza elemental y hasta la fecha da mayor preferencia a la educación básica. Diferentes calles han sido sede de sus instalaciones a lo largo del tiempo y se han acoplado de acuerdo al crecimiento de la ciudad
Personas de la tercera edad se veían unos a otros mientras esperaban la salida de la escuela de sus descendientes, algunos más jóvenes se movían impacientes entre una pared y otra, mientras que la joven embarazada con ternura acariciaba su abultado vientre, en la esperanza de ver la realización de sus sueños y anhelos, sabedora de que aquello que lleva en el vientre es vida en gestación
La inferioridad física, estética y moral con que algunos actualmente catalogan al feto, son formas e ideas adoptadas de personas que mediante sugestiones políticas e irresponsables, las simulan de humanidad y de supuesta libertad de desición, lo cual, solo refleja la incapacidad moral y de razonamiento de esos individuos, al clasificar a los embriones humanos como algo o como cosas
Abortar un ser viviente es también una forma de atentar contra la esencia de la vida, sin embargo, esta actividad fue llevada mediante confundidos pero astutos argumentos de libertad al plano juridico, (ciudad de México 2007, Venezuela 2007, Argentina 2006, E.U. 1973, Cuba 1965, entre muchos más) en donde a la célula humana y el útero lo consideran como simples e insignificantes partes de un cuerpo – lo es y no lo es – basados en disfrazes de seudociencia para ocultarse en lo político y en la autoridad
Los abortistas primero eliminan la humanidad y la moralidad hacia aquello que ven como su objetivo "Para no enfrentar la mounstuosidad de su acción ni sentirse culpables … Lo llaman "interrupción del embarazo", "eliminación del producto" pero la verdad es que no se puede negar que ha concebido un hijo …"[3] personas en que predominan sus deseos liberales y sus expectativas tanto personales como egoistas
Algunas personas supuestamente defiende su derecho a decidir, la dignidad de la mujer de no ser fabrica reproductiva y se amparan en manipulables leyes para determinar a un ser humano solo a los tres meses de embarazo, en base al sentir de la criatura en gestación y a la formación de su sistema nervioso
Individuos a favor del aborto consideran que el producto antes del tercer mes de embarazo, no es propiamente un humano a pesar de su material genético, debido a que no tiene forma de persona; porque carece de libertad al estar en el vientre de la madre y debido a que no es demostrable que tenga conciencia; por ello consideran al feto como un ser inanimado – alma improbable – e irracional, luego entonces, argumentan con astucia que es una regresión mental y social defenderlo
En las leyes se contemplaban atenuantes para el legrado, casos exepcionales y poco comúnes, por ende, cabe destacar que muchas de las que abortan actualmente no son violadas, no tienen problemas de malformación física o mental y tampoco se encuentran en peligro de muerte, sin embargo, la práctica abortiva en la población de México y del mundo se extiende con muchos otros pretextos que no valen la pena mencionar y se encubren con ideas de libertad malentendida, así como en desiciones arbitrarias e insensataz[4]donde más que todo, se trasluce el rechazo a la moral de la iglesia católica, los argumentos de división sexual y el repudio a toda idea de lo paternal, entre otras. Tal vez es conveniente recordar a la feminista mexicana Marta Lamas: "Hoy en día, la cuestión crucial sobre el aborto ha pasado de tratar de esclarecer la humanidad de los seres no nacidos a determinar quién decide si nace o no"[5]
Que se necesita para comprender que un espermatozoide no es una persona; tampoco lo es el óvulo, más cuando estos se unen en una sola entidad, se deduce por razonamiento que el resultado es una criatura humana "… Por minúsculo que sea al principio, es ya un ser humano, con toda la carga genética, con todo lo que requiere para alcanzar su máximo desarrollo …"[6]
El embrión humano y la mujer es una sola unidad, más una unidad diferenciada, por eso, la célula humana "… Es un ser humano, dependiente del cuerpo de su madre en cuanto a los nutrientes que requiere para desarrollarse, pero independiente en cuanto a que es un ser humano distinto con su propia carga genética, con sus propias características únicas e irrepetibles …"[7]
El ser viviente o humano, desde su primer instante, se afirma como la primera forma de vida por comprender y razonar, no como una insensible ley jurídica o doctrina, sino como la aceptación de un ser humano que se inicia y de nosotros mismos como personas morales ante otro individuo en su forma más primitiva y simple. La comprensión y entendimiento hacia lo que significa el feto para los seres humanos nos eleva en nuestra racional humanidad, nos define como personas y nos diferencia ante otras especies
El lugar del embrión humano es el útero, más este sobrepasa la idea de ser un simple lugar o una parte más del cuerpo femenino, de hecho, se consolida como un lugar absoluto y funcional, es en nuestro origen como seres racionales, la dimensión humana más exacta y complementaria, en que se manifiesta el milagro de la vida y de lo humano
Una célula humana, una vida que se inicia o el principio del universo en toda su magnitud. Para ello es adecuado recordar que "Todavía los científicos siguen sin explicarse a ciencia cierta como inició todo. Pero sea cual fuese la manera como todo principìó, lo que es seguro es que no pudo surgir de la nada, porque de la nada no se crea nada. Así que es indispensable un ser no creado, un ser eterno, que tuviera el poder y la sabiduría de crearlo todo. Ese ser es Dios … Su existencia se deduce porque es imposible que la materia se hubiera creado a sí misma. Su poder se deduce por la dimensión de la creación, que lo mismo incluye a una galaxia o a una supernova, que a un microbio, por no hablar de moléculas y átomos. Su sabiduría se deduce porque no lo creó todo en un confuso caos, sino que todo lo creado está en perfecta armonía con cuanto lo rodea y tiene en si mismo una maravillosa perfección …"[8]
Ahora bien, ¿Que extraño sentimiento lleva a la madre a presentir? – sentir los acontecimientos, buenos o malos, antes de que sucedan – ¿cuando su hija está en peligro, aún cuando se encuentren alejadas una de la otra?. De la misma manera el feto es vivido y sentido por su género humano, antes de ser formulado y entendido por la ciencia y por el razonamiento; al ser también una unidad humana su existencia se complementa con la totalidad del universo, luego entonces, es apto para trascender y sobrevivir tanto como cualquier otra persona, puesto que su esencia es viviente y existe mucho antes de que se sepa expresar
Para el individuo, el intuir lo humano y su género en la criatura en gestación corresponde a la búsqueda de su propio equilibrio, lo que es al mismo tiempo, entendimiento del mundo para un cierto desarrollo de su misma persona que lo lleva, inevitablemente, a la búsqueda de su esencia o espíritu
Muchas personas consideran que la mejor solución para evitar el embarazo es la educación y la información acerca de los preservativos, sin duda eso es algo adecuado, más no lo es todo. En las últimas dos décadas se acentúo el relegar el concimiento de las Ciencias Sociales y humanidades en la educación para dar preferencia a las ramas técnicas; en las escuelas se imparten temas de educación sexual mientras la información de los preservativos se dispersa sin control en los diferentes medios de comunicación; sin embargo, pocos o ninguno aborda el tema de los valores morales como una permanente forma de prevenir embarazos no deseados
Conviene recordar que "Las mujeres tienen el derecho como personas, de disponer libremente y sin coacción de su propio cuerpo y de su afectividad, de acuerdo con una previsión inteligente e informada de las consecuencias de su acción … Es por ello importante educar moralmente a las personas …"[9]
Cabe destacar por una parte, la existencia de la conciencia moral adquirida, como reglas familiares, sociales, institucionales que se aprenden durante nuestra experiencia de vida en sociedad. Por otro lado, todo individuo, desde que es creado lleva implicita la capacidad natural de discernir lo bueno de lo malo o conciencia moral innata[10]- el embrión humano lo desarrollará en la forma más fragil, simple y pura que nos permita la imaginación – con el paso de los años y las experiencias cotidianas, tal capacidad se adormece para dar paso a las preocupaciones y formas de vida actuales; sin embargo, toda persona por su naturaleza humana está encaminada a buscar la evolución no solo material sino también del bien por esencia o crecimiento del espíritu
Es de notar que el bien innato o por esencia no es creación del razonamiento ni del vivir cotidiano, no somete ni manipula, más que todo "… brota de la conciencia interna, del sentimiento que afianza sus raíces en las profundidades de la existencia espiritual … espontáneo, íntimo, lo más íntimo del alma … no se induce ni se deduce, ni se acata: se crea."[11] No responde a un modismo de los tiempos actuales, sino que trasciende desde los tiempos más remotos y prosigue dando vida y razón de ser al individuo de nuestra actualidad
El bien por esencia, se expresa en la voluntad propia y libre para la realización del ser humano, así como su preservación al participar en la obra de creación, en el amor, la esperanza, la caridad por medio del entendimiento y la comprensión más el uso de la inteligencia para adherirse a Dios, lo cual, es posible lograrlo por medio de la conversión católica, pues en ello se rebasan las aspiraciones personales o mezquinas del mundo cotidiano donde se descubre la práctica del aborto en sus condiciones irracionales de tiempo, espacio y forma
Procurar el bien por esencia, es un hecho que evoluciona y revoluciona los diversos aspectos físicos y mentales de cada persona, debido a esto, es posible mencionar tres etapas de evolución del ser humano de acuerdo a la práctica de los valores morales que los identifican como persona, familia y sociedad 1.- la persona común 2.- la persona sabia 3.- la persona Santa
En el primero, sin duda se localizan diversos tipos de personajes con variados niveles de valores morales que los identifican y distancían entre si. En el grossor de la persona común se rigen por múltiples y cambiantes valores morales acorde a las situaciones y necesidades que se les presentan, por lo que resultan poco sustentables, en sus niveles más ínfimos, lo mismo le da satisfacer sus instintos sexuales que abortar; destruir bosques o consumir su vida en cuestiones temporales sin sentido; no encuentra diferencias entre adorar a la muerte e ídolos que ver las imágenes religiosas catolicas sin comprender su significado
En su gran mayoría del ser común le es indispensable el uso de leyes que regulen sus intereses de poder, sus comportamientos, sus exesos y limiten sus irracionales actitudes ambiciosas, sin embargo a este "…es posible mostrarle que los hombres superiores son quienes mejor han realizado la naturaleza humana. Los héroes, los mártires, los Santos son más hombres que los demás …"[12] sin que ello implique que el ser común no asuma la responsabilidad o consecuencia de sus actos
La persona sabia tiende hacia la comprensión, el entendimiento y el equilibrio de si mismo, de la vida en su entorno, de sus semejantes así como de su género humano, además de revalorar su humanidad en armonía con su espíritu reconociendo a su Creador Único, los valores morales con que se rige son más estables, prácticos y defendibles. Por último, la persona Santa se eleva por encima de lo común y de lo sabio, este utiliza sus recursos e instrumentos humanos para realizar la voluntad de Dios en un comprometido y admirable crecimiento espiritual
No menos importante, es puntualizar que la presencia de un Santo en una comunidad requebraja lo cotidiano del vivir y cuestiona el sin sentido de las actitudes, para recapacitar con dignidad a toda creación de Dios; su influencia como modelo en una población marca rumbos de vida no comúnes, que se reflejan tanto en lo espiritual como en lo social y perfila historias que trascienden tiempos y lugares, luego entonces, bien cabe revalorar la importancia de algunos personajes religiosos en la historia de México, por ejemplo del Tata Vasco de Quiroga y del monje Gregorio López en el histórico Santa Fé Acaxóchitl o en su modismo Acaxochic, desde y por sus interrumpidos procesos de beatificación
Ahora bien, el evolucionar es un proceso obligado en todo ser humano durante sus experiencias de vida, mientras está en ello, encuentra en la moral católica una "… explosión de fuerza que implica el sentimiento de caridad al vencer las resistencias del egoismo y brota del alma del fuerte."[13] muy contrario de lo que muchas personas comúnes tildan a la iglesia como "iglesia de jodidos", la moral católica implica una fuerza espiritual sorprendente que se consolida en la vida diaria a través de la conversión, por lo que rebasa cualquier expectativa del mundo común y descubre la involución del abortista
Por todo lo anterior, no cabe menos que destacar la importante labor de los evangelizadores laicos, misioneras (os) en el poniente de la ciudad de México y en todas partes del mundo, que en la forma más antigua, se afanan por reeducar a unos individuos que tiene adormecida su conciencia moral; resultan titánicos sus esfuerzos por enseñar valores morales innatos en los núcleos familiares, y defender tanto la vida como la dignidad humana revolucionando el espíritu en cada individuo
Indudablemente pequeños grupos de personas que justifican el legrado en México y en el mundo, son motivadas por ideas sin moral y manipulaciones políticas que lograron con astucia, resguardarse en la malversación del orden jurídico, científico y cultural, para practicar el aborto por cuestiones de dias, semanas o meses, lo cual es insultante para la inteligencia humana y para la vida misma. Es incuestionable que abortar es un problema que afecta diversos aspectos de la sociedad, pero sobre todo, es una cuestión de grado racional, de entendimiento, de comprensión, de reeducación moral aprendida e innata, no del orden jurídico ni de la ciencia como tal, tampoco de la célula humana, sino de las personas que la catalogan negandole su humanidad e impidiendo su evolución por motivos poco menos que absurdos y erróneos
Por obvio que parezca, el pensar y afirmar al embrión humano como otro igual a uno, adquiere una magnitud y solidéz inusitada de nuestra propia identidad, de nuestro género humano, de nuestro grado de racionalidad y de nuestra revolucionada evolución, asimismo como de nuestro principìo y fin
"Yo mismo soy un hombre mortal, semejante a todos los demás, un descendiente del primer ser hecho de tierra. Mi carne fue formada en el seno de mi madre. Donde en nueve meses su sangre me formó a partir del semen paterno y el placer, seguido de sueño
Yo también al nacer, respiré el aire común, caí en la tierra que a todos nos recibe por igual, y como todos, mis primeros gritos fueron el llanto
Fuí criado en pañales y rodeado de ciudados. Ningún rey entró en la vida de modo diferente; no hay para todos sino una sola entrada y una misma salida."[14]
Autor:
Pedro Rubén Sánchez Acosta
Lic. Estudios Latinoamericanos
[1] “Las consecuencias del aborto” en Semanario Desde la Fe. México, OEM, año XVI, núm. 762 (del 2 al 8 de octubre del 2011) pág. 3
[2] “La modernidad de la vida” en Semanario Desde la Fe … op.cit. pág. 8
[3] “5 consideraciones sobre el aborto” en Semanario Desde la Fe … op. cit. pág. 6
[4] Cfr. Max Silva Abbot Argumentos a favor del aborto en http://aborto.cc/argumentos-a-favor-del-aborto.html, internet; accesado el 8 de octubre del 2011
[5] Juan Fernando Segovia Los títulos jurídicos del aborto en http://www.revistapersona.com.ar/Persona58/58Segovia.htm; internet; accesado el 22 de octubre del 2011
[6] “5 consideraciones sobre el aborto” Semanario Desde la Fe. op. cit. pág. 6
[7] “¿Qué derechos defendemos? Ibid. pág. 2
[8] “¿Quién provocó el Big Bang?” en Semanario Desde la Fe. México, OEM, año XVI, núm. 764 (del 16 al 22 de octubre del 2011) pág. 6
[9] Hierro, Graciela “El aborto y la ética” en Castañeda Salgado, Martha Patricia. Coord. Interrupción violenta del embarazo: reflexiones teóricas, filosóficas y políticas México, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades-UNAM-Plaza y Valdéz. 2003. pág. 64
[10] Cfr. Ferrater Mora, José Diccionario de filosofía Vol. 1, 5ª ed. Madrid, Alianza. 1984 y también Catesismo de la Iglesia católica. Compendio México, edit. San Pablo. 2006
[11] Villegas, Abelardo La filosofía de lo mexicano México, UNAM, 1960. pág. 53
[12] Ibid. 57
[13] Ibid. pág. 55
[14] “Sabiduría” 7, 1-6 en La Biblia Latinoamérica ed. LV España Ediciones paulinas–Verbo Divino. 1972. (edición pastoral) pág. 933