Anécdotas sobre la educación en Remedios durante la neocolonia (página 2)
Enviado por Xenia Pedraza González.Subdiretora
Una vez consultada la biblioteca municipal CDIP, museo de Historia, autoridades de educación y sede pedagógica municipal, se conoció que éstas no están escritas. Por esta razón se motivó a iniciar el presente trabajo para el que se propone como objetivo general exponer las anécdotas que ilustre las condiciones de la educaron en remedios durante la neocolonia. Específicos: consultar con profesionales o no que conserven en su memoria anécdotas que ilustren la educación en remedios en aquellos años. Exponer las anécdotas de personas que no vivieron la época y fueron contadas por a sus antecesores. Propiciar a las nuevas generaciones el conocimiento de la educación Neocolonial en Remedios, a través de reflexiones de las anécdotas.
Capitulo I.
Marco Teórico
El trabajo con la historia local permite la comprensión del material histórico y la aproximación de los alumnos a los hechos y fenómenos, contribuyendo a despertar el interés del estudio de la misma sobre la base de la relación afectiva de lo cercano, lo conocido, lo que para él tiene un significado particular con los acontecimientos registrados en la historia nacional. (Sánchez, S.2001:15).
Se entiende por historia local: el resultado obtenido al estudiar el quehacer económico, cultural y socio – político de un territorio, que se supedita a una estructura mayor que se va distanciando geográficamente del sujeto. Aunque no tiene límites geográficos se pueden considerar según necesidades las siguientes estructuras:
– Comunidad: vecindario.
– Localidad vista como municipalidad o pueblo.
– Zona: Área o extensión mayor.
– Región: Que agrupa varias zonas y por lo tanto contiene las demás estructuras.
La historia ha desarrollado varias ramas del conocimiento y de ellas se desprende la Historia de la Educación; a la que es aplicable el concepto de historia local, refiriendo entonces el término de Historia de la Educación en la localidad como parte de la actividad cultural que se ha desarrollado en la misma.
La Historia de la Educación estudia el desarrollo de la educación, de la escuela y de las teorías pedagógicas en los diferentes períodos históricos desde la antigüedad hasta nuestros días. (Kontantinov, N. A. 1977: 1).
El estudio de la Historia de la Educación no sólo juega un importante papel en la elevación de la cultura pedagógica del maestro, sino que contribuye también al incremento de su maestría pedagógica, esto muestra al mismo, importantes problemas pedagógicos y le presenta la experiencia histórica de la escuela y lo prepara directamente para la actividad práctica.
La Historia de la Educación de cada localidad, como fruto fehaciente de lo más ilustrado de cada una, posee un contenido propio que forma parte de esa historia local más general, que contiene todos los aspectos historiables.
En la Historia de la Educación se encuentran las personas o grupos de ellas que han acometido tareas educativas, estas personas pueden ser desde un sacerdote dedicado a enseñar, como lo fue muchas veces en los tiempos de la colonia, hasta un profesor o maestro de formación académica. Pueden encontrarse además los hechos en que participaron, fenómenos o procesos que en algunos casos estarán vinculados a la Historia de la Educación nacional.
Existen también formando parte del contenido de la Historia de la Educación en la localidad los lugares, sitios donde se desarrollaron determinadas actividades tales como, escuelas, casas de viviendas, calles u otros escenarios.
Otro recurso que es parte de la Historia de la Educación, son los objetos originales tales como, fotos, documentos, cartillas, vestimentas, artículos de uso personal, figuras de reconocido prestigio que se han dedicado a hacer del saber propio, el bien común.
Aidé Leal, en su libro "Pensar, reflexionar y sentir en las clases de Historia" asegura que mediante la historia local se establece un vínculo del contenido de aprendizaje en la práctica social utilizando estas vivencias de los alumnos en su realidad más próxima ya sea cultural, social o política (1991:20).
Estas vivencias en el orden cultural pueden estar relacionadas con el quehacer pedagógico de la localidad y los alumnos pueden tener desde un ámbito próximo, las influencias de la labor educativa que le precedió, como algo importante para él y para el lugar donde vive, haciéndolo grande y admirable.
En el mundo contemporáneo las mayoría de las personas están relacionas en forma más o menos directa a través del cine, la televisión, la música, la poesía y los libros. Comunicando los conocimientos, experiencias y vivencias adquiridas a través de la historia, el hombre contribuye a formar ideas, sentimientos y despierta el interés por educar la disposición de luchar por el triunfo de la verdad.
Tal razón motiva a investigar la educación en Remedios durante la neocolonia teniendo en cuenta que toda investigación científica tiene como finalidad la búsqueda de planteamientos y solución de problemas.
Este trabajo se basa en la exposición de anécdotas, para el cual se propone como objetivo general exponer las anécdotas que ilustren las condiciones de la educación en Remedios durante la neocolonia.
Objetivos específicos: conocer a través de entrevistas a personas profesionales o no que conserven en su memoria anécdotas que muestren la educación en Remedios en aquellos años. Exponer las anécdotas de personas que no vivieron la época y fueron contadas por a sus antecesores. Propiciar a las nuevas generaciones el conocimiento de la educación Neocolonial en Remedios, a través de reflexiones de las anécdotas.
La entrevista (Anexo 1) se elabora con dos preguntas sencillas para que los encuestados puedan contar sus anécdotas con vocabulario claro y en forma amena, las cuales aparecen recogidas en el capitulo II.
Para iniciar la investigación se consultó la biblioteca municipal, museo de historia, CEDIP, autoridades de Educación y Sede Pedagógica Municipal para conocer cuanto había escrito e investigado sobre la temática y que materiales recogía las anécdotas, vivencias y testimonio de aquella educación. Se pudo comprobar que del tema de referencia no había nada registrado, solo las condiciones de la educación y con un carácter general. Aunque si existen trabajos de investigación de corte pedagógico no se recoge de forma específicas las anécdotas que ilustran esa educación.
Posteriormente se consultaron los textos de Español Literatura de Secundaria Básica y Pre Universitaria, así como las Enciclopedias Océano y la Real Academia Española. Tomamos el concepto de anécdota: relación ordinariamente de algún rasgo particular más o menos notable.
En las anécdotas están implícitas los testimonios y vivencias que exaltan las condiciones de la educación en Remedios en la neocolonia ejemplificándose su carácter privado, autoritario, el castigo corporal, la mentira, el miedo, influencia de la política, condiciones precarias de las escuelas y el mobiliario, no obligatoriedad de la enseñanza, penetración de la iglesia católica, el abuso, privilegios, discriminación racial y social, uso de los métodos expositivos, memorísticos, se negaba la interpretación y el razonamiento.
Sin embargo por muchos encuestados es considerado como positivo el aprendizaje de las tablas (productos) así como el de la ortografía, caligrafía y vocabulario.
En las anécdotas se ofrecen innumerables lecciones de un sistema de educación que se basó en la explotación, las que hoy se pueden dar en muchos países del mundo sometidos al neoliberalismo, en realidad la dura vida de los explotados y desposeídos se muestra en ese sistema de educación neocolonial.
Se espera que las reflexiones de estas anécdotas sirvan también a todos de ayuda para profundizar en el conocimiento de este tipo de educación, además para estimular la continuidad de su investigación.
Se considera esta investigación de gran valor histórico pedagógico, social y política, porque aporta las anécdotas de las condiciones del sistema de educación en la neocolonia, y en menor escala a la educación del cuidado del medio ambiente.
Se agradece la voluntad de tantas personas en colaborar con nuestra investigación.
Alumnos y docentes solo se necesita de ustedes que tomen plena conciencia de la hermosa labor que tienen por delante en el campo de la investigación científica y que la realicen con amor y dedicación. La sociedad siempre le estará agradecida.
Capitulo II.
Anécdotas de la educación en Remedios durante la neocolonia
A continuación se exponen las vivencias de personas que tuvieron la posibilidad de una forma u otra de adquirir información sobre la educación en la época neocolonial en el territorio de remedios.
Para el desarrollo de este trabajo se utilizó técnicas de comunicación como: la entrevista previamente elaborada con preguntas abiertas (Ver anexo 1) y la revisión bibliográfica de libros y revistas.
El colmo de un gobierno.
"Transcurrían los años 1955-1958 plena dictadura batistiana, años muy difíciles, además sangrientos. A los gobernantes de turno no les preocupaba que la población estudiara, quisieran vivir como "gente".
Ya yo estudiaba magisterio en la escuela normal de Santa Clara porque éramos pocos de familia y mi padre trabajaba muy duro para pagar mis estudios, no había becas.
Las alcaldías municipales empezaron a otorgar 30.00 pesos como ayuda a los estudiantes más necesitados, por mis notas y necesidad yo era la que lo merecía en remedios ¡tremendo dilema! Ahora viene lo peor que me pudo ocurrir, fue una comisión de la alcaldía a visitar mi casa, revisó y revisó el estado de la vivienda para al final dar el veredicto. No me podían dar los 30.00 pesos porque mi casa tenía un servicio sanitario y entonces yo no era pobre.
Al saber esto mi padre se entristeció y aunque no era hombree de malas palabras la expresión no tardó ¡Ah cará! Ahora sí, es que para ser pobre hay que ca… en un escusao. ¡que tiempos!"
Adela Reguera Peña
Jubilada, enero del 2009
El castigo.
"Vivía en Cayo las Bacas recuerdo que estaba en quinto grado, mi maestra todos la conocían como la Valerona quizás por su duro carácter. Solo podía ir la escuela por la mañana pues mi padre no tenía dinero para pagar el día completo de clases a sus tres hijas.
Un día al salir de la escuela uno de mis compañeritos me dijo un nombrete, rápido pensé que yo le podía decir cacajón de caballo, entonces lo encaré en el camino y se lo dije. Al día siguiente el alumno se lo dijo muy temprano a la maestra ¡ahí viene el castigo! La maestra me piso en un rincón del aula de rodillas sobre dos chapas de refresco, hacia arriba los pinchos, durante 3 horas aproximadamente. Ese día no escribí, no podía hablar. Al llegar a la casa mamá revisó mis rodillas y al saber lo sucedido fue peor, me pegó duro y no me dejó jugar en varios días."
Lílian Martines Díaz
jubilada mayo del 2009"
Que duro era.
"Éramos ocho hermanos muy pobres vivía en el campo entre General Carrillo Y meneses la escuela me quedaba a gran distancia aproximadamente de Remedios a Bartolomé. Para ir a ella tenía que hacerlo a pie.
Mi papá trabajaba en una colonia de caña por lo que ganaba unos reales en solo unos meses del año, a cada hijo le asignó un grupo de tareas diarias a mi me tocaba llevarle la merienda y el almuerzo al campo, ir a la bodega (muy distante) y llenar los tanques de agua.
Las clases se iniciaba a las 12 meridiano lo que para mi me resultaba difícil ¡tenía mucho que hacer! Entonces llegaba tarde casi diario. Un buen día el maestro me dijo: "si no llegas puntual no puedes asistir más" cuando se lo sigue a mi papá determinó rápidamente que no fuera más a la escuela, me quedé en segundo grado no vencido.
El maestro un día sorprende a mi hermano Abel, muy maldito, subiendo el asta de la bandera y lo castigó por varios días con dos libros en las manos y estas a la atura de las manos pajarado en un rincón de la escuela por m+as de media hora.
Recuerdo que el maestro tiraba el borrador con toda su fuerza a cualquier alumno por solo conversar.
A las niñas por conversar le daba con la regla por las uñas.
La merienda que nos preparaba mamá era unos trocitos de caña pelada en un cartuchito.
Por interés político a mi señora le concedieron la posibilidad de estudiar la segunda enseñanza en Santa Clara, su papá era papá era politiquero"
Hiradio Dávia Ponce (el chino del partido)
Jubilado, mayo del 2009
El recuerdo.
"En remedios había en la neocolonia varias escuelas, recuerdo:
Victoriano Rivera, pública, solo para varones.
Francisco Carrillo, pública, solo para hembras.
Manuela Vergel, pública, mixta.
Escuela las Duyos, privada. Mixta.
Escuela de Emilia Iglesias, privada, mixta.
Escuela las Vilbao, privada, mixta.
Escuela las Méndez, privada, mixta[1]
Escuela Alejandro del río, pública, mixta[2]
Existían maestros interinos (suplentes) solo trabajaban cubriendo plazas, generalmente por poco tiempo en un curso escolar, gran número de maestros sin trabajos.
El kindergarte (preescolar) era considerado fuera de la enseñanza.
Recuerdo en la escuela primaria Francisco Carrillo un local que era el sitial martiano venerado por todos los alumnos los viernes, aquella maestra dura daba golpes por todo y acostumbraba al alumno que hacía algo incorrecto pararlo de castigo junto al busto de Martí."
América Rebollar Maiñé (Meca),
jubilada, mayo del 2009
Esa educación.
"En ella reinaba la amistad e intereses políticos. Al graduarme en la escuela normal, por amistad, comencé a trabajar en la escuela pública Manuela Vergel, con la maestra y directora Enriqueta Fraginals Fernández, recuerdo me sacada de esta y me enviaba a otras escuelas para trabajar más tiempo y ganar vacaciones ¡me beneficiaba! Si yo preguntada me mandaba a callar y me ofendía.
Recuerdo que Enriqueta el día del cobro había que darle algún dinero, si no lo hacías ella lo pedía.
En estas escuelas no había racismo pero si mucha amistad.
En la junta de educación esperaban los maestros en largas colas por días, meses y cursos para trabajar."
Soledad Torres Hernández,
jubilada, junio del 2009
El museo y la enseñanza.
"En 1930 se funda por Juan Pérez Abreu el primer grupo infantil martiano, en el lugar que hoy ocupa la escuela primaria Frank País, dicho grupo persigue el objetivo de divulgar el pensamiento poético y los sentimientos de amor a Martí, además trabaja un programa por el prólogo de la Edad de Oro. Ejemplo, los niños debían juntarse una vez por lo menos a la semana para ver a quien podían hacerle algún bien, todos los viernes los niños salían juntos a la calle y recogían moneditas, lo que las personas pudieran o quisieran aportar, entonces se la llevaban a las familias más pobres[3]
Recuerdo cosas contadas por los más viejos de la familia:
Se cantaba todos los días en las escuelas canciones para enseñar buenos hábitos de cortesía, educación formal e higiénica.
En Zulueta se acostumbraba que en el kindengarte todos los niños sembraban un árbol en un día señalado del curso escolar. Hoy existe un olivo sembrado por un miembro de mi familia.
El Museo de Historia fundado el 24 de febrero de 1933 tenía un sentido pedagógico, en él se daba historia local: se enseñaba el significado del escudo de Remedios, sus patriotas, entre otros."
Maria Victoria Fabregat Borges (Mariví)
Directora del Museo de Historia, junio del 2009
¡Qué inspector aquel!
"En los tiempos de Batista existió en Remedios un inspector de Educación que representaba los intereses del gobierno, no recuerdo su nombre, lo que sí sé que era analfabeto."
Alfonso González Martínez,
jubilado, junio del 2009
Mi escuelita.
"Hice la primaria enana escuelita pública de Zulueta, tengo un grato recuerdo de mi maestra, ¡muy buena!, vivía en santa Clara. La pobreza nos comía, éramos 9 hermanos, mi papá no podía comprar los materiales, las libretas las hacía mamá de cartucho, sólo teníamos una saya y una blusa de uniforme, un solo par de zapatos para las hembras y los varones igual.
En la segunda enseñaza recuerdo aquella profesora de anatomía llamaba Antonia que hacia las guías y se las vendía a sus alumnos en cuatro o cinco pesos, quien no la comprara no lo dejaba presentarse a examen, ese fue mi caso.
Con más tristeza recuerdo mis deseos por ingresar a la escuela normal, con mucho esfuerzo, mi papá y mis hermanos mayores la iban a costear, pero no fue posible, para hacerlo necesitaba cinco cartas de recomendación y mi papá solo pudo conseguir tres."
Mercedes Monteagudo Hernández,
jubilada, junio del 2009
La novatada.
"Recuerdo la novatada del primer día de clases en el instituto de Segunda Enseñanza, se asistía sin uniforme, los que iniciaban el primer año, el resto de los alumnos los pintaban mojaban, escribían, ponían adormíos, después todos marchaban por las calles hasta la plaza y se hacía una gran fiesta.
Recuerdo la fortaleza política del movimiento estudiantil en esa época:
Cuando la muerte de Fructuoso Rodríguez se hizo un minutito de silencio y en todo el instituto no se oía ni las moscas,
Se hizo una huelga por varios días cuando mataron a José Antonio Echeverría,
En una ocasión se organizó una manifestación contra Batista y se gritaba por toda la calle Maceo, ¡Abajo Batista!, pero antes de llegar a la plaza avisaron que la policía esperaba allá, entonces se continuó la manifestación por todo el pueblo sin llegar allá.
Recuerdo el respeto impuesto por algunos profesores que se hacia sentir con miedo,
De todos los recuerdos el más duro fue el paso de sexto grado y con 11 años al Instituto de Segunda Enseñanza, ese cambio lo sugerían los maestros de seto grado a los alumnos más aventajados y que los padres tuvieran buena posición para pagar: matrícula, uniforme, libros, libretas, lápices y la preparatoria que era durante tres meses en academias particulares, esa nivelación era muy fuerte pero de mucha calidad.
En el instituto se recibía muy buena preparación para la Universidad. En Literatura estudié las obras literarias universales más importantes."
Margarita Delgado Valdéz
Maestra, octubre del 2009
La Plaza.
"Recuerda el barrio de la plaza con dos prostíbulos y una zona de tolerancia con grandes problemas sociales: prostitución, violencia, robo, enfermedades. Los niños del barrio no asistían a la escuela, deambulaban por las calles noche y día, eran analfabetos. Al triunfo de la Revolución se hizo un levantamiento del os problemas sociales del lugar y encontramos niños entre cinco a once años de edad que no sabían leer ni escribir, nunca habían ido a la escuela."
Ramona Higuera Mejías
Jubilada, octubre del 2009
El maestro.
"Mi escuela primaria la hice en la Finca Melgarejo entre Bamburanao, Carrillo y Meneses hoy provincia de Santi Spíritus. Era una escuela rural pública en 1936. Un solo maestro, muy bueno. Había 160 alumnos de matrícula de primero a sexto grado. No había quien hablara, se estudiaba todo el día. El maestro organizaba su clase a partir del primer grado hasta sexto, no usaba el castigo físico al que hablaba lo mandaba a escribir cien líneas o lo sentaba en la mesa a su lado, no había merienda cada alumno llevaba lo que podía, el maestro nunca merendaba, además dormía en la escuela de lunes a viernes y las comidas la recibía en casa de algunos vecinos. Nunca faltaba a clases. La escuela fue hecha por los padres: de tablas las paredes y pisos y techo de guano. No había conserje, el maestro limpiaba una vez por semana, no se podía botar nada al piso, el era muy exigente en ese aspecto. El maestro revisaba las cabezas todas las semanas quien tuviera piojos lo sacaba del aula y no los dejaba entrar hasta que estuvieran limpios. Aquel maestro era muy educado y ponía mucho respeto.
Si se aprendía el sexto grado era de mucha calidad, con ese nivel en tres meses con ese mismo maestro para ingresar en la escuela normal y aprobé el examen de oposición solo estuve un año en esa escuela en Santa Clara pues realmente resultó muy costosa para los pocos ingresos de mi papá."
María del Jesús Macrina Marrero González
Jubilada, noviembre del 2009
"Estudié en la escuela normal de maestro en Santa Clara, simultáneo trabajaba como maestra interina en la escuela primaria de Tasajera e impartía de tercer a sexto grado. Existía un chofer que transportaba los maestros de santa Clara y remedios hasta la zona de Buenavista, Culebra, Mamey y Negrín. Cobraba 30.00 pesos mensual. Yo me quedaba en Culebra junto a una maestra de Santa Clara y por un camino vecinal llegábamos a Quevedo donde trabajaba la maestra de Santa Clara, yo llegaba a caballo hasta Tasajera. En esta etapa me encontraba cursando el tercer año de pedagogía en Santa Clara. Por las noches tenía que viajar hasta allá y regresar en las guagua de la operativa de Caibarién y al otro día volver a realizar el recorrido hasta la escuela primaria de tasajera. Recuerdo una reunión de padres en la escuela un domingo día de carnaval en Remedios y por supuesto los maestros no podían faltar"
Carmelina Gómez
Jubilada, febrero del 2010
"Mi mamá era maestra primaria, ganaba 22.00 pesos al mes por sustituta. Así estuvo durante tres años. Al morir la maestra dueña del aula mi mamá tiene derecho a la plaza pero necesitaba de una recomendación, las plazas fijas de maestro también se utilizaban en la politiquería, había engaños. Pero al fin logró su objetivo. Además trabajó en los campos alrededor de Buenavista, no había transporte, tenía que quedarse en casa de unos campesinos. De forma voluntaria atendió en esta zona algunos jóvenes y adultos analfabetos que querían estudiar. No recuerda que en esta escuela rural existieran marcadas diferencias sociales pues en general todas las familias vivían en extrema pobreza. Posteriormente trabajó en la escuela primaria Alejandro del Río en Remedios, ahí daban la merienda escolar, era gratis y se distribuía con mucha organización y disciplina."
Berta Furrazola Moya
Jubilada, febrero del 2010
Conclusiones
Se expusieron las anécdotas que ilustra las condiciones de la educación neocolonial en Remedios. Ejemplo: su carácter privado, autoritario, el castigo corporal, la mentira, el miedo, influencia de la política, condiciones precarias de las escuelas y el mobiliario, no obligatoriedad de la enseñanza, penetración de la iglesia católica, el abuso, privilegios, discriminación racial y social, uso de los métodos expositivos, memorísticos, se negaba la interpretación y el razonamiento.
Se conocieron los relatos de personas profesionales o no que aunque no vivieron la época si fue contada por sus antecesores.
Las anécdotas proporcionan a las nuevas generaciones la reflexión de la educación en remedios en la neocolonia.
Recomendaciones
Continuar enriqueciendo el presente trabajo con nuevas anécdotas.
Que este trabajo sirva para propiciar a las nuevas generaciones el conocimiento de la educación neocolonial.
Divulgar la investigación en talleres, Eventos y Jornadas Científicas del CUM.
Archivar el presente trabajo en bibliotecas, CDIP y museo de Historia.
Anexos
Anexo 1.
Entrevista
Compañero o Compañera:
Necesitamos de usted la colaboración en la investigación titulada:
"Anécdotas sobre la educación en Remedios durante la neocolonia." Con el objetivo de brindar información detallada que demuestre las características reales de la educación de aquella época.
1. ¿Recuerda usted alguna anécdota de la educación en la época de la neocolónea. Menciónela?
2. ¿Recuerda usted alguna anécdota de la educación en la época de la neocolónea contada por sus antecesores. Menciónela?
Gracias por todo
Bibliografía
Diccionario de la Lengua Española. Real Academia Española. Madrid 1970. XIX edición
Diccionario Enciclopédico Océano. Grupo Editorial 1998
Colectivos de autores. Literatura Española. Editorial Pueblo y educación 1980
Bunge Mario. La Investigación Científica. Editorial Ciencias Sociales 1966. España.
Castro Ruz Fidel. Pensamiento en relación con el movimiento del forum de ciencia y técnica. Editora política. Habana 2007
Autor:
Lic. Ada C. Alvarez Tapia
Enviado por:
Xenia Pedraza González
Pofesora Auxiliar
Curso 2009/2010
Universidad Central de las Villas
"Marta Abreu"
CUM
Remedios
Carrera Estudios Socioculturales
Ministerio de Educación Superior
Municipio: Remedios
Provincia: Villa Clara-Cuba
[1] la mejor escuela de la época, hoy registro civil.
[2] construida en la época neocolonial.
[3] Testimonio del museo de Historia
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