El cuerpo de Cristo

Introducción

En la década de los 70 al 90, existió un curso bíblico que formaba parte del pensum del instituto de entrenamiento Bíblico (I.E.B), ente educativo de la Iglesia de Dios de la Profecía. Dicho curso se presentaba como un estudio acerca de la institución divina llamada "Iglesia de Dios", edificada por Jesucristo en su breve visita en esta tierra. Tradicionalmente se le atribuyo al hermano Gabriel Montijo Sr (Q.E.PD), como autor del mismo. Al ser reemplazado dicho instituto Bíblico, desapareció también este curso como parte del pensum del nuevo Instituto Bíblico. Desde el punto etnográfico, este curso contribuyo a que esta comunidad de fe se mantuviera unida por muchos anos. Es un gusto poder rescatar algunos pensamientos que aun nos es útil como parte de nuestra identidad y patrimonio histórico.

Acuerdo fundamental,

Para que este curso fuera de provecho y beneficio, se debía aceptar que la biblia contiene la verdad, inspirada divinamente, infalible, y que no se contradice a si misma.

Significado de la palabra "iglesia" en el Nuevo Testamento

Esta palabra "Ecclesia" es una palabra griega que significa "una asamblea oficial e investida de autoridad para transar negocios", es usada frecuentemente en el Nuevo Testamento y tiene diferentes significados, según su contexto. Veamos:

• 1. La iglesia en el desierto, se refiere a la congregación bajo el gobierno de Moisés.

• 2. La iglesia de Dios, se refiere a la institución que Cristo organizo.

• 3. La iglesia local, en los diferentes lugares donde funcionaba.

• 4. La iglesia reunida para realizar una sesión de negocios

Hoy día, la palabra iglesia se usa inadecuadamente, atribuyéndoles comparaciones que no son bíblicos, por ejemplo:

• 1. Edificios o templos.

• 2. Denominacionalismo.

En el nuevo testamento hay verdades fundamentales, por ejemplo:

• 1. Que en la era apostólica solo había una iglesia, la cual se manifestaba en iglesias locales y los diferentes lugares de la época.

• 2. Muchas de las escrituras fueron escritas para la Iglesia, con la excepción de las cartas pastorales.

• 3. La iglesia de Dios es la iglesia de toda la Biblia, su fundamento se basa en Apóstoles y profetas.

La Iglesia en los Evangelios

En los evangelios no se encuentran mayores registros concerniente a la Iglesia, pero si el propósito de Cristo de organizarla y las instrucciones directas, a traves de sus enseñanzas, basadas en principios y valores.

• A. La iglesia fue organizada por Cristo:

• 1. Durante su primera parte de ministerio, Cristo reunió y preparo a sus discípulos para establecer su iglesia, El dijo: "edificare mi iglesia". El puso el fundamento y la edifico", Mt. 16.18; Mc. 3.13

• 2.  Establecida en una montana, probablemente Kurt Hatin, cerca del ano 28. D. C.

Según el registro de Mc. 3.13 "Subió al monte y llamo a los que el quiso, y vinieron a El y estableció doce, para que estuvieran con El, y para enviarlos a predicar".

• 3. Fue edificada para que perdurara. Cristo dijo: "…las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" Mt.16.18

• a. Edificada sobre una piedra,

"Les dijo: — Pero vosotros, ¿quién decís que soy yo? Respondió Simón Pedro y dijo: — ¡Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente! Entonces Jesús respondió y le dijo: — Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Mas yo también te digo que tú eres Pedro; y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.", Mt.16.15-18,

Se interpreta que esta piedra sobre la cual esta la iglesias establecida es la revelación divina y el entendimiento mutuo. Hoy se interpreta como el conocimiento divino de Jesucristo, o el Yada. Dios desea que todos le conozcamos como Dios. El ya nos conoce a nosotros, ese conocimiento mutuo o yada, es la piedra en la cual fue edificada la iglesia de Dios.

• b. Tiene un fundamento solido, "Edificados sobre el fundamento de Apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del Angulo, Jesucristo mismo". Ef. 2.20

Tenia su organización, los nombres de los miembros fueron registrados y Judas fue el primer tesorero, "Entonces subió al monte y llamó a sí a los que él quiso, y fueron a él. Constituyó a doce, a quienes nombró apóstoles, para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar y tener autoridad para echar fuera los demonios. Y constituyó a los doce: a Simón (a quien le puso por nombre Pedro), Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan el hermano de Jacobo (a ellos les puso por nombre Boanerges, es decir, hijos del trueno), Andrés, a Felipe, a Bartolomé, a Mateo, a Tomás, a Jacobo hijo de Alfeo, a Tadeo, a Simón el cananita y a Judas Iscariote (el que le entregó)". Mc. 3.13-19; Jn. 13.29

• a. Recibió su comisión antes de la ascensión de Cristo.

• b. Funciono después de la ascensión, estaba organizada y operando antes del pentecostés.

Tuvo su primera sesión de negocios antes del día del pentecostés. Para escoger al sucesor de Judas, como obispo,

"En aquellos días se levantó Pedro en medio de los hermanos, que reunidos eran como ciento veinte personas, y dijo: "Hermanos, era necesario que se cumpliesen las Escrituras, en las cuales el Espíritu Santo habló de antemano por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús; porque era contado con nosotros y tuvo parte en este ministerio." (Este, pues, adquirió un campo con el pago de su iniquidad, y cayendo de cabeza, se reventó por en medio, y todas sus entrañas se derramaron. Y esto llegó a ser conocido por todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo fue llamado en su lengua Acéldama, que quiere decir Campo de Sangre.) "Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su morada, y no haya quien habite en ella. Y otro ocupe su cargo. Por tanto, de estos hombres que han estado junto con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue tomado de nosotros y recibido arriba, es preciso que uno sea con nosotros testigo de su resurrección." Propusieron a dos: a José que era llamado Barsabás, el cual tenía por sobrenombre, Justo; y a Matías. Entonces orando dijeron: "Tú, Señor, que conoces el corazón de todos, muestra de estos dos cuál has escogido para tomar el lugar de este ministerio y apostolado del cual Judas se extravió para irse a su propio lugar." Echaron suertes sobre ellos, y la suerte cayó sobre Matías, quien fue contado con los once apóstoles. "Hc. 1.15-26

• 1. La membrecía acedia un poco mas de 120 miembros, Hc. 1.15

Fueron investidos con el poder en el día del pentecostés. No fue el día de su natalicio, sino el día que ascendió sobre ellos el Espíritu Santo. "Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra. "Hc. 1.8

• 1. 3,000 miembros fueron añadidos ese mismo día. Hc. 2.41. Lo anterior comprueba que ella estaba funcionando como un organismo vivo y activo antes del día de pentecostés.

La Era Apostólica

Después del día del pentecostés, la iglesia se entendió por el mundo conocido, a esa época se le conoce como la era apostólica, es aquí donde emergieron algunas verdades concernientes a la naturaleza y trabajos del Cuerpo de Cristo.

• A. Tenía un sistema de gobierno, Cristocratico. Ella delineo el dechado para nuestro gobierno.

• 1. Solamente había una iglesia

• 2. Tenía un centro general de operaciones en Jerusalén.

• 3. Tenia una Asamblea genera, Hc. 15

• 4. Los apóstoles fueron los primeros lideres, Hc. 4.35; 6.3-6.

• 5. Siete varones fueron escogidos para ministrar las necesidades temporales, Hc. 6.3-16

• 6. Anos después se reunieron para celebrar su primera asamblea general, Hc. 15.1-31

• B. Puso el fundamento para la Iglesia de Hoy.

• 1. Uso el Antiguo testamento y descubrió las cosas que se refería a ella.

• 2. Los apóstoles no legaron el nuevo testamento como nuestra regla de fe y practica, gobierno y disciplina.

• 3. Esta edificada sobre Apóstoles y profetas, por lo que debe cumplir todas las profecías escritas de ella y también practicar y ensenar la doctrina de Jesucristo, Ef. 2.20, Hc. 2.42

• C. Ella entro en la era Apostata

• 1. Esta era fue predicha por le Apóstol Pablo, Hc. 20.29, "Porque yo se que después de mi partida entraran en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonaran al ganado", Cfr. 2Ts2.1-3; Is. 54:7, 8

• 2. Esto ocurrió en el ano 325 d. C, cuando Constantino influencio en la iglesia.

Para llegar hasta este momento, paulatinamente la iglesia fue influenciada por las filosofías paganas que sustituyeron las verdades del evangelio, y su sistema de gobierno. La política del emperador Constantino influencia totalmente sobre ella, convirtiéndola en un departamento de su política; allí nació oficialmente la Iglesia Católica Romana, el dogma del papado y otras aberraciones mas.

Sus propósitos

La iglesia existe en el mundo actual por varias razones. Estos propósitos son importantes, de origen divino. Es vital conocerlos a fin de esforzarnos en el cumplimiento de ellos.

• A. Guardar y defender la fe, Jud. 3, 1Ti. 3.15; 1.3; fil. 1.27-30. Uno de los aspectos de guardar y defender la fe es escudriñar la palabra de Dios y ponerla en practica dentro de ella, la restauración total de la doctrina del Nuevo Testamento y sus principios gubernamentales.

• B. Evangelizar al mundo con el evangelio completo, Mt.24.14; 16.13; 28.15-20; Lc.24.51; 2Co. 5.18, 19; 1Ti. 3.15.

• C. Reunir a los hijos de Dios en un solo Cuerpo. Ef. 1.10

• D. Proveer los medios de perfección para los Santos, Ef. 4.11-16; 5.27; Ap. 19.7.

• E. Proveer un gobierno para el milenio, ella estará con Cristo en ese periodo. Ap. 20.4, 6; 1Ti. 2:12

Su naturaleza: es visible

Según el diseño bíblico, la iglesia es visible, compuestos por personas de carne y sangre unidos por el amor y la misericordia de Cristo.

• A. No es una iglesia invisible compuesta por espíritus. 1Co. 6.15; 12.27.

• B. La iglesia no esta en el cielo, 1Co. 15.50, no tiene dos cuerpos.

• C. Ella no es el reino de Dios, pero, si esta dentro del reino de Dios. Lc. 17.20, 21.

Para ingresar el reino de Dios o de los cielos es vital la experiencia del nuevo, Jn.3.3 nacimiento. Para ingresar a la iglesia se hace necesaria la diestra de compañerismo, Hc. 2.47. Cfr. Mt. 18.15-17, una iglesia visible en acción.

Su naturaleza: unidad

Una de las señales de identificación de la iglesia es la unidad, su perfecta unidad la lograra en los tiempos venideros. Reconoce esta enseñanza y se esfuerza por llegar a esa meta.

A: Todos los miembros deben reconocer y estar sujetos a un gobierno. Ef. 5.23, 24; Fil.3.16

B.Ella debe tener unidad en su doctrina, Is.52.8; 1Co. 10-13; Ef.4.35, 13; Hc. 2.42;Gal. 1.8,9.

C.Ella debe tener unidad en su propósito. La iglesia debe estar unidad en la meta que persigue y trabajar con tenacidad para alcanzarla. La iglesia se debe identificar por su triple unidad. Jn.17.21-23, Cfr. Ef.4

La unidad se manifiesta de diferentes maneras, veamos lo siguiente:

• La iglesia tiene muchos miembros pero solo un cuerpo, Rm. 12.4,5; 1Co.12.12

• Ella no es racista ni nacionalista, 1Co. 12.13; Ef. 2.14-16

• Tiene séptupla unidad, Ef.4.4-6

• 1. Una iglesia (cuerpo)

• 2. Un Espíritu

• 3. Una esperanza de vuestra vocación

• 4. Una cabeza (Un Señor) Col. 1.18

• 5. Doctrina (Una fe) Gal.1.8

• 6. Un Pacto para todos (Un Bautismo)

• 7. Un Dios

• D. La iglesia, debe tener Unidad de acción.

A fin que pueda cumplir sus propósitos, ella debe funcionar como un cuerpo.

• E. La unidad no puede ser lograda, utilizando un sistema denominacional.

El plan de Dios concerniente a la unidad no da lugar para planes sectarios y denominacionales.

Su naturaleza: santa, universal, teocrática y profética

Además de la visibilidad y unidad de la iglesia, hay otros aspectos para identificarla inmediatamente, Ef. 5.25-27.

• A. Santa, "Sin santidad nadie vera al Señor", adaptada para el Señor, "Kadosh".

• 1. Doctrina Santa, Jd. 20; Ef. 2.21

• 2. Miembros santos, Col. 1.22; Ef.1.43

• B. Universal

Esta palabra significa calidad de ser de beneficio a las naciones.

• 1. Ella tiene la comisión de ir a las demás naciones, Col. 1.23

• 2. No se concreta a una nación, sino para todas las naciones. Hc. 10.34,35;15.7-11

• 3. Sin discriminación alguna, (raza, color, idioma, educación, posición, economía, sexo, etc) Jer. 12.9;Col.3.11

• C. Cristocratica

Reconoce a Cristo como cabeza y estar sujeto a El en todo. La palabra iglesia significa gobierno, la iglesia es el gobierno de Dios, obra por seres totalmente consagrados a Cristo.

• 1. Cristo es la cabeza, Ef. 5.23; Col.1.18. La asamblea general de la iglesia actúa solo como agente judicial, y el supervisor es el administrador o agente de la asamblea, Ef.1.22

• 2. El gobierno descansa en los hombros del cuerpo, Col.2.19; ef. 4.11-16

• D. Profética

La profecía es un elemento vital en la naturaleza de la iglesia, ella tiene un ministerio profético. Ella debe caminar en el Kairos de Dios. Cfr. Sal. 72.16; Is. 2.2,Miq. 4.1,2;Mc. 3.13-19; Ef. 1.4-11

Su naturaleza: analogías

Su naturaleza se describe por las diferentes comparaciones pedagógicas, dando así la facilidad de comprensión.

A. La iglesia es la casa, edificio y el templo de Dios. Vea; 1Ti. 3.15, 1Pd. 2.5, Ef. 2.19-21; 1Co. 3.9; Ef. 2.22; Sal. 132.

B. Ella es el cuerpo de Cristo, Vea. Rm. 12; 1Co. 12.; Ef. 1.22, 23; Col. 1.18, 19.

C. La iglesia es la esposa desposada de Cristo, Ella se compara como:

1. Una virgen pura y casta, 2Co.11.2

2. Ella se esta preparando, Ap. 19.7

D. Otras analogías, usando la alegoría en las escrituras.

1. Como ejercito en orden, cant. 6.10

2. El ave de muchos colores, Jer. 12.9

3. La luz del mundo, S.Mt. 514

4. Linaje escogido, 1 Pd. 2.9

Su presente estado

La Iglesia de la que hemos hablado anteriormente, existe en este mundo y esta funcionando activamente hasta el presente.

1. Resurgió de la Apostasía del ano 325, d.C.

Ella entro en la edad oscura y su gobierno dejo de funcionar. Después de los vislumbres opacos de los reformadores y otros personajes usados por Dios, la iglesia por fin se levanto un día del 13 de Junio del 1903, "Levántate y resplandece" en cumplimiento a Is. 60.1, en un lugar que se llama el condado de Cherokee, Carolina del Norte. Hoy se conoce como "Los Campos del bosque", Cfr. Sal.132.6

2. La iglesia Gentil

La iglesia hoy es el Israel espiritual. La mayoría de los miembros de la actualidad son gentiles o de otras naciones, pero, también en su membrecía hay algunos Israelitas o judíos.

3. Imperfección

La iglesia es imperfecta en todas las áreas, pero esta atrabajando en eso arduamente, y un día no lejano ser totalmente perfecto para la gloria de Dios. Decir en la actualidad es perfecto, es una aberración, sin embargo el ministerio trabaja para capacitarla cada día y llegue a su meta. Ser a la imagen de Cristo. Cfr. Ef. 4.11-16; 5.25-27; 1Pd.5.10; Hc. 20.28).

• Imperfecta en la operación de los dones

Ella necesita una entrega total a su Señor, un ambiente de santidad y espiritualidad para que se puedan manifestar los dones en su membrecía mundial.

• Imperfecta en la Unidad.

Esto es aun un desafío dentro de la iglesia, los líderes que nos presiden deben fomentar esto en todos los niveles.

• Imperfección en la santidad, 1Co. 12.22;7.1

Como se dijo anteriormente, los líderes en todos los niveles deben fomentar la vida de santidad como un estilo de vida. Sin santidad no hay humildad, sin humildad no hay santidad, ambos se combinan y la una es la flor de la otra.

4. Pocos en números

La iglesia a la que me refiero es poca en membrecía, afectándole grandemente el cisma del ano 1923. Sin embargo actualmente casi alcanza los 2 millones de miembros en todo el planeta. Su proyecto de crecimiento es ambicioso, y se alcanzara con el esfuerzo de todos, sin dejar sus buenos principios.

5. Un pueblo apartado

La postura de la actualidad de la iglesia es la de convivencia, ella esta llamada a fomentar la unidad. Los viejos patrones de aislamiento han sido superados, cuando ella fue llamada al arrepentimiento en la década de los 80, dio un giro de más de 180 grados y hoy trabaja sin ningún prejuicio denominacional, pero, sin comprometer sus principios. Vea, 2Co. 6.14;7.1

6. Ella llena los requisitos Para ser la Iglesia de Dios

1. Se ajusta a la Biblia

2. Agente Profética, esta viviendo el Kairos de Dios.

3. Marcas de identificación

• Reconoce los tipos y sombras

• Agente profética, vive el Kairos de Dios

• Marcas de identificación

1. Una Bandera, Sal 60.4

2. Resurgió al mismo tiempo que hizo su aparición el Aeroplano en Carolina del Norte, U.S.A., y del automóvil. Nah. 2.3,4; Is. 60.1.

3. Fue hallada en una montana, Miq. 4.1

4. Resurgió en los campos del Bosque, Sal. 132.1

5. Ella se levantaría lejos de donde fue fundada, Is. 49.19

Su futuro: preadvenimiento

En la actualidad no se puede concebir lo que será la Iglesia en el futuro previo a la venida de Cristo. Hasta cierto punto es un cuadro utópico, pero en la providencia de Dios todo es posible.

A. Sera una organización Mundial, imponente y vasta, por la influencia de personas que vendrán a ella. Is. 60

B. La iglesia fomentara la Unidad antes que Cristo venga, Jn.10.16;Ef.1.10;4.13.

C. La iglesia llegara a la perfección del Varón perfecto, Ef. 5.27; 52.8

D. Triunfara ante la gran tribulación

• Sera levantada fuera de la tribulación, Ap. 7.14

• Se levantara triunfante, Ef. 5.27

• El varón de pecado no podrá revelarse hasta que la iglesia será levantada. 2Ts.2.7-9

Su futuro estado: postadvenimiento

La iglesia no pasara la gran tribulación, mas estará en las bodas del cordero mientras la ira de Dios se derrama sobre la tierra.

A. Nuestros cuerpos serán trasformados a la inmortalidad, 1Ts. 4.17

B. Estaremos en la bodas del Cordero, Ap. 19.7, 9

C. Regresaremos con Cristo para reinar por 1000 anos, Ap. 20.1-6; Jda. 14,15

D. El diablo será desatado por un periodo de tiempo para hacerle la guerra a los santos. Ap.20.7-10

E. Después de la derrota final de Satanás, los santos estarán con Cristo para siempre, Apo. 22.5

Cómo ingresa uno a su membrecía

Para ingresar a este movimiento llamado Iglesia de Dios de la Profecía, hay por lo menos cuatro requisitos que mencionamos a continuación:

A. Haber experimentando la conversión y el Nuevo Nacimiento, Jn.3.3

B. Aceptar la Biblia como la Palabra de Dios, practica, gobierno y disciplina

C. Tomar el bautismo en Agua (Co-relativo Pacto de membrecía)

D. Ser aceptado con la diestra de compañerismo, sin ninguna objeción.

A manera de preguntas

1. ¿Existe más de una Iglesia?

Si, el mundo esta lleno de iglesias y seudoiglesias, incluyendo la iglesia de Satanás.

2. ¿Es cada denominación parte de esta Iglesia?

Definitivamente No. Las lecturas anteriores nos lo demuestran.

3. ¿Siendo que solo hay una iglesia, como sabre cual es la verdadera?

Existen varias señales que la identifican.

• Vive el amor, por lo que su bandera es amor.

• Es una Iglesia Misionera con una Visión 20.20

• Compromiso con las santas escrituras.

• Tiene un gobierno, actualmente es de pluralidad.

• Su logo o bandera es una cristología bíblica.

• Su alcance es mundial, por lo que esta representada por mas de 140 países en el mundo.

4. ¿Si yo no me uno a esta iglesia, me perderé?

Solo Cristo nos salva por su sacrificio expiatorio, pero, también existe un pecado llamado de omisión, "el que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es pecado" Stg. 4.17

5. ¿Por qué hay pecado en la Iglesia?

Porque aun no es perfecta, pero el ministerio trabaja para capacitar a cada uno de sus miembros y lleguen a la altura del hombre perfecto, semejante a Cristo.

"Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta ser un hombre de plena madurez, hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Ef. 4.11-13

6. ¿Qué diferencia es estar en Cristo, y estar dentro del Cuerpo de Cristo?

Estar en Cristo es la relación Yada del cristiano individual con su Señor Jesucristo. Y estar en el cuerpo de Cristo es la relación de cada cristiano con el Cuerpo, o sea, con cada miembro que forma el Cuerpo de Cristo, aquí es necesario fomentar la Koinonia.

7. ¿Qué respecto al nombre de Iglesia de Dios de la Profecía?

En la iglesia se entiende la palabra "profecía" como La palabra revelada escrita. De allí entendemos que somos la iglesia de la palabra, la cual es sostenida completamente y bien estudiada, el Nuevo Testamento como regla, practica y disciplina, andar a la luz a su mejor conocimiento y habilidad.

8. ¿Por qué debo ser miembro de esta iglesia?

Si la hemos conocido, es la voluntad de Dios. Para seguir adiestrándonos y ser útiles en el ministerio y servicio de la Iglesia de Dios.

¿Por qué debo ser miembro de ella?

Después de haber estudiado este pequeño estudio, hemos llegado al momento crucial, de ser o no ser miembros de la Iglesia. A continuación se explica porque debo ser miembro de ella.

A. Es la voluntad de Dios para toda persona que sea elegible.

B. Es un medio para capacitarse y formarse para el servicio cristiano

C. Es el lugar adecuado para esperar la venida de Cristo en su Parusía.

Lecturas

1. LA PIEDRA Y EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA

La piedra donde descansa el fundamento de la Iglesia, es la revelación divina del conocimiento de Cristo. Hoy se conoce como el Yada, lo cual se basa en una relación, entre Cristo y su seguidor. En el Antiguo testamento se expresa en muchas ocasiones, el deseo de Dios, que su pueblo le conozco como El es. El conocimiento del hijo de Dios hace que esta relación sea tan estrecha, convirtiéndose así en algo solido donde descansa el fundamento de la Iglesia de Dios. La iglesia no ha sido aun edificada en su totalidad, sino aun se sigue edificando. Esta tarea la inicio el mismo Señor, luego se la encomendó a sus discípulos y demás cristianos de su época, hasta que nos llego a nosotros.

Yada es la palabra hebrea que significa "conocer", la cual es usada a menudo en el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento, la palabra griega ginoskein conlleva el mismo significado de acuerdo al significado hebreo y se utilizo Yada debido a que los escritores del Nuevo Testamento escribieron desde un punto de vista judío, donde Yada era prevaleciente. Esta es una palabra que se refiere a conocer más de coraz6n que a través de la mente; conocer no a través de la observación objetiva sino a través de una experiencia activa e intencional. En la mente hebrea, el conocimiento no es visto como una posesión de información. Esto es visto como conocimiento .por amor al ejercicio o a la actualización.

En la mente hebrea el conocimiento era más correlativo, empírico y cautivador. La nueva mentalidad griega de la época del Nuevo Testamento había cambiado al punto de ver el conocimiento como algo objetivo, separado y racional. Con la venida de Cristo y del evangelio, fue el conocimiento personal y correlativo del hebreo yada, el que transmitió Su verdad de manera más efectiva. 'Cristo era una persona, el "hijo de Dios", a ser conocida yen quien confiar íntimamente. El no era simplemente una verdad de carácter sugerido o una documentación real. El llamo a una respuesta personal a través de un compromiso de por vida mucho mayor que el mero asentir intelectual Para

Conocerlo a El, los creyentes deben experimentarlo. Nadie puede conocer a Cristo debido a que lo haya estudiado u observado (mentalidad griega). Debe creerse en El, confiarse, ser recibido, o .en otras palabras –experimentado en una manera personal eso es Yada.

Hoy nos corresponde seguir esa tarea de seguir edificándola, por medio de ese Yada. La relación correcta que tengamos con Cristo hará posible cumplir a cabalidad ese acto de edificación. Esta tarea seguirá repitiéndose por las futuras generaciones de la Iglesia, hasta que Cristo venga por ella. Como ovejas el Señor El nos conoce bien, nuestro deber es conocerle a El también de la mejor manera, eso hará mas fuerte nuestra relación, la cual se convierte en algo solido donde esta el fundamento de la Iglesia.

El fundamento donde descansa la iglesia, siempre ha sido, y será la bendita palabra de Dios, o sus santas escrituras. Lo que los profetas y apóstoles dijeron bajo la inspiración divina, ha quedado en las santas escrituras, y ese es el fundamento de la iglesia de hoy, de ayer y de mañana. La piedra y el fundamento, donde la iglesia esta edificada o se sigue edificando es vital. Esto es el Yada y las santas escrituras. Estos elementos van de la mano, y son inseparables. Cada cristiano que forma parte de la iglesia debe responder a su rol de edificador de la Iglesia, solamente atraves del conocimiento profundo de Cristo y aceptar la biblia totalmente como la palabra de Dios donde esta el fundamento formada por la palabra de Profetas y apóstoles, del Antiguo y Nuevo testamentos.

Para el apóstol san Pablo Cristo es la piedra del ángulo, la piedra que desecharon los edificadores,

"Ustedes los creyentes son esa casa, construida sobre una base sólida formada por los apóstoles y profetas, siendo Cristo mismo la piedra más importante de la construcción. Todo el edificio se mantiene unido debido a él, quien hace que crezca y se convierta en un templo santo para el Señor. Gracias a Cristo, ustedes y los judíos forman parte del mismo templo donde vive Dios a través del Espíritu." Ef. 2.20-22

Con estos versículos nos damos cuenta que Cristo es nuestro ejemplo en el edificio, en la Iglesia que el edifico, la base solida esta formada por los Profetas y apóstoles, o sea, toda la santas escrituras.

Simón, hb. "junco, su nombre describía su fragilidad, el Señor Jesucristo le cambio su nombre por Pedro, gr. "Petros, de petras", pedazo de roca. El nunca lleno el requisito total para que la iglesia descansara sobre el, como algunos pretenden presentarlo como el primer papa de la Iglesia Católica Romana. Como esta institución fue destinada a prevalecer aun contra el infierno, requería elementos divinos para su edificación en toda la historia eclesial futura. Como se dijo, el Yada y toda la escritura revelada, forman la base donde descansa la Iglesia de Dios.

2. EL NATALICIO DE LA IGLESIA Y SU DESARROLLO

La iglesia nace previa al día de la resurrección, de la ascensión del Señor y del Pentecostés. Mateo 16.18 registra:"También te digo que tú eres Pedro, y construiré mi iglesia* sobre esta roca. Las fuerzas de la muerte no la derrotarán." Registra el deseo de edificar su iglesia, inmediatamente san Marcos 3:13-19 registra lo siguiente:

Se retiró a las montañas y ellos se fueron con él. Entre ellos, eligió a doce para que estuvieran con él y luego enviarlos a otros lugares para anunciar su mensaje. Los llamó apóstoles. También los eligió para que tuvieran el poder de expulsar demonios. Estos son los doce hombres que él eligió: Simón, a quién llamó Pedro; Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, a quienes llamó Boanerges, que significa hijos del trueno; Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás y Santiago hijo de Alfeo; Tadeo, Simón el zelote y Judas Iscariote, quien después lo entregó."

Este acto de edificar lo hizo el Señor Jesucristo mucho antes de irse y antes del día del Pentecostés. El mismo inicio esa jornada que hoy nos corresponde continuar.

LA IGLESIA APOSTOLICA

El período que abarca la iglesia Apostólica también se le denomina "Era Apostólica", que abarca aproximadamente del año 33 D. C. al 90 D. C. Para su entendimiento se mencionan las etapas de organización, transición, y expansión. En el documento Lucano se nota algunas de las características del movimiento Apostólico en pro de la unidad, se caracteriza por ser "la unidad de un corazón y de un alma". Se debe notar que en el documento Lucano de los Hechos, nunca se utiliza el termino Oikoumene para describir la acción de unidad de los primeros creyentes, sino Koinonia, comunión entre hermanos.

PERIODO DE ORGANIZACION:

Este periodo abarca del año 30 D. C. al 37 D. C. En este lapso los miembros de la Iglesia eran estrictamente judíos, S. Mt. 16; S. Mc. 13:13-16, los gentiles estaban excluidos. Para esos días Jerusalén era el centro de la fe cristiana. En el día del Pentecostés el Espíritu Santo descendió sobre los creyentes capacitándolos para la expansión. Cada persona que estuvo en esta fiesta entendió su lengua materna, la diversidad hizo posible la unidad, porque todos confluían a un mismo nombre. Esta comunidad se caracterizó por la oración, la unidad, perseverancia, la obediencia a la doctrina y gobierno de los apóstoles.

Serias persecuciones, vinieron a contribuir a que el evangelio se expandiera por todos los lugares donde los cristianos se refugiaban. Diversas manifestaciones del poder de Dios eran hechas por los apóstoles. Esto contribuyó para que la iglesia experimentara un vasto crecimiento numérico. Algunas de sus actitudes de koinonia, unidad en comunidad se puede apreciar en este documento:

• Vida Comunal: Cada persona vendía sus posesiones y donaba el dinero para la causa común; testimoniaban por su praxis; sus viudas eran atendidas según sus posibilidades, así los apóstoles se dedicaban a la oración y a la palabra. Hch. 6.; 1Ti. 5:10. "No había entre ellos ningún necesitado" Hechos 4:34.

• La Doctrina Apostólica: Hechos 2:42 nos dice lo importante de este asunto, "Perseveraban en la doctrina de los Apóstoles". Más tarde la doctrina que practicaban fue regulada en el concilio de Jerusalén. Hubo un gobierno representativo por los Apóstoles. Hch. 15

• Milagros Poderosos: Estos creyentes tenían un sentido dinámico de la presencia del Espíritu Santo. Dios se revelaba en estos milagros poderosos de magnitud sobrenatural, señales y maravillas como promesa a su palabra (Mr. 16:17). La promesa de Jesucristo, " y aun mayores hará" S. Jn. 14:12, se cumplió en el ministerio de los apóstoles y de la iglesia.

• Adiciones diarias a la Iglesia: Era un cuerpo vivo y cada miembro contribuyó para el crecimiento; Dios era el que había tomado la iniciativa de tal crecimiento, agregando en el cuerpo a cada uno como él quería por medio de su Santo Espíritu (Cf. 1Co. 3:6; 1Co. 12)

• Expansión o aumento de su gobierno: Este detalle se ve en el acto de escoger a siete diáconos para que se encarguen de los negocios temporales de la iglesia, fue necesario delegar ciertas funciones, para que los apóstoles se dedicaran a la oración y a la palabra. (Hch. 6)

• Una agradable Koinonía se saboreaba en la comunidad de los primeros creyentes. El término "Koinonía" es el que más se usa para describir la armonía unánime de los creyentes de esta iglesia. Lucas resume esto en las siguientes palabras, " perseveraban unánimes, comían juntos con alegría y con sencillez de corazón" Hch. 2:46,47.

PERIODO DE TRANSICION:

El período de transición abarca del año 37 al 48 D . C. El reconocimiento gradual del deber de la Iglesia de predicar el evangelio a través de comunidad y proclamación a los gentiles se da en este período. Jerusalén sigue siendo el eje donde girará el centro la fe cristiana. La persecución por parte de Saulo a los creyentes da como resultado la dispersión a través del país. Pedro y Juan predican con éxito en Samaria, Felipe predica en varios lugares desde Gaza hasta Cesarea.

La palabra y el Espíritu Santo fueron los elementos que mantuvieron a la comunidad en una unidad basada en la Koinonía (comunidad, confraternidad, comunión) del amor verdadero. Hubo fuertes persecuciones que cobraron varias vidas que sufrieron como mártires, testificando así su verdadero compromiso con Cristo. Esto impacto profundamente a Saulo de Tarso, quien se convierte a Cristo incondicionalmente. (Cf. Hch. 9:1-22; Gal 1:17)

Con la conversión de Saulo, la iglesia da un giro hacia el movimiento misionero. Pedro va a Cesaréa a predicarles a los gentiles; la obra misionera se extiende a Chipre, Fenicia y finalmente a Antioquia de Siria. En Jerusalén la iglesia sufría la persecución por Herodes Agripa I, quien mató a espada a Jacobo hermano de Juan. Pedro había sido arrestado y puesto en prisión, pero escapó por la ayuda de un ángel. (Cf. Hch. 8-12). Este período concluye con el primer viaje misionero de San Pablo acompañado por Bernabé y Juan Marcos. Recorriendo más de 2,400 Kilómetros en dos años. Es muy interesante notar que el Espíritu Santo era el que los guiaba en las determinaciones, enriqueciendo su koinonia de unidad y armonía. (Cf. Hch. 13:1-3)

PERIODO DE EXPANSION:

Este período abarca del año 48 al 67 D. C. aproximadamente, aparte de la expansión hubo un desarrollo de las misiones al extranjero. Los puntos de vista de los líderes de la iglesia se amplían, los gentiles son admitidos con derechos iguales a los judíos. La observancia de los ritos y ceremonias judías, no son impuestas a los conversos gentiles, Antioquia se convirtió en el centro del movimiento cristiano. (Cf. Hch. 8-12). Es vital mencionar el concilio de Jerusalén, donde se considera la convivencia de los judíos con los gentiles, algunos autores le denominan el primer concilio ecuménico. La intervención de la palabra y el Espíritu Santo fue lo que movió a la iglesia judía no inquietar a los nuevos conversos gentiles. (Hch. 15:28,29) Basándose en los documentos Vétero testamentarios, y a la sensibilidad de sus vidas al Espíritu Santo, la iglesia pudo manejar el asunto racial que amenazaba su koinonia de unidad. (Cf. Hch. 15; Am.9:11,12)

Al iniciar Pablo su segundo viaje misionero, se separa de Bernabé y elige a Silas como acompañante. Uno de sus propósitos era el de confirmar las comunidades (Hch. 15:41), en otras palabras, mantenerlas en la unidad de las verdades doctrinales actualizadas, que se dieron en el Concilio de Jerusalén. Después de visitar las comunidades establecidas en su primer viaje, llamados por una visión se introducen en Europa, este viaje les llevó aproximadamente tres años, ya que recorrieron aproximadamente 9,000 kilómetros.

En Su tercer viaje misionero visitó: Frigia, Galacia y Mileto; en este último lugar da un discurso que vale la pena mencionar elementos importantes para este tema. El deja por sentado como debe actuar un dirigente ante la iglesia como personaje que fomenta la koinonia en la iglesia de Dios. Espíritu de Servicio: Su actitud había sido con humildad, muchas lágrimas y pruebas. Su espíritu era de servicio como Cristo sirvió, él deseaba siempre imitar a Jesucristo en su diario vivir. Su vivir era Cristo y el morir ganancia.

Su Enseñanza: Pablo fue un teólogo- evangelista. Su enseñanza fue dinámica, en público y en las casas. No había un lugar específico para su prédica, en algunos casos lo hizo a orilla de un río, la sinagoga, el Areópago, las casas de los hermanos, en prisión, etc.