De este modo a la esfera privada queda negativizada, subordinada junto con lo femenino. Dentro del mundo privado, el contrato conyugal es la instancia de apropiación y control de al sexualidad de las mujeres donde, mediante la pasividad erótica por ejemplo, se sostiene la actividad erótica masculina. A la vez el contrato conyugal se mantiene desde otra desigualdad, por el cual las mujeres se posesionan en "ser de un otro", mientras que los varones, en cambio en "ser de sí".
Por lo tanto desde un paradigma moderno que maternaliza todos los roles femeninos sobre la base de los mitos: mujer-madre, pasividad erótica, amor romántico, dentro del contrato conyugal posesiona a las mujeres a": estar siempre dispuesta para el otro, a ser para otro", lo cual conlleva su total entrega, abnegación, sumisión, etc.
Tal construcción socio histórico de al subjetividad femenina, por medio de procesos de socialización genérica, las predispone a tener muy poca consideración por su integridad personal dentro de un vinculo amoroso y en algunos casos a contraer vínculos adictivos y/o violentos. Sumado a esto, también el entrenamiento tradicional para cumplir correctamente el "rol femenino", donde se las prepara para agradar, depender y complacer a ese otro (su partenaire), las inclina a ubicarse como victimas donde además, ellas son las responsables del éxito o del fracaso del contrato conyugal. Por lo tanto se enfrentan con el gran conflicto o encerrona: si fracasan en mantener el matrimonio, también fallan en el ejercicio del rol femenino que les fue asignado.
Por lo tanto tal construcción de genero, es una forma de ejercicio de poder que atraviesa las relaciones sociales, ya que traduce normas, valores sobre las diferencias sexuales y asigna roles y espacios determinados: lo privado, domestico, femenino y lo publico, masculino. Modelos básicos que actúan como soporte de la aceptación y continuidad de vínculos de sometimiento a un hombre, que encarnara el viejo esquema familiar de la supremacía.(agregar vinculo poder) Por otra parte podríamos decir que se reitera el tipo de vinculo de dependencia casi absoluto,tal cual fue vivido en la primera infancia, vinculo aquel que se caracterizaba por la indefensión y la incapacidad simbolizante del bebe.
Al repetirse como modelo vincular en la vida social constituye la trama real de lo que se llama Poder, entonces según el rol que adquiera para cada unodicho Modelo Vincular Poder dependerá del peso de las tendencias regresivas (en su personalidad) y también del contexto social en que se desarrolle.
El Poder como categoría tiene tres propiedades:-INMEDIATISMO
-ASIMETRIA
-DUALISMO
1-En relación a una ausencia de poder porque no hay aptitud simbolizante
2-Por que hay otro ESTRUCTURANTE que viene a Estructurarlo, por lo tanto la ausencia de este Otro le genera angustia, sensación de vació de muerte, en cambio su presencia hace a la vida evitando o disminuyendo la angustia.
3-Un Otro que aparece como polo estructurante en la medida que hay un alguien que necesita ser estructurado
Al reproducirse esto entre sujetos adultos, se trata de Poder como un tipo de estructura vincular. Quien se ubique en el polo de lo Estructurado buscara ser organizado a través de otro y a cambio le delega la voluntad de decidir.
Y quien se ubique en el polo Estructurante, mediante el mecanismo de renegación, desconoce su limitación como ser deseante y mortal ya que, el que se posición como Estructurado aparece como una prolongación vital de aquél, es decir se pone en orden respecto de su deseo así es que no percibe tales limitaciones.
La terapeuta, R. Norwood respecto de las mujeres que forman vínculos violentos de dependencia, sostiene que son mujeres que se obsesionan con su pareja y su relación, por lo que apenas puden funcionar autónomamente. Como consecuencia ellas sienten la obligación de dedicar todas sus energías a cuidar, controlar y modificar conductas de su pareja.
Actitud esta, que encubriría un profundo sentimiento de omnipotencia respecto del otro. Por lo tanto estas mujeres transitan un circulo vicioso, donde por momentos perciben la imposibilidad de llevar a cabo tal control o modificación de ese otro, y por ende tal sentimiento de omnipotencia se convierte en impotencia frente a esta situación. Circularidad de la situación que nos remite a la idea de "habito", en cuanto representación de lo conocido, lo familiar, lo que nivela, suple o sostiene la sensación de vació, (generando sin querer un vacío controlado), de tensión, de necesidad; es decir habito como control de determinada situación u objeto, dejando así a la mujer atrapada en una encerrona que se le impone.
La autora subraya ciertas características de estas mujeres y dice que, generalmente provienen de familias disfuncionales, que se relacionan con hombres inaccesibles emocionalmente, que temen ser abandonadas y por lo tanto soportan y hacen cualquier cosa para evitar una ruptura, tienen baja autoestima, son adictas a los hombres y al dolor emocional, tienden a la depresión, etc. Particularmente, en el caso de las mujeres que contraen vínculos adictivos, podríamos referir esos hábitos como generados por su posicionamiento de subordinación con relación a los hombres (quienes limitan sus practicas, sus subjetividades y sus recursos)quedando así, sujetadas al automatismo y a la circularidad de la problemática cotidiana "habitual". En este contexto, la subvaloración de sí misma, la baja autoestima, le imposibilita pensar objetivamente el fenómeno y consecuentemente las conduce a la internalización de culpa, de vergüenza, haciendo que cada vez se aísle mas, finalizando en una dependencia respecto de su pareja, y esto a su vez aumenta y fortalece al percepción que el tiene de ella.
Por qué adicción?
De tal caracterización que la autora hace de estas mujeres que aman demasiado, en determinado punto se refiere a ellas como "adictas" a los hombres como dependientes. Explica tal adicción diciendo, que al inicio de la relación evidencian sensación de euforia con la creencia de poder satisfacer sus necesidades de Amor, Atención y Seguridad emocional y así cada vez se vuelvan más dependientes del hombre y de la relación.
La definición de adicción nos habla de la incorporación al organismo de determinadas sustancias toxicas, definición que con el tiempo se fue ampliando, abarcando otras formas de adicción, así el concepto de adicción puede definir ciertas formas de conductas, determinados modos de vínculos con objetos o situaciones.
Al respecto E. Mandet sostiene que, hablar de adicciones implica hablar de una persona cuya relación es de manera habitual, reiterada, irrefrenable, en relación con un objeto particular, exclusivo y excluyente, y agrega que, lo que se busca es evitar un sentimiento progresivo de desintegración, lo que N.Neuendam denomina evitar el "dolor de existir".
Desde el psicoanálisis sabemos que, por medio de la adicción se hace posible una regresión al estado primitivo (narcisista) donde la indiferenciacion, la simbiosis, permite experimentar un sentimiento de completud y de omnipotencia, que obtura al sujeto como sujeto deseante. A su vez dicha fusión le permite defenderse de la sensación de vació, implicando esto una relativa perdida de identidad.
Desde este recorrido podría decirse entonces, que la particularidad en estas mujeres adictas al vínculo es que buscarían evitar el temor a la separación, a la diferenciación, por lo que regresan sucesivamente a aquel estado preedipico de fusión con el fin de sostener el vinculo a traves de la obediencia y la autonegación, donde el otro esta idealizado. Por lo tanto, adicta a este hombre evitaría aquel sentimiento de separación, a cambio de su esclavitud, su sumisión, y es el que sostiene ahora, su identidad, su sí mismo. De este modo en los vínculos adictivos, estas mujeres no pueden funcionar sin la presencia de otro, éste otro le es imprescindible debido a que ellas "son" gracias a ese otro, entonces continúan el vinculo por temor a dejar de "ser".
Amar es un arte?
En la sociedad globalizada el significado del término "igualdad" se ha transformado y refiere a la anulación de la diferencia, por lo tanto significa "identidad" en vez de "unidad" y así borramos la individualidad del ser humano. Si la polaridad de los sexos desaparece, perdemos el Amor erótico.
La sociedad contemporánea parece necesitar átomos humanos, todos idénticos, para hacerlos funcionar en masa, sin fricción y al mismo tiempo nos convence que seguimos nuestros propios deseos y caemos en el conformismo donde la calma, el no cuestionamiento termina siendo rutina insuficiente.
El Ser Humano es una entidad única e insondable y sólo con, por y desde el Amor nos acercamos a su profundidad. El Amor es la preocupación activa por la vida y el crecimiento de lo que amamos, por lo tanto se basa en dar y en aceptar diferencias sin caer en pensar al otro como un objeto o mercancía. No se puede pensar una pareja como una unión simbiótica porque esto sería una fusión que remite a una etapa anterior " la relación entre la madre embarazada y el feto". Toda fusión es "sin integridad" y aparece como:
- Pasiva y esto habla de sumisión o en términos clínicos masoquismo. La persona no toma decisiones, el otro es todo y él no es nada. El sujeto se convierte en una parte de la otra persona, que la dirige, la protege, la guía.
- Activa en términos clínicos, el sadismo. Aquí la persona quiere escapar de su soledad y de una sensación de estar aprisionada y entonces hace del otro una parte de sí mismo. Se siente más y mejor incorporando a otra persona fue lo adora.
Tanto una forma como la otra hablan de dependencia y una misma persona puede reaccionar de ambas formas Ej. : Hitler era sádico con el pueblo y masoquista hacia el destino, la historia, el poder superior de la naturaleza.
El amor es una actividad, no es un afecto pasivo, es un estar continuado que se basa en "Dar" de su vida pero no sacrificando nada por ello sino en generar una nueva creación que enriquezca. No debemos pensar "el dar": como sacrificio, ni como empobrecimiento, o intercambio, o renunciación. El amor implica ciertos elementos comunes a toda forma de amar:
- Cuidado : es una preocupación activa donde se trabaja para algo y busca hacer crecer. Atañe al cuidado de necesidades físicas y psíquicas, pero sin olvidar dar lugar al deseo.
- Responsabilidad : Hoy se utiliza este término para denotar " deber". Sin embargo significa estar listo, lúcido y dispuesto a responder a uno mismo por lo que elegimos y al otro por lo que elige. En exceso se degenera en dominación y posesividad…
- Respeto : Capacidad de ver a una persona tal cual es, tener conciencia de su individualidad única. Implica ausencia de explotación . Ocuparse que otra persona crezca y se desarrolle tal como es . Sólo se puede ser respetuoso si se ha alcanzado independencia y sobre la base d la libertad.
- Conocimiento :Es importante porque la responsabilidad y el cuidado son ciegos sin el conocimiento y a su vez el conocimiento sería vacío sin una preocupación que busque trascender al sí mismo , que vea al otro en sus propios términos .
El conocimiento es la puerta a trascender el aislamiento e ir en busca del "secreto del hombre". Tenemos la sensación de que cuanto más conocemos menos conocemos y así con nosotros mismos. Sin embargo esta instancia es una tendencia que no podemos refrenar. Es aquí donde debemos tener cuidado. Hay dos formas de acercarnos al conocimiento:
- Una por el Poder Absoluto y así hacemos uso del otro como una "Cosa", y de esta manera destruimos su esencia. Ej: los niños cuando juegan…..se abren ese camino al conocimiento , su crueldad esta motivada por algo más profundo el deseo de conocer el secreto de las cosas y de la vida.
- La otra es el Amor como única forma de conocimiento, que, en el acto de unión se satisface mi búsqueda. En el acto de amar, de entregarse, de penetrar en la otra persona , me encuentro a mí mismo, me descubro , nos descubrimos ambos y así descubro al hombre.
Solo por el Amor conozco a otra persona y a mi mismo objetivamente, para poder ver su realidad dejando de lado las ilusiones, el idealismo, una imagen irracional deformada del otro. El acto de amar trasciende el pensamiento, las palabras, el acto y nos hace zambullirnos en la experiencia de la unión sin fusión .
L polaridad femenino –masculino es la base de la creatividad interpersonal, base de ello es que la unión de óvulo y esperma da lugar al nacimiento de una nueva vida e idéntica polaridad existe en la naturaleza: tierra y lluvia, río océano, noche día …. . Hay masculinidad y feminidad en el carácter como en la función sexual y debemos reconocer esta diferencia como tantas otras que hacen a cada sujeto.
Lo planteado hasta aquí no basta para agotar dicha problemática que a veces da lugar a la violencia conyugal, pero tal vez ayuda a tener en cuenta que dicho fenómeno no puede ser comprendido solamente dentro del marco familiar. La situación tiene una historia que viene preparándose antes de la formación de un vinculo, y que depende de la formación, la educación, la transmisión cultural de modelos de identificación básicos, que hace a las subjetividades de género, que cada individuo recibe. Así, en un vinculo amoroso se da un acoplamiento entre ambos miembros: ella preparada para la sumisión y el preparado para el dominio.
Se entiende entonces que la violencia conyugal (y demás formas de violencia) no surge porque si aisladamente sino que se da ideológicamente en un marco social que aprueba, refuerza y por ende transmite concepciones sexistas. Esto, a su vez hace que dichas situaciones de violencia se toleren y se oculten.
En cuanto la violencia familiar (en general) no es un tema reciente, pero se empieza a tratar en Argentina en la década del ´80. La Ley de Protección contra la
Violencia familiar (24.417) data del año 1994 y establece normas de procedimiento, si bien dio a las mujeres la herramienta judicial para defenderse no se han logrado avances significativos al respecto.
Tal vez haya que apuntar también a las raíces culturales de esta problemática, es decir reprobar socialmente las concepciones sexistas y promover nuevas representaciones de lo femenino, lo masculino, lo diferente.
Sería bueno reformular el amor y SENTIR que NOS AMAN POR SER, no por LO QUE SOY. La primer experiencia del amor es incondicional por el estado de inmadurez, fragilidad con que nacemos y sentimos que "amamos porque nos aman", pero al crecer perdemos el egocentrismo de la niñez y en la adultez amar es más importante que ser amado porque el amor maduro sigue la premisa ME AMAN PORQUE AMO porque me diferencio ya de mis padres y logro otra posición donde internalizo éstas figuras para el futuro como padre o madre. Si es así : el amor no hace falta merecerlo , ni conseguirlo, sólo transitarlo.
Claudia Marcela Montes de Oca
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