- Escepticismo, dogmatismo, criticismo
- División de los juicios, definir juicio contrario y contradictorio
- Proyección del iusnaturalismo y iuspositivismo
- Defina los conceptos: juicio, razonamiento, proposición, término, argumento
- Los juicios hipotéticos, categóricos, apodícticos, disyuntivos
- Los elementos del juicio y del razonamiento
- Qué es el antecedente, consecuente, consiguiente, intermedio y consecuencia
- Establezca cual es la función del Derecho Natural
- Explique en qué consiste la doctrina del Derecho Natural en la tradición filosófica
- Analiza cuál es la perspectiva del jusnaturalismo
- Explique en qué consiste el concepto de lógica y cuál es su naturaleza
- Explique qué es el concepto. La comprensión-cualidad, extensión y la cantidad de los conceptos
- El juicio y el razonamiento
- Explique qué es el silogismo, sus elementos componentes, materia y forma del silogismo
Escepticismo, dogmatismo, criticismo
Dogmática jurídica: toda agrupación social de personas que aspira a persistir en el tiempo de posibilitar su cohesión tiene que crear y fijar una opinión acerca de lo que considera como justum. Cualquiera que fuese la fundamentación-tiene que ser entendida como una respuesta vinculante a una problemática social y cumplir una función social a posibilitar la coordinación del comportamiento de una pluralidad de personas una tal opinión jurídica con carácter de obligatoriedad puede ser relacionada o puede ser colocada bajo el control de pensamiento si ello es realizado en una medida suficiente q nos encontramos en una opinión jurídica relacionalmente relacionada.
División de los juicios, definir juicio contrario y contradictorio
Las principales divisiones de los juicios se establecen por razón de la cualidad, de la cantidad, de la relación y de la modalidad.
Proyección del iusnaturalismo y iuspositivismo
jusnaturalismo: "es producto de una larga evolución histórica que sufre distintos procesos y que pasa de la idea de un derecho derivado de la divinidad, a la de un derecho deducido de la naturaleza humana cuyos postulados o principios pueden obtenerse por métodos racionales"
El juspositivismo es una corriente que considera únicamente norma jurídica a la norma escrita, expresada, y q emana de una autoridad competente para su creación, institución. No hace juicios de valor, no tiene en cuenta si una norma es conforme a la moral, o es justa, sino q por el simple hecho de haber sido instituida por una autoridad, posee el carácter de derecho.
Analiza cual es la perspectiva del jusnaturalismo.
Entre las numerosas contradicciones de la cultura contemporánea esta, sin duda, también la iusnaturalista. Desde un punto de vista material, el pensamiento jusnaturalista celebra en nuestro tiempo sus triunfos; y sin embargo, la referencia al derecho natural ha prácticamente desaparecido del léxico jurídico y publico y político contemporáneo.
-explique en que consiste el positivismo jurídico.
El positivismo jurídico en efecto, espera todavía ser superado, no como teoría lo que ya ha acontecido sino como soporte implícito de la práctica cotidiana de los operadores del derecho: su esquematismo conceptual; la lógica lineal de sus tesis; su constante, aunque a veces ingenua, capacidad de reducir la complejidad, le aseguran, entre todas las teorías contemporáneas del derecho, una primacía que no es fácil llegar a superar.
Defina los conceptos: juicio, razonamiento, proposición, término, argumento
Los juicios son los que están formados de conceptos.
1-explique que es el juicio, los elementos, materia y forma.
El juicio es la operación intelectual por antonomasia; no solo porque el concepto originaria y prácticamente se forma en virtud de una suma de juicios, sino porque de la comparación de juicios se infieren, por vía inductiva o deductiva, nuevo juicios, de suerte que entorno al juicio polarizan los demás actos del entendimiento, y por consiguiente la teoría del juicio constituye el tema central de la lógica.
Los juicios hipotéticos, categóricos, apodícticos, disyuntivos
Juicios categóricos: expresa una verdad sin condiciones, enuncia una verdad del conocimiento y puede ser universal o particular, afirmativa o negativa
Ningún hombre vuela.
Algunos humanos son inmunes al VIH.
Juicios hipotéticos: expresa una condición de posibilidad de un fenómeno cualquiera. Afirma relaciones de causa y efecto.
Si llueve, la siembra será buena.
Si baja la temperatura, hará frío.
Si estudias, podrás resolver los ejercicios.
Juicios disyuntivos: fija una doble o múltiple posibilidad como solución a su planteamiento.
La lectura se lee en su idioma original o en traducciones.
Los mamíferos pueden ser terrestres o acuáticos.
Los gobiernos pueden ser, monárquicos, democráticos o dictatoriales
Los elementos del juicio y del razonamiento
Los elementos del juicio son tres: los dos conceptos que se comparan, y la misma relación de conveniencia o inconveniencia observada entre ellos.
Materia y forma. Los dos conceptos sujeto y predicado que se relacionan mediante el acto de juzgar, constituyen la materia del juicio; y la misma relación entre ambos conceptos, es decir la cúpula, constituye la forma de aquel.
Negativo, universal positivo, universal afirmativo, particular negativo, particular afirmativo.
a) afirmativos
Son aquellos juicios que expresan la compatibilidad entre el sujeto y el predicado. Se realiza el predicado en el sujeto.
Ejemplo: los hombres son racionales.
b) negativos
Son aquellos que expresan la incompatibilidad entre el sujeto y el predicado. Dan como resultado que en la relación sujeto – predicado los separa entre sí.
Qué es el antecedente, consecuente, consiguiente, intermedio y consecuencia
Divisiones de los juicios por cualidad y división de las categorías, división de la lógica, las formas del pensamiento. de la misma manara que los juicios por razón de la relación, o sea por el modo como el predicado es afirmado o negado del sujeto, se dividen en juicios categóricos, hipotéticos o disyuntivos, así también, tratándose del silogismo, es primordial la división conforme a la cual este puede ser asimismo categórico, hipotético y disyuntivo; y la razón de esta división fundamental del silogismo es la misma de que parte la homologa división del juicio, a saber, la correspondencia a la forma de la relación de los juicios con que se enuncian los primeros principios fundamentales del pensamiento, a saber: el principio de identidad y de contradicción, enunciado de forma absoluta o incondicional; el principio de razón suficiente, enunciando en cambio, en forma condicional; y el principio del tercio excluso, enunciado en forma alternativa.
El silogismo. Es el esquema formal del raciocinio deductivo, y puede definirse como la forma técnica del raciocino en virtud del cual inferimos un juicio o propiciación de otro juicio o proposición, mediante un tercer juicio o proposición.
El juicio es la operación intelectual por antonomasia; no solo porque el concepto originaria y prácticamente se forma en virtud de una suma de juicios, sino porque de la comparación de juicios se infieren, por vía inductiva o deductiva, nuevo juicios, de suerte que entorno al juicio polarizan los demás actos del entendimiento, y por consiguiente la teoría del juicio constituye el tema central de la lógica.
Los elementos del juicio son tres: los dos conceptos que se comparan, y la misma relación de conveniencia o inconveniencia observada entre ellos.
Materia y forma. Los dos conceptos sujeto y predicado que se relacionan mediante el acto de juzgar, constituyen la materia del juicio; y la misma relación entre ambos conceptos, es decir la cúpula, constituye la forma de aquel.
La lógica es, por consiguiente, la parte de la filosofía las que trata de las formas del pensamiento y de las leyes por las que se rige para llegar a la verdad.
Respecto a la naturaleza la lógica debemos reconocer que, al menos por su origen, forma parte del saber filosófico, pues aun entendiendo que la filosofía empieza donde terminan las ciencias, no hay duda que la lógica representa un a modo de saber sobre el saber, que luego la gnoseología eleva al mismo rango o nivel de la metáfica.
genero es un concepto subordinante considerado en cuanto tal, a saber, según que es un concepto de sentido más amplio, y por ende de menor comprensión cualitativa, y de mayor extensión cuantitativa que los conceptos subordinados, de mayor comprensión, pero menos universales, es decir de menor extensión que sus subordinantes.
especie: es un concepto subordinado considerado en cuanto tal, a saber, según que es un concepto de sentido menos amplio, y por ende de mayor comprensión cualitativa, y de menor extensión cuantitativa, que el concepto genérico, debajo del cual se dispone como concepto menos universal, formando parte de su extensión, pero incluyéndolo, o presuponiéndolo, en su comprensión.
Establezca cual es la función del Derecho Natural
Definición:
El derecho natural es el ordenamiento jurídico que nace y se funda en la naturaleza humana, no debiendo su origen, por tanto, a la voluntad normativa de ninguna autoridad, como ocurre con el derecho positivo. Es un conjunto de preceptos que se imponen al derecho positivo y que éste debe respetar. El derecho positivo está establecido y sancionado, para cada tiempo y cada comunidad social, por la voluntad del legislador, que representa la voluntad social; por lo tanto, se trata de un derecho variable, contingente, mientras que el derecho natural es un orden jurídico objetivo, no procedente de legislador alguno, que se impone a los hombres por su propia naturaleza; es objetivo e inmutable y conocido por la razón.
La expresión Derecho Natural hace referencia a una corriente de pensamiento jurídico presente por más de 25 siglos. Su idea fundamental es la tesis de la existencia de un Derecho anterior a cualquier norma jurídica positiva, es decir, de origen humano, denominado precisamente Derecho Natural.
El concepto de Derecho Natural está unido a otros conceptos jurídicos tales como Derechos Humanos, naturaleza humana, valores jurídicos, justicia y bien común. Más que una tesis, constituye un sistema de pensamiento que ha sido compartido por múltiples juristas o filósofos, incluso con planteamientos diversos y hasta contradictorios.
FUNCION DEL DERECHO NATURAL
El Derecho Natural pretende ser el original, genuino, correcto y desde luego, vigente de modo absoluto. Lo significativo, es que se trata de una concepción que requiere destacar básicamente la realización de los valores humanos. Es una acepción axiológica, que no requiere atender sólo a las formas, sino más bien a los contenidos valiosos y por ello siempre se le contrapone al Derecho Positivo, que sólo es formalmente válido por la razón de ser elaborado, aplicado y reconocido por el Estado, en el que impera el arbitrio de sus órganos de poder o gobierno y en el que la legalidad predomina sobre sus valores, si no es que los sustituye.
Explique en qué consiste la doctrina del Derecho Natural en la tradición filosófica
La doctrina agustiniana del derecho natural se funda en la tradición que proviene del estoicismo a partir de la idea de un logos divino -en Cicerón lex aeterna-. Más hay diferencias importantes: en primer lugar, el pensamiento de San Agustín está basado en la noción de un Dios exterior a la physis (ver la máxima de San Pablo en Romanos 13 1: no hay poder que no provenga de Dios) -lo que es impensable en la tradición pagana antigua- fundada en el hecho trascendente de la revelación divina; en segundo lugar, sobre la relación entre Dios y el hombre se edifica la escatología cristiana de la salvación, a tenor de la cual se instituye la historia como proyecto de redención futura; en tercer lugar, la ley natural no es en San Agustín un efluvio cósmico -como en el estoicismo y en el pensamiento de Cicerón- sino la grabación de la ley divina en la conciencia racional o la participación de la criatura racional en la ley divina. En el pensamiento de San Agustín, así como las cosas participan de Dios, la ley natural no es sino esta participación en tanto se manifiesta en la conciencia humana. Por lo tanto, la ley humana encuentra en ella su fundamento, su razón de ser.
Analiza cuál es la perspectiva del jusnaturalismo
Entre las numerosas contradicciones de la cultura contemporánea esta, sin duda, también la iusnaturalista. Desde un punto de vista material, el pensamiento iusnaturalista celebra en nuestro tiempo sus triunfos; y sin embargo, la referencia al derecho natural ha prácticamente desaparecido del léxico jurídico y publico y político contemporáneo.
12-EXPLIQUE LA HISTORICIDAD DEL DERECHO NATURAL.
Alguna consideración ulterior amerita la consideración de la historicidad del derecho natural. Es bien conocido que la concepción iusnaturalista tradicional ha insistido siempre en la inmutabilidad del derecho natural. Las palabras que Sófocles pone en la boca de Antígona frente a Creonte: no pensaba que tus edictos tuviesen tanta fuerza, al punto que un mortal pudiese transgredir las leyes no escrita e incancelables de los dioses.
13-EXPLIQUE EN QUE CONSISTE EL POSITIVISMOJURIDICO.
El positivismo jurídico en efecto, espera todavía ser superado, no como teoría lo que ya ha acontecido sino como soporte implícito de la práctica cotidiana de los operadores del derecho: su esquematismo conceptual; la lógica lineal de sus tesis; su constante, aunque a veces ingenua, capacidad de reducir la complejidad, le aseguran, entre todas las teorías contemporáneas del derecho, una primacía que no es fácil llegar a superar.
14-EXPLIQUE EL DERECHO COMO HECHO Y COMO NORMA.
Es necesario colocar la consideración del derecho como hecho social y no como valor. En la perspectiva positiva el derecho pertenece al orden de la realidad humana efectual, y en cuanto tal se distingue rigurosamente del ámbito a fin cuanto concierne a la estructura normativa, pero rigurosamente distinto en todo lo demás de la moral.
15-ESPECIFIQUE CUAL ES LA PERSPECTIVA DEL ORDENAMIENTO.
Se convierten en jurídicos cuando entran y según la manera como entran en el derecho a través de la deliberaciones de los órganos competente del ordenamiento… la ideología sobreentendida o queda, como yo hago, explicita es aquella que, si no tenemos solamente leyes, debemos tener al menos un conjunto de liberaciones coordenadas en un ordenamiento: un orden ordinamental, sino un orden legal.
Explique en qué consiste el concepto de lógica y cuál es su naturaleza
Concepto de lógica
Es la disciplina que estudia el pensamiento de una forma general ya que para el estudio de esta hay sistemas que se deben utiliza como lo son el análisis de las argumentos. Juicios, conceptos, tablas de verdad etc.
La ciencia que se basa en las leyes, modalidades y formas del conocimiento científico se conoce bajo el nombre de lógica. Se trata de una ciencia de carácter formal que carece de contenido ya que hace foco en el estudio de las alternativas válidas de inferencia. Es decir, propone estudiar los métodos y los principios adecuados para identificar al razonamiento correcto frente al que no lo es.
17-OBJETO Y NATURALEZA DE LA LÓGICA
La lógica como instrumento de la ciencia
Toda ciencia supone en el hombre la capacidad natural del entendimiento para inferir unas verdades de otras. Si el hombre no tuviera este poder, no le sería dado establecer la prueba de ninguna verdad, y sus conocimientos, por tanto, no serían "científicos". A esa capacidad de deducción, sin la cual no es posible ciencia alguna, se la denomina en filosofía "lógica natural", y no es otra cosa que el poder discursivo del entendimiento, empleado lo mismo en la ciencia que en cualquier clase de raciocinio. Todo hombre, por ende, aunque no haya hecho ciencia, tiene en principio la capacidad de hacerla, gracias precisamente a esa lógica natural de su entendimiento.
No significa esto, sin embargo, que "entendimiento" y "lógica natural" sean exactamente lo mismo. Cuando se infiere una conclusión, es el entendimiento el que la obtiene; pero esto no quiere decir que la haya extraído de su propio ser. El entendimiento es el poder humano que logra inferir una conclusión; pero esta, no obstante, de lo que resulta objetivamente obtenida es de una "premisa", es decir, de algo antepuesto y que hace de principio activo sobre el entendimiento. Por eso, con distintas premisas logra el entendimiento, que es el mismo, conclusiones distintas.
18-SEÑALE CUALES SON LOS PRINCIPIOS DE LA LOGICA Y LA ONTOLOGIA.
El principio de identidad y de contradicción.
El principio del tercer excluido
El principio de razón suficiente.
19-ANALIZA EN TRES PÁRRAFOS LA HISTORIA DE LA LOGICA Y SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS.
LA HISTORIA DE LA LÓGICA
La Historia de la lógica viene a ser el estudio de las contribuciones al desarrollo de esta disciplina. ¿En qué consisten tales contribuciones? Puede decirse que, en sustancia, una contribución al desarrollo de la lógica es o envuelve un análisis de la forma de ciertas relaciones lógicas en particular, la relación de consecuencia, o un análisis de su estructura interna, o es significativa para la determinación de una y otra. Cabe reconocer, además, otras aportaciones que compartan ciertas características distintivas con esas contribuciones típicas, o se relacionen con ellas en el sentido de abordar nociones, problemas o temas como los que hoy ocupan a los practicantes de esta disciplina. En suma, el reconocimiento de una contribución al desarrollo de la lógica es una especie de compromiso entre lo que antes ha podido hacer la gente en este sentido y lo que está haciendo ahora.
Las contribuciones al desarrollo de la lógica no llueven del cielo, ni son el limpio reflejo de unas Formas u Objetos en sí mismos lógicos, ni resultan productos puros de la Razón. Antes bien, se gestan en el seno de tradiciones de pensamiento; responden a programas de análisis conceptuales, teóricos o metodológicos; están hechas de la materia de los textos. Su desarrollo, aparte de contribuir a las líneas de trabajo abiertas o establecidas en el cultivo de la disciplina, guarda relación con otros marcos de referencia inferenciales y culturales como, por ejemplo, la argumentación ordinaria, el discurso filosófico, la deducción matemática, la inferencia científica.
Relación de la lógica con otras ciencias
La lógica es ampliamente aplicada en la Psicología, Derecho, Gramática, Matemáticas, La Ontología, la teoría del conocimiento, la Filosofía, Computación y Epistemología.
Explique qué es el concepto. La comprensión-cualidad, extensión y la cantidad de los conceptos
Por concepto, en sentido amplio, se entiende toda aprehensión de una cosa comprendiendo, por lo tanto, también la representación sensitiva o imagen; pero en sentido escrito, concepto o idea es la simple aprehensión de la esencia de una cosa simplex aprehensión rei.
La comprensión o cualidad es un proceso de creación mental por el que, partiendo de ciertos datos aportados por un emisor, el receptor crea una imagen del mensaje que se le quiere transmitir. Para ello es necesario dar un significado a los datos que recibimos. Cuando utilizamos el término "datos" nos estamos refiriendo a cualquier información que pueda ser utilizada para llegar a comprender un mensaje. Los datos pueden ser de diferente tipo: palabras, conceptos, relaciones, implicaciones, formatos, estructuras, pueden ser lingüísticos, culturales, sociales, etc.
Extensión o cantidad de un concepto es el conjunto real de objeto o individuos a los que dicho concepto conviene y, por consiguiente, abarca. Así, el concepto de hombre se extiende a todos y cada uno de los individuos que componen la especie humana.
21-EN LOS ÁRBOLES LOGICOS EXPLIQUE EN QUE CONSISTE -EL GENERO, LA ESPECIE, EL INDIVIDUO, EL GENERO SUPREMO, EL GENERO INFIMO E INTERMEDIO.
Genero: es un concepto subordinante considerado en cuanto tal, a saber, según que es un concepto de sentido más amplio, y por ende de menor comprensión cualitativa, y de mayor extensión cuantitativa que los conceptos subordinados, de mayor comprensión, pero menos universales, es decir de menor extensión que sus subordinantes.
Especie: es un concepto subordinado considerado en cuanto tal, a saber, según que es un concepto de sentido menos amplio, y por ende de mayor comprensión cualitativa, y de menor extensión cuantitativa, que el concepto genérico, debajo del cual se dispone como concepto menos universal, formando parte de su extensión, pero incluyéndolo, o presuponiéndolo, en su comprensión.
Individuo: es un ente singular en cuanto se halla colocado dentro de una especie, de la cual tiene toda su comprensión y a la cual pertenece como un miembro, a saber, como unidad de la cantidad o extensión de la misma.
El género supremo: es el género más alto de la serie, a saber, el concepto de mínima comprensión, pero de máxima extensión, o sea el más universal que, precisamente por ello, ya no puede subordinarse a otro como especie.
22-EXPLIQUE EL CONCEPTO DE NOTA DIFERENCIAL, PROPIEDADES ESENCIALES Y NOTA DIFERENCIAL.
La nota diferencial. Dos conceptos coordinados tienen la misma nota común, pero se distinguen entre sí en que la notas propias de cada uno de excluyen mutuamente.
Propiedades esenciales. Estas notas esenciales consecutivas, es decir, las demás notas diferenciantes, pero no diferenciales, meramente derivadas, mas no constitutivas de la esencia de la cosa, reciben el nombre de propiedades esenciales propia de la cosa.
23-DEFINA QUE ES EL CATEGOREMA O PREDICABLES, EL PREDICAMENTO O CATEGORIA.
Lo predicables son los diversos modos con que una noción universal puede ser afirmada de los objetos, y fuera de los cuales no hay manera que dicha noción universal pueda ser predicada de los individuos.
Predicamento o categorías así como los predicables, construcción mental originaria y privativamente lógica, representan los modos con que un concepto o noción universal puede ser afirmado de las cosas, los predicamentos o categoría, construcción originariamente ontológica, pero ambivalente para la ontología y la lógica.
24-ELABORE UN CUADRO SINOPTICO EXPLICANDO. LA CATEGORIA DE SUSTANCIA, CATEGORIAS DE ACCIDENTES, EL CONCEPTO Y EL TÉRMINO Y LA DIVISION DE LOS TERMINOS.
Entiéndase pues, por sustancia el ser que existe en sí y no en otro como en su sujeto de inherencia.
Accidente significa aquello que sobreviene a la sustancia y en ella se recibe.
Así el lenguaje es la expresión del pensamiento, el término es la expresión del concepto. Al modo como el concepto es el signo intelectual de la cosa que constituye su objeto, así el termino es el signo lingüístico del concepto.
División de los términos. Ante todos, los términos pueden ser unívocos y análogos. Termino univoco es el que se refiere a distintas cosas en el mismo sentido.
El juicio y el razonamiento
EXPLIQUE QUE ES EL JUICIO, LOS ELEMENTOS, MATERIA Y FORMA.
El juicio es la operación intelectual por antonomasia; no solo porque el concepto originaria y prácticamente se forma en virtud de una suma de juicios, sino porque de la comparación de juicios se infieren, por vía inductiva o deductiva, nuevo juicios, de suerte que entorno al juicio polarizan los demás actos del entendimiento, y por consiguiente la teoría del juicio constituye el tema central de la lógica.
Los elementos del juicio son tres: los dos conceptos que se comparan, y la misma relación de conveniencia o inconveniencia observada entre ellos.
Materia y forma. Los dos conceptos sujeto y predicado que se relacionan mediante el acto de juzgar, constituyen la materia del juicio; y la misma relación entre ambos conceptos, es decir la cúpula, constituye la forma de aquel.
EN UN ESQUEMA ANALIZA LAS DIVISIONES Y REGLAS DEL JUICIO.
Las principales divisiones de los juicios se establecen por razón de la cualidad, de la cantidad, de la relación y de la modalidad.
27-EN TRES PARRAFOS EXPLIQUE NOCION DEL RAZONAMIENTO, ELEMENTOS, MATERIA Y FORMA DEL RAZONAMIENTO.
El razonamiento o raciocinio, en general, es la operación intelectual en virtud de la cual pasamos de una cosa conocida a otra desconocida. Psicológicamente, así como la función del entendimiento, como inteligencia, es la intuición, la función del entendimiento, como razón, es el discurso.
Elementos del razonamiento. Las cosas conocidas de las Cuales parten el razonamiento, o si quiere, los juicios dados desde los cuales pasa o discurre a un nuevo juicio, constituyen el antecedente; y aquella cosa que se trata de conocer, partiendo de ya conocido, se denomina consiguiente.
Materia y forma. De los elementos indicados, las cosas ya conocidas, o los juicios de que se parte, y la nuevamente conocida en consideración a aquellas, o el nuevo juicio inferido de los que han sido dados, a saber, el antecedente y el consiguiente, constituyen la materia del razonamiento.
Explique qué es el silogismo, sus elementos componentes, materia y forma del silogismo
El silogismo. Es el esquema formal del raciocinio deductivo, y puede definirse como la forma técnica del raciocino en virtud del cual inferimos un juicio o propiciación de otro juicio o proposición, mediante un tercer juicio o proposición.
EXPLIQUE EN UN ESQUEMA LAS DIVISIONES FUNDAMENTALES DEL SILOGISMO.
De la misma manera que los juicios por razón de la relación, o sea por el modo como el predicado es afirmado o negado del sujeto, se dividen en juicios categóricos, hipotéticos o disyuntivos, así también, tratándose del silogismo, es primordial la división conforme a la cual este puede ser asimismo categórico, hipotético y disyuntivo; y la razón de esta división fundamental del silogismo es la misma de que parte la homologa división del juicio, a saber, la correspondencia a la forma de la relación de los juicios con que se enuncian los primeros principios fundamentales del pensamiento, a saber: el principio de identidad y de contradicción, enunciado de forma absoluta o incondicional; el principio de razón suficiente, enunciando en cambio, en forma condicional; y el principio del tercio excluso, enunciado en forma alternativa.
29-EXPLIQUE QUE ES LA VERDAD O FALSEDAD DE LA CONCLUSION SEGUN LAS PREMISAS.
El silogismo se considera materialmente verdadero cuando las proposiciones de que consta sean realmente verdaderas, y formalmente verdadero cuando es lógicamente correcto, sin que las proposiciones de que consta hayan de ser de modo necesario hayan de ser de modo necesario verdaderas realmente.
Autor:
Ing.+Lic. Yunior Andrés Castillo S.
"A LA CULTURA DEL SECRETO, SI A LA LIBERTAD DE INFORMACION"
Santiago de los Caballeros,
República Dominicana,
2014.
"DIOS, JUAN PABLO DUARTE Y JUAN BOSCH – POR SIEMPRE"