Asuntos de liderazgo pastoral: que necesita aplicar el pastor de la iglesia hispana del sur de California (página 2)

No Te Rindas Pastor

Pastor, cuando las cosas vayan mal como a veces pasa, cuando el camino parezca cuesta arriba, cuando tus recursos menguen, y tus deudas suban, y al querer sonrreir talvez suspiras; pastor, cuando tus preocupaciones te tengan agobiado, descansa si te urge, pero No Te Rindas Pastor. Pastor, la vida es rara con sus vueltas y caidas, como todos muchas veces comprobamos, y muchos fracasos suelen acontecer, aun pudiendo vencer de haber perseverado.

Pastor, así que No Te Rindas Pastor, aunque el paso sea lento, el triunfo puede estar a la vuelta de la esquina el triunfo es el fracaso al revés pastor; es el matiz plateado de esa nube incierta que no te deja ver su cercania…aun estando bien cerca. Pastor, por eso, decidete a luchar sin duda, porque en verdad, cuando todo empeora, el Pastor que es valiente, no se rinde, LUCHA! 5

II. DIRECCION PASTORAL

Nunca ha sido más dificil la práctica del ministerio pastoral que en el presente. Muchos ministros muestran señales de desgaste, indicación clara de que no disfrutan de su trabajo sino que lo sienten como una carga. Manifiestan señales de amargura, de enojo y de expectativas y sueños no realizados. Para lograr soluciones verdaderas necesitamos llegar a una cierta comprensión del ministerio pastoral como vocación.

Vocación Pastoral

Creo sinceramente que la guia espiritual puede servir como el principio de organizador del ministerio como vocación. Aplico la imagen central del pastor como guia espiritual de varias funciones del ministerio: adoración, liderazgo, cuidado pastoral, ensañanza, cambio social y adminstración.

No todos los pastores tienen que ser directores espirituales, aunuque cada pastor se benificiaría probablemente por tener un director espiritual. El pastor puede entrenar a una o dos personas para que sean directores espirituales. El pastor como guía espiritual para la congregación puede tener un afecto en la naturaleza de la congregración. Este afecto tiene lugar por medio de la manera en que el pastor atiende a las necesidades espirutales de la congregación: sus heridas y sus señales de salud. 6

La Tarea Pastoral

El cambio ocurrira cuando el pastor ve su responsabilidad principal no como un mantenedor exitoso sino como un dirigente exitoso del pueblo a una relación más profunda con Dios. La tarea pastoral de tarea de almas, bien que se practique con individuos o con grupos, y cada aspecto de la actividad pastoral debería servir como objetivo general del crecimiento espiritual de la congregación. La tarea pastoral primaria es la de cuidar del alma de las personas con el fin de que ellas descubran su propia curación como un don de Dios. Para cuidar el alma los pastores necesitan estar bien fundamentados en la fe y, al mismo tiempo, tener aprecio por la mente humana.

La capacitación de los pastores abarca la fe cristiana, sus símbolos y su lenguaje. El cuidado de las almas como un modelo para el ministerio significa prestar íntima atención a lo que Dios está haciendo en su vida en particular. El pastor que cuida del alma trabaja con fe, afirmando la participación amorosa de Dios en sus vidas. 7

III. EL PASTOR Y SU VISION

Aunque hablare del ministerio de oración con gran elocuencia, si no tengo visión, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe. Y aunque pasara largas horas de estudio y oración, y conociera las personalidades y dificultades que hay en la vida de un intercesor, si no tengo visión, de nada me sirve. Una visión es lo que lo sostiene a uno firme delante de Dios; una visión es lo que capacita para orar fervientemente; una visión nos hace sentir carga por otros, para que ellos tengan la salvación. 8

Expertos de la Visión

La visión trasciende al tiempo. Los verdaderos visionarios tienen mucho en común sin tener encuenta cuánto viven. En tanto que los siervos de Dios procuran dirigir su iglesia, requieren una inversión en la visión para captar la visión de Dis para su ministerio. Los que Dios escoge para líderes pueden ser eficientes sin importar su falta de calificaciones académicas. 9

Captando la Visión

La visión de Victory Outreach / Alcance Victoria, "El Este de Los Angeles para Jesús" ardía dentro de mi. Hasta este momento habíamos organizado solamente una iglesia en Pico Rivera, y la gente comenzaba a darse cuenta de los milagros que estaban sucediendo en nuestra pequeña iglesia, pero ahora el Señor nos estaba llevando más adelante expandiendo la visión. Nuestra visión internacional comenzó primeramente con México, posteriormente se extendió a Europa. 10

Declaración de Misión

Victory Outreach / Alcance Victoria en un ministerio internaciónal cristiano con orientación eclesiástica llamado a la tarea de evangelizar y discipular la gente sufrida del mundo con el mensaje, de esperanza y el plan de Jesucristo. Este llamado envuelve el compromiso de plantar y desarrollar iglesias, hogares de recuperación y centros de entrenamiento en ciudades estratégicas del mundo. Victory Outreach / Alcance Victgoria inspira e imparte en las personas el deseo de desarrollar su potencial y destino. Victory Outreach / Alcance Victoria trabaja cooperativamente con otras personas de proposito mutuo para lograr la tarea que tiene por delante. 11

¿Que ocurre cuando no internalizas la visión?

Sin visión, no dirección, sin visión, no hay nada a que apuntar, sin visión, no hay nada de que hablar, sin visión, no hay nada por que capasitarnos, sin visión, no hay nada por que pelear, sin visión, no hay nada por que trabajar, sin visión, no hay nada por que ir adelante, sin visión, no hay nada entra y nada sale.

IV. CUIDADO PASTORAL

He visto ministros muy deficientes, y no tanto por que carezcan de planes anuales, lo cual es lamentable, ni por que sean pobres en expresión, sino más bien por que fallan continuamente en su trato personal. Debemos volver a la simplicidad educativa, ética y ministerial de los sencilloz profetas y apóstoles, tratar, reir, comer, con alegria pero sencilles de corazón. Las armas de nuestra milicia no deben tener más complejidad que un haz pura o una piedra lisa de arroyo. 12

Conociendo a la Iglesia

No parece necesario convencer a alguien que el conocimiento adecuado de la iglesia que atendemos es de valor insuperable, por varias razones, entre ellas por el trato pastoral que debemos darle y por el éxito de la predicación.

Un buen ministerio en un éxito de la relación, y los mensajes suelen ser mucho més desembueltos y efectivos cuando más se conoce a la congregación. El conocimiento es una de las bases de la buena comunicación.

Las ovejas se encariñan mucho con el pastor, no sólo porque las nutre bien sino también porque las atiende como un médico cuando están enfermas. El afecto entre el pastor y el rebaño es codiciable, porque cuando le aman acogen sus más severas reprensiones como consejeros paternales. 13

Ministerio Pastoral

Para lograr soluciones verdaderas necesitamos llegar a una cierta comprensión del ministerio pastoral como vocación. Creo sinceramente que la guía espiritual puede servir como el principio organizador del ministerio como vocación. Aplico la imagen central del pastor como guía espiritual a las varias funciones del ministerio: adoración, liderazgo, cuidado pastoral, enseñanza, cambio social y administración.

La tarea del minsterio pastoral está siempre íntimamente conectada con el ministerio del pueblo de Dios como un todo. La tarea principal de los que han sido apartados para el ministerio pastoral es "capacitar al pueblo de Dios" (Ef. 4:12). 14

Dirección Espiritual

El pastor, como guía espritual, ayuda a toda la congregación a descubrir la presencia de Dios en su vida corporativa. El pastor sostiene a la congregación en oración y presta gran atención a lo que está sucediendo. A fin de hacer esto el pastor debe distanciarse de las actividades congragacionales. Oportunidades de silencio para la oración y reflexión son ocaciones importantes que le capacitan para disernir lo que de otra forma puede pasarle desapercivido.

El pastor como guía espeiritual para la congregación puede tener gran efecto en la naturaleza de la congregación. Este afecto tiene lugar por medio de la manera en que el pastor atiende a las necesidades espirituales de la congregación: sus heridas y sus señales de salud. La tarea pastoral es tarea de almas, bien que se practique con individuos o con grupos, y cada aspecto de la actividad pastoral debería servir como objetivo general del crecimiento espiritual de la congregación. 15

V. TRABAJO PASTORAL

El generalmente se considera a sí mismo una persona de acción, de movimiento. A las iglesias les gusta mucho decir: "nuestro pastor es activismo. Todos los días lo vemos visitar y predicar". Sin embargo, esta actividad intensa a menudo no rinde los mejores frutos. Ni tampoco permite pastorados de gran alcance. ¿Por qué? Por la razón de que la tarea de guiar a una congregación no es tan sencilla como parece. Es una labor compleja. Es una responsabilidad que no exige únicamente "acción visible", sino orientación clara, motivaciones muy definidas, actitudes positivas, comprensión y visión panorámica, planeamiento y ejecucución cuidadosa.

En Jesús nuestro Salvador y San Pablo tenemos el ejemplo de los hombres que desplegaron una acción enorme. Pero dicha acción estubo sostenida por ideas claras, por una visión definida de lo que se buscaba, y por una ejecución inteligente. 16

Fundamento Pastoral

"Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea" (1 Timoteo 3:1). El fundamento del trabajo pastoral descansa en la Palabra de Dios. La autoridad que reviste a esta labor no procede de una simple tradición religiosa o cultural. Ni tampoco se funda en un determinado sistema de organización social, económico o político. El pastorado tiene fundamentos propios que son de valor permanente y universal.

Quien aspire a esta labor debe reconocer primero, si su sentir es el sentir de Dios, y si su mente está en la correcta sintonía con la mente de Dios. Sólo así se podrá distin-guir cuándo se realiza la obra de los hombres, y cuando se realiza las obras de Dios. Por que Dios bendice lo que es suyo. Y así los pastores no trabajaremos en vano.

El fundamento bíblico del pastorado es muy serio. Reclama de los pastores antes que ser servidores, deben ser verdaderos seguidores e imitadores de Jesús (1 Cor. 11:1). Reclama de los pastores ser modelos de la congregación, deben ser visionarios, por sin visión el pueblo perece, deben tener una visión dinámica de la iglesia para comprometerla en los planes de Dios. Y así, con principios de la palabra divina y con la dirección del Espíritu Santo, forjar una acción pastoral que sea fiel a al voluntad de Dios (Col. 4:17). 17

Objetivos Pastoral

La obra pastoral necesita apuntar con precisión. Debe tener puntos de referencia bien concretos hacia los cuales guiar la acción de la iglesia. Pablo afirma que él peleaba no como dando golpes al aire. El sabía adónde, en qué forma, y en qué tiempo asestaba sus "golpes". Muchos pastores no pueden ver fruto permanente de sus esfuerzos porque su labor carece de orientación.

Por esto es muy impotante que cada pastor conozca a fondo los objetivos de su tarea. Así podra orientar mejor su labor. Podra escoger sus medios más adecuados. Y podra formar su propio programa de acción. En fin, podrá desarrollar una pastoral propia, efectiva, y que satisfaga al Señor, a la iglesia y a él mismo. 18

La Iglesia en la Comunidad

Una congregación puede tener un templo, ya sea en el centro o en una orilla de la población, o puede no tener templo y reunirse en casas, o en parques, o una plaza. La ubicación geografica no tiene mayor importancia. Lo que si es importante es que la congregación sea conocida.

Por esta razón el trabajo pastoral debe perseguir consiente e inteligentemente que la iglesia no sea un "quiste" o cuerpo extraño en la comunidad, sino que sea parte íntegra de ella. Pastor e iglesia deben ser libros abiertos a su comunidad.

Reconciliación con Dios

Este objetivo pertenece al más profundo deseo de Dios. El quiere que el ser humano no esté separado de El sino que vivan en diálogo continuo. A la iglesia no hay que andar buscándole misiones o tareas. Ya Dios las ha trazado claramente. (2Cor. 5:20). Reconciliar y vincular a las personas con Dios se expresa la tarea evangelizadora como labor suprema que toda la iglesia cristiana debe llevar a cabo. Por tanto, es tarea pastoral formar y orientar a la iglesia para esta labor. 19

Perfeccionar a los Santos

San Pablo hizo muy claro este propósito cuando expresó que sus esfuerzos los dirigiría "a fin de presenter perfecto en Cristo Jesús a todo hombre" (Col. 1:28; ef. 4:13). La medida del crecimiento de cada cristiano es Jesús mismo. Hasta su estatura hemos de aspirar a crecer todos. Lo cual quiere decir que la obra pastoral debe ser hecha de tal manera que el día final pueda presentar "perfectos" a los santos.

El pastor que toma en serio a Jesús moverá a su pueblo a vivir como El. El que ama y que hace misericordia enseñará lo mismo. El que sirve enseñará a servir. El que madruga a trabajar, a estudiar y a orar, transmitirá eso también. Esto muestra que el compromiso del pastor es fundamenta. El pastor forma a su congregación más por lo que hace que por lo que dice (1 Cor. 11:1). 20

Desarrollar Relaciones

Es muy común pensar que una iglesia es un grupo de personas que se reúnen para alabar a Dios. La iglesia es mucho más que gente reunida bajo un mismo techo. El creci-miento numérico debe estar siempre aparejado por una maduración en las relaciones.

Formar una iglesia no es sólo convertir personas y reunirlas. Con las congregaciones hay que aplicar el mismo principio de los árboles: hay que enderezarlo desde que es pequeño. Así a la congregació hay que enseñarle desde su nacimiento cuáles son sus campos de relación, como lograrlos y como mantenerlos. 21

Desarrollo de los Ministerios

La congregación es un organismo vivo, dinámico. Vive no sólo porque cree y para creer. Vive para servir. El Espíritu Santo reparte sus dones "a cada uno" los da para "edificación" de todo el cuerpo. El mismo Espíritu Santo establece la función de los ministerios en la iglesia (Efesios 4:11-12). Los pastores entonces no son dados a la iglesia para que ellos hagan toda la obra. Sino para perfeccionar o madurar a los hermanos para que ellos hagan la obra de Dios. 22

VI. EL PASTOR Y LOS CONFLICTOS

Si entendemos este versiculo entonces tendremos control del conflicto. Busca entendes antes de ser entendido, si no tenemos control de la lengua causaremos muchos conflictor (Sgo. 3:1-10). Todos cometemos herrores no solo los ministros. Hay gente que alaba a Dios y lugo critica a su hermano.

Si no se trata con el conflicto se volvera un ciclo. Algunos líderes ignoran el conflico enterrando su cabeza en la arena. Otros líderes minimizan el conflico con una persona problemática. El problema es que si el ciclo empiea, ¿cómo se va a parar?

Dimensiones del Conflico; Primero, ocurre la ofensa. Segundo, la lastimadura. Tercero, el odio. Cuarto, confeción. Quinto, sanidad emocional, fésica, espiritual y luego llega la sanidad. Qué hacer cuando hay un conflicto con una persona; escuchar, orar, asesorar y ser humorístico. 23

Ciclo del Conflicto:

Desarrollo de la Tension, se siente cuando la persona está en conflicto. Rol del dilema, se crea el dilema de la tensión cuando se dice algo incorrecto. Injustica colectiva, este estado es muy peligroso, nos movemos de los asuntos que nos atacan a los motivos de la persona. Confrontación, el conflicto se confronta de una manera de no ir a la iglesia. Ajustes, puede ganar o perder, puede perder y perder, o puede ganar y ganar. 24

Conflicto en la Iglesia

Si queremos pastores y congregaciones saludables, el conflicto es saludable por que ayuda a mantener la comunicación abierta y honesta. Promueve la autenticidad por que reconoce la diversidad; nos enseña como ser una comunidad de fe, en lugar de ser un grupo artificial y homogenio. Y nos ayuda a aprender y ser creativos.

La realidad es que el conflicto esta presente y puede ser beneficioso destructivo. Se puede generalizar de la siguiente forma como conflictos y formas de tratar con ello:

• El conflicto es real, persistente y en ocaciones malo.
• El conflicto puede ser normal, anormal o espiritual.
• El conflicto puede escalar y ser abusibo y causar destrucción
• El conflicto puede ser manejado pobremente o saviamente
• Manejando efectivamente el conflicto no es una norma en congregaciones o juridicciones. 25

Tipos de Conflictos

Hay tres tipos de conflictos que pueden tener algún ingrediente común, pero requieren métodos para manejerse apropiadamente por sus características únicas.

Conflicto Normal

Conflicto normal responde bien a lo racional, competente y tratas con métodos manejables. Cuando tratamos con desacuerdos, choques interpersonales, y fruastraciones, un modelo efectivo negociable incluye:

Estableciendo parámetros

Clarificando necesidades y ansiedades

Hablando, escuchando y dando instrucción

Afirmando áreas que estén de acuerdo

Pensando y creando opciones

Negociando una resolución

Evaluando. 26

Conflicto Anormal

Conflicto anormal se distingue por elementos mentales y personalidad desordenada. Tratando con conflictos anormales en la iglesia, el modelo de "amor duro" es apropiado. El modelo de amor duro incluye los siguientes ingredientes:

Reconocer factores anormales

Clarifica responsabilidades para resolución

Identifica opciones y recursos

Selecciona estrategicamente un método para negociar o tratar el conflicto.

Rodea personas anormales con dirección. 27

Conflicto Espiritual

La meta para tatrar con asuntos espirituales es rodear o despedir la persona que hizo el mal, para que la paz, pureza y unidad ocurra. En terminos mas convencionales, podemos usar el modelo de la intervención, que ha crecido de la terapia del abuso de sustancias. Ingredientes que incluye en intervenir son los siguientes:

Identifica la crisis

Edifica un equipo de intervención

Designa la estrategia

Empodera los miembros del equipo

Dirige a la persona a disciplina y restauración insistentemente.

Evalua el proceso y los resultados 28

Cuida tu Corazón Pastor

Una metáfora reciente de cuidado personal y competente en ministerio es "ejercicio". Los beneficios del ejercicio son enormes. Guarda un lugar en nuestra consideración de la resolución de conflictos, sanidad, cuidado personal, y manejo personal.

Si vamos a poder tratar con nuestras heridas, nuestras familias, y nuestra mayordomia, debemos de tener una foto clara en nuestra mente de lo que salud y ejercicio significa. 29

CONCLUCIÓN

Con experiencia de veinticinco años en el pastoradopuedo decir que no ha sido facil, ni tampoco un lecho de rosas, ni una trinchera, ha sido para mi una jornada como una escuela que he aprendido mucho para poder hacer la obra de que Dios me ha encomendó. Empecé en el ministerio a la edad de veintidós años soltero, sirviendo como director de una casa de recuperación de hombres que llegan de las calles a la casa para ser rehabilitados de las drogas, alcohol, violencia, pandillas.

Esa fue mi primera experiencia con el pastorado, despues mi pastor formó un equipo para ayudar a establecer la primera iglesia en español de VICTORY OUTREACH en Los Angeles, California, en 1979. Y en el 1981 Dios me llamó como misionero a mi primer pastorado en la ciudad de Jerez, Zacatecas, México donde inicie la primera iglesia de Alcance Victoria en Mexico. Hasta ahorita estoy pastoreando mi cuarta iglesia.

Pastorear ha sido una escuela, trabajando con diferentes grupos etnicos y hemos sido bendecidos espiritualmente, económicamente, materiamente y físicamente. Estamos bendecidos por que Dios siempre nos ha ayudado, en medio de conflictos personales, familiares, congregacionales, de liderazgo, varias ocasiones quise tirar la toaya, renunciar pero el amor de Dios no me permitió, pues aquí estamos todadvía gracias a Dios, por que su micericordia es grande.

Mi corazón se pudo haber dañado o lastimado por las circunstancias que pasan en la iglesia o ministerio pero Dios guardó mi mente y mis sentimientos saludables. Como siervos de Cristo debemos de siempre mantenernos enfocados en El, El es quien no salvó y nos dio propósito a nuestra vida y cumple nuestro destino.

BIBLIOGRAFIA

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Barna George, El Poder de la Visión, Editorial Vicda, Deerfield Florida, USA. 1992.

Barrientos Alberto, Trabajo Pastoral" Editorial CaribeMiami, FL. Impreso en Colombia, 1989

Lindvall Phillip & Sumball Lester, Mi Pastor Un Hombre De Dios, Editorial Peniel, New Braunfels,

Texas, EE. UU. 2002.

Pérez Humberto, Mi Saco Pastoril, Editorial Caribe, Miami FL. Impreso en Colombia, 1992

Rediger G. Lloyd, Clergy Killers, Westminster John Knox Press, Louisville, Kentucky, printed in the

Unites States of America, 1997

Rice Howard, El Pastor Como Guía Espirutual, Editorial Portavoz, Grand Rapids, Michigan, USA, Ipreso

en los Estados Unidos de America, 2000

Zesati Victor, "Iglecrecimiento" monografia no editada, Facultade de Teologia, La Puente, Ca. 2000, pp.

19, 20 citado por Escobedo Raul, "El Don de Partor" notas de clases, Victory Outreach School of Ministry, La Puente, Ca. USA, 1992

Zesati Victor, "Manejando el Conflicto" monografia no editada, Vanguard University of Southern

California, Costa Mesa, Ca. 2002, p. 3. citado por, Heuser Roger Ph. D., "Conflict Management" notas de clase, Vanguard University of Southern California, Costa Mesa, Ca. 2002

Zesati Victor "Guia Para El Pastor" Iglesia Alcance Victoria Pomona, 2005, citado por, Abbey Press St.

Meinrad, Indiana. 1992

Autor:

Victor Zesati

MONOGRAFIA

En cumplimiento parcial de los requisitos

del curso de "Asuntos de Liderazgo Pastoral"

Profesor:

Dr. Victor Mendez

VANGUARD UNIVERSITY

Of Southern California

Junio 2005