Cooperativismo y economía social

FILOSOFIA:

Socialismo Utópico.

Los Modos de Producción y las Relaciones Sociales

El Salto Adelante y la Constitución del 99

Justificación

A partir del año 2000, luego de haber sometido a consulta la nueva Constitución Nacional de la República, Venezuela comienza a transitar y al mismo tiempo a re-descubrirse en su pasado glorioso, a sentir unos cambios que hasta el día de hoy no han sido evaluados en su justa causa y dimensión.

Se siente un viraje fuerte en las relaciones Gobierno – Pueblo, al tiempo que se promueve una propuesta de cambio radical que se traduce en Carta Compromiso vía esa nueva Constitución, donde la PARTICIPACION y el PROTAGONISMO son los medios por los cuales se transitará para bien o para mal. Se cuestiona el como ha sido la ORGANIZACIÓN y como a partir de esa nueva realidad sus utopías por años secuestradas, podrían dar los frutos que por siempre se han querido saborear.

Justificamos esta parte del Diplomado en la medida que su justa dimensión sea valorada por su cúmulo de información allí contenida y puesta al servicio de los concurrentes y por ende por la actualización de unos viejos postulados que datan de mas de cuatrocientos años y que hoy, pareciera que reviven un sueño inalcanzable pero con conciencia de clase, se puede arrimar a nuestro lado y así, poder abrir la ventana y las puertas para que entren unos a disfrutar saberes y otros a saborearlos y todos en beneficio de lo que realmente queremos entender por COOPERATIVISMO.

OBJETIVOS: REFORZAR y aportar al tiempo bases filosóficas que

Dieron origen al Movimiento Cooperativista y que con el correr de los años se convierte en Modelo Económico a emular .

DETALLAR el como y por que las Relaciones Sociales de Producción descubiertas por Carlos Marx en su interpretación del devenir histórico de la sociedad, generaron clases antagónicas y que hoy pareciera que son inconciliables.

APORTAR elementos claros a nuestro juicio, que propendan al engrandecimiento aun mas del Movimiento Mundial Cooperativista y por ende, como soporte de un modelo de inclusión protegido por un estado de derecho y soportado a través de cuatro Artículos Constitucionales.

De la economía política y otras historias

Ciencias Sociales: Es la ciencia que estudia el desarrollo o evolución de la sociedad.

MARXISMO – LENINISMO ( MARX – ENGELS – LENIN )

Ciencia que estudia y devela las leyes que rigen el desarrollo y/o evolución de la sociedad, la ciencia de la producción y la dictadura del proletariado.

LA FUERZA DETERMINANTE del desarrollo de la sociedad es la producción de bienes materiales.

QUIENES PARTICIPAN . El trabajo, los medios de producción y el objeto

TRABAJO: Toda actividad racional del hombre encaminada a la Producción de bienes materiales.

MEDIOS DE TRABAJO: son todas las cosas de que se vale el Hombre para actuar sobre los objetos que han de ser elaborados.

De aquí, surgen los INSTRUMENTOS DE PRODUCCION que no son mas que las herramientas de que se vale el hombre para ejercer poder sobre la naturaleza.

Al respecto CARLOS MARX señala:

" las épocas económicas se distinguen unas de las otras no por lo que producen sino por los instrumentos que se emplean en la producción de bienes materiales ".

OBJETO DE TRABAJO: Es todo aquello donde recae el trabajo del hombre.

ENTONCES: Los medios de trabajo mas los objetos de trabajo forman los MEDIOS DE PRODUCCION.

Los medios de producción mas el hombre y su Trabajo creador forman las llamadas FUERZAS PRODUCTIVAS.

Y como el hombre no trabaja aislado, estos siempre se hallan vinculados entre sí y responden a su vez los unos de los otros. A este tipo de vinculación o dependencia se le denomina RELACIONES DE PRODUCCIÒN ECONOMICAS.

Resumen

a) Cuando los medios de producción son de PROPIEDAD PRIVADA se establecen relaciones de dependencia o explotación del hombre por el hombre, subordinación o dominación.

• b) El lugar que ocupan los hombres y sus relaciones aunados a los medios de producción determinan la SITUACION PROPIA.

c) Las formas de propiedad son PRIVADA O SOCIAL.

La suma de las fuerzas productivas y las relaciones de producción económicas determinan EL MODO DE PRODUCCION.

ASPECTOS A CONSIDERAR:

a) Las FUERZAS PRODUCTIVAS son mas dinámicas

• b) LAS RELACIONES DE PRODUCCIÒN cambian según va cambiando el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y a su vez, ejercen poder sobre estos.

• c) Cuando predominan las fuerzas productivas las relaciones de producción son mas sociales, no existe explotación del hombre por el hombre, hay propiedad social sobre los medios de producción. Lo contrario a esta cualidad es CAPITALISMO – SUBORDINACION.

DE ALLI, CARLOS MARX pone al descubierto LA LEY ECONOMICA DE LA CORRESPONDENCIA DE LAS RELACIONES DE PRODUCCION CON LAS FUERZAS PRODUCTIVAS y cuando las relaciones de producción dominan, se originan los consabidos paros, desempleo, escasez de productos, es decir frenan el progreso social y esto trae como consecuencia las luchas sociales.

MARX señala: " En la sociedad dividida en clases hostiles EL CAMBIO de las relaciones de producción se da u opera siempre mediante LA REVOLUCION SOCIAL. Y esta revolución social a su vez

necesita de una fuerza que no dependa de nadie ( políticos – misioneros – reencarnados) que está en ella y se denomina CLASE OBRERA y con su aliado natural EL CAMPESINO logra suprimir la explotación ".

Todo Modo de Producción necesita una BASE.

BASE: Conjunto de relaciones de producción dominantes en una sociedad y puede ser: ANTAGONICAS Y NO ANTAGONICAS.

ANTAGONICAS: El Esclavismo, El Feudalismo, El Capitalismo

Por su carácter explotador y se sostienen por

la PROPIEDAD PRIVADA de los medios.

En la SOCIEDAD SOCIALISTA se manifiesta " LA PROPIEDAD SOCIAL SOBRE LOS MEDIOS ".

Ahora QUIEN domina la Base crea su propia SUPERESTRUCTURA. Por Superestructura entenderemos al conjunto de conceptos o categorías POLITICAS, FILOSOFICAS, JURIDICAS, ARTISTICAS, RELIGIOSAS, ETC. Que se crean para la defensa de sus intereses particulares.

LA SUPERESTRUCTURA es clasista.

La BASE y LA SUPERESTRUCTURA no son eternas y cuando cambia la BASE cambia la SUPERESTRUCTURA.

LA SUPERESTRUCTURA se subordina o depende de la BASE.

Referencia al modo de producción

Es el conjunto o unidad de las fuerzas productivas mas las relaciones de producción.

EL MODO DE PRODUCCION mas LA SUPERESTRUCTURA constituyen la denominada FORMACION ECONOMICA SOCIAL y en la historia ( a juicio de Carlos Marx ) se reconocen CINCO FORMACIONES ECONOMICAS SOCIALES a saber: LA PRIMITIVA – LA ESCLAVISTA – LA FEUDAL – LA CAPITALISTA Y LA SOCIALISTA y cada una comienza por etapa inferior y en su desarrollo cede lugar al estadio superior.

LEYES ECONOMICAS CAPITALISTA

a) Producción de Plusvalía

• b) Competencia y Anarquía de la Producción.

LEYES ECONOMICAS SOCIALISTA:

a) Satisfacción de las demandas naturales y culturales de toda la sociedad.

• b) Desarrollo Armónico y proporcional de la economía nacional.

ACTUACION DE LAS LEYES:

a) Especificas b) Inherentes

ESPECIFICAS: Dirigidas hacia una sola formación.

EJEMPLO: La Ley Económica Fundamental. La cual determina el objeto principal de la sociedad y los medios para lograrlo.

INHERENTES: Expresa los vínculos y relaciones de mas de uno de los intervinientes en la producción social.

EJEMPLO: La Ley de Correspondencia de las Relaciones de Producción con las Fuerzas Productivas, donde se Determina como son esas relaciones y quien manda A quien.

PECULIARIDAD

Se refiere a la aplicación en bien de la sociedad y demuestra como una nueva Ley encuentra resistencia al cambio en aquellas que tienden a desaparecer.

RESUMEN:

La Economía Política estudia LA PRODUCCION desde el punto de vista de las relaciones entre los hombres en el PROCESO DE PRODUCCION y la BASE de la sociedad en la Relaciones Sociales de los hombres en la Producción.

ENTONCES: La Economía Política es la CIENCIA DEL DESARROLLO de las Relaciones Sociales de Producción, es decir las relaciones económicas entre los hombres.

Estudia asimismo, las Leyes y las Relaciones Productivas, Las Leyes que gobiernan la producción y la Distribución de los Bienes Materiales en la sociedad humana a lo largo de las diversas fases de su desarrollo, las Relaciones Productivas entre los hombres, la Propiedad sobre los Medios, la Posición que ocupan las clases y sus relaciones mutuas.

MODOS DE PRODUCCION

Formaciones económicas sociales

( criterio compartido con Marx )

COMUNIDAD PRIMITIVA: El Mono baja a la tierra…….. en el tiempo, va adquiriendo rasgos humanos y Aprende a fabricar herramientas e instrumentos de trabajo rudimentarios, se relaciona con otros "humanos ", surge el lenguaje articulado, comienza a evolucionar el cerebro, empiezan a trabajar en equipo y de allí, que MARX considera que: el " TRABAJO CREA AL HOMBRE ", se origina la PRIMERA FORMACION ECONOMICA SOCIAL, la cual dura miles de años y es conocida como la COMUNIDAD PRIMITIVA.

Se conoce el fuego, lo cual le permite variar los alimentos al primitivo, se inventa el arco y la flecha, se dedican unos a la caza de animales y otros a cultivar la tierra. El hombre de nómada pasa a ser sedentario. LA BASE de las relaciones de producción es LA PROPIEDAD COLECTIVA DE LA COMUNIDAD sobre los medios de producción e instrumentos de trabajo.

A la par de esta manifestación comunal, se particulariza una propiedad personal sobre algunos instrumentos de trabajo y herramientas que les permite defenderse de las fieras y al mismo tiempo cazar y tal caza, era repartida igualitariamente entre los miembros del CLAN. NO EXISTIA EXPLOTACION ALGUNA.

Se crea la comunidad gentilicia ( parentescos ), se crean los primeros brotes de hacienda y se comienzan a perfeccionar los instrumentos de trabajo y de caza. Se manifiesta la PRIMERA DIVISION NATURAL DEL TRABAJO entre hombres, mujeres, niños y ancianos. Unos son agricultores y otros son ganaderos, se eleva la productividad y se crean excedentes lo cual les permite intercambiar con otras comunidades.

APARECEN LOS METALES y se comienza a trabajarlos ( fundirlos ) se incrementa considerablemente la productividad y se presentan los primeros síntomas de SOBREPRODUCCION, lo que se traduce en un freno al desarrollo de las fuerzas productivas, comienza a desmembrarse la comuna y se particulariza el TRABAJO INDIVIDUAL por encima del colectivo. Se FRACCIONA LA PROPIEDAD COLECTIVA de los medios de producción y se manifiesta la PROPIEDAD PRIVADA rudimentaria de esos medios de producción. COMIENZA a engendrarse el mal de sociedad primitiva, surge la DESIGUALDAD PATRIMONIAL entre los hombres y se comienza a DIVIDIR la comuna socialmente entre RICOS y POBRES.

EL PROGRESO de las Fuerzas Productivas origina mas medios de subsistencia y para el intercambio y esto, a su vez, trae consigo la CONTRATACION DE MANO DE OBRA de otros miembros de la misma comunidad,. Se desarrolla hasta el máximo la producción y se comienza a guerrear con otras tribus por el control de la producción y por ende del intercambio. Entonces, el suministro de mano de obra pasa a ser por VIA DEL ESCLAVO el cual, al principio era del tipo domestico pero, con el tiempo se convirtió en el NUEVO MODO DE EXISTENCIA de la comunidad o NUEVO REGIMEN. La acentuación del trabajo esclavo, acentuó la desigualdad patrimonial aun mas, los pobres y empeñados de una misma

"TRIBU" pasan a ser esclavos y a partir de aquí, comienza la EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE al decir de Carlos Marx.

Surge la PRIMERA DIVISION CLASISTA DE LA SOCIEDAD. Esclavos y Esclavistas lo que conlleva a la NUEVA FORMACION ECONOMICA DE PRODUCCION la SOCIEDAD ESCLAVISTA o MODO ESCLAVISTA DE PRODUCCION.

Modo esclavista de producción

BASE ECONOMICA: a) incremento de las fuerzas productivas

b) División social del trabajo y el cambio.

Se desarrolla la transformación mas profunda de los metales, lo que conlleva a ampliar la actividad laboral de los hombres, APARECEN LOS ARTESANOS y esto trae consigo la SEGUNDA DIVISION SOCIAL DEL TRABAJO. Aparece el DINERO como medio de valorar las demás mercancías, aparecen los INTERMEDIARIOS como facilitadores de realización de la producción, lo que trae consigo la TERCERA DIVISION SOCIAL DEL TRABAJO y estos, compran a bajos precios y venden en los mercados mas caro. Esta nueva forma de realizar la producción, concentra en un solo sitio el mayor conglomerado de humanos y la mayor disposición de mercancías para el cambio ( oficio y comercio ) lo que a la larga da inicio a la FUNDACION DE LAS CIUDADES.

Se separa abruptamente la gente del campo y de la ciudad y esta separación trae consigo mas desigualdad patrimonial entre ricos y pobres, Aparece LA GRAN HACIENDA la cual es reconocida hoy día como LATIFUNDIOS y cuya BASE ECONOMICA es la propiedad de los medios de producción y los esclavos. Se incrementa mas y mas la explotación del hombre por el hombre, se profundiza el conocimiento y la cultura y comienzan las luchas entre latifundistas lo que trae consigo el empobrecimiento y extinción de unos en beneficio de otros, la reducción del poderío económico de los estados esclavistas origina una caída abrupta de la producción y esto a la larga la eliminación de los estados latifundistas, el esclavo pasa a ser MANUMITIDOS ( trabaja para si y para su patrón ), se generaliza la hacienda mas pequeña, aparece el colono, quien se adscribe a una parcela y paga una renta-tributo por ella y en muchos casos, se convierte en un instrumento mas de la hacienda, pudiendo ser vendido o cambiado en ella. En fin, se convierten en los NUEVOS CAMPESINOS o siervos medioevales.

Con el tiempo y por consecuencias de los malos tratos, estos campesinos comienzan a luchar por la libertad plena de sus acciones y acometidas y conjuntamente con los esclavos manumitidos plantean guerras a los señores esclavistas, "RECIBEN AYUDA " de otras comunas y terminan hundiendo definitivamente al esclavista. Tal AYUDA, viene por parte de unos señores que han acumulado riquezas en el tiempo y por ende, pueden financiar guerras, con el propósito de ser ellos ahora quienes mantengan el poder en base a su poderío económico y por la creación de FEUDOS a los alrededores de sus propiedades y/o castillos y a partir de allí, donde exista un terrateniente, tendremos un RASGO FEUDALISTA.

MODO DE PRODUCCION FEUDAL Surge este como consecuencia del elevadísimo numero de esclavos (en cautiverio comunal lo único que no se le impedía al esclavo era el tener hijos, ya que estos aumentaban la mano de obra para el señor esclavista). Que en su momento, superaba la capacidad de mando y control del esclavista y que comienza a generar conflictos en cuanto tiene que ver con su nivel de producción y el mantenimiento de sus GENES como se reconoce mas adelante. Esta generación de conflicto, iba a reconocer al señor feudal con todos sus derechos de propiedad, pero a su vez, exigía la protección de la familia del comunero.

Ya para este época, la capacidad de producción de un feudo generaba demasiado excedente y surge para ese entonces, el llamado PERIODO MERCANTILISTA cuando se comienza a llevar dichos excedentes hacia otras comunas y van a ser cambiados por otros productos necesarios para el enclave en cuestión y que con el tiempo, se traslada fuera de los limites del feudo y origina el intercambio internacional. Habíamos dicho que, en comuna el único derecho existente era el de procrear mas familia . y tanto es así que el señor feudal no podía contener tal masa humana y se vio en la necesidad de unirse con otros feudales en la protección y resguardo de sus intereses en la relación con dicha masa de su entorno feudal y crea una estructura que mas adelante se reconocería como ESTADO.

( En consecuencia, nos sumamos al pensar de CARLOS MARX cuando afirmo que: " EL ESTADO SURGE COMO RESPUESTA DE LAS CLASES DOMINANTES FRENTE A LAS MAS DESPOSEIDAS EN DEFENSA DE SUS INTERESE PARTICULARES Y SOMETIMIENTO DE ESTAS ULTIMAS A LA VOLUNTAD DEL ESTADO " y como hoy día sabemos, las decisiones que afectan a las mayorías son tomadas por unos pocos no precisando del concurso de ellas pero si necesitando de su aprobación ).

Este intercambio de mercancía, promueve así mismo la inventiva y se dan en este periodo los cambios mas radicales en cuanto tiene que ver con el desarrollo de las ciencias en algunos países europeos principalmente y que a su vez, contribuyen al engrandecimiento del Estado-País y por ende, al inventor o su patrocinador inmediato. Se desarrolla la gran empresa, se da inicio al periodo conocido como REVOLUCION INDUSTRIAL O CAPITALISMO INCIPÌENTE y aparecen dos figuras históricas y que hoy se reconocen, como son el ESPECIALISTA Y EL ASALARIADO. El primero vende sus conocimientos y experiencias y el segundo su fuerza de trabajo, se profundiza el sometimiento y la dominación de una clase sobre otra y se reconoce a la PLUSVALIA como la aberración de fuerza y dominio histórico del hombre económico frente al hombre común, en cuanto tiene que ver con explotación implícita

Recordemos que PLUSVALIA es el trabajo ejecutado no cancelado, es decir, el pago o sueldo de un asalariado se compensa con dos o tres horas continua de labor para un empresario, pero este le hace trabajar un horario de siete u ocho horas continua, pues bien esas horas de mas, son para el empresario mas no para el asalariado y la generación de su producto, aumenta el capital y los ingresos del empresario en desconocimiento de ese tiempo al trabajador. Como hemos observado, el hombre común en su afán de interrelacionarse con otros, lo que ha es sufrido y sus aportaciones en muchos casos no son reconocida y en muchos otros ni siguiera son tomadas en cuenta, lo que se traduce en que tenemos que volver a re-encontrar esa forma y manera de aunar esfuerzos y hacer mas llevadera esta vida.

ENTONCES, esas relaciones de intercambio en el CAPITALISMO INCIPIENTE, , crece de tal manera que da paso a la gran empresa, esta a su vez a los consorcios, de allí a los trust y hoy día, directamente entre estados y aquel que aporta su sangre, su sudor y sus lagrimas, seguirá aportando sangre, sudor y lagrimas hasta su desaparición física o hasta que se ubique en un peldaño mas dentro de la escala de los que viven de la explotación de los demás o apropiarse de su trabajo y sus excedentes.

La otra forma de relacionarse el elemento humano en cuanto tiene que ver con hacer mas llevadera su existencia, es conocida hoy día como el MODO DE VIDA SOCIALISTA y si analizamos en profundidad tal modo de vida y las relaciones que allí subyacen, observaremos que es el mismo musiu con el mismo cachimbo, al decir de un buen zuliano

Sueños utópicos o la utopía cooperativista

SAINT SIMON – CHARLES FOURIER – ROBERT OWEN

Propugnaban por :

• A) La Sociedad sin clases

• B) Suprimir formas antagonicas de Division del trabajo propias del capitalismo.

• C) Eliminar diferencias entre campo y ciudad

• D) El carácter general del trabajo

• E) La emulación

• F) La educación para el trabajo

• G) LA SOCIALIZACION DE LA PROPIEDAD

• H) Transformación del trabajo en necesidad

ELIMINACION de antagonismos y no existencia de grupos que monopolicen ninguna esfera fundamental del trabajo y su producción y frente al igualitarismo pequeño burgués, se afirma: " LA IGUALDAD ES POSIBLE SOLO CON LA DESTRUCCION DE LA PROPIEDAD PRIVADA " ( Utopía – Codigo de la Naturaleza )

De allí que se plantea a través de cooperativismo que la socialización de la tierra, propiedad y producción debe ser un norte y un manifiesto al mismo tiempo, por cuanto elimina la forma perniciosa de separar al hombre productivo.

Saint Simon

Plantea la CENTRALIZACION PLANIFICADA DE LA PRODUCCION en una ASOCIACION DEL FUTURO. ( Base fundamental del una Sociedad Comunista )

Se formaría una sola organización suprema y un ritmo único de vida económica como resultado de la CIENCIA a la producción.

El poder radicarla en los cientificos y los dirigentes económicos y a partir de allí, se generaliza la escala entre productores.

Se plantea el elemento integral como ser creador e inventivo frente al elemento alienado y de profesión estrecha.

DE ALLI QUE: Un ciudadano puede en un mismo tiempo día, en el proceso de producción, cambiar de puesto. Es decir convertirse en un SER INTEGRAL PRODUCTOR.

CHARLES FOURIER: En su BASE FILOSOFICA plantea que:

" EL TRABAJO DEBE SER PLACENTERO Y NECESARIO PARA CADA INDIVIDUO "

Y con respecto al tiempo libre del trabajador Plantea:

" LA DEDICACION DEL HOMBRE A LA CREATIVIDAD EN SU TIEMPO LIBRE NO LE PERMITIRA OCIOSIDADES "

Se plantea la SOCIEDAD ARMONICA en base a la PROPIEDAD SOCIAL y a la coincidencia de los intereses personales y sociales.

Considera a la Sociedad como una SOCIEDAD DE FALANGES donde se da la propiedad privada y se observa la desigualdad.

Robert Owen

Considerado el PADRE DEL MOVIMIENTO COOPERATIVISTA plantea que:

LA SOCIEDAD del futuro está encaminada a ser una FEDERACION DE COMUNIDADES AUTOGOBERNADAS.

LA EDUCACION de las nuevas generaciones deben estar en manos de personas de talento y se debe de empezar bien temprano ya que esto, genera un CARÁCTER CREADOR ACTIVO en el proceso de enseñanza.

SE DEBE profundizar la EDUCACION SOCIAL COLECTIVA.

LA LIBERTAD general se logra cuando la MUJER se emancipe y participe activamente en el proceso productivo ( Fundamento del Progreso Social ).

LA CREACION DE GUARDERIAS nos da como resultado una buena educación y por ende, un trabajo mas productivo

CREACION DE ALMACENES SOCIALES como vía de distribución para satisfacer las necesidades.

A SU JUICIO: SE DEBE plantear un nuevo modo de consumo y así, superar el interés material.

POR SUPUESTO, CARLOS MARX supo tener en alta estima a estos hombres CREADORES e iniciadores del SOCIALISMO y que a mas de darle las raíces filosóficas al MATERIALISMO HISTORICO, produjeron una brecha en el incipiente capitalismo que se gestaba. ( 1750 – 1835 ).

De allí que, " EL HOMBRE ES CREADOR DE SUS PROPIAS RELACIONES SOCIALES Y CREA ASI MISMO LAS FUERZAS SOCIALES QUE LE DOMINAN, SOLO EL Y UNICAMENTE EL, PUEDE EMANCIPARSE DE ELLAS Y CREARLAS COMO FUERZAS PROPIAS " MAO TZE TUNG ( Las Contradicciones )

Autor:

Domingo Gomez

DIPLOMADO:

COOPERATIVISMO Y ECONOMIA SOCIAL:

CABIMAS 2006