Análisis de una obra sobre el Brasil de José Antonio Saco (página 2)

DESARROLLO

En el articulo que vamos a tratar, basado principalmente en la eliminación inmediata de la trata, nos basaremos en el marco histórico en que se encontraba nuestro país, donde por el momento la esclavitud era necesaria en los ingenios, por eso a lo largo de este trabajo, veremos como muchos hacendados eran partidarios de mantener la esclavitud, no así la trata, pues esto iba contra las perspectivas de la industria azucarera.

Con el análisis de la obra sobre el Brasil, se marco el primer peldaño alcanzable en el camino de la liberación de las masas negras. Extinción gradual de la esclavitud, teniendo en cuenta el interés de los propietarios y las necesidades del desarrollo azucarero. También se pone de manifiesto la Inmigración Blanca, la introducción del trabajo asalariado en sustitución del trabajo esclavo, la creación del colonato en la agricultura cañera, la concentración de la producción azucarera y de los capitales en busca de unidades productivas de mejor tecnología y mayor producción y productividad, la intensificación del comercio con los EE.UU. Asimilación o autonomía, etc.

En esta obra Saco nos revela noticias interesantes que despiertan nuestra atención, ya que en esta obra nos anuncia que: "….Cuba tiene en el Brasil, su rival mas importante y formidable…"

Ahora veamos como Saco nos da una estadística de los habitantes de Brasil en 1829:

Blancos 850 000

Mulatos libres 430 000

Negros libres 160 000

Esclavos 1910 000

Total 3550 000

Esta estadística nos demuestra que la población de negros existentes en el Brasil, excedía en razón de 3 a 1 a la población Blanca.

También el reconocía que los portugueses fueron los primeros en esclavizar, ya que ellos comenzaron desde temprano a esclavizar a los naturales de aquellas regiones africanas.

"…. Se dice que en 1445 fue la primera caza de estos por Dionisio Fernández, quien capturo en tierras de África a 4 negros que fueron los primeros en llegar a Portugal…."

En 1442 Antonio González había capturado algunos moros hacia dos años en Cabo Bajador y este fue, por orden de su Rey a África para devolverlos y este, recibió de los moros por vía de rescate, una cantidad de oro en polvo y 10 negros. Este suceso no solamente excito la admiración de todos sino que estimulo la avaricia de los hombres, quienes en poco años equipararon 37 buques para hacer un comercio lucrativo.

Sobre esto Saco decía: "…. Si fueron los portugueses los primeros que en tiempo modernos mancharon su memoria con el horrible comercio de carne humana. Ellos fueron también, los primeros que alzaron su voz contra el….."

El 23 de Enero de 1815 se firmo en Viena un tratado, con el cual se prohibía a los portugueses en todos los puntos hacia el norte del Ecuador, reservándose para otra época su completa abolición.

El 18 de Julio de 1817 se celebro otro tratado con el objetivo de impedir que se continuase el trafico en los lugares ya prohibidos y en consecuencia se autorizo a los buques de guerra para que se mantuvieran alerta en cuanto a los comerciantes sospechosos y en caso de encontrarles esclavos, detenerlos y enviarlos a una de dos comisiones que debían residir en el Brasil.

Cuando Brasil se separo de Portugal, el emperador de la nación, el rey de Gran Bretaña renovó los compromisos para poner términos al comercio de esclavos y el 3 de noviembre de 1826 celebraron en Río de Janeiro un Tratado por el cual a partir de ese día y transcurrido 3 años cesase enteramente el trafico de esclavos y seria considerado como pirata a todo aquel que no cumpliera las leyes; por lo que el 23 de marzo de 1830 quedo abolida para siempre en el Brasil un comercio que, degradando a la especie humana ha destruido ya una de las Antillas y puesto a otras al borde de su ruina.*

Claro, que esto solo alcanzo a una degradante de la especie humana, pues mas tarde Saco planteaba"…. El poco tiempo que poseían para comerciar esclavos y el empleo de enormes capitales en este gran contrabando de esclavos existente en los últimos meses de 1829, trajo consigo que los esclavos se llegaran a vender muy baratos y con una garantía de 10 años de plazo debido a las grandes importaciones de estos que se hicieron en el puerto de Rió de Janeiro…." Como consecuencia de estas importaciones muchos de los empresarios de aquella época quedaron en la ruina.

La tabla que se muestra a continuación nos da a conocer el total de las importaciones en el Puerto de Rió de Janeiro:

Para abolir de una vez el tráfico clandestino, desean algunos que el mutuo derecho de reconocimiento concebido por los tratados a los cruceros ingleses, españoles, portugueses, holandeses y brasileños se extiendan también a otras naciones, ya que los buques negreros solamente podrían ser apresados teniendo cargamento a bordo, los cuales maniobraban de forma tal que burlaban la vigilancia de los cruceros.

También se deseaba que se adoptaran las medidas establecidas en el tratado que Inglaterra había celebrado con los países bajos en 1818 en el cual se ordena que todo buque que se encuentre cruzando las costas de África en determinados grados de longitud y latitud, anclado en alguna bahía, río o cala, tuviera las escotillas enrejadas y no cerradas, se encontraran grilletes, cadenas, mas comida de la necesaria, se considere como actualmente empleado en el comercio de esclavos y se haga buenas presas aunque no las tenga a bordo.

También hay que decir que en el análisis que hace Saco de una obra sobre Brasil por el doctor Walsh, entiende que este no dice ni una sola palabra acerca del cultivo de la caña, ni la elaboración del azúcar, sin embargo, por medio de ese silencio nos revela noticias tan interesantes que despiertan nuestra atención.

Walsh supone que Brasil en 1829 contaba con 3 350 000 habitantes, 850 000 blancos, 430 000 mulatos libres ,160 000 negros, 1 910 000 esclavos, es decir, que la población de color excede a la blanca en razón de 3 a 1.

El célebre Correa de Cerra, juzga que los habitantes del Brasil debieron llegar en 1776 a 1 900 000. Según los capitanes generales y gobernadores de las provincias en los años de 1816, 1817 y 1818, la población ascendió a 3 617 900 almas. Blancos, 843 000, indios de diversas tribus, 259 400, negros libres ,159 500, libres de sangre mezclada, 426 000, negros esclavos ,1 728 000 y mulatos esclavos, 202 000.

Comparando este censo con el que el doctor Walsh hizo para el año 1829, resulta a favor de aquel una diferencia de 267 900 personas y si se atiende al aumento que ha tenido la población en esos últimos años así por el exceso de los nacidos sobre los muertos, como por la introducción de europeos y africanos, entonces aparecerá mas clara la equivocación que comete. Es verdad que él omite el numero de indios; Pero ascendiendo estos según los censos de 1816 a 1818 a 259 000, resulta que aun cuando lo rebajáramos de ellos, la población del Brasil en los años indicados habría sido de 3 358 500 que comparada con los 3 350 000 a que supone Walsh que ascendió en 1829 todavía da una diferencia de 8500; cosa que no se puede concebir en un país como Brasil que ha tenido de 1818 hasta 1829 aumentos tan considerados en su población.

En medio de datos tan divergentes el observador no encuentra punto alguno donde fijarse pues aunque hallan algunos censos y cálculos que inspiren menos desconfianza que otros, todos sin embargo distan.

No se crea que los brasileños se limitaron a los puntos meridionales del África, sino que contraviniendo a sus tratados con la Gran Bretaña se extendieron al norte del Ecuador.

Todavía nuestra situación es más comprometida, Humboldt publicó en su "Ensayo político sobre la isla de Cuba" un resumen de la población de todo el archipiélago americano. Aparece que 1823 había un 40% de esclavos, 43% libres de color y 17% de blancos ,es decir, que para cada 17 blancos ya habían 83 de color.

Los negros esclavos en Cuba

En 1515 ya se habían introducido en nuestro país algunos negros esclavos, los cuales continuaron llegando en virtud de las herencias concedidas por el gobierno desde 1513. Otros fueron importados según los cuatro asientos ajustados en el siglo XVI, para proveer a la América de esclavos.

Asiento 1: Genoveses en 1517

Asiento 2: Alemanes en 1518

Asiento 3: Gaspar Peralta en 1586

Asiento 4: Pedro Gómez Reynel en 1595

"…por lo que este siglo se puede llamar como el siglo de los asientos"

Durante la guerra de sucesión Cuba recibió algunos negros esclavos a cambio de tabaco y la Compañía del Mar del Sur se comprometió a introducir anualmente en las colonias hispano-americanas 4 800 negros por 30 años.

En 1761 el número de los importados por la Habana entre grandes y pequeños era de 4 986. En 1762 cayó la Habana en manos de los ingleses y durante el año de la ocupación introdujeron muchos negros en la isla.

Desde 1786 hasta 1789 se importaron 5 876 negros, la importación por la parte oriental de la isla durante 25 años desde 1764 hasta 1789 fue calculada por lo menos en 6 000 negros.

En 1814 se hicieron las primeras tentativas por Inglaterra para que España eliminara el comercio de esclavos y no fue hasta el 23 de septiembre de 1817 que se ratificó en Madrid entre los dos gobiernos un tratado bajo la condición que se le debían dar 400 000 libras esterlinas al Español para prohibir al Ecuador el tráfico y a todos sus dominios, estas libras no eran para el gobierno sino para indemnizar a los comerciantes de los perjuicios que le causaría cesar completamente el tráfico de negros.

La siguiente tabla muestra las importaciones en toda la isla de negros desde su colonización:

Muchos se engañan al pensar que por haber cesado el tráfico de esclavos en casi todas las Antillas, la raza africana retrocederá o quedará estacionaria, lo que tal vez sucederá en una u otra isla pequeña, pero la masa general de la población del archipiélago irá en aumento cada día.

Medidas para salvar la patria

Respecto a esto saco proponía varias medidas para salvar nuestra patria como:

• El horrendo tráfico de carne humana prosigue a despecho de las leyes, hombres que inundan nuestro territorio de víctimas encadenadas, y como si esto no bastara dejan vivir en nuestro territorio a los africanos en cautiverio.
• Los vecinos americanos siguen una conducta totalmente contraria. A pesar de que la importación de negros esclavos está prohibida de un extremo a otro de la república y que es muy numerosa la inmigración de europeos; a pesar de que los pueblos limítrofes casi no tienen esclavos que pueden infundirle temor, organizan sociedades, reúnen fondos, compran terrenos en la costa de África, establecen allí colonias, fomentan la emigración de negros, siempre han hecho todo lo que pueden para mover el título de amigos de la patria y la humanidad.
• No contentos con estas medidas en el Estado de la Luisiana donde se prohibió en diciembre de 1831 la introducción de esclavos procedentes de otros estados de la misma unión norteamericana.
• Estos son pasos de un gran pueblo que busca su conservación y el modelo que el nuestro debería imitar.

El ensayo del cultivo de la caña por personas blancas

Se deberían hacer algunos ensayos en cuanto a la diferencia entre el cultivo de la caña por esclavos y hombres blancos, para esto se necesitaría que algunos dueños de ingenios destinasen uno, dos o tres cañaverales para que fueran trabajados por hombres asalariados desde su siembra hasta el envase del azúcar, pero el problema que se presenta es el siguiente ningún hacendado va a arriesgar su capital haciendo experimentos que no saben si darán o no resultado y pensando de esta manera nunca lo sabrán. Si todos los hacendados se pudieran penetrar en la importancia de estas ideas, entonces, los veríamos dedicados a promover la introducción de hombres blancos y a impedir la de africanos.

"No faltará quien diga que los métodos propuestos son imposibles de realizar, pero para los que así piensen les decimos que estos son ensayos muy fáciles de realizar y que de ellos obtendrán varias ventajas y no perjuicios y que si ahora estos métodos no se practican voluntariamente un día podrá suceder que se haga por la fuerza o se vean en la terrible necesidad de abandonar el cultivo de la caña."

Datos sobre sus obras, la cual es extensa

1829: ''Memorias sobre caminos en la isla de Cuba'', donde compara la situación de Cuba con los países más desarrollados en el ferrocarril (Inglaterra).

1830:''Memorias sobre la vagancia en la isla de Cuba''; habla del tiempo del empleo de algunas clases dominantes (juegos). Es una de las obras más importantes desde el punto de vista sociológico.

1832:" Director de la revista Bimestre Cubano".

También ''Un análisis de una obra sobre el Brasil'' y ''Análisis de la obra de Saco sobre la critica a Walsh'', la cual abordamos en este trabajo.

Hay que mencionar además que en tres direcciones principales se movió la pluma de Saco, la primera la trata de esclavos, cuya total supresión era la única posibilidad que el veía de terminar con la esclavitud sin perjudicar los intereses de los cubanos ricos, para ello propuso que se probara a realizar el trabajo en los ingenios con los hombres asalariados y con otros hombres libres a los cuales se reservara una parte del producto. En segundo lugar, Saco insistió en recomendar al gobierno español que emprendiera reformas en el régimen de la colonia hasta crear la plena autonomía. En tercer lugar combatió la idea de incorporar a Cuba a los Estados Unidos.

Conclusiones

Con el presente trabajo hemos podido conocer acerca de los aportes de esta tendencia a la consolidación de la nacionalidad cubana a través del análisis hecho por Saco en su obra, ya que a través de ella podemos ver reflejados varios aspectos que marcaron a la Cuba colonial:

No conoció la burguesía las mejoras que ambicionaba, pero fue capaz de concretar, sus aspiraciones fundamentales, de vertebrar con éxito sus esfuerzos en una lucha pública y de movilizar activamente a favor suyas amplias zonas de opinión nativas.

Fue capaz sobre todo, de realizar una crítica tan amplia como implacable y lúcida, sobre muchos errores y vicios de la dominación española.

Despertó la conciencia colectiva de una ciudadanía y en su apreciación en la cuestión esclavista avanzó un trecho significativo sea adoptó una posición más radical ante el problema de la esclavitud.

Fue capaz de abogar por un desarrollo económico basado en la introducción de nuevas técnicas y en la defensa de la unidad económica.

El concepto de cubano se generaliza, comenzó a surgir un interés nacional patriótico.

Los liberales radicales (independentistas) y los liberales moderados (reformistas) se unieron en este nuevo movimiento.

También se puede conocer como sus ideas económicas fundamentales fueron:

-Proposición del trabajo asalariado.

—Instrumentación sistema de colonato (pequeño productor).

-La diversificación (diversificar la agricultura, apartándola de la caña, para que cuando los precios cayeran los otros cultivos la respaldaran).

-Posibilidad de comerciar libremente.

-Aboga por la aplicación de la ciencia y la técnica al proceso productivo.

-Aboga por darle una solución al problema de las comunicaciones en la isla.

Excluye de la nacionalidad cubana al negro, por eso su concepto de nacionalidad es anómala.

Analiza críticamente la obra del Brasil escrita por Walsh, en la que desenmascara el comercio de esclavos llevado a cabo por aquel país, el cual trata de omitir este señor.

BIBLIOGRAFÍA

• Colectivo de autores, Historia de Cuba. Editorial de ciencias sociales, La Habana ,1981
• Pichardo Hortensia, Documentos para la Historia de Cuba, Tomo I.

DATOS DEL AUTOR DEL TRABAJO

Ricardo García Lamela.

Estudiante de 3 año de la Universidad de Camaguey, Cuba. En la especialidad de Licenciatura en Economía.