La justicia y la equidad desde una perspectiva bioética (página 2)

Concluye el artículo, de los mencionados profesores, que el Congreso debía autorizar al Instituto de Medicina que estudiase los éxitos del sistema sanitario cubano e iniciar una era de colaboración científica entre los cubanos y los usamericanos.

La asistencia sanitaria cubana centrada en los principios y valores de humanismo, justicia y equidad social y solidaridad internacional sostiene su visión integradora, de las que forman parte indudable del éxito reconocido. En este sentido, la bioética global cubana, viene construyendo puentes que fomentan y consolidan su quehacer, no cabe duda que asociado a los reconocimientos con anterioridad mencionado, el grano de arena resplandece y se acrecienta.

Dice Fidel, en sus recientes reflexiones, "Nuestra época se caracteriza por un hecho que no tiene precedente: la amenaza a la supervivencia de la especie humana impuesta por el imperialismo del mundo"[15]. No sería un atrevimiento improvisado, reconocer que el pensamiento de Fidel contiene una sólida base de la bioética global que completa la integración del nuevo saber y con la ruptura de la racionalidad clásica.

Una bioética cubana comprometida en participar de manera activa en la parte que le corresponde, con el loable propósito de luchar por la supervivencia, encarar de una nueva manera los graves y profundos problemas morales que nos amenazan, sería el aporte desde Cuba a la bioética global sustentable.

"Crear conciencia en el campo espiritual, y reclamar cambios en lo social y económico, es el gran reto de corrientes de pensamiento actuales como la bioética, la ecosofía y la ecología política, pero más que éstas, es el gran desafió de la humanidad, si no quiere dejar de serlo" [16]reafirma Acosta Sariego.

Conclusiones

El presente trabajo no ha pretendido hacer una descripción detallada de los principios y criterios que sustentan la justicia y la equidad desde la perspectiva de la bioética. Como un acercamiento preliminar establece que la historia de la ética desde su origen es la historia de las ideas de dignidad, igualdad y justicia:

Dichos temas por ser pocos tratados desde la visión de la bioética, no aportan una extensa bibliografía de consulta, no obstante diversos autores de reconocido prestigio en la materia establecen sólidos fundamentos desde la pluralidad de conceptos existentes.

La justicia y equidad se refleja como un tema crucial en el análisis de las políticas públicas, habida cuenta que la principal justificación de la financiación de los servicios sanitarios es precisamente, la obtención de determinados objetivos de equidad. Por otra parte, los recursos disponibles son escasos y una marcada tendencia economicista puede acarrear serios problemas éticos.

Ambos términos en su definición y contextualización son polémicos y entraña un juicio de valor, en dependencia del sistema sociopolítico imperante. En la medida en que se profundiza en su análisis aparece un conjunto de categorías, conceptos, principios, interrelacionados o que se complementan mutuamente con las definiciones de justicia social, principio de distribución, igualdad-desigualdad, accesibilidad, derecho a la salud, entre otras, que imponen una valoración mucho más profunda.

Una bioética cubana comprometida en participar de manera activa en la parte que le corresponde, con el loable propósito de luchar por la supervivencia, encarar de una nueva manera los graves y profundos problemas morales que nos amenazan, sería el aporte desde Cuba a la bioética global sustentable en términos de dignidad, igualdad y justicia.

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Autor:

Lic. Rafael Martínez Cobas

Maestrante de Bioética

[1] Acosta Sariego, J.R. (2009). Los árboles y el bosque. Texto y contexto bioético cubano. ISBN 978-959-7071-63-1. Publicaciones Acuario, Cuba; 126-127.

[2] Acosta Sariego, J.R. (2009). Los arboles y el bosque. Texto y contexto bioético cubano. ISBN 978-959-7071-63-1. Publicaciones Acuario, Cuba; 112-113.

[3] Acosta Sariego, J.R. (2009). Los árboles y el bosque. Texto y contexto bioético cubano. ISBN 978-959-7071-63-1. Publicaciones Acuario, Cuba; 112-113.

[4] Pérez Echemendía, M. L. (2009). Expresiones y términos jurídicos. ISBN 978-959-11-0555-4. Instituto Cubano del Libro. Editorial Oriente, Cuba; 13.

[5] Bermejo, J.C. y Belda, R.M. (2006). “Bioética y acción social. Como afrontar los conflictos éticos en la intervención social. ISBN 84-293-1674-4. Editorial Sal Terra, Santander, Vizcaya; 66.

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[7] Gafo, J. (1997). Los principios de justicia y solidaridad en bioética. Cuadernos del Programa Regional de Bioética Número 7 – Diciembre de 1998. ISSN 0717-2370. Producción Grafica Bywaters & Asociados; 11-57.

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[9] Ibídem

[10] André Maurois. Napoleón, Editorial Planeta – Agostini, Barcelona, 1995; 91.

[11] Gafo, J. (1997). Los principios de justicia y solidaridad en bioética. Cuadernos del Programa Regional de Bioética Número 7 – Diciembre de 1998. ISSN 0717-2370. Producción Grafica Bywaters & Asociados; 11-57.

[12] Rosental, M. y Ludin, P. (1973). Diccionario filosófico. Fotocopia autorizada del publicado por Ediciones Universo, Argentina, 1973 por la Editora Política. Impreso por el Combinado Poligráfico “Juan Marinello” julio de 1981; 233.

[13] Renán Vega Cantor ¿…Fin de la historia o desorden mundial? Ediciones Antropos, Ltda., Santafé de Bogota, 1977; 235.

[14] Sánchez Noda, R. y clb. (2002) “Economía Política de la Construcción del Socialismo: fundamentos generales. ISBN 959-258-390-0 Editorial Félix Varela, La habana, 2002; 178-188.

[15] Castro Ruz, F. (2010) La tiranía odiosa impuesta al mundo. Reflexiones del compañero Fidel. Periódico Granma. Año 46/ número 109. Edición Única: 2.

[16] J.R. Acosta, M.C. González “ El escenario posmoderno de la bioética” En: J. R. Acosta (editor científico).Bioética. Desde una perspectiva cubana. 1era. Edición. La Habana, Publicaciones Acuario, Centro Félix Varela, 1997:21.