Radicación judia en Uruguay. Decenio 1910 / 1920 – Capitulo II (página 2)

10 " En 1917 los de Ezrah se sintieron aislados (de los jóvenes); acordaron con nosotros y fundamos la Jevrá Kedushá con 70 socios y Nahum Rosenblat como Presidente, en cuya casa funcionaba la Secretaría. Nos reuníamos todos los domingos en Rivadavia 2833 (Santa María) para solucionar problemas comunitarios." (14) Baruj Kohn

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(El servicio fúnebre -carroza y acompañantes- cabe suponer que lo realizaban empresas no- judias. Se tiene co nocimiento de una "Cochería Israelita de Jaime Schnapp" , calle Alvear 2465, que publicita en 1937 en (14). (Es probable que se haya fundado antes)

<< En el Registro de Fallecimientos de la Kehilá figura que se trasladaron a La Paz, extraídos del Buceo, los restos de M. Ch., J. S. y F. M. (fallecidos 1915) y S. O. H. (f. 1916). Habían cesado sepulturas en el Inglés? >>

Se cerraba así un período de profunda angustia, pues al poco tiempo del estallido de la Guerra Mundial 1914/18 el Cementerio Británico se negó acoger a "alemanes y turcos", ya que los consideraba "enemigos", pues sus países estaban enfrentados por la guerra. ( En 1931 y en 1949 se consagraron ampliaciones del primer cementerio, cuyas historias se detallan más adelante)

En Julio 1918 la Jevrá Kedushá decide colocar en el acceso principal al Cementerio una placa con la inscripción "…Este portón fue costeado por la Sociedad de Damas Israelitas de Beneficiencia de Montevideo" 11

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11 En Setiembre 1921 la Sra. Esther de Waksman dona al Cementerio una mesada de marmol, destinada a realizar tohorot * y por su parte, la Sra. Eda de Bressler, dona una pileta lavatorio

º Años después, se reestructuraría el Bet ha- Toharot (casa de purificación del cuerpo del difunto) del primer cementerio aszkenazí. El reciclaje fué donado en Abril 1946 por los hijos de Aron y Taube Sapiro, en memoria de éstos que ya yacen en este Bet Elmin ..

º En 1948 sucedería algo similar con la Sala de Rezos (honras fúnebres previo a los en-

tierros) donado por Pinjas Schaffel, en memoria de sus consanguíneos aniquilados en Europa por las hordas nazi- alemanas.

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La Jevrá Kedushá amplió su función específica (inhumaciones) y activó también en otras áreas atingentes a la colectividad, según surge de sus Libros de Actas y otras fuentes.

º Estudió proveer matzot (pan ácimo) , debiendo desecharlo por dificultades organizativas (16) Ene 1918, pero más adelante lo hizo todos los años.

º Desde su fundación en 1916 hasta 1927, la Jevrá Kedushá Aszk. funcionaba en sedes de precaria comodidad sin espacio suficiente para celebrar los oficios anuales de Rosh Hashaná y Yom Kippur (Altas Fiestas). En tales ocasiones se arrendaban salones. La venta de asientos era a beneficio de la Soc. de Protección al Inmigrante y la Talmud Torá, (escuela religiosa)creada en 1923. Parte de detalles y oficiantes es el que sigue:

Año 1921, "Instituto Verdi". Bedeles, : Adolfo Bressler, Moishe Brisgal, Adolfo Lindenbaum y Moishe Filevich; Moishe Bartfeld fue oficiante y Baruj Isaac, lector del Pentateuco* (19) – Actas Jul 8 y Set 1,1921

Año 1922."Instituto Verdi". Bedeles: Moishe Brisgal, Moishe Milies y Adolfo Bressler. Oficiantes: Sirota y Juan Tinsky. Se encargó imprimir 500 (sic) invitaciones. (19) – Ago 10, 1922

En 1927 se celebran las Altas Fiestas (Año Nuevo y Dia del Perdon) cuya organización estuvo a cargo de Naum Goldberg, Salvador Waksman, Bernardo Litvan y Moishe Filevich. Bernardo Gluksman (empresario de cines) prestó 300 sillas. (19)

º Gestionó y logró que guardas y motormans de tranvias no trabajen en Rosh Hashaná y Yom Kipur (Altas Fiestas de 1929)

º Desde 1930 (años antes?) convocó para integrar una Comisión pro- Meot Jitim (Ayudaadicional a indigentes para la Pascua hebrea), creándola anualmente.

º Aún antes de su creación la Jevrá encaró la provisión de carne kosher contactándose con matarifes rituales y el Frigorífico Nacional, creando el Consejo Religioso (Religieser Rath ), para realizar su supervisión

º << años antes de crearse la Jevrá Kedushá (1916) ya habíamos conseguido con Bluger-

man un permiso para obtener carne kosher y que un matarife faene en el Frigorífico" >>

Moishe Brisgal. (14) Pág 15

Ocho

En Octubre 29,1916, se funda "Hessed shel Emet" ("Beneficiencia auténtica", similar a "Jevrá Kedushá" ) en Reconquista 327, para encargarse de los servicios fúnebres y crear un cementerio.

En 1914 y 1915, ya se habían realizados dos entierros en el Cementerio Británico "recibiendo servicios religiosos mosaicos a cargo de Jacobo Samuel", según Registro de Defunciones del Cementerio Británico

La Comisión Directiva fundacional de la Sdad. "Hessed shel Emet" se integró con David Moron como Presidente; Vice- Pte, Isaac Macadar; Secretario, David Sasson; Tesorero, Isaac Abudara; Pro-Tesorero, Isaac Cohen. Voca les Ramón Galante, Jacobo Mizraji, Alejandro Junio, Salomón Balas y José Chalam. Suplentes, Ramón Sasson, Elías Cohen, Elías Barqui e Isaac Baruj. (13)

La base de la Sociedad "Hessed shel Emet" debe buscarse en 1915 cuando los sefaradim crearon las sociedades "Ozer Dalim" y "Bikur Jolim". La primera fué encabezada por Ramón Galante y la segunda por Alberto Tuvi.

Estas dos entidades se unieron en 1916, fundando la Sociedad Israelita Sefaradi de Beneficiencia, presidida por Alberto Tuvi. (7) "Ozer Dalim" atendía a gente carenciada y "Bikur Jolim" a enfermos, con medicina y apoyo.

º Activaron en "Ozer Dalim" Elias Alcolumbre, David Azar, Abraham Benasus, José Calum, Isaac Campeas, Ja cobo Cohen, Isaac Eskenazi, Ramón Galante (Pte.) Isaac Mordoj, José Perez, Nessim Telias, Alejandro Toledano y Alberto Tuvi (Pte. de "Bikur Jolim").

° En la Sociedad Isr. Sefaradí de Beneficiencia activaron Alberto Tuvi y Bensusan (Presidente y Vice); Enrique Perez y Moisés Abudara (Srio y Pro). José Perez y Victor Benaderet. Contador, Enrique Sarano. Fiscal, Moisés Benevet. Vocales, Nessim Abudara, David Azar, Elías Barquí, Alberto Bensasus, Simon Macadar, Victor Mizraji, David Moron, Alejandro Toledano. (7)

Entre 1917 y 1921, la Sociedad "Hessed shel Emet" sefaradita realizó tratativas para compartir el cementerio askenazita, sin arribar a un acuerdo. En el lapso 1917/ 21 el cementerio aszkenazita había acogido a dieciseis difuntos sefaraditas. (13)

En Ago. 26 1921 compran un terreno en La Paz (Depto. de Canelones), de 4. 101 mts., por la suma de $1. 250 consagrándolo ritualmente como cementerio el 24 de Mayo de 1922, con las sepulturas de Samuel Esperanza, fallecido el mismo día y de Alejandro Yaffé, acaecido en Setiembre 5, 1917 y sepultado en el camposanto del Buceo, de donde fueron extraídos sus restos. (13). mts.

En Mayo 1926 se compran, para ampliación, 1. 148 mts. 12

……………………………………………………………………………………………………………………………………………12 En la puerta sobre la carretera, de acceso al Cementerio Mutualista Israelita, lucen también tres placas: Nueva Congregación Israelita, 1941 , Comunidad Israelita Sefaradi y Comunidad Israelita Húngara.

Esta ampliación sefaradi presenta situaciones inéditas para el Uruguay: existen sepulcros donde están depositados dos cuerpos, solución forzosa por falta de espacio, cuyas lápidas están enfrentadas.

(El antiguo cementerio de Praga (Josefov, 1439/ 1787) limitado por el muy reducido espacio permitido en el Ghetto tiene superpuestos diez o más cuerpos en cada sepulcro)

En 1922, la Jevrá Kedushá aszk. autorizó a David Morón a "erigir (en el cementerio aszkenzí) un monumento funerario (lápida, matzeivá) sobre el sepulcro de su hermano Isaac Moron" (19) Mar 09, 1922

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Nueve

Al igual que "La Semana Trágica" de Buenos Aires, Enero 1919 se inicia con la irrupción policial al Centro poalei- sionista de izquierda"Aurora" (Hashajar ?) al descubrirse "un complot" resultanto detenidas casi el 80% de la colectividad judia. 13

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13 " La pujante actividad societaria avanzó hasta que un diario local en Dic. 1918 salió de tarde, con llamativos titulares informando que ..<< se descubrió un complot y su foco, está en un Centro Cultural Judio en Galicia 1317 >>

"La Tribuna Popular" y "El Plata" informaron que rusos y judios quieren apoderarse del Estado e introducir el Sis tema Soviético. Se presentó la Policia Secreta y arrestó a los obreros judios presentes y tras encontrar el Registro de Socios, prosiguió con las detenciones y al anochecer la prensa ya publicaba que se logró arrestar a << tre ce cabecillas del complot; que entre ellos se encuentran el Presidente y los Comisarios Políticos >> De este modo fueron detenidos el 80% de la población judia, jóvenes y ancianos. Se les arrestaba en sus domicilios y en la calle y también los bajaron de los tranvías, tal como sucedió en La Semana Trágica (sic) de Buenos Aires.

Los diarios "El Día" (Ene 1919), "La Tribuna Popular" y "El Plata" (Dic 1918/ Ene 1919) se hicieron eco en sus páginas de este "complot". (S. Boimwaser en (10) N° 3 hace un relato aproximado)

" En Enero 11, 1919 la Policia irrumpió en la reunión donde, igual que en la vecina Argentina, acosaron a los maximalistas. El Dr. Frugoni se presenta ante el Juez de Crimen, quien sentenció 18 meses de cárcel para los detenidos, los que después fueron liberados, en tanto seguía el proceso. El 13 de Julio, en "Di Naie Tzait", Federman escribe: " …no estamos aún liberados del proceso. La población judia (de Montevideo) está asustada. Confiamos liberarnos en estos días, para proseguir con nuestra labor normal alrededor de la Biblioteca, el diario "Di Naie Tzait", etc. " (6) pág. 74. (S. Boimwaser en (10) N° 3 comenta el mismo hecho.)

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Diez

El Yidishn Inmigrant Shutz Farain (Sdad. de Ayuda al Inmigrante Judio) en Marzo 1921 funcionaba con su Secretaría en Piedad 1883. ("Voz Hebrea" N° 4).

Sobre la fecha de creación del Inmigrant Shutz Farain * no se encontró información. Se estima que nació en 1919/ 20, cuando recomenzó la emigración Europea. (En Noviembre 1918 terminó la Guerra Mundial 1914/ 18)

Ya habría tenido actividad por 1919, pues en 1920, ante el desinterés de la incipiente colectividad judía, cesó en sus propósitos. (15) Dic. 28, 1924.)

" El Comité Isr. de Protección a los Inmigrantes exhorta a todos los israelitas de Montevideo a contribuir para el fondo de esta institución y espera que todos recibirán con complacencia, los grupos que para dicho fin visitarán en breve los domicilios de nuestros compatriotas. La Comisión Provisoria"("Voz Hebrea" N° 4, Mar 1921)

En 1922, Agosto 10, la Jevrá Kedushá aszkenazí, respecto al eventual beneficio a obtener por los servicios religiosos en las Altas Fiestas , "…fija que el 30% de las mismas se destinará al Inmigrant Shutz Farain. " (19)

" ..el Farain siente el deber de socorrer a los cientos de nuevos inmigrantes, hacinados en las sucias barracas del "Hotel de Inmigrantes" del Estado.." (15) Dic 12, 1924 – (10) N°2

En Noviembre 1925 el Farain informó sobre la llegada de nuevos inmigrantes. En total ingresaron al país 3. 080 personas. Los judios suman 166. Originarios de Lituania eran 37 inmigrantes, Rumania 35, Polonia 33, Rusia 22, Palestina 12, Letonia 7, Ucrania 6, Austria 3, Hungría 2, Turquía 1, Canadá 1, América 1; sin declarar, 6. (15)

En 1926 compartía oficinas con Israel Israelson, Director de Emig- Direct. y activista del Inmigrant Farain .

El Farain posibilitaba comprar pasajes con grandes facilidades de pago, recibía a los inmigrantes, les brindaba cursos nocturnos de español y a los niños, instrucción. Les facilitaba la compra de herramientas y materiales, alojamiento y más adelante, les facilitaba el pago de alquileres, etc. etc.

Entre sus impulsores directos, se menciona a Nahum Rosenblat (Presidente), Moishe Veiroj (Secretario), Jaime Balter, quienes tuvieron amplio apoyo. (15) Set 07, 1928

En Setiembre 1928 el Inmigrantn Farain, de Sarandi 405, asociado a HIAS*, JCA* y EMIG-DIREC *, ofrecía pasajes rebajados y cursos gratuitos nocturnos de idioma español

En 1929 debido a las vacaciones escolares el Farain se ve imposibilitado de continuar la instrucción de los niños inmigrantes, ante lo cual, la Jevrá Kedushá Aszk. decide ceder dos habitaciones de su sede de Durazno N° 1118 para no suspender los cursos. (19) Nov 10, 1929

En 1930 tendría su sede en Alzaibar 1313 y en 1933, en Soriano 1044. (17) Jun 13, 1930 (16) Set 20, 1933. cuando Naum Rosenblat era Presidente y Jaime Balter, Secretario.

En su Informe de Oct. 1934, indica que en este mes arribaron (bajo sus auspicios) 50 inmigrantes judios (11 hombres, 26 mujeres y 13 menores ) con edades que oscilan en 21 y 40 años. De los recien llegados, poseen oficio 5 y 32 no lo tienen. Se realizaron 54 diligencias ante oficinas públicas y consulados.

Atendieron 582 interesados en temas varios y se prestó dinero para pagar alquileres en pensiones, amén de ayuda momentánea, incluyendo para compra de herramientas varias. (16) Nov 22, 1934

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F U E N T E S

(1) El Judio en la ´Época Colonial. Boleslao Lewin. "¡ Do !"Julio 1988. Shamay Grinberg

(2) Diario "Ecos del Progreso". Salto Oriental. Set 18, 1878 (Nº 183, 2º Año)

(3) Memorias de Uruguay e Israel…Rosa Perla Raicher, pág 12

(4) Tzum Moment, Jul 1929 (Unica edicion. Elecciones de Jevrá Kedushá Aszk.

(5) Guia del Siglo

(6) El Sionismo en el Uruguay 1918/ 43. 25º Aniv. Uruguay. Nov.1943, Montevideo

(7)  Comunidad Israelita Sefaradí del Uruguay. 50º Aniversario." (1932- 1982)

(6)  Memorias de mi Comunidad . Elías Seroussi. Com. Isr. Sefaradí del Uruguay

(9) Boier un…Constructores de la Comunidad Judia en Uruguay I. Vainshenker, 1957.

(10) Uruguaier IWO Yidies (Noticias IWO Uruguay). Yidish . 1949

(11)  La Colonia 19 de Abril. Ramón Oxman.

(12) Los Gauchos Judios del Uruguay. Julio Wildbaum. B´nai B´rith 2006, pag 95

(13) Albores del Judaismo en el Uruguay . Israel Nemirovsky. Montevideo. 1987.

(14) Informe Anual a la Asamblea General ". Kehilá Aszk. Yidish. Ejercicio 1937/ 39.

(15)  Unzer Lebn , (Nuestra Vida) Diario yidish. Montevideo.

(16) Uruguaier Tog yidish (El Dia Uruguayo) Montevideo. Diario

(17) Uruguaier Yidishe Presse (Prensa Judeo-Uruguaya). Diario. Yidish.

(18) Folksblat (Diario del Pueblo) Yidish. Montevideo.

(19) Libros de Actas, Jevrá Kedushá Aszk. y Kehilá.

(20) Der Tog. Diario. Yidish (El Dia). Montevideo, Abr 01 1931/ Abr 15, 1933

(21)  Morgnzaitung . (Diario de la Mañana) Montevideo. Yidish.

(22) Der Moment. Quincenario yidish, (El Momento). Dic 04, 1940

(23) Jinuj un Hameshej (Educación y Continuidad). Yidish. J. Zeleniec. Montevideo. 1956

(24) Nueva Congregación Israelita. N C I. " 60 Años ", Egon Friedler. Montevideo

(25) Libro de Actas. Asilo de Ancianos y Huérfanos Israelitas. Uruguay

(26) Mil Años de Judios en Polonia. Inst. A. Mickiewicz. Embajada de Polonia. 2008

(27) Enciclop. de la Historia y la Cultura del Pueblo Judio. Efraim Zadoff. 1999. Jerusalem

(28) Historia del Judeo-Progresismo Asoc. "Zhitlovsky" Legajo interno. V. Kornecki

(29) Revista Familiar Israelita, español. Montevideo

(30) Judios en el Uruguay Inst. S. Wise. CongresoJudio Mundial. Montevideo, 1957

(31) Semanario Hebreo. Montevideo. Español. 1957

(32) Unzer Fraint (Nuestro Amigo), Diario Yidish. Montevideo. Ago 09, 1935

(33) Sociedad Filantrópica "Ezrah" (Aszk.) Introducción. Estatutos

(34) Boletin 30ª Aniv.. Asilo Ancianos y Huérfanos Isr. del Uruguay. 1967. Montevideo

(35) Diario "Haint". (Hoy) Yidish. Montevideo. 1958

(36) Victor A. Mirelman. "La Comunidad Judia…" Megamot Nº 2. Bs. Aires

(37) Toldot Publicación de Asoc. de Genealogía Judia de Argentina, Nº 4, Jul 1997

(38) M. Groisman Gus. "Centenario Inmigr.Judia a Rio Grande…". El Reloj May 2, 2005

(39) Nuestra Cooperativa. Boletín 1a. Coop. Mutua Isr. del Uruguay. Yidish

(40) Entérese español. Organo de la Asoc.Cultural " Zhitlovsky". Dr. Vladimir Kornecki

(41)  Diario "El Sol", español. Montevideo

(42) Hoy es Historia, Nº 26, Montevideo. Rosa Perla Raicher.

(43)  Arbeter Cultur Tsenter "M. Wintchevsky". Nº 1, Ago. 1931. Montevideo. Yidish

(44) Der Yidisher Erd-Arbeter Nº 1. Yidish. Montevideo, Dic. 1931

(45) Inmigrante.. Esther M. de Cukierman. Entrevista a Samuel Ferman, pág.117

(46) Goes y el Viejo Café Vaccaro. Juan C. Patron. Edit. Alfa. Montevideo 1968.

(47) Dos Vort (La Palabra). Semanario yidish. Montevideo

(48) Montevideer Shtime. (La Voz de Montevideo) Liga pro Palestina Obrera. Montevideo.

(49) El lado oscuro de la trata de blancas… Yvette Trochon. Cuadernos Claeh Nº 83/ 84

(50) La Ruta de Eros". Yvette Trochon

(51) Victor Mirelman "La comunidad judia contra el delito" Megamot, Nº 2, Buenos Aires)

(52) Aportes… Los primeros médicos judios… Samuel Liondas. Edt. Meliba. 2001

Autor:

Julio Moskovicz