Características de la indumentaria
VESTIDOS EN LOS HOMBRES
La gente de esta zona, que es predominantemente mestiza, ha relegado al pasado la vestimenta tradicional, la que aún usan los indios en la selva.
Por el contrario sus prendas de vestir de los hombres son occidentales. Debido al calor reinante en la zona, la gente suele vestirse con ropa ligera: pantalón, camisa, llanques o zapatos, gorros o sombreros.
VESTIDOS EN LAS MUJERES
Al igual que los hombres, las mujeres pueden utilizar camisas, blusas o pantalón.[9]
Aspecto económico
INDUSTRIA
Pese a los adelantos alcanzados por esta localidad que cuenta con una agricultura mecanizada y sistema de regadío, su industria es incipiente y en gran medida artesanal. Su industria molinera de otros años ha decaído ostensiblemente, por que ahora el arroz que comercializa a Chiclayo ya no es descascarado en Bagua Grande.
También se debe hacer mención el trabajo que realiza la nueva procesadora de Café, dicha empresa corresponde a la Cooperativa Cafetalera S. A. C.
COMERCIO
La situación comercial en esta ciudad tiene gran movimiento, puesto que está ubicada en una zona central de acceso tanto a la selva como a la costa.
MINERÍA
No existen minas en explotación. Tampoco hay memoria de que en el pasado se hayan explotado. Esta ciudad es esencialmente agropecuaria.[10]
Actividades agropecuarias
PRINCIPALES ACTIVIDADES AGROPECUARIAS
AGRICULTURA
Desde la década de 1990, cuando el Banco de Fomento Agrario, Sucursal Chiclayo, inicia en la zona de cohesión de créditos para diversos cultivos, fundamentalmente para el arroz, marca el inicio de un potencial y sostenido desarrollo en la actividad agrícola; teniendo clima adecuado y agua suficiente, le permiten al agricultor realizar dos cosechas por año. Dando seguridad de abastecimiento al consumo nacional.
La producción agropecuaria también ha decaído debido a la falta de apoyo al agro. Anteriormente el Banco agrario se encargaba de efectuar préstamos a los agricultores, al desaparecer esta entidad durante el primer gobierno del Ing. Alberto Fujimori, ha sido sustituido por el Banco de Crédito, que presta a un grupo minoritario para el cultivo de arroz, café, cacao y maíz. A esto se suman los bajos precios de los productos agropecuarios en esta parte del país.
De otro lado otras empresas que prestan apoyo a los agricultores, son las Cajas rurales de ahorro y crédito: San Martín, Piura, Trujillo, etc.
Hoy en día se está haciendo uso del apoyo que ciertos grupos de agricultores reciben del Banco del Agro (algo similar al banco Agrario)
GANADERÍA
Dentro del distrito de Bagua Grande se ha generalizado la cría de variadas razas de ganado, sin embargo, la más resistente al clima duro de la zona es precisamente la raza CEBÚ, BRIWN- SWIS, AMAZONAS.
Contaminación ambiental
EL AGUA
La contaminación de agua se produce por el arrojo de basura y aguas servidas al río Utcubamba, así como también por el uso de fertilizantes en las plantas.
En el caso del agua potable, esta sufre disminución del recurso, debido a la escasez de lluvias en la parte alta de la provincia, lo cual afecta a toda la población en su conjunto. En esta cuidad la empresa prestadora del servicio es EPSSMU (Empresa Prestadora de Servicios de Saneamiento Municipal Utcubamba), que cada día intenta dar una solución a la escasez del líquido elemento, sin llegar a lograrlo.
EL AIRE
El aire en la ciudad de Bagua Grande se contamina por el exceso tránsito de vehículos motorizados, que expulsan el CO2 perjudicando así la salud de los habitantes.
EL SUELO
Se contamina el suelo por el uso de fertilizantes químicos, abonos para la agricultura y otras sustancias químicas.
DISMINUCIÓN DE RECURSOS HÍDRICOS
La disminución de los recursos se produce por la tala indiscriminada de las plantas de la localidad, ahuyentando de esta manera las lluvias y el aumento de los ríos y quebradas de la ciudad.
Problemas y necesidades
NECESIDADES DE LA LOCALIDAD
Entre las necesidades de la ciudad de Bagua Grande tenemos:
La necesidad principal que aqueja a esta ciudad es la escasez del servicio de agua potable, ya que algunas partes de la ciudad no cuentan con este servicio.
Otra de las necesidades es la seguridad ciudadana, en esta ciudad abunda la delincuencia y hay poca seguridad, por lo que algunos barrios de la localidad se han convertido en vivienda de los delincuentes.
También podemos mencionar como otra necesidad el mejoramiento de las calles de la localidad y el mejoramiento de las carreteras a sus zonas rurales, para así facilitar el comercio con las comunidades cercanas.
Aspecto político
ASPECTO POLÍTICO
Los actuales distritos de la Provincia de Utcubamba han sido segregados de las provincias de Chachapoyas, Luya y Bagua. Así, el Distrito de Bagua Grande, creado en la época de la Independencia, formó parte de la provincia de Chachapoyas; por Ley el 5 de febrero de 1861 pasó a integrar a integrar la Provincia de Luya. La Ley Nº 9364, del 1º de setiembre de 1941 lo incorporó a la Provincia de Bagua y le dio el nombre de Visalot, quien fuera Vicario Apostólico de Chachapoyas en 1900. las autoridades y pobladores de este Distrito, descontentos con este nuevo nombre, puesto inconsultamente y de modo arbitrario, hicieron gestiones por espacio de 5 años para restituirle su antiguo nombre de Bagua Grande, lo cual lograron con la Ley Nº 10012 del 14 de noviembre de 1944.[11]
ASPECTO EDUCATIVO
En la ciudad de Bagua Grande existen Centros Educativos primarios y secundarios, así también se encuentran los Institutos de estudios superiores como es el caso del Instituto Superior Tecnológico Utcubamba y el ISPP "José Santos Chocano"; ya desde el año 2002, ha hecho su arribo a esta ciudad la U. N. P. R. G, con una oficina de ampliación educativa. (Programa de Licenciatura en Educación Modalidad Mixta), además de las Universidades: Alas Peruanas y La Cantuta; con modalidades a distancia y de nivelación académica.
CENTROS EDUCATIVOS PRIMARIOS
Según la Dirección Sub Regional de Educación Utcubamba, esta ciudad cuenta con los siguientes Centros Educativos Primarios:
Escuela Nº 16211
Escuela Nº 16210 ASA
Escuela Nº 38 "Fe y Alegría"
Escuela Nº 17074 Sector Visalot Alto
Escuela Nº 16596 Lugar de Ñunya Jalca
Escuela Nº 16228 San Luis
Escuela Nº 17079 Sector La Esperanza Baja
Escuela Nº 16592 Sector San Martín de Porras
Escuela Nº 16216 Sector Miraflores
Escuela Nº 17071 Sector Pueblo Libre
Escuela Santiago Apóstol Sector La Esperanza Alta
Escuela Nº 16220 Sector Nuevo Horizonte
Escuela Nº 16221 Sector Collicate
Escuela Nº 16225 Sector Vista Hermosa
Escuela Nº 17038 Sector Miraflores de Bellavista
Escuela Nº 16581 Sector Mañumal
Escuela Nº 17076 Sector el Balcón
Escuela Nº 17065 Sector Alto Perú
Escuela Nº 17048 Sector San José
Escuela Nº 17058 Sector Palma Central
Escuela Nº 16600 Sector Campo Alegre
Escuela Nº 17075 Sector Laguna del Pato
Escuela Nº 170305 Sector Nueva Independencia
Escuela Nº 16214 Sector Jahuanga
Escuela Nº 16651 Sector La Victoria
Escuela Nº 16213 Sector Tomocho
Escuela Nº 16218 Sector Gonchillo
Escuela Nº 17324 Sector Ñunya Temple
Escuela Nº 17063 Sector Progreso San Antonio
Escuela Nº 17213 Sector Rosa Pampa
Escuela Nº 17320 Sector Santa Clara
Escuela Nº 17222 Sector Vista alegre
Escuela Nº 16306 Sector Nuevo Horizonte
Escuela Nº 16595 Sector Morropón
Escuela Nº 17051 Sector Sachapoyas
Escuela Nº 17307 Sector Nuevo Santa Rosa
Escuela Nº 16446 Sector Buenos Aires
Escuela Nº 16956 Sector La Esperanza
Escuela Nº 17238 Sector Santo Domingo
Escuela Nº 17322 Sector Perlamayo
Escuela Nº 17056 Sector Limonyacu
Escuela Nº 17234 Sector Chumar[12]
COLEGIOS E INSTITUTOS NOTABLES
COLEGIO NACIONAL MIXTO ALONSO DE ALVARADO
Fue creado por Ley Nº 14786, del 9 de enero de 1964, durante el primer gobierno del Arquitecto Fernando Belaúnde Terry. El Director del periódico La Voz de Utcubamba, don Manuel Suclupe Purisaca nos recuerda que la creación de tan notable colegio se debió a un grupo de entusiastas personas de Bagua Grande, quienes se constituyeron en un comité de gestión para solicitar al Gobierno Central la creación de un Colegio Secundario allá por 1963. Expresa que primeramente se presentó el pliego petitorio al Municipio y éste a su vez lo elevó al parlamento de la República, señalando que el colegio en gestión debería llamarse Alonso de Alvarado. Don Manuel nos recuerda que en esa época era Ministro de Educación el doctor Francisco Miro Quezada y en el parlamentos nos representaban Gustavo Lanata Luján, Alejandro Chávez Pereyra y Esteban ampuero Oyarce.
En la actualidad este colegio presenta una moderna construcción de material noble y funciona en los horarios de la mañana y de la noche.
INSTITUTO SUPERIOR TECNOLÓGICO UTCUBAMBA
Fue creado por resolución Ministerial Nº 626- 87- ED, del 28 de agosto de 1987, cuando era Ministra de Educación la profesora Mercedes Cabanillas Llanos de la Matta.
El ingeniero Ever Cobba Terrones expresa que la comisión gestora de la creación de este instituto fue presidida por el Dr. Nixon Heredia Carreazo como alcalde de la Provincia de Utcubamba, integrada por el profesor José Antonio Rojas Yalta, Supervisor Provincial de Educación de Utcubamba; profesor Segundo Natividad Díaz Carrasco y el Sub Prefecto de Utcubamba, Sr. Manuel María Abad Alvarado.
En 1988 empezó a funcionar este instituto, bajo la Dirección del Ing. Romel Peláez Cevallos, ofreciendo las carrera profesionales de Agropecuaria y Enfermería Técnica.
En 1989 se hace cargo de la Dirección el profesor Augusto Guanilo Díaz, pues bajo su gestión, esta institución ha conseguido infraestructura, maquinaria, equipamiento, creación de a carrera de Contabilidad y una Plana Docente de elevada calidad, que ha puesto ha este instituto en un sitial preponderante en nuestro Departamento.
En la actualidad el mencionado instituto imparte las carreras profesionales de Agropecuaria, Enfermería Técnica, Contabilidad y Computación e Informática.
INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO "JOSÉ SANTOS CHOCANO"
Ha sido creado por Decreto Supremo Nº 025- 91- ED, del 10 de septiembre de 1991, durante el primer gobierno del Ing. Alberto Fujimori Fujimori.
"La Voz de Utcubamba informa que las actividades educativas de esta casa de estudios las inició el 14 de octubre de 1991 en las instalaciones del Centro Educativo Nº 1210, que fuera cedido gentilmente por sus autoridades. También el colegio Alonso de Alvarado prestó sus instalaciones. Mientras que un grupo de profesores, nos dice la profesora Cecilia Carballo de Angulo, brindaron sus conocimientos en forma adhonorem durante los tres primeros ciclos".
Esta autora señala que el asesoramiento docente corrió a cargo del Instituto Superior Pedagógico "Toribio Rodríguez de Mendoza" de Chachapoyas y con el que se realizó el primer examen de admisión, determinado así la primera promoción en las especialidades de: Educación Primaria, Matemática, Lengua y Literatura; con un total de 126 ingresantes con quienes se inician las labores académicas, un 14 de octubre de 1991.
En enero de 1992 el ISPP "José Santos Chocano" asume la conducción del Programa de Profesionalización Docente que hasta entonces venía siendo conducido por profesores Especialistas de la USE- U. como un programa desconcentrado del ISP "Toribio Rodríguez de Mendoza" de Chachapoyas.[13]
ASPECTO CULTURAL
Antonio Pastor Muñoz nos dice que "la cultura mantiene la tradición de los pueblos y exige cambios de conducta social, y que todo esto nos lleve a la deducción que educación y Cultura mantienen una alianza inevitable en la formación del hombre y de los pueblos". Este autor señala que:
Bagua Grande ha iniciado un gran despegue cultural supeditado en la formación y fortaleza de sus hijos; hoy en día la Casa de la Cultura ha iniciado su labor formal de talleres artísticos para preparar a la juventud utcubambina y al propósito que une para contribuir con los servicios; materiales, educativos y culturales, gracias a la unidad de magisterio, iglesia, municipalidad, organismos militares y policiales, otros sectores de organizaciones sociales y culturales y a la adhesión de refuerzo de los medios de comunicación que todos unidos a los habitantes de esta cálida y cariñosa provincia nos permite vivir en paz en anhelo de trabajo.
Lamentablemente, debemos confesar que la Casa de la Cultura o Instituto Nacional de Cultura, carece de apoyo de las otras instituciones del Estado, especialmente de la Municipalidad y de la Ctar.[14]
ACTIVIDADES RECREATIVAS
Dentro las actividades recreativas que se practican en la localidad tenemos el deporte, el básquet y el voleibol, que se practican en los momentos libres, como un pasatiempo.
En cuanto al fútbol, debemos mencionar que esta actividad esta muy competitiva, y no dista mucho del nivel de los equipos de la costa peruana.
Costumbres y tradiciones de la localidad
COMIDAS Y BEBIDAS TÍPICAS
COMIDAS TÍPICAS
Los platos más caracterizados son:
El cuy con papas
La carne seca
El chilcano
El sudado de cashcas
La gallina en zarza
Lomito guisado acompañado con maduro o yucas
El espesado de choclo
El shurumbo, muy propio del lugar.
BEBIDAS TÍPICAS
Tenemos:
La chicha de jora
El masato
La mistela
El cañazo
El masato que aquí se prepara difiere mucho de aquel que elaboran los indios aguarunas, pues mientras éstos mastican y ensalivan la yuca cocida sin sal para su fermentación, en nuestra localidad, la muelen igualmente cocidas y sin sal, en molinos mecánicos, para luego echarlo en una tinaja, donde le añaden agua hervida y chancaca para que fermente.
En cambio la mistela es una mezcla de miel de chancaca con cañazo, agua hervida, canela y clavo de olor.[15]
SANTO PATRÓN
Del 25 al 29 de julio se celebra la Fiesta Patronal en honor al Santo Patrón "Santiago Apóstol".
NARRACIONES
CUENTOS
La ciudad de Bagua Grande cuenta con numerosos cuentos, entre los que destaca:
El brujo de Jahuanga.[16]
LEYENDAS
La ciudad de Bagua Grande cuenta con muchas leyendas, cuyos orígenes se pierden en la lejanía del pasado; la tradición conserva las siguientes:
Gallo cantana
La Laguna de Corralitos
Para mayor conocimiento nos hemos propuesto contar una de las leyendas antes mencionadas.
LA LAGUNA DE CORRALITOS
El Dios Wiracocha quiso dar aguas a una parte cercana de las alturas de Bagua Grande, trasladando al lugar denominado Soplón, muy cerca del caserío La Tabla, una parte de la laguna de Ochenta de las cercanías de Chachapoyas (llamada así por tener ochenta huecos que se desborda). Esta laguna vino por el aire, al son de música y danzas, más al no encontrar cabida en las faldas del Soplón, dejando solamente algunas vertientes que hoy forman la quebrada de Goncha, que ocasionó la pérdida de mucho ganado vacuno, por que dichos animales, no teniendo otro lugar de ingreso para beber agua, lo hacían por el derrumbe, donde se rodaban y caían muertos hasta el fondo de la laguna; por lo que los naturales, en señal en señal de protesta al Dios Wiracocha, y presintiendo algo grave les pueda suceder en el futuro, decidieron recurrir a un famoso brujo de la Laguna de Guaringe, para que este pudiera trasladarlo a un lugar más adecuado, pues luego de consultar a los espíritus, el brujo les acptó hacerlo; y después de haber venido al lugar, ayunó muchos días,; finalmente solicitó un caballo blanco bien aperado, cabalgó y ordenó a la laguna, obedeció y le siguió formando un gran aluvión, hasta detenerse en un lugar plano de Corralitos; de aquí, el brujo tomó la cuesta del camino a Tomocho, diciendo: "Labor cumplida"; luego retornó a su tierra, recibiendo el agradecimiento de los beneficiados.
La Laguna de Corralitos, ha quedado establecida definitivamente. Ella beneficia a los agricultores de sus alrededores; en su interior hay peces como: cushishes, chojos, plateados y carpas.
Esta es la leyenda de la Laguna de Corralitos, pues, hay que poner talento, para conocer el arte de los brujitos.[17]
CREENCIAS
La idea del diablo está bastante arraigado entre los moradores. En este aspecto guarda una gran relación con otros pueblos cercanos. Pero la idea del mal, encarnado en el diablo, con seguridad no es una creencia muy antigua. Su difusión data de la época de la conquista. La propagaron los misioneros como un elemento importante de la religión cristiana y para representar a la fuerza del mal, opositora del bien, encarnada esta última en Dios y los Ángeles.
En esta ciudad las creencias y supersticiones están a la orden del día, pues aquí como en otras partes del Perú, los sueños tienen particular importancia. Si éstos han sido malos, serán motivos de preocupación y malestar para el afectado. Se confunde así el sueño con la realidad, lo cual aunado a la incapacidad de explicarlos racionalmente dan lugar muchas veces a temores infundados.
El maullido de los gatos, así como el aullido de los perros, son señal de mal augurio.
También la brujería ocupa un lugar importante en este mundo de mágicas ensoñaciones.[18]
ATRACTIVOS TURÍSTICOS
La ciudad de Bagua Grande cuenta con una enorme riqueza turística, por la gran variedad de sus restos arqueológicos (muchos por explorar), su paisaje natural y la abundante flora y fauna existente.
Entre sus principales restos arqueológicos tenemos:
El Valle de los Dinosaurios. En el caserío de Quebrada Seca Alta, a 15 Km. de la ciudad de Bagua Grande. Al sur oeste se ubican unas protuberancias del cerro de roca y arcilla, donde se encuentran evidencias de fósiles de la era secundaria (hace 225 millones de años) caracterizada por la presencia de reptiles gigantes (saurios), moluscos y restos marinos, de allí la denominación del Valle de los Dinosaurios.
Actualmente está en estudio la carretera de Bayobar hacia Brasil, cuyo trazo aprovecha la actual carretera asfaltada que existe desde Olmos- Corral Quemado- Bagua Grande- Rioja- Moyobamba- Tarapoto, que en caso de ejecutarse será también un atractivo turístico.
Dado que Bagua Grande constituye paso obligado a toda la selva Nor Oriental y ser el camino más accesible para visitar Kuélap y demás restos arqueológicos del Departamento de Amazonas.
PLANTAS MEDICINALES
Existen plantas medicinales como:
Mastrando; bueno para el estómago.
La verbena; que limpia el estómago y la sangre.
Las Hojas del Hombre; bebida medicinal.
El marco; que cura el susto.
El Pájaro Bobo; bueno para la misma enfermedad.[19]
CHISTES
En cuanto a chistes, los que a continuación citamos han sido tomados textualmente de "La Voz de Utcubamba", de la columna "Que se abran las puertas que entro yo…". Veamos:
Tun tun ¿Quién es? Soy yo: "La Voz de Utcubamba". Ingreso nuevamente a tu domicilio para contarte lo bueno, lo malo y lo feo que existe en Bagua Grande.
Éntrele pues maestro. ¿Está el señor supervisor de Educación? Sí está, pase nomás seño, por favor présteme su baño. Pásele allá cerca del río. O mejor dicho a la orilla del río, están los baños.
En una carta abierta, el mentiroso más grande que conoce Bagua Grande, dijo después de tantos años: los baguagrandinos recién se dan cuenta que el polvo hace mal, pero no aclaró qué polvo es el que hace mal.
Esto si es como para reflexionar, en las próximas fiestas jubilares de Bagua Grande, el IPSS, venderá muñecas embarazadas y de yapa agregarán anticonceptivos.
Se pasó de vivo "Planchita", ahora vendo alambres por rollo y no pasa nada, antes vendía fierro y cemento y tampoco pasó nada.
Sacaremos fuerzas de flaqueza y seguiremos en esta noble misión de informar, pensando en el progreso de Utcubamba.
Quién dijo que la Voz, ya no salía, aquí estamos vivitos y coleando amigo "Planchita" hasta la próxima.[20]
Anexos
HIMNO A LA REGIÓN AMAZONAS
CORO
Amazonences unidos cantemos con la fuerza del gran Marañón, un homenaje de paz ensalcemos a la grandeza de nuestra región.ESTROFASAmazonas, paraíso y destino,tradición y riqueza natural,digna fuente del agro y turismo,patrimonio y selva sin igual.Luya, Rodríguez de Mendoza,Utcubamba, Bagua, Bongará,Condorcanqui y Chachapoyas,una mañana feliz florecerán.Dominaron tu inhóspita yungainmigrantes de sueño ideal,valientes huambisas y aguarunasson hermanos del llano tropical.Cordillera, lagunas, cataratas,ríos y valles con su devenir,con Kuélap milenaria y doradaterritorio de noble porvenir.Evoquemos a quienes un díanos legaron heroica lección:Sachapuyos, valor y osadía,Higos Urco, patriótica acción.Valerosos e ilustres hombresprecursores que el Perú heredó,victoriosas gestas de renombreque Dios en El Cenepa selló.
Autor EDY ESTRADA RIVERASeudónimo: CORAZÓN AMAZONENSE
HIMNO DE UTCUBAMBA
CORO
Utcubamba hermosa y fecunda
De renombre y prestigio sin par
Bajo el límpido azul de tu cielo
Dulce abrigo y sustento nos das.
ESTROFAS
Eres una provincia que avanza
Levantando un presagio feraz
Una pródiga aurora se acerca
De progreso y prosperidad
Tu ciudad capital Bagua Grande
Paraíso de clima ideal
Tus otroras resecos parajes
Hoy prodigan riqueza y amor
Por la gloria de nuestra Utcubamba
Entonemos con cálida voz
Viril himno que brota del alma
Mensajero de santa emoción.
AUTORES:
Letra : Prof. Yannina Saavedra Aranzamendi
Música : Rvdo Padre. Pedro Delfín Vidalón Mercado
Creación : 23 de mayo de 1994.
Autor. Prof. Wilson Alberca Flores
SUS COLORES SIGNIFICAN.
VERDE : Simboliza la esperanza de un mejor desarrollo y progreso.
BLANCO : Simboliza la paz entre nuestros pueblos y la pureza de nuestras acciones.
AMARILLO : Simboliza el dorado de dos plantas en cosecha y en eterno color del sol en las tierras de Bagua Grande.
CELESTE : Simboliza los ríos que riegan los valles de la provincia de Utcubamba
Autor. Sr. Hever García Ramirez
Imágenes Pertenecientes al ámbito de la Región Amazonas
Mapa de ubicación.
Guácharos. Hermosas y coloridas aves que habitan y anidan en la cima de los cerros, alimentándose del lodo que se forma en ellos
Tingo. Pequeño poblado al pie del río Utcubamba. 37Km. al sur de Chachapoyas.
Artesanía de Chachapoyas
Exótica vegetación de Amazonas
Impresionante caída de agua en Bagua
Pobladores de Leimebamba
Ciudadela de Kuélap
Plaza de armas Chachapoyas
Sarcófagos de Karajía
Fortaleza de Kuélap
Conclusiones
A saber de la grandiosa variedad de recursos que posee nuestro país, en esta parte del mismo, se cuenta con muy buena cantidad de ellos, recursos que para su conservación necesariamente, todos los habitantes debemos sostener una cultura de protección y mejora a favor de nuestra flora y fauna.
La Región Amazonas es un lugar que dentro del basto territorio peruano, está floreciendo con muchos bienes, ya sean turísticos o económicos, debido a la gestión y apoyo del pueblo en su conjunto, los cuales aportan con sus esfuerzos para lograr sus propósitos, incluso para llegar a los lugares en donde se encuentren dichos recursos; aunque estos sean de difícil acceso.
En Bagua Grande, hoy en día se está impulsando la creación de áreas verdes, lo cual esta siendo bien acogido por los ciudadanos; quienes con su apoyo y entusiasmo, lograrán el objetivo de la reforestación tanto a nivel rural como urbano.
El presente trabajo está elaborado de manera que describe todas las bondades y maravillas de los lugares de nuestra región Amazonas y que están aptos para ser visitados y de esa manera conocer todos y cada uno de los admirables bienes que allí se encuentran.
Referencias bibliográficas
ABAD ALVARADO, Julio César. Chiclayo. 2004: "Bagua Grande, Bendita Tierra". Chiclayo.
RUIZ PAREDES, Carlos A: "Utcubamba Tierra Querida". Alas Peruanas.
UGEL – U: Archivos.
http://www.regionamazonas.gob.pe/
http://www.destinoperu.com.pe/
http://www.mputcubamba.gob.pe/
A Dios por la salud y las fuerzas, a nuestros padres por su afecto y apoyo incondicional, a nuestros hermanos, profesores y amigos; quienes nos brindan el impulso de seguir en la lucha del conocimiento por un futuro mejor.
AGRADECIMIENTO
De una manera muy especial y sincera a los pobladores de la localidad de Bagua Grande, quienes nos facilitaron el desarrollo de este trabajo, ya que sin su ayuda no hubiera sido posible su realización.
Autor:
Cleiner Arevalo Calderon
[1] ABAD ALVARADO, Julio César. “Bagua Grande, Bendita Tierra”. Chiclayo. 2004. pág. 21
[2] RUIZ PAREDES, Carlos A. “Utcubamba Tierra Querida”. Alas Peruanas. Págs. 30- 32.
[3] ABAD ALVARADO, Julio César. Opcit. Pág. 160.
[4] RUIZ PAREDES, Carlos A. Opcit. Pág. 155
[5] Ibid. Págs. 151- 154
[6] Ibid. Págs. 105- 106.
[7] Ibid. Págs. 33- 34
[8] Ibid. Pág. 155
[9] Ibid. Pág. 161.
[10] Ibid. Págs. 118- 119
[11] Ibid. Pág. 61.
[12] Ibid. Págs. 137- 139.
[13] Ibid. Págs. 142- 145.
[14] Ibid. Págs. 145.
[15] Ibid. Págs. 160- 161.
[16] Ibid. Págs. 166.
[17] Ibid. Págs. 189.
[18] Ibid. Págs. 162.
[19] Ibid. Págs. 106.
[20] Ibid. Págs. 163.
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