El estado socialista

Así como el estado liberal surgió como contra posición al estado absoluto, el estado socialista será la antítesis del estado liberal y aun del demo liberal en la versión radicalizada.

Entre las doctrinas inspiradoras del estado socialista podemos distinguir estas 2

a.- La versión social demócrata

b.- La marxista leninista ( que en nuestra época es el socialismo realizado)

Doctrina marxista sobre el Estado (referencias a Hegel)

Marx dio origen a una corriente política denominada marxismo, piensa a partir de la realidad un contexto histórico determinado post revolución francesa.

Marx redacto de marzo a agosto de 1843 su critica al derecho político de Hegel ( Filosofo alemán). Marx forma un todo coherente; es solida porque la acción revolucionaria se organiza a partir de la teoría de lucha de clases; la lucha de clases sobre la teoría económica de la plusvalía; esta teoría económica a su vez se construye sobre la interpretación económica de la historia; la interpretación económica de la historia, sobre la concepción marxista de la lógica o dialéctica Hegeliana: esta por ultimo sobre una metafísica materialista.

Hegel, es el precursor de una doctrina epistemológica (disciplina filosófica sobre el conocimiento) que podemos conocer lo que nuestros sentidos nos permiten.

Entra en crisis el sistema epistemológico porque los positivistas dicen que solo podemos conocer lo que podemos ver empíricamente.

Hegel es un idealista dice que no solo podemos conocer donde están las cosas, es nuestra conciencia lo que le da contenido a las cosas ( pone en tensión todo).

Marx toma de Hegel la dialéctica para postular la tesis, antítesis y la síntesis.

II Materialismo histórico

Es una propuesta marxista que postula que la historia es solo empírica.

Sostiene el materialismo histórico como una concepción global, como una cosmovisión y como un método para comprender completamente la evolución de la humanidad en su historia y sus interrelaciones.

"Toda historia puede ser relacionada como las personas que explotan y otras que son explotadas"

-La historia de producción y productividad.

-Toda la historia es material y de producción económica

Materialismo dialectico

Marx lo toma de Hegel pero interviniendo; es decir tomándolo desde el enfoque materialista y no idealista.

Marx dice que no es la conciencia lo que determina la realidad, si no que la realidad histórica económica material es la que determina la conciencia.

La incorporación a su arsenal teórico practico de la dialéctica Hegeliana supone que todo hecho ( tesis) suscita su negación (antítesis) y en trambos son superados por su síntesis.

III Principales tesis de Marx sobre el estado

1.- Critico del estado

el poder político hablando propiamente es la violencia realizada de una clase para la opresión de otra. El estado no es otra cosa que el poder organizado conjunto de las clases poderosas, de los terratenientes y de los capitalistas, dirigido contra las clases explotadas, los campesinos y lo obreros.

2.- Critico del estado de derecho

critico radical de esta institución burguesa porque solo surge para estar al servicio de la burguesía (critico del estado burgués)

• origen (transito a la sociedad comunista, donde reconocemos la igualdad real y material de la sociedad, todos son iguales, los mismo derechos)

Marx cree que un primer momento, todo es de todos, se empezó a transformar en la relación material económica, ahí comenzó el desmedro de un poderoso a un débil.

Una vez derrotada la burguesía capitalista se establecería una dictadura del proletariado que acabaría con los residuos capitalistas, explotadores es decir se utilizaría el estado como instrumento para liquidar definitivamente a los explotadores.

El régimen capitalista de producción al convertir en proletarios a la inmensa mayoría de los individuos de cada país, crea el poder obligado a operar si no quiere perecer esta transformación. Al atizar cada vez mas intensamente la conversión en propiedad del estado de los grandes medios socializados de producción, señala ya por si mismo el camino porque esta transformación ha de operarse.

El estado al convertirse al fin de representante de una clase en representante efectivo de toda la sociedad el estado pierde razón de ser.

El gobierno sobre las personas es sustituido por un régimen administrativo sobre las cosas y por una gestión directiva de los procesos de producción, el estado no necesita ser destruido pues va agonizando poco a poco.

La sociedad reorganizando de un modo nuevo la producción sobre la base de una asociación libre, de productores iguales enviara a toda la maquina del estado al lugar donde le ha de corresponder al museo de antigüedades junto con la rueda y el hacha de bronce.

( La tesis ( estado clasicista)

La tesis es que existe una estructura formal que privilegia el capitalismo.

El capital consigue un beneficio en desmedro del trabajador ( Plusvalía)

( La antítesis ( Transición)

"Toda la propiedad pasa a ser del estado"

Dictadura del proletariado ( derecho social en desmedro del derecho político)

Una lucha de los explotados contra los explotadores, se llega a esto a través de un conflicto violento.

Derrocamiento de la dominación burguesa, conquista del poder político por el proletariado.

Los obreros no tienen patria, no se les puede arrebatar lo que no poseen. Mas por cuanto el proletariado debe conquistar el poder político, elevarse a la condición de clase nacional.

Según Marx la existencia solo va unida a determinadas fases historias de desarrollo de la producción.

La lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado; esta dictadura no es de por si mas que el transito hacia la abolición de clases y hacia una sociedad sin clases.

( La síntesis ( resumen del postulado)

El estado tiende a desaparecer en la comunidad comunista que es la igualdad material en la sociedad.

El estado de su tiempo es el origen coactivo clasicista que se caracteriza por su separación de la sociedad , aquí el estado es una súper estructura.

La forma de transición del estado es la dictadura del proletariado, todavía es un estado efectivamente político, aun que con rasgos distintos del anterior.

El estado del futuro aparece con forma de democracia que aun es un estado aunque desaparece su función opresora. Aquí comienza a cumplir un rol decisivo en la educación del hombre. Así pues el desarrollo estatal se ajusta al proceso dialectico:

Estado clasicista ( tesis); dictadura del proletariado (antítesis); y la democracia completa ( síntesis)

IV El rol del derecho

El derecho como todo estado ha sido un mecanismo de control de la sociedad burguesa.

En el estado comunista tiende a desaparecer pero en la transición a este estado es un herramienta eficaz para llegar al poder.

Elementos del Estado

I Elemento humano

1.- Numero

Necesitamos una multitud

2.- Pueblo ( población)

Pueblo es la dimensión política ( ciudadanos)

Población es la dimensión administrativa ( habitantes)

3.- Nación

"La soberanía radica en una nación"

Es un grupo de personas que tiene relación ( vinculo)

( Vinculo cristiano ( inicio)

El cristianismo reunía una nación

( Renacimiento

Se unían en una nación en base a la figura del monarca (Rey), el cual producía un sentimiento de afiliación.

( Revolución francesa

El principio de la revolución a las monarquías, a través de la nación encontraban libertad.

CONCEPTOS DE NACION

-Acuerdo sostenido para reunirnos en un estado

– Lucas Verdugo dice que es un plebiscito cotidiano

– La nación no es solo un hecho simbólico; además se concibe como realidad nacional querida, según la famosa tesis de Renán, la nación es un plebiscito cotidiano de un pueblo que quiere vivir en común. No menos voluntariosa y sentimental es al tesis de que toda la nación tiene derecho a convertirse en un estado.

– Mas que una autentica definición ofrecemos una descripción que nos parece parcialmente aceptable entendemos por nación una comunidad aglutinada por un pasado histórico común mediante la síntesis de diversos elementos importantes, pero no exclusivos ( raza, lenguaje, costumbre, tradiciones, religión, ciencias compartidas) que en unos casos surge en el seno del estado y que en otros intenta lográndolo a veces constituirlo.

– La nación como resultado de la imaginación, del sentimiento y la realidad política.

¿En que medida la nación es resultado de la imaginación política?

Según el clásico Mancini el propósito de toda nación consiste en lograr acceder a la estatalidad, es decir conseguir que tal grupo o pueblo nacional, que se siente como nación, se configure como estado de modo que su poder soberano se imponga sobre sus miembros y además que el grupo nacional pueda presentarse como estado en el concierto internacional.

Todos los procesos nacionales se han originado por acumulación progresiva de la imaginación mas sensibilidad mas realidad del vinculo nacional. Es decir la nación es creación de la imaginación con cierta sensibilidad que conlleva a una realidad del vinculo nacional ( la nación existe cuando nosotros queramos que exista)

Territorio

Es el componente físico material, geográfico, comienza a ser importante cuando comienza la sedentariedad.

El suelo, el subsuelo, el mar y el aire.

El mar

Mar territorial

Según el código civil articulo 593 el mar adyacente hasta la distancia de 12 millas marinas medidas desde las líneas de base es mar territorial y de dominio nacional.

Zona contigua

Para objeto concernientes a la prevención y sanción de las infracciones de sus leyes y reglamentos aduaneros, fiscales, de inmigración y sanitarios. El estado ejerce jurisdicción sobre un espacio marítimo denominado zona contigua que se extiende hasta distancia de 24 millas marinas medidas desde la línea de base.

Zona económica exclusiva

El mar adyacente que se extiende hasta las 200 millas marinas contadas desde la línea de base a partir de la cual se mide la anchura del mar territorial, y mas alla este ultimo se denomina zona económica exclusiva. En ella el estado ejerce soberanía para explorar, explotar, conservar y administrar los recursos vivos y no vivos de las aguas subyacentes al lecho del lecho y el subsuelo del mar para desarrollar cualquiera otras actividades miradas a al explotación económica de esa zona.

Plataforma continental

El estado ejerce los derechos de soberanía exclusivos sobre la plataforma continental para los fines de conservación, explotación y explotación de sus recursos naturales.

El espacio aéreo

Es aquel espacio atmosférico hasta donde la actualidad pueden desplazarse aviones comerciales o militares. Existe plena soberanía.

Las aerolíneas comerciales internacionales tienen derecho de paso inocente, las militares no.

El poder político

1.- La poderosidad del poder

La realidad del poder político, prima facie, parece identificarse con la fuerza pero ello no autoriza para incluir su estudio en el ámbito de la física si bien la acción del poder, su potencialidad, que introducción un discutible neologismo pudiéramos llamar poderosidad es capaz de producir transformaciones y efectos tremendos.

En este sentido el poder político es una dimensión relacional que media entre el mando y la obediencia por el importante añadido que en el caso de que esta falta, se impone por quien o quienes mandan una coerción.

Por consiguiente el poder implica la relación eventualmente coercitiva, que media entre quienes mandan y quienes obedecen dentro de una comunidad.

2.- Autoritas y Potestas

Ocurre que el mando político, el poder político cuenta con dos significantes facetas:

La autoritas ( se acepta voluntariamente)

Caualidad histórico moral a veces carismática es el reconocimiento por lo que una persona es o vale

La potestas

Cualidad jurídica competencial racionalizada, es decir mas normativizada y racionalizada que lleva emparejado el uso de la violencia si fueres menester. Se obedece y se sufre sin que ello signifique simple reconocimiento de quienes la ostentan, en otras palabras la potestas es la persona que tiene una fuerza imposible de resistir ( impersuasible).

La autoritas suscita adhesión racional y emocional; la potestas se impone y es la mas importante

3.- Monopolio legitimo de la fuerza

es propio del estado, no significa que el estado siempre actúa coercitivamente solo lo usa cuando existe ilegitimidad.

El estado esta dotado de monopolio es decir tiene el monopolio de uso legitimo de la fuerza

4.- ¿Por qué obedecemos?

Por tradición ( inmemorial)

Por autoritas ( carismático)

Por potestas ( racional)

5.- Soberania

1.- (concepto) Entendemos por soberanía la capacidad política de un estado que se ejerce sobre un pueblo y territorio correspondiente, mediante los sujetos habilitados por su ordenamiento jurídico fundamental y en la forma por este prevista.

Es un poder de carácter superlativo se ejerce de manera positiva denominada ad-intra significa que este poder soberano se ejerce en el territorio, y también una dimensión negativa ad-extra significa que los estados deben abstenerse de intervenir en territorios de otros.

2.- Actuación –> órganos representativos

• investura

• competencia

• impersonalidad (importan las instituciones)

3.- Relativización del poder soberano

todos los elementos del estado se relativizan en base a los crimines de deshumanización.

4.- No podemos oponernos al poder legitimo del estado

Fin del Estado

(El bien común y la persona)

el bien común es un fin del estado pero es una clausula abierta, principalmente evolutiva, dinámica condicionada por la cosmovisión del momento ( es una clausula contingente) mas que un contenido estático es un problema.

El bien común se relaciona con el interés general de la nación.

I Visión Aristotélico Tomista

Para santo tomas ley es una ordenación racional, ordenada al bien común y promulgada por el que tiene a su cuidado la comunidad.

(concepto de ley articulo 1 CC; la ley es una declaración de la voluntad soberana que manifestada en la forma prescrita por la constitución manda, prohíbe o permite)

para Tomas, todo el universo esta sometido a un orden y en virtud de el todas las cosas tienen prescrito un fin. La adecuación entre el ser de una cosa y el fin a que se atiende se llama bien.

Orden —-( fin

Ser ——( fin

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BIEN

" El estado es y su fin es el bien común" ( adecuación)

en cuanto al contenido del bien común en una sociedad históricamente determinada no es cosa que se pueda señalar a priori pero si menciona ciertas cosas que el estado jamás puede abdicar:

Preservar la paz interna y procurar la defensa de la comunidad, promover el bienestar de la comunidad en lo que es posible a través de la ley humana y asegurar la satisfacción suficiente de las necesidades de todos los miembros.

Por tanto la conciencia de intereses privados y de los colectivos es resultado de estabilizar los recursos institucionales aplicados a personas que se oponen recíprocamente como poderes indiferentes, cuando no hostiles. La sociedad privada no se mantiene unida por una convicción publica de que sus ordenamientos básicos son justos y buenos en si mismos sino por los cálculos de todos o de un numero bastante alto para mantener el esquema de cualquier cambio posible reduciría el volumen de los medios que los individuos emplean para buscar sus fines personales ( John Rawls, teoría de la justicia)

Todo otro es una persona sujeto digno por si mismo, lo que significa el reconocimiento de derechos y deberes en diferentes planos, reconociendo que vas mas allá del saber tener o poder de la persona si no como interlocutor valido en la génesis y conformación de las decisiones que aluden a las formas de organizar la vida en común.

La responsabilidad común principio que alude, considera las consecuencias de acciones y decisiones no solo en el corto plazo sino que también en el largo plazo

Autor:

Carla Santaella