Aprendizaje y educación. La solución de conflictos. La consumación de anhelos (página 6)

Evidentemente, emerge que participar proveyendo con precisión y detalles los comportamiento conflictivos a los ámbitos de aprendizaje de las instituciones educación y comunicación es lo fundamental de la institución justicia, además de juzgar para condenar o absolver.

NOTA al paso: Solo hay justicia (solo existe la institución justicia) cuando desde sus ámbitos se comunican los comportamientos conflictivos para el aprendizaje, esencialmente en los ámbitos de la institución educación.

La institución justicia solo puede existir si provee para la educación.

No es el dictamen de un juez, ni la sentencia de la Corte, ni otras similares, la que hace de la justicia una institución coherente con el insoslayable proceso libertario, sino, solo y solo si, se constituye en institución que comporta la comunicación del comportamiento conflicto para en la institución educativa comportar el aprendizaje para crear y comunicar conducentemente el comportamiento solución del conflicto.

La institución justicia es conducente al bienestar de todos, solo cuando participa comunicacionalmente en la educación para el bienestar de todos.

Se juzga para aprender, y se aprende para crear el o los comportamientos solución.

Concluyentemente el comportamiento institucional de la institución justicia tiene por finalidad comportar la evaluación o juicio, que es un aprendizaje con precisión y detalles de los comportamientos conflictivos respecto de la naturaleza en la que intervienen. Asimismo, tiene por finalidad comportar la sentencia, que es el comportamiento por el cual se aprende para crear conducentemente la comunicación que hace al aprendizaje del conflicto comunicando la opinión respecto de los comportamientos educados y comunicados para conducir los comportamientos en conflicto (el juicio y sentencia es el comportamiento de comparar los comportamientos en conflicto con los comportamientos educados y comunicados para comportar sin conflicto sobre la misma naturaleza interviniente). La sentencia es el comportamiento comunicacional de la institución justicia que comunica la evaluación, de lo que comunica el comportamiento conflicto con los detalles para su aprendizaje con una solución parcial del conflicto presentado como opinión resolutoria del conflicto demandado en particular, para el aprendizaje en la institución educación hasta alcanzar el conocimiento para crear conducentemente la solución.

Siendo evidente que el proceso libertario es esencia constitucional del hombre y la sociedad, el juicio y aprendizaje de los comportamientos resultantes del hombre y las instituciones se hacen respecto de la coherencia con el proceso libertario que los rige y provee.

Si bien la sentencia resuelve, o genera, más y nuevos conflictos (aprende hasta construir opinión del conflicto en general y conocimiento del conflicto en particular para crear el comportamiento sentencia) la demanda de solución al conflicto en particular, la solución para que no se reiteren conflictos surge de los ámbitos institucionales de la educación, que proveniente de la justicia, y provista por la institución comunicación, que participando concatenadamente con la red de ámbitos de aprendizaje en los ámbitos institucionales de aprendizaje de la educación, se aprende, entre otras, opiniones, razones y conocimientos, la sentencia como participación en el aprendizaje de los ámbitos institucionales de la educación la opinión de la justicia de los detalles del conflictos para construir, en los ámbitos educativos, el conocimiento para crear el comportamiento solución del conflicto.

En un muy escueto y parcial ejemplo de una finalidad institucional que denominaremos "comportar una fiesta" (que representaría, como ejemplo, las finalidades de las instituciones de una sociedad) y de las partes institucionales que aprenden crean y comportan el comportamiento institucional, supongamos el comportamiento parte de dos (como ejemplo representativo de las partes constituyentes [hombres] de una institución para crear el comportamiento finalidad institucional) la del "ingeniero en preparar comida de una fiesta" (egresado de la institución educación), y la de "técnico en proveer elementos para la comida de una fiesta" (también egresado de la institución educación), de la comunicación institucional entre ambos surge en el ámbito institucional para aprender para crear el comportamiento fiesta (contenido educativo de ambos egresados). Por ejemplo, en la participación del aprendizaje de uno y otro, la pregunta del técnico al ingeniero es "¿Tienes todos los elementos?", como suele ocurrir, el ingeniero no va a comunicar todo lo que tiene que lo conduce a comportar la elaboración de la comida, que sería el equivalente, generalizando la institución a toda una sociedad, de lo que es ratificado en la sociedad por ser conducente a los fines educativos de la sociedad. El ingeniero comunica lo que está en conflicto con el comportamiento para el cual egresó de la institución educativa, lo cual es preparar comida, y dirá, por ejemplo: "Me falta sal", "La leña está verde", "No hay gas", "No tengo mesada", "¿Cuántos vienen a comer?" "¿A qué hora vienen a comer?", y así más, menos y distintos entrando en conflicto con las respuestas del técnico, por ejemplo: "No sé cómo proveer el gas", "¿Leña? ¿Qué es eso?". Y así más como ejemplos simples de conflictos, en este escueto ejemplo se intenta comunicar cómo surgen en los comportamientos comunicacionales, tanto en lo individual como en lo institucional, en una primera instancia comunicacional, los conflictos como prioridad sobre las ratificaciones de los anhelos concretados, así el ingeniero o una institución (sociedad) no comunica primero lo que se comportó sin conflicto, prioriza la indagación requiriendo aprendizaje de los comportamientos conflictivos. Así de conducente es el proceso libertario en su rigor de someter a la comunicación para y por comportamiento para el aprendizaje en la justicia con precisión y detalle, para como sentencia se eduque al ingeniero, al técnico y a toda la naturaleza interviniente que la justicia detallará con precisión que comportan la institución "comportar una fiesta" para que la comunicación provea participando en los ámbitos de aprendizaje para que se solucionen educativamente los conflictos que comportan como egresados de la institución educación, el ingeniero, el técnico (aprender los comportamiento "proveer leña" y "proveer gas" para crear los comportamientos solución) y toda la naturaleza interviniente de la institución "comportar una fiesta".

Así pues la justicia aprende los comportamientos conflictos como demanda de aprendizaje con precisión y detalles para participar en la institución educación para construir el conocimiento de la naturaleza interviniente que contiene al conflicto para crear los comportamientos que se educarán para aprender y crear las soluciones. Los comportamientos sin conflicto continúan en su ratificación educativa, como leyes que se comportan, y son conducentes.

Así pues, si la educación es conducente, no surgirán conflictos, y de surgir, la justicia no recibirá conducentemente más de una demanda por cada conflicto que se aprendió inconducentemente, puesto que aprendido en la educación se haría el aprendizaje para la creación de la solución.

Evidentemente serían cada vez menos los conflictos en la justicia y cada vez más conducente la educación en la creación de comportamientos solución de conflictos y consumación de anhelos, y la comunicación emergería con la comunicación de anhelos comportados y a comportarse, más que comunicar a la educación conflictos no demandados en la justicia.

Así pues, en cuanto a conducentes, los comportamientos ratificados continúan las respectivas instituciones e individuos con sus aprendizajes y creaciones respecto de los comportamientos de las finalidades constitucionales respectivas. La comunicación, la educación y demás instituciones por red de ámbitos aprenden respecto de ellos.

En cuanto la naturaleza intervenida conflictiva, provee a la institución justicia su finalidad, ergo, su estructura de ámbitos constitucionales para aprender los conflictos con precisión, detalle y determinación particular a cada conflicto por lo que provee a la institución educativa de la precisión y detalles de los comportamientos conflictivos para su aprendizaje para la creación de soluciones integrales de los conflictos.

Así pues de la naturaleza intervenida surgen, por un lado, las ratificaciones de los comportamientos que conducentemente incidieron en ella y que son detallados como aprendizaje por las respectivas instituciones con comunicación a la institución educación, y por otro lado, surgen los aprendizajes de los conflictos como finalidad institucional que constituyen la institución justicia comportando el necesario aprendizaje que da continuidad al proceso libertario de aprender para crear comunicar y juzgar, continuando, sistemática y permanentemente, solucionando los conflictos y consumando los anhelos.

Cuando del aprendizaje de la naturaleza intervenida no resulta el comportamiento institucional esperado, para lo cual fue creado el comportamiento, emerge un comportamiento conflictivo que debe ser aprendido con presión y detalle por lo que la comunicación del juicio es un comportamiento institucional de la institución justicia, para proveer al aprendizaje en la institución educación de los detalles de la naturaleza intervenida (comportamientos del conflicto y simultáneamente los comportamientos de la institución justicia comportándose), todos comportamientos para que sean aprendidos para su conducción a la creación y comunicación que reencauce el comportamiento institucional a la finalidad de sus constituyentes, creando la solución del conflicto no solo del conflicto comportado en la sociedad, sino los comportamientos conflictivos de la justicia juzgándolo, exponiendo los comportamientos de la institución justicia a la luz de la educación, revelando y solucionando los comportamientos corruptos de la institución justicia, y más.

Así pues el comportamiento institucional de la justicia es para proveer a la institución educación, comunicando con precisión y detalles los conflictos como opinión institucional de una solución al conflicto demandado, para que la educación aprenda y construya el conocimiento que hace obvio la creación del comportamiento solución del conflicto. Todo otro comportamiento de la justicia no la constituye como tal y la hace inconducente generadora de conflictos que la educación y la comunicación exponen para su aprendizaje y creación de soluciones.

Claramente, la justicia es la institución social con cuyo comportamiento institucional es la proveedora, para su aprendizaje, con precisión y detalles de los comportamientos de la naturaleza intervenida que quedó en conflicto entre lo comportado y la finalidad constituyente del comportamiento institucional o individual, o del requerimiento de una institución que comporte el comportamiento institucional del que se evidencia la carencia, ergo, institución a crearse.

Así pues las leyes son los comportamientos que se realizan en la sociedad, donde las leyes escritas, como deseo social de cómo deberían comportarse en la sociedad individuos e instituciones, son una comunicación, es decir, son un comportamiento comunicacional de los comportamientos que anhelan realizar los constituyentes de esa sociedad. Son una comunicación de lo que en la institución educación debe aprenderse para conformar el perfil del egresado de algún ámbito institucional educativo.

Consecuentemente, las leyes escritas son opiniones o conocimientos elaborados que participan del aprendizaje dentro de los ámbitos institucionales de la educación para aprender para crear comportamientos individuales e institucionales conducentemente.

Así se tiene: las leyes que se comportan en la sociedad por los educados egresados tanto como individuos como instituciones constituidas, que son las finalidades educativas que constituyen los comportamientos (contenidos) a aprender para crear y comportarse, comportando cosa conflicto o cosa anhelo consumado. Y también están las leyes escritas, que como creaciones de comportamientos comunicacionales participan del aprendizaje en la institución educativa como cosa creada para participar del aprendizaje en el aprender para crear comportamientos del perfil del egresado en la institución educativa.

Así pues la justicia aprende en sus ámbitos, para su aprendizaje con precisión y detalles, los comportamientos conflictivos comportados y demandados por individuos e instituciones.

Así pues la justicia aprende los conflictos comportados en la sociedad y demandados por los comportamientos en conflicto, para aprenderlos, crear y comunicar a las instituciones por red de ámbitos, el aprendizaje en los ámbitos institucionales de la institución justicia, para participar del aprendizaje en los ámbitos de la institución educación, por ejemplo, en el ámbito área docente de la institución educativa para que en el ámbito aula conducentemente se aprenda y cree el comportamiento solución educativa del conflicto.

Luego los conflictos son los comportamientos que surgen de la naturaleza intervenida por los comportamientos individuales e institucionales que para su solución deben ser aprendidos, por los que los mismos comportamientos conflictivos son la finalidad constituyente de la justicia la que tiene como comportamiento institucional aprender los conflictos con precisión y detalles y determinar para ese conflicto la solución especifica y puntual remitiendo (comunicando por la red de ámbitos) todo lo aprendido con precisión y detalle del conflicto más la opinión determinada (sentencia) de ese conflicto en particular, al ámbito de aprendizaje de la institución educación para que se realice el comportamiento de aprender el conflicto hasta la construcción del conocimiento y crear y comportarse conducentemente para su solución educativa.

Es claramente inconducente que en la justicia se sentencie a quien se comporta, por ejemplo simple, estacionándose mal y en la educación no se eduque para que no se comporte estacionándose mal, y así todas.

Es decir de nada sirve escribir una norma, juzgar comportamientos contrarios a esa norma, si no se comunica a la educación que eso sucede (los comportamientos conflictivos del que se comporta estacionando mal, o del inspector, o del juez de faltas, y así todos los conflictos, como naturaleza interviniente), en la sociedad para que por el insoslayable proceso libertario en la institución educación y la red de ámbitos de aprendizajes, se aprenda para crear los comportamientos solución, educando así al hombre respecto del comportamiento de una sociedad.

Coherentemente evidente, las leyes son los comportamientos conducidos, o no, que comportan los hombres. Por ejemplo, si en una ciudad algunos ciudadanos pasan los semáforos sin importar qué color tengan, por más que esté escrito que deben pasar solo cuando están en verde, la ley es pasar el semáforo con cualquier color.

Si circunscribimos aquí, entonces el pasar los semáforos en cualquier color es contenido educativo por ser la ley que se comporta conflictivamente en la sociedad y como naturaleza interviniente el alumno debe aprender para crear y comportarse conducentemente, además y como ejemplo de conflicto, cuando una moto y un auto chocan, la justicia tiene como finalidad el comportamiento de aprender con presión y detalle el conflicto choque, resolver por sentencia el comportamiento particular acaecido y comunicar los comportamientos conflictos y el comportamiento institucional sentencia de la justicia (opinión), para participar del aprendizaje en los ámbitos de la institución educación del comportamiento pasar semáforos en cualquier color que como naturaleza interviniente incorpora el conflicto choque de moto y auto, comunicado con precisión y detalle por la justicia.

Asimismo, se puede agregar a la naturaleza interviniente en aprendizaje en la institución educación las comunicaciones provenientes de individuos o ámbitos institucionales que por la red de ámbitos comunican comportamientos acaecidos aportando a la naturaleza interviniente para su aprendizaje en la institución educación.

Y, si la naturaleza interviniente se compone, además, de posibles comportamientos con los que se pretende reprimir a los que no se comportan según lo escrito, este comportamiento represor solo compone otro detalle de la ley comportada, que sería: en esta ciudad se pasan las esquinas con semáforo sin importar de qué color estén y si un inspector lo descubre haciéndolo, intentará multarlo, y el conductor intentará evitar ser multado, para lo cual pueden adjuntarse al comportamiento de pasar el semáforo con cualquier color comportamiento tales como alcanzar a ver, fotografiar o registrar la patente del coche que pasa en rojo, tener la chapa patente sucia para que no se la lea, crear una (o varias) repartición administrativa que cobre, juzgue, sentencie, y más, con depósito para los vehículos, contratar una grúa para que remolque los vehículos, adecuar las normas según surjan "delitos derivados, como agresión a inspectores o entre conductores y más", y así otros comportamientos adicionales que conforman la ley de comportamientos conflictivos que institucionalmente se comporta como institución tránsito en la ciudad.

Consecuentemente, a pesar de las normas escritas, y por normas que son comportamientos, surgen conflictos tales como choques, muertes, demoras, incertidumbre en cuanto a tiempo y seguridad de traslados, incumplimientos de los horarios y demás conflictos que llegan a la institución justicia en busca de una solución que la justicia por sí sola no puede solucionar.

Asimismo, surgen opiniones de soluciones y opiniones de las opiniones y más, y variadas nuevas redacciones y sanciones de leyes, dictámenes y procedimientos, todos comportamientos comunicacionales que se componen con el comportamiento institucional tránsito donde la maraña de comportamiento no distingue con claridad cuáles son los comportamientos de las cosas, por lo que se requiere una institución que tenga dicha finalidad, es decir, una institución justicia que tenga la finalidad de distinguir con precisión y detalles cuáles son opiniones del conflicto, cuáles comportamiento por opiniones y cuáles son comportamientos de las cosas en conflictos como conocimiento elaborado de la naturaleza interviniente en el conflicto.

Consecuentemente, la justicia aprende con precisión y detalle cada uno de los conflictos, y sentencia, en particular, cada conflicto, todo por lo cual, a cada conflicto le corresponde un comportamiento institucional de la institución justicia compuesto por el aprendizaje del conflicto, la sentencia del conflicto y la comunicación a la institución educación de toda la naturaleza interviniente en el conflicto, y por red de ámbitos la institución educación y comunicación participan con precisión y detalles de los comportamientos del conflicto, comportamientos de la institución justicia al respecto, como juicio y sentencia emitiendo opinión o conocimiento elaborado al respecto para el aprendizaje.

Consecuentemente, el comportamiento institucional de la justicia es el de proveer una comunicación por la red de ámbitos esencialmente a los ámbitos institucionales educativos para su aprendizaje y creación de los comportamientos institucionales que conducentemente creen las soluciones como comportamientos que modifican la naturaleza interviniente y así alcanzar, siguiendo con el ejemplo, dentro de la finalidad de la institución que comporta el tránsito, podría ser, en esta ciudad todos los que se trasladan lo hacen respetando los colores de los semáforos y así todas.

O quizás más significativo sería, en esta ciudad, el tránsito de las personas se hace aprendiendo, creando y comunicando comportamiento institucional, para crear, entre otros comportamientos, que los instrumentos como los semáforos sean conocidos y utilizados por todos los que participan de la institución tránsito, de modo que, por ejemplo, los comportamientos de los empleados municipales que los instalan, regulan y los reparan, y así otros, que los conductores de vehículos y peatones se comporten según los colores de las luces, y así otros y esencialmente que cuando surja un conflicto, un requerimiento de aprendizaje, o una mejora, se recurra a los ámbitos de aprendizaje de la institución tránsito para aprender crear y comunicar y por red de ámbitos con la comunicación y la justicia se participe y se aprenda en los ámbitos educativos como aprender para crear y conducentemente solucionar el conflicto o crear el comportamiento al requerimiento.

Así pues, de cada conflicto, la justicia en forma clara y distinta provee por la red de ámbito esencialmente a la institución educación y consiguientemente a las demás instituciones que requieren aprender la naturaleza interviniente en el conflicto, para crear los comportamientos que transforman el conflicto en comportamiento conducente.

Evidentemente quedan expuestos, a la luz de los ámbitos de aprendizajes de la educación, los comportamientos institucionales de la justicia (evitando la corrupción de la institución justicia), para relevar con precisión y detalles los comportamientos finalidad institucional de la justicia para el aprendizaje de conflictos individuales e institucionales.

Conducentemente, tomando el escueto ejemplo del tránsito, la justicia con precisión y detalles aprende que las personas en conflictos comportan pasar semáforos en rojo, trasladarse a una velocidad que no pueden frenar a tiempo, no utilizan cascos, y así mas, que derivan en comportamientos como choques, muertes, heridos, daños y así más se enmarañan en conflictos de los conflictos de los conflictos, que comunicada los comportamientos conflictivos con precisión y detalles, la institución educación puede aprender, y en este ejemplo comunicar, con "las personas que constituyen la institución tránsito cuyo comportamiento finalidad de la institución es comportar el traslado de un lugar a otro de la ciudad de hombres, vehículos y demás, comportan inconducentemente el comportamiento finalidad institucional de la institución tránsito generando conflictos que requieren ser aprendidos con precisión y detalles para ser contenido educativo para, en la institución educación, aprender y crear los comportamientos solución de los conflictos de la institución tránsito y aprender y crear los comportamientos consumación del anhelo de comportar la finalidad institucional de la institución tránsito, cual es la de trasladarse de un lugar a otro de la ciudad conducentemente, sin conflictos.

Conflictos que van de insultos a muertes y tantos más. Además comportando los conflictos de los conflictos encadenados, por ejemplo, la discusión entre el hermano del inspector que, en de defensa de este, pretende golpear al padre de un conductor, menor de edad, de un vehículo que después de pasar un semáforo en rojo chocó con una moto que venía a contramano conducida por el sobrino del inspector y que el hijo conductor del vehículo le pegó una trompada… Y continúa la maraña donde las leyes escritas son opiniones de interpretaciones de abogados, periodistas, fiscales, jueces, vecinos, participantes del conflictos, y todos cuantos quieran opinar sin aprender hasta la construcción del conocimiento, "todos exigiendo el cumplimiento de la ley" y que se "haga justicia".

Cuando la institución justicia aprende los conflictos, en este ejemplo de la institución tránsito y, abreviando el flujo en la red de ámbitos, la institución justicia comporta la comunicación a la institución educación para participar del aprendizaje de determinar los comportamiento del perfil del egresado incorporando a la finalidad educativa el aprendizaje de comportarse para trasladarse en una ciudad desde un lado a otro o, si ya era comportamiento del perfil, participar del aprendizaje docente en el ámbito área para crear la participación en el aprendizaje de los alumnos de los conflictos como contenido educativo para aprender crear y comportar educadamente la soluciones.

Asimismo, la institución educación incorpora el aprendizaje de dicho comportamiento o, si lo tiene como comportamiento parte del perfil del egresado, lo incorpora como variación del comportamiento o incidencia conflictiva, para el aprendizaje de los docentes que aprenden en el ámbito área a comportarse para participar del aprendizaje de los alumnos para crear y comportarse en los comportamientos de trasladarse de un lado a otro en la ciudad.

Evidentemente, nada más rápido y nada más eficiente para detallar con precisión los conflictos individuales e institucionales para aprenderlos hasta la construcción del conocimiento para crear soluciones que una institución justicia constituida coherentemente con el insoslayable proceso libertario.

Así desde los conflictos, siempre usufructuando coherentemente el insoslayable proceso libertario de aprender para crear y comunicar, se llega por la red de ámbitos a aprender para educar en el comportamiento en el traslado de personas de un lado a otro en la ciudad que causa conflictos que se los aprende con precisión, donde se puede aprender para crear para solucionar los conflictos por educación, no solo en los alumnos de la institución educación, sino en los constituyentes de la institución tránsito, todos aprendiendo de todos para crear y comportar las soluciones.

Así, utilizando un muy pequeño ejemplo, de un pequeño de los muchos detalles, podemos comunicar cómo fluyen los aprendizajes y las creaciones en la red de ámbitos.

Por ejemplo, consideremos que la justicia aprende que el 80 % de los que conducen moto no usa el casco a pesar de tenerlo (en la mano, la casa, y demás), en la institución tránsito se aprende al respecto que el 98 % de los motociclistas alguna vez fueron multados por no tener el casco, y que las multas cada vez son más onerosas, pero continúan sin usar cascos, el detalle del comportamiento conflictivo desde la justicia continúa fluyendo por la red de ámbitos de aprendizajes, hasta también ser aprendido en la institución educación donde, por ejemplo, ya era comportamiento finalidad que el alumno aprendiera y los docentes participaran del aprender el comportamiento, en este minúsculo ejemplo, usar casco, allí no solo los alumnos crean al respecto, sino que aprenden ampliando la naturaleza interviniente, entre ellos, detalles que hacen a la naturaleza interviniente de no usar casco, y también llegan los aprendizajes de las demás instituciones e individuos, así surge del aprendizaje de la naturaleza interviniente, siempre usufructuando coherentemente el insoslayable proceso libertario, sus ampliaciones en profundidad y extensión, el casco se hace sentir como cosa que se comporta en la cabeza del que lo utiliza, surgen aprendizajes como, siempre como minúsculo ejemplo, "el casco evita que me conozcan, que me vean, que me dé el aire en la cara, en la cabeza, que pueda seducir al sexo opuesto, que me pueda comunicar con los gestos del rostro, pero el casco evita que me golpee la cabeza, que me lastime el cuero cabelludo y los huesos de la cabeza, provocando daños graves o la muerte". En fin, en definitiva, se aprende y a cada variación de la naturaleza interviniente corresponde una creación de comportamiento, así, siempre en este escueto ejemplo, la solución pasa por un casco trasparente y con perforaciones para que ventile más, pero resistente a los golpes, los traslados de un lugar a otro en la ciudad son de pocos minutos por lo que el uso del casco es más conveniente que sus molestias, y así otras, que supongamos en el ejemplo es incorporado como aprendizaje en la educación y comportado en la institución tránsito, y demás, pero surge como modificación del comportamiento conflicto, cuyo detalle es que aún algunos no lo usan y, siguiendo con el detalle, se aprende que en lugar de protección con casco de plástico trasparente debe hacerse uno con censores adherentes a la estructura de la cabeza, es decir, se crea un casco con cerámica traslúcida o de color y diseños a medida de la forma de la cabeza que no solo protege, sino que sirve de adorno, distinguiendo a cada persona por su original casco, lo cual no solo es solución para la protección de la cabeza, sino que surge como cosa que gusta usar, y asimismo, pueden utilizarlo trabajadores en otros comportamientos, y también que se puede utilizar para otros comportamiento de cosas que requieran el comportamiento de una cerámica que se ajusta a la forma de un objeto (cabeza u otro) y es resistente a golpes, pero luce como un peinado o tatuaje, y así más para ejemplificar la infinita creatividad del hombre, y la libertad de aprender, crear y comunicar que creo los huesos de la cabeza recubiertos del adornador cuero cabelludo, pero que, en conflictos, los golpeamos hasta romperlos.

NOTA al paso: Esto aquí, en ínfimo detalle, lo ha comportado el hombre desde antes de ser hombre, y justamente para ser hombre, esto es usufructo del insoslayable proceso libertario de aprender para crear y comunicar.

Palmariamente se evidencia cómo las creaciones de todas y cada cosa se concatenan con la libertad de todas las cosas.

Se evidencia cómo la libertad rige, por proceso libertario, la creación de todas las cosas con la participación conducente de todas y cada cosa.

Más allá de la evolución y otras, se evidencia la creación sistemática que el proceso libertario provee al hombre y a todas las cosas.

Consecuentemente, cada requerimiento a la justicia es un requerimiento de aprendizaje para crear y comunicar conducentemente.

Si un hombre o institución va a la justicia, es porque se necesita aprender al respecto para crear coherentemente el comportamiento que comunica con precisión y detalles la solución.

Consecuentemente, la institución justicia provee a la educación y simultánea y recíprocamente a la red de ámbitos de aprendizaje de todas las instituciones, de cada comportamiento conflictivo, la naturaleza interviniente con precisión y detalle de la inconducencia de los comportamientos tantos individuales como institucionales, y asimismo las opiniones o conocimientos elaborados que surgen de las sentencias, para que la institución educación las aprenda en los ámbitos institucionales y, como funcionamiento institucional, aprenda y cree los comportamientos y los incorpore como comportamientos para aprender para proveer a las instituciones como parte de la naturaleza interviniente donde incidirán con el comportamiento de la finalidad institucional creando y comportando las soluciones.

Así pues, una sociedad cuyos hombres se comportan coherentemente con sus finalidades de vida, y por consiguiente, constituyen las instituciones educación, comunicación y justicia coherentemente con el insoslayable proceso libertario, consecuentemente podrán constituir todas las instituciones que comporten los deseos y aspiraciones que les permitan conducentemente desarrollarse y trascender. Enmendando los comportamientos que conforman conflictos, aprendiéndolos como comportamientos y aprendiendo, creando y comportando las soluciones.

Así los hombres que decidan desarrollarse y trascender alcanzando sus máximos anhelos de bienestar podrán comportarse conducentemente para conocer el bien y comportarse bien.

Este proceso somete al hombre, lo rige, lo provee y le es insoslayable.

Considerando que sea un capítulo, un libro, o simplemente una frase, el que lee hace su propio aprendizaje y crea y comporta su propio comportamiento comunicacional, el cual será de él y no del escrito, su autor u otro.

Es decir, considerando que se puede llegar a utilizar palabras similares para decir todo lo contrario de lo que intento comunicar, es que he expresado y continúo diciendo los mismos conceptos de diversas formas escritas y habladas.

Siempre con mi intención de privilegiar en este escrito la claridad de lo que quiero decir, por encima de mi muy escasa capacidad de escritor, pues no lo soy, no domino el arte de escribir, no soy escritor, solo soy un hombre que escribe, en consecuencia y si bien a lo largo de este escrito se manifiesta las evidentes observaciones con las evidentes

conclusiones, a modo de resumen concluyente:

Es evidente el proceso libertario que rige y provee al hombre para que aprenda en lo individual y se eduque en lo institucional, construyendo el regocijante bienestar individual, propio de cada hombre, y el insoslayablemente simultáneo bienestar general, propio de la sociedad.

Es evidente la necesidad de que insoslayablemente los contenidos educativos a aprender sean comportamientos integrales a las cosas y los aprendizajes sean comportamientos integrales de aprendizajes creados y conducidos, única y exclusivamente, por el que aprende.

Es evidente la necesidad de constituir el aprendizaje individual y consecuentemente la institución educación coherentes con el insoslayable proceso libertario que somete y provee a todos los hombres (cosas).

Es evidente que no puede existir el bienestar de uno o varios hombres sin el bienestar de todos los hombres.

Es evidente que no existe nada más rápido y más eficiente que el aprendizaje y consecuentemente la educación, para solucionar los conflictos y consumar los anhelos, tanto individuales como sociales, constructores del bienestar individual y social.

Es contundentemente evidente, y así se manifiesta, que por más que una familia, un grupo, una sociedad suministre "contención", "economía", "educación" y así todas cuantas quiera, para que "sin problemas" un bebé hasta su joven adultez recorra los estudios y comportamientos propuestos por la sociedad hasta, sintetizando, tener un "buen pasar económico y social", "títulos, premios, fama, dinero y todas cuantas quiera", o por menos que una familia "inexistente o nefasta" y una sociedad "ausente o nefasta" desampare a un bebé hasta su joven adultez sumergiéndolo en la escasez o "pobre situación económica y social" privado de "casi todo", nutrición, capacitación, contención y así todas las demás, y considerando los estados intermedios, repito, contundentemente evidente se manifiesta que ni en esos extremos, ni en las situaciones intermedias, se alcanza la felicidad, porque nefastamente se van creando y sumergiendo en creaciones de comportamientos a unos y a otros en los delitos, suicidios, adicciones y todos los conflictos que pululan tanto en las personas supuestamente educadas por ser egresadas de los máximos estrados universitarios del sistema educativo incoherente con el proceso libertario, y de sociedades supuestas y opinadas como concretamente desarrolladas, como las personas, igualmente supuestas y opinadas como concretamente marginadas y privadas de hasta lo elemental, emergiendo manifestaciones individuales e institucionales de las más variadas en conflictos y sufrimientos.

Todos y cada uno clamando por la única felicidad posible, cual es la de vivir aprendiendo (sintiendo los comportamientos) para crear y comportarse (hacerse sentir) conducentemente solucionando conflictos y consumando anhelos individuales y sociales, construyendo y sosteniendo el bienestar general para regocijo propio, de la sociedad y de todas las cosas.

Es evidente que para construir y sostener el bienestar, individual y el insoslayablemente simultáneo bienestar general, en una sociedad, solucionando conflictos y consumando anhelos individuales e institucionales de los hombres, la sociedad necesita constituir, coherente con el insoslayable proceso libertario, la institución tripartita de la educación, la comunicación y la justicia como una sola institución núcleo de una red de ámbitos de aprendizaje y comunicación para proveer la anhelada estructura social para que el hombre e instituciones se constituyan, protagonicen y pertenezcan a esa construcción del bienestar individual y el insoslayablemente simultáneo bienestar general.

Es evidente que los límites del hombre se diluyen hasta los ilimitados de la imaginación cuando, coherentemente con el proceso libertario que rige todas las cosas, se constituyen las instituciones para aprender y crear conducentemente la consumación de sus imaginales anhelos.

Es evidente que toda nueva institución, que se necesite para solución de un conflicto (guerra, crisis, y más), o para consumar un anhelo (una estación espacial, la cura de enfermedades, y más), se constituya en un ámbito de aprendizaje del comportamiento finalidad de la institución que incorporándose a la red de ámbitos de aprendizaje de la educación, comunicación y justicia, por usufructo y régimen del proceso libertario, la nueva institución es proveedora y recíprocamente es provista de los aprendizajes y creaciones de todas las demás instituciones (educación) respecto del comportamiento finalidad de la nueva institución.

Es evidente que no se trata de gobierno y oposición, no se trata de líderes y liderados, no se trata de poderes independientes, no se trata de poderes equilibrados, no se trata de poderes, y así otros más.

Es evidente que no se trata de que algunos paguen para que otros no pierdan, no se trata de que sea justo según la circunscripción de naturaleza interviniente que se haga, no se trata de ideas, inversiones, necesidades, conveniencia, acuerdos, desacuerdos o guerras, verdades, economía, política, no se trata de haraganes y trabajadores, buenos y malos, ricos y pobres, de ajuste de cuentas, de legal o ilegal, de violencia o paz, de igualdades o desigualdades, de elegidos o electores, de mayoría o minorías, de dictadores o subyugados, y así de tantas otras parcialidades, consecuentemente, incoherentes e inconducentes.

Evidentemente se trata de crear lo que no está creado, pero sí demandado y anhelado por todos y cada uno de los hombres de una sociedad.

Evidentemente se trata de aprender individual e institucionalmente, hasta la construcción del conocimiento, para crear comportamientos individuales e institucionales constructores y sostenedores del bienestar general.

Evidentemente se trata del anhelo, de todos los hombres, de estructurar coherentemente las capacidades, virtudes y demás, integrales al hombre, que encuentra su consumación en la estructura social de los ámbitos de la institución tripartita, educación, comunicación y justicia, para todos y cada uno de los hombres constituyentes de una sociedad, plasmando la consumación de usufructuar coherentemente el insoslayable proceso libertario de aprender, crear y comunicar comportamientos conducentes al bienestar general, aprendiendo unos de otros, creando comportamientos expuestos para el reconocimiento o corrección, solucionando comportamientos conflictivos y creando comportamientos que concreten anhelos.

Evidentemente se trata de la integración del hombre en sociedad coherentemente estructurada para el usufructo del insoslayable proceso libertario, que rige y provee a todos y cada hombre e institución.

Evidentemente se trata de solucionar los conflictos por empezar a aprender más allá de la opinión hasta construir el conocimiento del bienestar general, para comportarse construyendo y sosteniendo el bienestar general, y dejar de recibir los insoslayables castigos por la inconducencia de los comportamientos incoherentes con el proceso libertario, comenzando a aprender para crear comportamientos conducentes a la consumación de los anhelos.

Evidentemente se trata que las parcialidades incoherentes con el insoslayable proceso libertario queden expuestas a la luz de la educación en sus inconducentes e inocultables comportamientos corruptos generadores de conflictos y del malestar general, siendo diluidos en la inanidad y explotados en sus partes libres por la estructura social coherente con el insoslayable proceso libertario.

Evidentemente se trata que los individuos y las instituciones sorprendan gratamente por sus creaciones de comportamientos para construir y sostener el bienestar de todos y cada uno.

Evidentemente no existe el bienestar de algunos en detrimento de algunos otros, solo es una opinión que no alcanza a conocimiento para crear y comunicar conducentemente, por lo tanto sumerge en sufrientes conflictos.

Evidentemente no existen los intereses de unos para sometimiento de los intereses de otros, solo son comportamientos creados de aprendizajes de opiniones, parcialidades inconducentes que, aun cuando conformen razones y hasta simulen conocimientos, inevitablemente conducen a comunicaciones generadoras de conflictos, que sumergen en la inanidad y el sufrimiento a quienes inconducentemente aprenden el egoísmo y luego crean y se comportan inconducentemente al malestar general, pues así son juzgados y sentenciados por el insoslayable proceso libertario, el que por ser parte esencial de ellos mismos no pueden evitar el sufrimiento que la inconducencia les provoca inevitablemente.

Evidentemente todos los que creen "subir pisoteando gente", sean individuos, instituciones, sociedades y otras, caen en la agonía e inanidad más contundente, no se pueden evitar las consecuencias de la inconducencia e incoherencia con el insoslayable proceso libertario.

Evidentemente nadie ni nada queda impedido por nada ni nadie del conocimiento del bien para comportarse bien, todas y cada una de las cosas quedan sometidas al reinado del proceso libertario.

Evidentemente la libertad es de todas y cada una de las cosas (hombres), no tiene intereses para algunos, solo tiene el interés para todos y cada uno, que es la libertad de todas las cosas.

Evidentemente el interés es uno solo y para todos, es el de la libertad, es lo que "la gente" aprende crea y comporta para bien de todos, es el "sentido común" de nuestra parte esencial que nos constituye, es el comportarnos coherentemente con el evidente e insoslayable proceso libertario que nos rige, es el de ser, protagonizar y pertenecer al bienestar general.

Evidentemente es incoherente que siendo los hombres los que deben comportarse unos respecto de los otros, no aprendan, más allá de las opiniones, hasta construir el conocimiento para crear y comunicarse cómo comportarse conducentemente al bienestar de todos.

Evidentemente así como no se debe dejar que los niños se peleen, sino que deben aprender a jugar todos en paz y para la diversión de todos, así deben los adultos no decirles, sino comunicarles con sus comportamientos individuales e institucionales, es decir, con educación, a los niños, como asimismo a los adultos y demás, cómo juegan en serio a comportarse, coherentemente con el insoslayable proceso libertario, a aprender para aprender, crear y comportarse individual e institucionalmente para conducirse conducentemente, sin conflictos, construyendo el bienestar individual que solo es posible inmerso en el bienestar general, para regocijo de todos y cada uno.

Evidentemente si un niño tiene un conflicto, su recurso es acudir a la institución familia coherentemente constituida con el insoslayable proceso libertario (un adulto educado) para aprender a crear la solución, y si la institución familia, como cualquier institución, o un hombre individualmente, tiene un conflicto, su recurso es acudir a la institución educación, coherentemente constituida con el insoslayable proceso libertario, donde inexorablemente aprenderá para crear la solución, y viceversa.

Evidentemente los hombres (educados), deben comportar lo que anhelan que comporten los niños (alumnos), porque evidentemente los niños solo pueden, por el evidente e insoslayable proceso libertario que los somete, aprender los comportamientos de los hombres, no sus discursos y demás declamaciones.

Evidentemente, que los hombres no hayan aprendido, ni estén aprendiendo, que lo que tienen que hacer todos y cada hombre es aprender hasta construir el conocimiento para crear y comportarse educadamente para el bien de todos es un clamor de la sociedad de constituir la educación para aprender a usufructuar coherentemente el insoslayable proceso libertario conducentemente.

Evidentemente y como esencia de la cuestión es que, de la misma regocijante manera que el individuo hombre aprende para crear y comunicar conducentemente, de la misma regocijante manera una institución, por consiguiente, la sociedad, en usufructo coherente con el insoslayable proceso libertario, se educa, aprende institucionalmente para crear y comunicar conducentemente la solución de conflictos y la consumación de anhelos, como protagonistas pertenecientes al bienestar de todos y cada uno. Surgiendo contundentes y obviamente evidentes los beneficios para individuos e instituciones de una sociedad, consumando los anhelos de individuos e instituciones en las ciencias, tecnología, arte, y así todas, puesto que todos los conflictos, tales como guerra, hambre, desocupación, desamparo y entre otros, al igual que todos los anhelos, tales como paz mundial, cura de enfermedades, desarrollo, trascendencia, felicidad de todos y cada uno, y así más, tienen evidentemente manifiesto el recorrido de los comportamientos de aprender para crear conducentemente para la participación integral que todos y cada uno de los hombres debe comportar para, respectivamente, solucionarlos y consumarlos, construyendo y sosteniendo el bienestar general.

Evidentemente así como el hombre puede aprender el bien para comportarse bien, alcanzando el regocijo propio para regocijo de la sociedad, la sociedad puede educarse

(aprender institucionalmente) hasta conocer el bien, para comportarse bien, alcanzando el regocijo individual y social del hombre para la satisfacción de construir y sostener el bienestar general.

Evidentemente las consecuencias de aprender el hombre y de educarse la sociedad, coherentemente con el evidente e insoslayable proceso libertario, son, ni más ni menos, que aprender cómo ser conductor del comportamiento individual y cómo constituir y conducir los comportamientos institucionales de los anhelos humanos, entre ellos el de solucionar todos y cada uno de los conflictos que se cometen o acontecen.

Evidentemente todos los intentos del hombre para constituirse en sociedad (reinos, imperios, dictaduras, incluso las formas de algunas democracias, y muchas otras) han tenido como objetivo usufructuar los beneficios del proceso libertario.

Evidentemente la medida de los logros alcanzados radica en la medida de la mayor o menor precisión con que se aproximaron a gobernarse constituidas coherentemente con el insoslayable proceso libertario de aprender para crear conducentemente los comportamientos individuales e institucionales para la solución de conflictos y la consumación de anhelos.

Evidentemente todos los intentos del hombre para solucionar conflictos, aún las más simples controversias, han tenido como convocatoria el usufructo de la libertad de las partes. El mayor o menor éxito alcanzado radicó siempre en cuánto más se aproximaron al usufructo coherente del insoslayable proceso libertario de aprender circunscribiendo la naturaleza interviniente que incluye los comportamientos en conflicto y las comunicaciones de opiniones para alcanzar la construcción del conocimiento que concreta el aprendizaje que hace obvia la creación de comportamientos que diluyen los conflictos.

Evidentemente sea una sociedad a constituirse por primera vez en una institución, o una sociedad enmarañada de comportamientos conflictivos, una vez constituidas integralmente coherente con el insoslayable proceso libertario la educación, la comunicación y la justicia, emergen coherentemente las creaciones de comportamientos para la solución de conflictos y la consumación de anhelos, estando en condiciones de crear y conducir instituciones, construyendo y sosteniendo el bienestar general.

Evidentemente no habrá comportamiento institucional que pueda imaginarse, anhelarse, que no pueda aprenderse para crearse y conducirse institucionalmente a su consumación.

Evidentemente no habrá conflicto que no tenga su estructura institucional que garantiza el aprendizaje, la creación y conducción del o de los comportamientos que lo solucionen.

Evidentemente el hombre educado coherentemente con el proceso libertario solo puede crear y sostener una sociedad educada, y solo una sociedad que se constituye coherentemente con el proceso libertario puede educar a todos y cada hombre para aprender crear y comportar el bienestar individual con el insoslayablemente simultáneo bienestar general.

Evidentemente la "gente" y el "sentido común" se manifiestan, en todos y cada uno, anhelando por aprender y educar coherentemente con el insoslayable proceso libertario que es parte esencial de cada hombre.

Evidentemente no se trata de una forma o teoría de la educación u otra.

Evidentemente se trata de que nada ni nadie puede evitar la contundente, evidente e insoslayable necesidad de constituir el aprendizaje y la institución educativa coherentemente con el contundente, evidente e insoslayable proceso libertario, para solucionar conflictos y consumar anhelos, construyendo y sosteniendo el bienestar general para la felicidad individual y social del hombre.

Evidentemente EL APRENDIZAJE Y LA EDUCACIÓN coherentemente constituidas con el evidente e insoslayable proceso libertario ES EL MÁS RÁPIDO, MÁS EFICIENTE y ÚNICO RECURSO para LA SOLUCIÓN DE LOS CONFLICTOS

y LA CONSUMACIÓN DE LOS ANHELOS del hombre y la sociedad.

Es rotundamente evidente que todos y cada hombre necesita que todos los demás estén bien educados.

Bibliografía

La bibliografía que debería mencionar me resulta tan abundante que a modo de ejemplo respecto a psicología del aprendizaje no podría dejar de mencionar el conductismo de John B Watson y simultáneamente al constructivismo de Jean William Fritz Piaget y así en forma continua.

Habiendo utilizado las palabras, evidente y evidentemente en abundancia, hasta quizás, una excesiva reiteración, ruego se confronte como respaldo lo que al lector le resulte igualmente de evidente.

Luis Humberto Russo

SEGUNDA EDICIÓN

Dedico este libro a las personas que han sostenido, y siguen sosteniendo, la posibilidad de que la humanidad se dedique por completo a:

Solucionar los conflictos y no a generarlos. Consumar los anhelos y no a malograrlos. Construir y sostener el bienestar para todos.

2da edicion e-book

ISBN 978-987-27993-3-5 © Luis Humberto Russo Editorial: LHR

1ra edición e-book

ISBN 978-987-27993-2-8 © Luis Humberto Russo Editorial: LHR

Archivo Digital e-book: descarga y online gratuitas Hechos los depósitos que indican las leyes.

Hecho el depósito que marca la ley 11.723. Escrito en la Argentina – Generate in Argentina

Se terminó de elaborar en el mes de enero de 2017 en Paraná, Entre Ríos, Argentina.

Hecho el registro de la propiedad intelectual.

Se permite la distribución GRATUITA de TODO el presente, COMPLETO en formato digital, PDF u otros.

En caso de reproducir un párrafo, debe citárselo textualmente y proveer el acceso a la obra completa, indicando que ESTE LIBRO SE DISTRIBUYE GRATUITAMENTE en forma COMPLETA en formatos digitales en internet.

Disponible en: https://sites.google.com/site/luishumbertorusso/septimos

o APRENDIZAJE y EDUCACIÓN LA SOLUCIÓN DE CONFLICTOS LA CONSUMACIÓN DE ANHELOS.pdf

Autor:

Luis Humberto Russo