El proceso evolutivo de la educación en la Ciudad de Sechura

Introducción

El presente trabajo monográfico titulado "Proceso Evolutivo de la Educación en la Ciudad de Sechura" es un breve acercamiento a las diferentes etapas que ha tenido que atravesar tan importantísimo tema como es la EDUCACIÓN en la provincia de Sechura.

La educación en sus inicios estuvo fuertemente relacionada con las principales actividades que realizaba el hombre tanto a nivel individual como a nivel de su contexto social. Por ello, que en el Imperio de los Incas, por ejemplo, la educación tenía que ver con un buen desempeño en las labores de campo, en el trabajo colectivo, en el cumplimiento de sus normas, en sus actividades militares, etc.

La monografía que presento a la II.EE "SECHURA" comprende lo siguiente:

En la parte I: se habla acerca del contexto histórico social de Sechura, sus orígenes, sus principales actividades turísticas, etc.

En la parte II: se anota el concepto de educación, cómo ha ido evolucionando, la educación como derecho de las personas.

En la parte III: intento explicar el proceso evolutivo de la Educación en la ciudad de Sechura apoyándome de las etapas o periodos que ha atravesado la historia del Perú. En su ETAPA PRE INCA E INCA Sechura tuvo su propia etnia. Su educación estuvo relacionada con sus actividades diarias: la pesca, la caza, etc. En la CONQUISTA Y LA COLONIA, vemos una educación fuertemente religiosa. Ya que este aspecto permitía a los virreyes y reyes españoles de entonces mantener a sus colonias bajo su dominio. Se habla de las Encomiendas, Repartimientos, etc. Durante la EMANCIPACIÓN Y LA REPÚBLICA se da cuenta en diversos documentos de la existencia de escuelas en la ciudad de SECHURA. Creo que a partir de estos periodos históricos podemos ya hablar de una EDUCACIÓN FORMAL, INSTITUCIONALIZADA. Luego, en el PERIODO ACTUAL se anota alguna información educativa de los años 1989, 2005, 2010 que nos permite tener una visión de la educación tanto en inicial, primaria, secundaria, especial, y superior.

En la parte IV: RESUMEN Y CONCLUSIONES se trata de resumir algunas ideas esenciales a manera de conclusiones, afirmando que la Educación en Sechura ha tenido un claro despegue en bien de su pueblo, que la educación es la verdadera base del progreso.

En su parte final, la monografía presenta los textos que han sido el soporte del trabajo, fotos, citas de autores.

Finalmente, sostener que el trabajo monográfico que hoy presento es imperfecto, inacabado. El tema es tan rico, tan extenso que seguro alumbrará futuras investigaciones en bien de la educación y el pueblo amigo de Sechura.

PARTE I:

Contexto histórico-social de Sechura

Sechura es un pueblo de pescadores. Sus raíces históricas se remontan a 7, 000 años con la primigenia presencia del hombre de Illescas en el macizo del mismo nombre durante su primer poblamiento. Allí, nace la fascinante actividad de la pesca en esta parte del litoral peruano. Desde entonces se convirtió en la base del desarrollo social del sechurano y en la despensa alimenticia de los pueblos aledaños a su territorio. Está conformado por los distritos de. Vice, Bellavista de la Unión, Rinconada Llicuar, Bernal, Cristo Nos Valga, Sechura. Se extiende sobre una superficie de 6, 369. 93 Km2 y está situada en territorios de la histórica comunidad campesina "San Martín" de Sechura, cuyos orígenes se remontan al 09 de mayo de 1554 en tiempos del virrey Blasco Núñez de Vela.

Se estima que Sechura ha tenido tres fundaciones, en escenarios distintos, pero ubicados en la misma área geográfica, y gozando de la influencia directa del inmenso, rico y misterioso mar del Pacífico. En el marco de este proceso histórico del pueblo sechurano, tenemos que anotar la presencia de los hombres de Chusis, un importante grupo social prehistórico que estuvo asentado sobre una extensa plataforma de origen marino denominado Tablazo Lobitos, en el actual caserío de Chusis ,distante a 4Km. de Sechura. Su etapa de auge fue durante el periodo Intermedio Temprano (8100a.c-600d.c). Es probable que haya sido el más importante centro político, religioso, administrativo, regional, así como el mayor centro de intercambio de productos del Bajo Piura, evidenciándose posibles relaciones con pueblos del Alto Piura, Andes Septentrionales y Orientales.

LÍMITES:

NORTE: CON EL DISTRITO DE LA Unión

ESTE: CON EL DISTRITO DE Olmos.

SUR: con el DEPARTAMENTO de Lambayeque.

OESTE: con el Océano Pacífico.

PRINCIPALES ATRACTIVOS TURÍSTICOS

• TEMPLO DE SAN MARTÍN DE TOURS: Joya arquitectónica de la época colonial. Su construcción demoró 30 años y fue bendecida por el arzobispo de Lima ilustrísimo Dr. Pedro José Barroeta en 1778. Debajo de la iglesia existe una red de túneles.

• MUSEO ETNOLÓGICO: De infraestructura moderna, ubicada en el Monasterio Sagrado Corazón de Jesús de las Madres Benedictinas. En él se exhiben objetos culturales que se identifican en la jurisdicción de Sechura, relacionados con la historia, arqueología, costumbres y religión desde la prehistoria hasta la actualidad.

• MANGLARES DE SAN PEDRO: a 10 Km de Sechura, en dirección noroeste, con un ecosistema muy impresionante y con una zona de vida, constituida por el espejo de agua, pequeñas islas, áreas fangosas donde se encuentra diversidad de especies.

• DESIERTO DE SECHURA: Zona desértica de aproximadamente 127, 550 ha. Destaca un impresionante médano blanco conocido como las Dunas Julián, ubicadas al este de Sechura. Lugar adecuado para el ski en arena, motocross, caminatas, etc.

• ESTUARIO DE VIRRILA: Único en su género en el país ubicado a 40 Km al sur de Sechura. Su extensión aproximada es de 25 Km. Hábitat natural de flamencos, pelícanos, gaviotas, etc. Sitio especial para paseo en lancha, caminatas, motocross, etc.

• YERBA BLANCA: Oasis en medio del desierto, donde abundan flamencos. Se puede hacer camping, motocross y otros deportes.

• SALINAS DE RAMÓN: Es un yacimiento de sal de 630 Km aprox. Ubicado a 50 Km al noroeste de Bayóvar.

• PLAYAS: Son de superficie angosta, de aguas tranquilas, con arena muy fina y limpia, destacando las playas: Matacaballo, Constante, Parachique, Delicias, Chulliyachi, las mismas que son importantes zonas pesqueras.

• CIRCUITO ILLESCAS: Conjunto de playas vírgenes ubicadas en la zona de Illescas como: Punta Shode, las Loberas, Nunura, Avic, Reventazón, entre otras. Se observa diversas especies de animales como lobos marinos, pingüinos de Humboldt.

• LAGUNAS DE RAMÓN Y ÑAPIQUE: Espejo de agua con una superficie de 16Km. Es una reserva natural del río Piura. Se puede practicar la pesca, camping, competencias náuticas de balsa y motor, etc.

PARTE II

Definición del concepto educación

Desde la antigüedad, grandes hombres han contribuido a la definición actual del término Educación. Desde egipcios, mesopotámicos, griegos, romanos se esforzaron en este aspecto precisamente porque sabían que un hombre bien educado fomentaría el progreso y avance de los pueblos. En sus inicios, la educación estuvo relacionada con la educación del cuerpo, el alma, con el ejercicio militar, atlético, con el buen comportamiento dentro de la familia. Más adelante, la educación estuvo fuertemente compenetrada con el dominio de las ciencias como es la matemática, la historia, la filosofía, el arte, etc. El dominio y comprensión de todos estos campos permitiría que los hombres accedan a las esferas del poder.

La actual ley General de Educación del Perú define la educación en su artículo 2º como "un proceso de aprendizaje y enseñanza que se desarrolla a lo largo de toda la vida y que contribuye a la formación integral de las personas, al pleno desarrollo de sus potencialidades, a la creación de cultura, y al desarrollo de la familia y de la comunidad nacional, latinoamericana y mundial. Se desarrolla en instituciones educativas y en diferentes ámbitos de la sociedad.

LA EDUCACIÓN COMO DERECHO

La educación es un derecho fundamental de la persona y de la sociedad. El estado garantiza el ejercicio del derecho a una educación integral y de calidad para todos y la universalización de la educación básica.

PARTE III

Evolución de la educación en la ciudad de Sechura

Con el propósito de una mejor comprensión de la evolución del fenómeno educativo en la ciudad de Sechura tendré en cuenta las principales etapas de la historia del Perú:

• PERIODO PRE INCA E INCA: La documentación e investigaciones sobre este periodo en lo que hoy es Sechura sostiene la existencia de una auténtica etnia sechurana, manifiesta a partir del Horizonte Formativo Superior y que se prolonga con diferentes formas y matices durante mil años hasta el periodo llamado Intermedio Temprano. Si hablamos ya de lo educativo podemos sostener que éste estuvo fuertemente relacionada con las principales actividades económicas de entonces como es la pesca, la caza, la agricultura, etc.

• PERIODO DE LA CONQUISTA Y LA COLONIA: José Carlos Mariátegui Lachira afirma "que la conquista fue una tremenda carnicería, motivada por la enorme ambición que trajeron los españoles por los metales preciosos". Ya, en el periodo colonial, la educación en todo el Perú y, por ende, en Sechura tuvo una influencia netamente española que obedeció, como es lógico, a los principios rectores de la dominación del pensamiento godo. Lo educativo estuvo ligado a lo religioso. "En la colonia los curas conmutaron este culto al mar por el culto a diferentes efigies de santos cristianos, dando origen a las cofradías".

La primera institución hispana impuesta en Sechura y en otros asientos indígenas de Piura fue la encomienda, institución de carácter netamente feudal, eje entre los pueblos conquistados y la corona, mediante la cual los habitantes de determinados pueblos se encomendaban a los conquistadores o sus descendientes, quienes tenían la "obligación" de enseñarles la doctrina cristiana y los usos de la cultura hispana, a cambio recibían tributos en especie y trabajo.

La segunda institución hispana que de manera oficial se establece en Sechura fue el Cabildo de naturales, establecido en 1572 como organismo directriz en la vida del nuevo pueblo.

• PERIODO DE LA EMANCIPACIÓN Y LA REPÚBLICA: El periodo de la Emancipación significó el fin del dominio político de España. Los sechuranos contribuyeron enormemente en esta gesta. Ya en la etapa Republicana, con la fundación de las escuelas públicas por el general José de San Martín y los sucesivos gobiernos militares podemos hablar de una educación formal en la ciudad de Sechura.

Así transcurre el tiempo. En 1920, Augusto B. Leguía llega por segunda vez a la Presidencia de la República. Durante su gobierno se reconoce "la existencia legal de las comunidades Indígenas y declara los derechos que les corresponde. Por decreto del 12 de diciembre de 1921, Leguía creó la sección de Asuntos Indígenas. Posteriormente, cuando las calamidades azotaban la región norte se firmó la resolución suprema del 28 de agosto de 1925, mediante la cual se crea el Registro Oficial de Comunidades Indígenas de la República. Esta resolución dio origen al problema de los linderos, porque justamente la inscripción implicaba población, industrias, escuelas y extensión de las tierras comunales.

En 1854, el párroco de Sechura José Mariano Mego informa al Sor Vicario de la Provincia "Hay una escuela de solo barones costeada por el estado en que amas de leer, escribir y contar que se enseña con mayor cuidado la Doctrina Cristiana".

• PERIODO ACTUAL: En 1988, Sechura registra un gran número de instituciones educativas tanto en la ciudad como en los distritos y caseríos aledaños. Por ejemplo, un cuadro estadístico de la época nos proporciona los siguientes datos: la II.EE primaria 14075 registra 500 alumnos matriculados, la II.EE 14078 registra 487 estudiantes. Ambas instituciones educativas cuentan con 12 docentes. En el nivel secundario, la II.EE San Martín (Sechura) tiene 610 alumnos, Juan Velasco Alvarado (Tajamar) 104 estudiantes, San Pedro (Parachique) 57, San Martín (nocturna) 86. En cuanto a los pronoeis de la época se nos menciona a:"Belén" sector noroeste de Sechura, "los menudos" AA. HH Túpac Amaru II, "Andrea Zertzen" perteneciente a Belisario, entre otros.

EDUCACIÓN SUPERIOR ESCUELA TÉCNICA DE PESQUERÍA- MATACABALLO (SECHURA)

Con ley Nº14921 del 26 de febrero de 1964 se creó la Escuela Técnica de pesquería en Matacaballo. Se construyó el local, pero durante el gobierno militar se otorgó como cuartel a un destacamento anfibio.

INSTITUTO SUPERIOR TECNOLÓGICO "JOSÉ MARÍA RAYGADA".

Con oficio Nº 1422-85-E-DDEP-USE del 11 de abril de 1985 la Dirección Departamental de Piura se dirigió al Director General de Educación Superior de aquel año, prof. Jorge Silva Merino, enviando el proyecto de la creación del Instituto Superior Tecnológico "José María Raygada". Las especialidades que se planificaron trabajar fueron: pesca, electrónica, mecánica de motores, mecánica de barco, agricultura, minería, etc. Cabe indicar que respecto a este proyecto educativo quedó solamente en buenas intenciones. No se llegó a concretar.

Según el libro ¿Cuántos Somos? Estadística Educativa en Sechura 2003-2005 refiere al respecto "en esta oportunidad queremos dar a conocer la estadística de alumnos del único Instituto Superior Tecnológico que tiene Sechura, detallando la cantidad de alumnos ingresantes y egresados desde su creación en 1990 hasta el año 2004. Para este año solo se detalla los alumnos ingresantes, ya que se espera la culminación del año escolar para determinar la condición final de los alumnos. Cabe mencionar que el IST "Ricardo Ramos Plata" ofreció la carrera de Explotación de Minas durante los años 1990 a 1993, la carrera de Computación a partir del año 1997 y las carreras de Enfermería Técnica, Tecnología Pesquera desde su creación hasta la actualidad. Asimismo se da a conocer que en la actualidad el IST es administrado directamente por la Unidad Ejecutora de la Dre- Piura".

INGRESANTES Y EGRESADOS POR AÑO ACADÉMICO-IST "RICARDO RAMOS PLATA 1990-2004.

Si comparamos los cuadros de ingresantes y egresados nos damos cuenta que del total de ingresantes solamente concluyen sus estudios en algunos casos el 50% y en otros casos más del 50%, es decir, no egresan todos debido a que existe una gran deserción de alumnos.

EGRESADOS:

En el siguiente cuadro mostramos el consolidado general de alumnos matriculados del nivel inicial, durante el año académico del 2005, en todos los distritos que comprenden la UGEL -Sechura, habiéndose captado en el presente año escolar un total de 1832 alumnos.

TOTAL METAS DE ATENCIÓN EN NIVEL INICIAL POR DISTRITO -2005

En el nivel de Educación primaria se ha captado un total de 7765 alumnos, en todos los distritos que comprenden la jurisdicción de la UGEL -Sechura.

TOTAL METAS DE ATENCIÓN NIVEL PRIMARIO POR DISTRITO -2005

En el nivel de Educación Secundaria de menores se han captado 3131 alumnos, en todos los distritos que conforman la jurisdicción de la UGEL -Sechura.

TOTAL DE METAS DE ATENCION NIVEL SECUNDARIO DE MENORES POR DISTRITO 2005

A continuación, un panorama estadístico actual sobre la educación en la provincia de Sechura correspondiente al año 2011.

MAESTROS NOTABLES EN LA CIUDAD DE SECHURA

RICARDO TEMOCHE BENITES

Uno de los más valientes y combativos parlamentarios que ha tenido el departamento de Piura es el sechurano Ricardo Temoche Benites, hijo del Sr. José Santos Temoche y de la Sra. Rosa Salomé Benites Quiroga. Sus estudios primarios los cursó en su ciudad natal; los secundarios en el Colegio Nacional San Miguel de Piura y los superiores en la Universidad Mayor de San Marcos de Lima, donde se graduó de economista. También, estudió Derecho.

Siendo estudiante universitario fue testigo presencial de los atropellos y humillaciones que sufría la masa laboral y la marginación de los pueblos de parte de los gobiernos tiranos. Ante tales circunstancias, fue que se creó su espíritu revolucionario, basado en la verdad, la justicia y la libertad, para luego, emprender la lucha por la conquista de los derechos de los trabajadores y contra el centralismo capitalino. Es por eso que, tuvo que buscar una agrupación política que concuerde con sus ideas. Así fue como se afilió al Partido Socialista del Perú que lideraba el Dr. Luciano Castillo Colona. Pero la permanencia en el socialismo fue efímera, pues, una noche en la plaza San Martín de Lima al escuchar un discurso del Dr. Víctor Raúl Haya de la Torre, jefe de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) lo hizo cambiar de parecer y decidió afiliarse a dicha agrupación.

Con la experiencia de haber asistido a varios congresos internacionales de sindicalismo y su familiaridad con la clase trabajadora y la lucha por conseguir los beneficios sociales, lo llevó a escribir su libro que tituló "SINDICALISMO". El otro libro, "SECHURA, LUCHA PERMANENTE CONTRA LA ADVERSIDAD", es una obra de investigación muy interesante para Sechura. Allí, se encuentran datos históricos muy valiosos; así como su labor de parlamentario en bien del progreso de la patria chica.

Después de 1968, Temoche Benites se dedicó a la docencia como catedrático de las universidades: Mayor de San Marcos, San Martín y Villarreal.

BENJAMIN DEDIOS AMAYA

Don Benjamín Dedios Amaya, maestro de renombre, nació en Sechura, el 31 de marzo de1885. Se casó con la Sra. Concepción Ordóñez con quien procreó 6 hijos. Por no existir, en aquella época, colegios de educación secundaria en los pueblos del bajo Piura, cursó solamente primaria completa.

Para cumplir con lo que dijo el Maestro de Maestros "Amarse los unos a los otros" y "dejad que los niños vengan a mí" don Benjamín tuvo que abrazar el apostolado de la pedagogía. Por eso es que en 1910, ingresó a laborar en el Instituto de Educación Sechura que dirigió su primo Justo de Dediós. En 1924 lo trasladaron al Centro Escolar de Varones Nº 23 de la misma ciudad. Fue autodidacta y con la experiencia que iba obteniendo en la educación logró especializarse en el primer año de estudios llamado en aquel entonces PREPARATORIA.

VIRGILIO TEMOCHE BENITES