- Los objetivos generales del trabajo
- Conceptualización del problema
- Interpretaciones del Fidel Castro Ruz del significado del DH a la luz de las tendencias actuales del SEM
- Particularidades del DH en Cuba. Perspectivas
- Conclusiones
La Revolución Cubana, por su esencia es socialista, martiana y humanista. Se caracteriza por una política social coherente desde el Programa del Moncada hasta nuestros días, sobre la base del esfuerzo del pueblo y su confianza en la Revolución.
Los objetivos generales del trabajo consisten en:
- Destacar el significado e interpretación de las principales definiciones que aparecen en el tratamiento bibliográfico del tema, a partir de los diferentes criterios que existen al respecto.
- Destacar algunas consideraciones de nuestro Comandante en Jefe con relación al DH.
- Demostrar por qué la solución del problema del DH a escala social, al interior de un país, es incompatible con la filosofía del capitalismo monopolista actual: la globalización neoliberal.
- Resaltar las principales particularidades del DH en Cuba, limitaciones, tendencias y perspectivas.
- Promover la necesidad del estudio más integral del problema acerca del DH y la búsqueda de cooperación e intercambio entre las distintas universidades e instituciones, para con una visión tercermundista, enfocar el problema de la integración político-económica, en función del incremento del mejoramiento humano, la calidad de vida y del bienestar popular, es decir de las grandes masas.
En función del cumplimiento de los objetivos, la estructura del trabajo, es la siguiente:
- Conceptualización del problema.
- Interpretaciones del Fidel Castro Ruz del significado del DH a la luz de las tendencias actuales del SEM.
- Particularidades del DH en Cuba. Perspectivas.
Conceptualización del problema.
Cuba constituye un ejemplo para el mundo, por los resultados alcanzados en el DH, lo cual demuestra las ventajas del tipo de economía socialista.
Al respecto nuestro Cdte. en Jefe se ha referido a la necesidad de que cada ciudadano de nuestro pueblo, vea en si mismo a la Revolución. En la Constitución de la República de Cubana se garantiza el propio DH.
El concepto de DH se introduce en la literatura a partir de la década de los años 90ta. Se define como un proceso de ampliación de las opciones de la gente. En todos los niveles del desarrollo, las tres capacidades esenciales para el DH consisten en que la gente viva una vida larga y saludable, tenga conocimientos y cuente con acceso a los recursos necesarios para tener un nivel decente de vida.
El IDH, como aproximación estadística para medir la dimensión humana del desarrollo, aparece en el Primer Informe sobre DH, publicado en 1990. Se mide por la esperanza de vida, el logro educacional y el ingreso ajustado.
Anterior a la utilización del término DH, en la literatura se utilizaban las siguientes definiciones: nivel de vida, medio de vida, calidad de la vida, bienestar, bienestar del pueblo y condiciones de vida. Estos términos eran tratados básicamente en la literatura soviética, con relación al tema de la LEF del socialismo, en tiempos de existencia del Sistema de Economía Mundial Socialista.
Desde el punto de vista metodológico, para un correcto estudio del problema el DH, debemos esclarecer los siguientes conceptos y definiciones:
- Pobreza
- Paupérrimo
- Miseria
- Indigencia humana
- Pobreza Humana
- Alto DH
- DH medio
- DH bajo
- Nivel de Vida Decente
- Penuria
- Pobreza extrema o extrema pobreza
- Hambre
- Hambruna
- Países súper-ricos
- Países súper-pobres
- Vivir en la franja (en los límites) de la pobreza
- Condiciones "más agudas de pobreza"
- Vivir por debajo del "nivel oficial de pobreza"
- Mundo en desarrollo: Término utilizado por algunos para referirse a los países sub.-desarrollados. Países llamados en desarrollo o emergentes, plantea Fidel: realmente son países en subdesarrollo, por cuanto, cada vez son más pobres, con relación a los desarrollados.
- Países de desarrollo intermedio. Por ejemplo, así se clasifica a
Cuba dentro de la ALADI (Asociación Latinoamericana de Integración), en la cual Cuba fue aceptada en Nov. 1998, y existe ésta organización desde 1980. y existe ésta organización desde 1980.
- Países eurorricos y euro pobres (Referidos a los pertenecientes a la Unión Europea).
- Calidad espiritual del hombre. (Desarrollo espiritual, espiritualidad)
- Mendigo
- Mendicidad
- Mendigar
- Equidad
- Justicia
- Igualdad
- Igualitarismo
- Vidas provechosas (Sentido de la Vida)
- Desarrollo sustentable
- Derechos Humanos
- Brecha digital: Referida a la diferencia de acceso de los países subdesarrollados y desarrollados al uso de las Nuevas Tecnologías de la Informática y la Comunicación.
Interpretaciones del Fidel Castro Ruz del significado del DH a la luz de las tendencias actuales del SEM.
Con relación a las principales interpretaciones de Fidel Castro Ruz sobre el significado del DH a la luz de las tendencias actuales del SEM, en el trabajo se parte de la fundamentación metodológica de la teoría de la Acumulación de Carlos Marx y de la Ley del desarrollo desigual entre las naciones desarrolladas por V. I. Lenin.
El impacto de la situación económica internacional sobre la problemática del DH, se explica a partir de la actual estructura del SEM, compuesta por países capitalistas desarrollados y subdesarrollados, donde las tendencias que predominan son las siguientes:
- Polarización de la riqueza y del desarrollo.
- Carácter excluyente de la globalización Neoliberal.
- Globalización Neoliberal —- Regionalización.
El pensamiento político-económico de Fidel Castro, en torno al DH, tiene como hilo conductor, la siguiente tesis:
……. "la justicia social sólo podrán aplicarla los pueblos,…..Nosotros sabemos, que el neoliberalismo y la justicia social son incompatibles, son inconciliables….." (28 de enero de 1994) "El capitalismo y el imperialismo nada tienen que ofrecer a los pueblos, sino la humillación, la desigualdad, la explotación, la ley de la selva."
Plantea Fidel, hay dos capitalismos: El capitalismo desarrollado, que tiene montones de calamidades y de injusticias sociales, y el capitalismo subdesarrollado, que es peor todavía. ¿Qué nos están ofreciendo a nosotros un capitalismo subdesarrollado?.
La globalización neoliberal está poniendo en riesgo, realmente, las condiciones de vida del ser humano, por cuanto el neoliberalismo conduce al mundo entero al genocidio, Fidel afirma lo anterior, por cuanto lo que realmente existe hoy, es la globalización de las diferencias, de las injusticias sociales, la globalización de la pobreza y la miseria, incluso entre los países subdesarrollados los hay con más nivel de desarrollo y otros con mucho menos nivel….
Fidel, al igual que José Martí y el CHE, responsabiliza al propio modo de producción capitalista como causante del fenómeno del subdesarrollo. Al respecto señala: …"Hace falta una lucha infatigable contra las causas que originan la pobreza, hace falta una lucha inconmovible contra el capitalismo, contra el neoliberalismo y contra el imperialismo….. "la igualdad y la fraternidad, son absolutamente incompatibles con las leyes del mercado".
En la Conf. Magistral en la Universidad Autónoma de Santo Domingo, Fidel señaló: …."No es la lucha contra la globalización como fenómeno inexorable, es la lucha por una globalización humana y una globalización justa. (Por la globalización de la solidaridad, como señalara el Papa Juan Pablo II).
Fidel plantea que la única globalización que sería capaz de salvar la humanidad, de preservar la espacie humana, es la globalización socialista.
Con respecto al concepto de "desarrollo sostenible", Fidel destaca, que se aspira con éste concepto a definir una forma superior de desarrollo, más equitativa y humana.
Consideramos muy importante destacar, las consideraciones de Fidel, acerca de la esencia económico-social del neoliberalismo y su impacto sobre los pueblos, además sus consideraciones sobre la temática de la integración y su significado.
En enero de 1959 Fidel expresó lo siguiente que lo acerca profundamente a J. Martí: …"un sueño que tengo en mi corazón y creo que lo tienen todos los hombres de A. Latina, sería ver un día a la América Latina enteramente unida, que sea una sola pieza, porque tenemos la misma raza, el mismo idioma, los mismos sentimientos…"
A partir de la década de los 90ta., al cambiar la realidad objetiva, Fidel comienza a plantearnos que "en el campo de las ideas se libra una gran y difícil batalla, porque las soluciones, al globalizarse todo, también se globalizan… Ahora, la gran tarea estratégica o las verdaderas soluciones son las soluciones globales. (Aquí por supuesto, debemos incluir, el problema referido al DH en su concepción más integral).
Hay dos conclusiones de Fidel, que a nuestro juicio, denotan la magnitud de su optimismo revolucionario y su previsión como gran político, en torno a la temática del DH.
1ra. Algún día… seremos por encima de todo, seres humanos llamados a vivir inevitablemente en un mundo globalizado, pero verdaderamente justo, solidario y pacífico. Ese día hay que ganarlo luchando.
2da. Esperamos que el mundo se salve; al mundo no le queda otra alternativa que salvarse, y salvar la naturaleza de la cual tendremos que vivir los 10 000 millones de seres humanos que pronto seremos.
Particularidades del DH en Cuba. Perspectivas.
Lo que Cuba ha realizado por el hombre, lo ha hecho con métodos extraordinariamente humanos…"Nosotros tenemos la particularidad y el orgullo de sintetizar en el pensamiento de nuestro Cdte. En Jefe, la obra de la Revolución Cubana en torno al Desarrollo Humano.
En cuanto a lo referido a las particularidades del DH en Cuba, en las condiciones actuales, debemos partir las principales transformaciones aplicadas en la economía , que responden al contenido de la actual estrategia de desarrollo económico-social, teniendo en cuenta el carácter multiforme o heterogéneo de la economía cubana de transición del capitalismo al socialismo en condiciones de economía subdesarrollada, bloqueada económicamente por los Estados Unidos, y en situación de recuperación económica, después de los efectos de la desaparición del SEM Socialista
- Uno de los principales aportes teóricos de Carlos Marx consiste en la demostración científica, que la ley de la Acumulación Capitalista, por su esencia garantiza crecimiento económico, pero no desarrollo económico. (Al respecto consideramos muy valiosas las consideraciones realizadas por el CHE y por Carlos Rafael Rodríguez).
- El desarrollo económico incluye por su esencia al DH, por eso es más exacto referirse al término de eficiencia socio-económica y no sólo al de eficiencia económica.
- La solución para el logro del DH para las grandes mayorías en el planeta en general, consiste en buscar otras alternativas distintas al neoliberalismo.
- Dentro del pensamiento político-económico de Fidel Castro, en sentido general, se destacan tres aspectos esenciales:
1ro. Su creciente convicción socialista y fidelidad a los principios de nuestra Revolución y del pueblo cubano.
2do. Su confianza plena en los hombres, en el pueblo, por cuanto del apoyo incondicional de las masas depende el triunfo de todo proyecto social, como lo demuestra la experiencia del derrumbe del modelo de socialismo soviético.
3ro. Su lucha constante por la unidad y la integración entre los pueblos para enfrentar al enemigo común, al imperialismo y su filosofía actual: la política neoliberal, incapaz de solucionar los problemas sociales del hombre y garantizar su propia supervivencia como especie.
Autora:
Dra Maritza V. Martínez Lima
Universidad de Ciencias Informáticas.