Las misiones reformadas en Colombia: alcances y desafíos actuales, año 2014

Objetivo general y específicos

OBJETIVO GENERAL

• Investigar y documentar eventos y hechos transcendentales sobre el Evangelismo y las Misiones reformadas en Colombia en la actualidad, teniendo en cuenta sus alcances y desafíos, año 2014.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Desarrollar el Marco teórico sobre la Historia de las misiones Reformadas Antecedentes, Causas y Consecuencias.

• Investigar e ilustrar las Misiones Reformadas en Colombia, su desarrollo en el país, su aspecto eclesial, y su importancia ministerial.

• Exponer algunos de los Desafíos actuales de las misiones reformadas en Colombia.

• Entrevistar a pastores reformados del país sobre el tema del Evangelismo y Misiones, identificando su experiencia y cual consideran ellos que son los alcances en este asunto en Colombia.

PREGUNTAS PROBLEMAS

• ¿Cómo ha sido el desarrollo del Evangelismo y las Misiones Reformadas en Colombia?

• ¿Cuál considera usted que son los alcances del Evangelismo y las Misiones Reformadas en Colombia en la actualidad?

• Desde su experiencia pastoral, ¿Cuál considera que son los Desafíos del Evangelismo y las Misiones Reformadas en la actualidad en Colombia.

• Biografía del Pastor y/o Misionero entrevistado, donde nos habla de su experiencia personal en el campo misionero, sus inicios, aspectos importantes, implantación de iglesias, alguna anécdota especial en este trabajo.

Resumen

La reforma en Colombia se ha fortalecido mucho. Dios ha traído al corazón de las almas sedientas un deseo intenso por conocer la doctrina bíblica o reformada. Esta realidad que se está viviendo actualmente en el país, demanda una respuesta oportuna y eficaz por parte de la iglesia reformada colombiana. Ésta respuesta está basada en el Evangelismo y trabajo misionero adelantado por círculos bautistas y presbiterianos en Colombia, que a través de muchos medios como Seminarios, Alianzas misioneras y asociaciones como la A-LIBRE se constituyen en la respuesta a las demandas que se han generado en muchos territorios del País. Esta investigación tuvo como propósito sistematizar la forma y los medios que una alianza misionera reformada en el país hace en esta labor.

Palabras Claves: Misiones, Iglesia, Reforma, fe, desafíos, Colombia. Evangelismo.

ABSTRACT

The Reformation in Colombia has been greatly strengthened. God has brought to the heart of the thirsting souls an intense desire to know the biblical and Reformed doctrine. This reality that is currently being experienced in the country, it demands a timely and effective response from the Colombian Reformed Church. This response is based on evangelism and missionary work done by Baptists and Presbyterians circles in Colombia, which by many means as seminars, missionary Alliances and partnerships such as the A-LIBRE constitute the answer to the demands that have been generated in many areas of the country. This research was aimed to systematize the ways and means that a missionary alliance renovated in the country makes in this work.

Key words: Missions, Church, Reform, faith, challenges, Colombia. Evangelism

Introducción

En la investigación histórica LAS MISIONES REFORMADAS EN COLOMBIA: ALCANCES Y DESAFÍOS ACTUALES, AÑO 2014 se abordará el tema importante del Evangelismo y las Misiones Reformadas en el país. Creemos que es muy importante contar con un registro histórico de los eventos transcendentales que se han desarrollado en Colombia referentes a la consolidación de la Iglesia Evangélica Colombiana.

En primer lugar se presentará una definición de que son las misiones en su aspecto teórico. Luego se abordará los antecedentes que han marcado la fe reformada o calvinista; teniendo en cuenta los hechos que marcaron la llegada de la fe reformada a Colombia. Asimismo se presentarán las razones de cómo fue la implantación de Las Iglesias Bautistas Reformadas y Las Misiones Presbiterianas en el país, que condujeron a la extensión del Evangelio en muchas áreas de la sociedad, caso concreto de la educación. En este mismo sentido se presentarán los actores y medios utilizados por el Señor para avanzar y consolidar la obra misionera en Colombia, como por ejemplo el rol importantísimo desempeñado por el misionero Americano Eugenio Line en el país.

En segundo lugar se desarrollará una sección donde estará presente Las Misiones Reformadas en Colombia en la actualidad por parte de las Iglesias Bautistas Reformadas, en este caso se describirá un argumento de cómo ha sido la experiencia misionera en la implantación de Iglesias por parte de pastores que se han dedicado a esta labor.

Y en tercer lugar se hará una descripción de los medios eficaces que actualmente son significativos para el desarrollo de una obra misionera eficaz. Por eso se describirá la importancia del Seminario Reformado Latinoamericano (S.R.L) en el proceso que actualmente se viene desarrollando en la formación de hombres capacitados para el proceso de Evangelismo y obra misionera en el territorio nacional. De la misma manera se presentará un breve argumento de la labor desarrollada por La Asociación Latinoamericana de Iglesias Bautistas Reformadas A-LIBRE y Gospel Throug Colombia (GTC) en materia de pautas encaminadas al Evangelismo y Misiones en Colombia.

LAS MISIONES REFORMADAS EN COLOMBIA: ALCANCES Y DESAFÍOS ACTUALES, AÑO 2014.

Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Mateo 28: 19 – 20

¿Qué son las misiones?

En primer lugar le debemos atribuir al Espíritu Santo el continuador de la obra de Cristo en la cual La Iglesia nace, se desarrolla, tiene vigor y predica un testimonio eficaz del Evangelio para la salvación de los perdidos.

La obra misionera es la extensión del reino de los cielos en la tierra, la predicación del Evangelio y el cumplimiento del mandato de la gran comisión de hacer discípulos. Por eso el portavoz y agente de la obra misionera es la Iglesia de Cristo. El campo de misión es el mundo entero. Y Como se dijo antes La Iglesia tiene el compromiso de predicar el glorioso Evangelio a los perdidos por medio del sacerdocio universal de todos los creyentes, según lo establecido en I Pedro 2: 9

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Antecedentes

Según los antecedentes y registros históricos en 1.620 a bordo de la embarcación denominada Mayflower llegaron los primeros puritanos ingleses a costas norteamericanas quienes fueron llamados como los Padres peregrinos. Estos hombres en un primer momento se habían refugiado en Holanda huyendo de la persecución y de las desventajas sociales experimentadas en Inglaterra como consecuencia de su credo. En 1.617 estos hombres habían aceptado la oferta de unas tierras en Nueva Inglaterra que les había hecho la Compañía inglesa encargada de la colonización de la parte norte de América. En 1.630 llegó un segundo grupo más numeroso de puritanos.

Es un pensamiento común la afirmación que estos nuevos grupos de emigrantes animados por una utopía religiosa, tenían un firme propósito que era la fundación de una "Ciudad sobre la Colina", una nueva Sión y sus pactos, que pueden considerarse como las primicias de un sistema democrático, que produjeron "algunas características de la nueva sociedad americana"[1].

A fines del siglo XVIII y comienzos del XIX se consolidó la actividad misionera en el Protestantismo. De esta manera en el año 1.900 había aproximadamente más de trescientas sociedades y consejos orientados hacia la obra misionera. Alrededor de 1.914 los Estados Unidos suministraban más de la mitad de los recursos personales para la predicación del Evangelio. En el caso de América Latina en el siglo XX la labor misionera ha tenido resultados prometedores con dos grandes corrientes: una presbiteriana o congregacionista y otra más naciente, mayormente pentecostal.

La Iglesia Bautista reformada y las misiones en Colombia

No son muchas las iglesias en nuestro medio que buscan tener una identidad clara y definida con La Iglesia histórica. Con aquella Iglesia que asienta sus raíces en el movimiento apostólico del siglo I. Esta ha sido la constante de la cristiandad en el caso Colombiano. Sin embargó esta realidad está cambiando actualmente para bien de los cristianos que quieren arraigarse en la fe bíblica, reformada e histórica. Por eso creemos que Dios está haciendo que las ruedas de la reforma estén avanzando en el País.

Hace aproximadamente veinticinco años atrás en Colombia era desconocida la fe Reformada. Pero con el Evangelismo desarrollado por Iglesias Presbiterianas y mínimas comunidades Bautistas Reformadas en Bogotá se empezó a cultivar la fe reformada en muchas personas.

En Colombia al igual que en el resto de Latinoamérica el movimiento doctrinal y misionero predominante por mucho tiempo ha sido el Pentecostalismo; Sin embargo, el avance de la fe Reformada en Colombia ha sido un trabajo lento pero constante, que empezó con un grupo de misioneros americanos que llegaron al país a finales de la década de los 50 a la cabeza de Eugenio Line empezaron que emprendieron un proceso de Evangelismo reformado en las principales ciudades del país.

En el caso de la denominación Bautista Reformada en Colombia, las misiones empiezan con el avance de las migraciones colonizadoras inglesas de los puritanos que fueron perseguidos en Inglaterra por el ascendido rey Jacobo I. Así, uno de los lugares donde emigraron los puritanos fue al archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina. Según las investigaciones históricas se cree que los colonizadores del archipiélago fueron los ingleses quienes confesaban la fe Bautista. Por eso en 1.627 llegaron a estas islas los primeros puritanos y en 1.629 llegó a Providencia otro grupo de puritanos conducidos por el capitán Philip Bell y se radicaron en un lugar que ellos denominaron New Westminster. En 1.641 hubo aproximadamente unas ochocientas expediciones puritanas al archipiélago dirigidas por una compañía creada para este fin, La Compañía de aventureros de Westminster.

Pero lo que empezó como un progreso de la fe reformada en Colombia por medio de estos hombres fracasó, ya que en el año 1.641 se dio por parte del Imperio Español quien había conquistado territorio Colombiano la expulsión de estos puritanos quienes emigraron a Jamaica y Belice.

Después del anterior acontecimiento importante en el registro de las primeras misiones reformadas en Colombia, creemos que el intento de introducir la fe y doctrina reformada en el país y con buenos resultados se llevó a cabo con Eugenio Line, un misionero de la Iglesia Bautista La Gracia del estado de Pensilvania. Line llegó a Colombia en el año 1.963 con su prometida para adelantar un trabajo misionero que empezó en Ocaña, Norte de Santander.

Alternadamente Eugenio Line inicio un trabajo misionero con miras a la implantación de Iglesias reformadas en San gil y Curití Santander con la ayuda del pastor Gratiniano Corzo quien estaba conociendo Las Doctrinas de la Gracia[2]De este trabajo surgió un primer fruto con la implantación de la que podemos denominar la primera Iglesia Bautista Reformada en Colombia llamada Asamblea Evangélica Luz y Verdad de la cual los Bautistas Reformados del país tienen conocimiento.

En el año 1.975 Eugenio Line se establece en Bogotá para adelantar un trabajo evangelístico en esta zona del país. El propósito de esta decisión fue la implantación de una Iglesia Bautista Reformada en la capital del país, naciendo así La Iglesia Cristiana Gracia y Amor en Bogotá.

Pero el constante trabajo misionero de Eugenio Line fue más allá de sus propios alcances ya que fue bendecido por el Señor. En este sentido en 1.993 se funda en el norte de Bogotá La Iglesia Cristiana Gracia y Amor, Sede norte. Pero en años posteriores la iglesia fue trasladada para el Barrio San José de Bavaria. Asimismo en 1.999 con el trabajo misionero del hijo de Eugenio Line, Brent se inició la implantación de La Iglesia Cristiana Gracia y Amor, sede Castilla ubicada en el suroccidente de Bogotá.

Para terminar esta sección es importante señalar que un aspecto positivo que tuvo la presencia del misionero Eugenio Line en Colombia es que él se convirtió en el referente y punto de influencia posterior tanto para pastores Presbiterianos y Bautistas, que iniciarían trabajo misionero con el propósito de implementar iglesias reformadas en todo el país.

• LA IGLESIA PRESBITERIANA Y LAS MISIONES EN COLOMBIA.

En el caso de La Iglesia Presbiteriana en Colombia empezamos diciendo que según los estudios en la materia se considera que aproximadamente en 1.628 hubo colonias puritanas que colonizaron San Andrés Islas y Providencia.

El investigador cristiano Guidoberto Mahecha dice en referencia a este tema:

"nos lleva a remontarnos hasta el año 1.628, cuando en la Isla de San Andrés y providencia fue la primera sección del país en practicar el mensaje evangélico. Cuando llegaron los colonos y se residenciaron en el archipiélago, estableciendo además de su idioma su religión reformada traída de Gran Bretaña".[3]

Con la llegada del pastor misionero presbiteriano el Reverendo Henry Barrington Pratt a Santa Marta en 1.856 se inicia una gira por ciudades como Cartagena y Bogotá, estableciéndose en esta fecha según la memoria presbiteriana la primera Iglesia Presbiteriana en Colombia.

Con la migración del Reverendo Samuel Sharpe y su esposa a Colombia en 1.859 se continuó reforzando y ayudando el trabajo del Rev Pratt, sin embargo el misionero Sharpe murió poco tiempo después de contraer fiebre amarilla.

En este contexto pese a la oposición que hacia el Clero y algunos sectores de la sociedad el trabajo misionero presbiteriano continúo con el propósito de implantar iglesias en ciudades como Barranquilla, Bogotá, Bucaramanga, Medellín y Popayán.

Con la apertura del Gobierno de Tomas Cipriano Mosquera al Evangelio, llegó al país en 1.860 el misionero presbiteriano William Mclaren y su esposa, quienes celebraron oficialmente la primera santa cena en la Nueva Granada un año más tarde.

En 1.862 el misionero Mclaren es remplazado en sus labores eclesiásticas por el Reverendo presbiteriano Thomas F. Wallace quien se dedicó por completo a la obra misionera en Bogotá; mientras Pratt se dedicaba a ensanchar y consolidar el trabajo misionero en el departamento de Santander logrando fundar en 1.875 el periódico La Prensa Evangélica. Y debido a la multiplicación de Iglesias se creó en 1.890 un Centro de Formación Teológica.

Otro hecho importante en la Historia de la Iglesia Presbiteriana en Colombia es el que tiene que ver con la fundación de la Organización de la Iglesia Presbiteriana de Barranquilla en 1.890 siendo ésta la primera Iglesia Evangélica de la Costa Caribe. Convirtiéndose Barranquilla en cuna y expansión del Evangelio en todo el territorio Caribeño.

En el caso del departamento del Tolima la obra evangelizadora fue desarrollada por el Reverendo Alexander Allan quien llegó a Ibagué con su esposa en 1.913 y se fundó el periódico El Evangelista.

Con el avance de la obra misionera Presbiteriana en todo el país en 1.936 se planteó la organización del Sínodo de la Iglesia Presbiteriana en Medellín con base en tres presbiterios: el de la costa norte, el presbiterio central y el presbiterio de Urabá.

Otro hecho importante que se logró con el trabajo misionero presbiteriano es la fundación del Seminario Teológico Reformado de Colombia que inicio labores en 1.992 con el apoyo de la Misión Presbiteriana Coreana.

Con la llegada al país del pastor misionero Presbiteriano Timoty McKeown y su esposa Rebeca se implantó la Iglesia Reformada Cristo vive en Bogotá. De igual manera en 1.997 se fundó la Iglesia Presbiteriana Cristo Redentor. Sin embargo más adelante estas dos congregaciones se fusionaron y dieron origen a la Iglesia Cristo Rey dirigida por los pastores Javier Muñoz y Mario Téllez.

En los últimos años en los círculos presbiterianos se han estado formando líderes dispuestos al servicio de la obra misionera. Así el Presbiterio Andino cuenta con cinco iglesias de las cuales tres de ellas cuentan con un Consistorio y las demás Iglesias tienen un propósito misionero. De esta manera vemos el fruto del trabajo misionero presbiteriano que se ve reflejado con las nacientes iglesias en Bogotá y en la Costa Atlántica.

Por último, se recalca que en el año 2.006 el Congreso de la Republica de Colombia hizo una distinción con la medalla de la orden de la Democracia Simón Bolívar a la Iglesia Presbiteriana de Colombia en reconocimiento de su labor evangelizadora y educativa en el país.

La experiencia misionera de las iglesias reformadas en Colombia en la actualidad, año 2014

La segunda parte de esta investigación consta de un informe de la obra misionera que desarrollan Iglesias Bautistas reformadas en algunos lugares de Colombia como Urabá, la Costa Atlántica y parte del Oriente Antioqueño. Por eso se hicieron entrevistas a dos pastores que desarrollan una labor misionera en estos lugares. Las preguntas que se han hecho es entorno a los alcances y desafíos que se plantean desde el trabajo que se está desarrollando actualmente, año 2014.

• PASTOR OSCAR GÓMEZ

Iglesia Bautista Local Bíblico Reformado Solo Para Dios La Gloria.

• Experiencia Misionera

Hace veintisiete años el Pastor Oscar Gómez era un joven tímido en la iglesia local donde se reunía. Aunque tenía muchas dificultades para reunirse por su trabajo porque en ese tiempo él era un vigilante, no desaprovechaba oportunidad para compartir el Evangelio. Sin embargo considera que predicaba la palabra muy empíricamente porque en la iglesia no había un programa de preparación para misioneros, aun así él manifiesta que sentía un gran interés por predicar el Evangelio. Recuerda que al salir del trabajo se iba a visitar a los hermanos y según el día que podía reunirse disfrutaba mucho hablando del Señor con los demás creyentes. En estas ocasiones en las que ejercía el liderazgo los líderes de la iglesia reconocieron que el Señor lo usaba de acuerdo a un llamado ministerial y lo invitaron a ser parte del liderazgo. Por eso recuerda vehementemente que expresó las siguientes palabras: "En esta labor me sujetaré solo a Las Escrituras y no a los hombres". En esta nueva labor el pastor Oscar Gómez desarrolló mucho trabajo pastoral y misionero en ciudades como Armenia, Pereira, Tuluá y Valledupar.

En este tiempo de servicio al Señor el pastor Gómez dice que en coordinación con los líderes de la iglesia, se inició una nueva obra en el norte de Medellín pensando en varios municipios como Girardota, Copacabana y Bello. Muy pronto esta nueva obra creció hasta que aproximadamente unas ochenta personas se congregaban en el culto. En esa labor estaba el hermano Oscar Gómez cuando tuvo una gran inquietud por conocer la Historia de la Iglesia, motivación que lo condujo a desarrollar una maestría en Teología en el Seminario MINTS. Con estos estudios el señor permitió que él conociera la reforma adoptando la fe calvinista. Siendo en la actualidad pastor reformado, misionero y profesor del Seminario Reformado Latinoamericano.

• Alcances

Considera el Pastor Oscar Gómez que en Latinoamérica hay un avivamiento por una nueva reforma pero dentro de la comunidad que se denomina evangélica; el humanismo penetró la iglesia de manera muy sutil y los corazones rechazan todo aquello que los humille, pero es evidente especialmente en Bolivia el obrar del Señor especialmente en los jóvenes.

Por eso el misionero y pastor Oscar Gómez cree que un siervo del Señor debe usar la estrategia más eficaz que Cristo mismo utilizó para alcanzar a los perdidos. Es decir la preparación y el discipulado de hombres para poder llegar a las multitudes.

Por eso él afirma que el Seminario Reformado Latinoamericano (S.R.L) debe ser extendido a los países de América Latina donde el Señor este inquietando al pueblo a estudiar Las Escrituras y la fe calvinista.

• Desafíos.

Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, más los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies. Mateo 9:35-38

El pastor Oscar Gómez considera que al pasaje bíblico anterior sintetiza los desafíos más grandes que tiene que enfrentar un misionero: Tener compasión por las almas e identificar su llamado a ir a las multitudes.

Dentro de los principales desafíos que él identifica en el trabajo misionero que se enfrentan actualmente son:

• La fidelidad a la Solo Escritura. Esta actitud genera mucho rechazo como sucedió con él.

• Llevar el vituperio, el señalamiento y el juicio de muchos amigos que tratan al pastor y misionero reformado como un hereje y apóstata.

• PASTOR HÉCTOR ROMERO

Iglesia Bíblica Ríos de Gracia.

• Experiencia Misionera

El pastor Héctor William Romero A. Nació en Bogotá en el año1960. Tiene cincuenta y cuatro años de los cuales veinticuatro como creyente y quince como pastor. Es viudo y padre de dos hijos.

Creció en un hogar no cristiano sufriendo una niñez difícil por causa de la violencia intrafamiliar y el maltrato infantil. Completó sus estudios secundarios y desde temprana edad comenzó a trabajar. Restaurado por el Señor del alcoholismo y la drogadicción. Desde sus comienzos como cristiano el Señor lo llevó a un continuo discipulado con una fuerte tendencia hacia Las Escrituras aunque la Iglesia en la cual él se congregaba tenía una identidad Carismática. Una de las características de esta Iglesia era la capacitación de los creyentes para el liderazgo y específicamente para dirigir grupos pequeños en las casas de tal forma que a los cuatro años de su experiencia salvífica, ya estaba trabajando en la obra de plantar pequeños grupos Evangélicos en casas con el propósito de edificación de los hermanos y evangelismo a los no creyentes.

En medio de este proceso al analizar la escasez de contenido bíblico de las Iglesias posmodernas, el pastor Héctor se condujo a plantar una Iglesia que se centrara en la Sola Scriptura, trabajo que comenzó en la casa de su propiedad con grupos pequeños de discipulado bíblico y más tarde en la conformación de la Iglesia local.

En el 2003 en un local ubicado en el sector de suramericana en la zona céntrica de Medellín facilitado por una hermana discípula de su trabajo en grupos pequeños en las casas comenzaron a reunirse un grupo de creyentes como una Iglesia Local para celebrar el Culto al Señor. En aquel local esta nueva iglesia duro cerca de tres meses, pero debido a que aquella hermana que les facilitó el local no estuvo de acuerdo con la centralidad bíblica y siendo influenciada por el moderno movimiento de la prosperidad decidieron reunirse en la casa del pastor Héctor en el barrio López de Meza, en el sector noroccidental de Medellín.

Al comienzo del 2013 el pastor Héctor fue invitado a apoyar a una iglesia hermana en la ciudad de Montería en donde le recomendaron visitar dos grupos nacientes en los municipios de Sahagún y Ciénaga de Oro, aquellos grupos necesitaban apoyo y dirección para la plantación de la Iglesia local y por la gracia del Señor y el apoyo de la A-Libre se logró. A fines de ese mismo año el Señor le permitió relacionarse con un grupo de ocho personas del municipio de Caucasia quienes estaban pidiendo apoyo para la plantación de la Iglesia local, dedicándose el pastor Héctor Romero a esa labor.

• Alcances

El pastor Héctor Romero quien se ha dedicado al Evangelismo y la Obra Misionera en Colombia considera que la Iglesia Reformada en Colombia es relativamente nueva, a pesar de que algunas Iglesias Históricas se establecieron desde finales del siglo XIX y comienzos del XX el avance de las Iglesias Pentecostales y posteriormente las Carismáticas opacó toda labor que se pretendiera hacer. Sin embargo se está produciendo un resurgimiento de la fe reformada.

El pastor Romero cree que no podemos hacer una ligera evaluación de la labor misionera y evangelística de las Iglesias reformadas con tan solo diez años de reciente comienzo y desarrollo. Sin embargo podemos decir que ya se vislumbran grandes avances, pues vemos que tanto Iglesias Presbiterianas como Bautistas y otras independientes están avanzando en el tema de las misiones, enviando a los pocos siervos capacitados a la plantación de Iglesias y capacitando a una nueva generación para que sean útiles ante la apreciable demanda de hermanos capacitados para la obra del ministerio.

• Desafíos

Uno de los desafíos que se tienen en el tema de las Misiones en Colombia es que el proceso de implantación de las iglesias se necesita recursos para el sostenimiento de los misioneros, Muchas veces no se cuenta con el dinero para esta labor. Por otra parte se necesita la implementación de estrategias de alcance a otros, ya que tenemos dos frentes de acción: por una parte el evangelismo dirigido a los incrédulos y por otro lado lo que podemos llamar el re evangelismo o bien Evangelismo Reformado para quienes llaman afanosamente desde los sistemas religiosos evangélicos no reformados.

Medios actuales de extensión de la reforma en Colombia

• Seminario Reformado Latinoamericano (S.R.L)

Dentro de los medios eficaces que se están llevando a cabo en Colombia para la extensión del Reino de Dios y la predicación fiel de la palabra en todos los lugares de Colombia, se encuentra el Seminario Reformado Latinoamericano ubicado en Santa Elena, corregimiento de Medellín donde se reciben jóvenes ministros para capacitarles y perfeccionarles en su formación teológica en miras de hacer un trabajo pastoral y/o misionero eficaz. Los principios contenidos en la visión y misión que tienen los directivos del Seminario Reformado Latinoamericano (S.R.L) son:

• Promover a través de Colombia la reforma de la Iglesia en Latinoamérica, por eso el S.R.L provee educación teológica intensiva bajo la plena autoridad de las Sagradas Escrituras conforme a las doctrinas de la gracia y el legado histórico de los reformadores evangélicos del siglo XVI.

• De la misma manera que en la Academia de Ginebra del siglo XVI hombres de todas las naciones europeas recibían entrenamiento teológico para extender la reforma a todo el continente, el S.R.L sigue ese modelo para que Colombia sea la Ginebra del siglo XXI en Latinoamérica.

En dialogo con Alejandro Castiblanco egresado de la primera cohorte del 2014 del S.R.L, quien adelanta un trabajo misionero en algunas ciudades como Quibdó nos ha dicho que en cuanto a la formación intensiva que recibió en el seminario le ha ayudado mucho, porque una de las funciones que ha desempeñado el Seminario en la labor misionera es formar integral y doctrinalmente a hombres, capacitándoles en el conocimiento necesario y la práctica que se necesita para esta labor. Alejandro cree que uno de los aspectos positivos del S.R.L es la completa formación en el área académica y en la espiritual. Además afirma que ha sido de mucha ayuda la formación recibida porque le da las bases doctrinales para enseñar correctamente la Palabra.

• Asociación Latinoamericana de Iglesias Bautistas Reformadas A-LIBRE

Según los estatutos LA A-LIBRE consiste en el trabajo dirigido y organizado de las Iglesias Bautistas Reformadas con el propósito de promover los intereses de las Iglesias miembros y avanzar en las causas comunes entre las mismas.

Los fundamentos para esta clase de asociación de Iglesias se encuentran en la práctica apostólica de Hechos 15

Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles.

Teniendo en cuenta la unidad doctrinal.

Los objetivos de la A-LIBRE son promover el reino de Cristo mediante la creación de espacios para la fraternidad y comunión de iglesias que se adhieren totalmente con la Confesión de fe Bautista de Londres de 1689, para estimularse, apoyarse, asistirse, edificarse y aconsejarse mutuamente.

Uno de los principios que tienen las iglesias miembros de la A-libre es participar en el trabajo colaborativo para las misiones locales, las misiones extranjeras, la capacitación ministerial, la publicación de literatura cristiana y desarrollar otros trabajos que la Asociación estime pertinente. En la A-libre el tema del Evangelismo y las Misiones es un tema muy importante que tiene ver con la predicación del Evangelio en lugares donde no hay establecidas Iglesias Bautistas Reformadas, donde se ayuda a aquellas congregaciones que están dando un giro hacia la fe calvinista y reformada.

• Gospel Throug Colombia (GTC)

La Misión de Gospel Throug Colombia (GTC) es equipar a los líderes de la iglesia Cristiana en Colombia y América Latina con una sólida formación bíblica teológica y personal con el fin de ver la transformación continúa de las iglesias latinoamericanas. Por eso la estrategia de GTC es entrenar y equipar a los pastores indígenas del país. Según los directivos de GTC la manera más efectiva de lograr estos objetivos es por medio de la instrucción de hombres que ya conocen el idioma y la cultura de América Latina.

Metodología

En la investigación LAS MISIONES REFORMADAS EN COLOMBIA: ALCANCES Y DESAFÍOS ACTUALES, AÑO 2014 la metodología que se ha implementado es la Investigación Histórica.

Teniendo en cuenta que este tipo de investigación busca reconstruir el pasado y referentes del presente de la manera más objetiva y exacta posible. El fin de este trabajo fue sistematizar, recolectar, evaluar, verificar y sintetizar las evidencias que muestran el progreso en el Evangelismo, Obra Misionera y Extensión de la Reforma en Colombia.

De acuerdo a los pasos que nos permite desarrollar la investigación histórica, en la primera parte de la investigación se sistematizó y se desarrolló el tema de la incidencia de las Misiones Reformadas en Colombia, por eso, se recolectaron todas las fuentes (primarias y secundarias) posibles que tratan el asunto histórico de la obra misionera.

En segundo lugar para desarrollar el punto de las experiencias de la obra misionera en la actualidad, año 2014, se han hecho unas encuestas a pastores reformados que han adelantado trabajo misionero en muchos lugares de Colombia.

La encuesta se hizo a partir de un cuestionario donde se nos describiera la labor misionero de estos pastores y misioneros. Este cuestionario estuvo compuesto por las siguientes preguntas:

• 1. ¿Cómo ha sido el desarrollo del Evangelismo y las Misiones Reformadas en Colombia?

• 2. ¿Cuál considera usted que son los alcances del Evangelismo y las Misiones Reformadas en Colombia en la actualidad?

• 3. Desde su experiencia pastoral, ¿Cuál considera que son los Desafíos del Evangelismo y las Misiones Reformadas en la actualidad en Colombia.

• 4. Biografía del Pastor y/o Misionero entrevistado, donde nos habla de su experiencia personal en el campo misionero, sus inicios, aspectos importantes, implantación de iglesias, alguna anécdota especial en este trabajo.

Conclusiones

En este trabajo sobre El Evangelismo y las Misiones Reformadas en Colombia hemos abordado el tema de los antecedentes que fueron importantes en la extensión de la Reforma protestante que inicio en Europa en 1517.

Uno de los antecedentes importantes que se dio antaño fue la llegada al Archipiélago de San Andrés y Providencia de una masiva emigración de puritanos provenientes de Inglaterra. Según los estudios históricos en 1.620 a bordo de la embarcación Mayflower llegaron los primeros puritanos ingleses a costas norteamericanas quienes fueron llamados como los Padres peregrinos.

Asimismo a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX se consolidó la actividad de las misiones protestantes a nivel mundial. En el año 1.900 había aproximadamente más de trescientas sociedades y consejos orientados hacia la obra misionera. En el caso de América Latina en el siglo XX la labor misionera ha tenido resultados prometedores con dos grandes corrientes: Una presbiteriana o congregacionista y otra más naciente mayormente pentecostal.

Otro tema importante que se abordó en esta investigación tiene que ver con la manera como se han desarrollado las Misiones Reformadas actualmente en Colombia, año 2104. Creemos que el Señor ha traído un despertar en el país hacia la fe Calvinista., lo cual representa un grande desafío. Por eso el trabajo misionero y evangelístico que se está adelantando está enfocado en la reevangelización de Iglesias Locales no reformadas en zonas del oriente antioqueño, Bajo Cauca, departamento de Córdoba, La Guajira y Bolívar.

Por último, una consecuencia positiva que ha traído este despertar en Colombia es la búsqueda de distintos medios para llevar a cabo de modo eficaz la labor misionera, algunos de ellos son por ejemplo, el establecimiento del Seminario Reformado Latinoamericano (S.R.L) en Medellín, La Asociación Latinoamericana de Iglesias Bautistas Reformadas A-LIBRE, cuyos propósitos están enfocados en la participación en el trabajo colaborativo para las misiones locales, las misiones extranjeras y la capacitación ministerial. Y la conformación de alianzas como La Misión de Gospel Throug Colombia (GTC) que tiene como propósito equipar a los líderes de la iglesia Cristiana en Colombia y América Latina para alcanzar la transformación continúa de las Iglesias.

Bibliografía

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• TAYLOR, Guillermo. LAS MISIONES MUNDIALES, Documento. Editorial Unilit. Santa fe, Argentina. 1.993.

Dedicado:

En primer lugar agradezco a Dios quien puso en mi corazón desarrollar estos estudios para madurar espiritualmente y desarrollar de manera Bíblica la vocación que el mismo me ha dado.

Agradezco a mis padres quienes siempre me han apoyado en todos los proyectos de mi vida y demás personas que me animaron durante este proceso.

AGRADECIMIENTOS

Quiero agradecer en primer lugar a Dios nuestro Señor y ayudador, quien puso un deseo intenso de estudiar su Palabra de manera continua todo este tiempo. Ha sido una experiencia maravillosa donde pude aprender y reafirmar mis convicciones cristianas.

Agradezco especialmente a mis padres quienes me motivaron en este proceso de aprendizaje con sustento durante los ocho meses que estuve internado estudiando.

Por último agradezco a los pastores y miembros de La Iglesia la Gracia de Dios en Medellín por sus cuidados. Así como mi agradecimiento es para el pastor y miembros de La Iglesia Bíblica Ríos de Gracia por su ayuda. También agradezco a Jose Cortés y su familia quienes han sido personas muy especiales, quien Dios mismo puso en mi camino para bendecirme con su hermandad.

Autor:

Julio César González Pico

Trabajo de grado como requisito para optar al título de:

Licenciado en Estudios Teológicos

Asesor:

Julio César Benítez

Seminario Reformado Latinoamericano (S.R.L)

Medellín, Diciembre de 2014

[1] EL PROTESTANTISMO, De la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile, Departamento de Estudios, Extensión y Publicaciones, Serie de Estudios. 2012.

[2] Las Doctrinas de la Gracia están resumidas en cinco puntos que fueron una respuesta de Juan Calvino a Jacobo Arminio en el tema fundamental de la Doctrina Bíblica en cuanto a la Salvación. En el Sínodo de Dort que se hizo desde el año 1618 al 1619, se avaló y reafirmó los cinco puntos del Calvinismo como representativos de la doctrina bíblica. Solus Christus (solo Cristo),  Sola Fide (solo por fe) Sola Gratia (solo por Gracia) Sola Scriptura (sola Escritura),  Soli Deo Gloria (solo a Dios la Gloria).

[3] Guidoberto Mahecha. Iglesia Presbiteriana de Colombia. Editorial Buena semilla. Bogotá. 1.987.