Estudio inductivo de Romanos por Alberto Prokopchuk (Alianza Bautista Latinoamericana)

Introducción a la epístola.

Ray C. Stedman escribió: "La Epístola de Pablo a los Romanos es, sin duda alguna, el documento humano más poderoso que jamás se ha escrito y es oro puro de principio a fin. Este es el libro que encendió un fuego en el corazón de Martin Lutero y dio origen a la Reforma Protestante, cambiando la historia de Europa, además del mundo. Este es el libro que conmovió profundamente a John Wesley, estando sentado en una pequeña capilla en Londres, escuchando el preludio a la Epístola a los Romanos de Lutero. Wesley dijo que su corazón se había sentido especialmente alentado al escuchar la exposición sobre las verdades de la Epístola a los Romanos. Por medio de él se produjo a continuación el gran avivamiento evangélico que salvó a Inglaterra del destino que le aguardó a Francia y frenó la decadencia de la vida inglesa, alterando por completo y una vez más la historia del mundo."

W. Barcklay en su comentario sobre la epístola dijo "Hay muchas personas que sostendrían que la carta a los Romanos es el libro más grande de los libros del Nuevo Testamento. Ciertamente, no hay libro que haya tenido mayor influencia sobre la teología de la iglesia protestante."…"Burton la llamó "profiláctica". Lo profiláctico es algo que protege de la infección. Pablo había visto demasiado frecuentemente cuánto daño y problemas podían causar las ideas erróneas, nociones tergiversadas, concepciones mal orientadas acerca de la fe y creencias cristianas."

Comentario de la Biblia de Jerusalén: "La epístola a los Romanos representa una de las más bellas síntesis de la doctrina paulina."

Manual Bíblico Ilustrado: "El impacto y la influencia de esta epístola es inmensurable. Ha encendido a grandes hombres: Agustín, Lutero, Juan Bunyan, Wesley – y por medio de ellos ha dado forma a la historia de la iglesia."

¿Cuándo y donde fue escrita esta epístola? Pablo se encontraba en Corinto en el año 58 DC en pleno invierno cuando dictó esta carta a Tercio (Romanos 16:22) justo antes de emprender su viaje a Jerusalén y la envió por medio de una mujer llamada Febe, diaconisa o ministro de la iglesia en Cencrea (Romanos 16:1-2)

Espero que el estudio inductivo de Romanos nos ayude y enseñe a reflexionar por nosotros mismos; sirva para afirmar los fundamentos de nuestra fe cristiana; deshaga nuestras incertidumbres y vacilaciones; responda a nuestras preguntas acerca de la justicia de Dios y del sufrimiento; ilumine las áreas oscuras de nuestro entendimiento por medio de la revelación del Espíritu Santo; nos nutra espiritualmente para una vida plena en Cristo y satisfaga la sed de nuestra alma de la misma presencia de Dios a medida que avanzamos y crecemos en Él.

Texto seleccionado: Romanos 1: 1-7

Romanos 1:1-2

"Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras."

I Preguntas inductivas

1.1 Pablo escribió que fue apartado para el evangelio ¿De quién fue apartado? ¿de dónde fue apartado?

1.2 ¿Por medio de quienes prometió Dios el evangelio?

Respuesta:

1.1 La palabra que se traduce por "apartado" significa también "separado, excluido de la compañía de uno, elegido" Existe una separación inicial del cristiano cuando es separado del mundo, de las tinieblas y del pecado . Luego existe otra separación, es la separación vocacional cuando es apartado de sus hermanos en la fe para cumplir un ministerio. En tercer lugar, existe una separación entre los separados para un servicio exclusivo. Los demás apóstoles fueron separados por Jesús "para que estuviesen con él y para enviarlos a predicar", pero Pablo, en cambio, fue separado "para el evangelio". Literalmente el texto en griego dice "separado para evangelio de Dios", tanto para predicar el evangelio como para ser él mismo evangelio. Es importante notar que Pablo (1) No se apartó a si mismo para ser apóstol, el no eligió ser apóstol (2) No fue apartado por la iglesia, ni nombrado por un grupo de líderes o pastores, ni por el voto de la mayoría (3) No fue apartado por el éxito de su gestión, ni por su esfuerzo o sacrificio, ni por sus oraciones ni por nada que dependiera de él o de otros, sino solo por Jesucristo. Nadie puede denominarse apóstol de Jesucristo si no fue apartado para el apostolado por Jesucristo mismo.

1.2 Dios prometió el evangelio por medio de los profetas, no cualesquiera, sino por "sus profetas en las Santas Escrituras" Notemos que Pablo consideraba al Antiguo Testamento como "santo". La palabra santo ???????(agíais) significa "santo, puro, perfecto, consagrado, apartado por o para Dios" Por eso para nosotros la Biblia es "santa", es decir, perfecta. Es "Santa Biblia". No es un libro como otro y su autoridad debe regir nuestras vidas más que las tradiciones, asambleas o concilios, porque no son "santos" pero la Biblia sí lo es. Por eso, si alguien viene a nosotros con una profecía, una enseñanza o arrogándose una autoridad para imponerse sobre nosotros, no debemos aceptar ni reconocer absolutamente nada que no esté respaldado por las santas Escrituras, porque son y contienen la Palabra de Dios, y Dios no se contradice.

Romanos 1:3-4 "acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos."

2.1 ¿No fue Jesús Hijo de Dios antes de nacer? ¿no fue Hijo de Dios cuando predicó, hizo milagros y murió en la cruz?

¿Por qué entonces dice que "fue declarado Hijo de Dios con poder…por la resurrección de entre los muertos?

Respuesta

2.1 La palabra "declarar" significa "manifestar lo que está oculto o no se entiende bien// Manifestar el ánimo, la intensión o el afecto// Reconocer uno su estado o calidad. El problema surge si tomamos solo el último significado, es decir, el de "reconocer un estado", pero una mejor traducción sería: "que fue puesto en evidencia que era Hijo de Dios en poder conforme al Espíritu de santidad" Por la resurrección se evidenció lo que siempre fue, porque solo el Hijo de Dios podía vencer a la muerte. Se evidenció con poder mediante el Espíritu de santidad, que es el mismo Espíritu Santo. Pues en Romanos 8:11 dice "y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros…". Indica que no es otro Espíritu, sino el mismo Espíritu Santo.

Romanos 1:5

"y por quién recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre."

3.1 ¿Cuál es la finalidad del apostolado?

Respuesta:

3.1 Algunas versiones de la Biblia traducen "por quien recibimos la gracia del apostolado" o "el don de ser apóstoles", pero en griego se interpola la letra "y" diciendo "la gracia y el apostolado" como si dijera "recibimos tanto la salvación como el ministerio de Jesucristo". El propósito del apostolado es para la obediencia a la fe en todas las naciones. La palabra que se traduce por obediencia también significa "estar sujeto a; responder a, aceptar, adherirse a; responder cuando se llama a la puerta." La Nueva Biblia Española dice "para que en todos los pueblos haya una respuesta de fe en honor de su nombre" y Nácar Colunga: "para promover la obediencia a la fe". El que llama es Jesucristo, a quien se debe responder es a Jesucristo, a quien debemos sujetarnos y obedecer es a Jesucristo, y al pronunciar su nombre, esa respuesta se hace efectiva. Por eso, cuando predicamos el evangelio esperamos siempre una respuesta de los oyentes, es decir, una señal o una indicación por la cual nos indican que están dispuestos a recibir a Cristo y a obedecerlo, ya sea levantando su mano o pasando al frente, o arrodillándose. Esa respuesta marca un hito, el momento del comienzo de una nueva vida.

Romanos 1:6-7

"entre las cuales estáis también vosotros, llamados a ser de Jesucristo; a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo."

4.1 Cuando recibimos a Cristo, nos convertimos en propiedad de Cristo, y somos de Cristo ¿Por qué, entonces escribió Pablo "llamados a ser de Jesucristo" y también "llamados a ser santos" como una realidad a concretarse en el futuro?

Respuesta:

4.1 A veces las traducciones, en lugar de aclarar el texto, lo oscurecen, y éste es un caso típico. Literalmente el texto griego dice "llamados de Jesucristo…llamados santos". La Biblia de Jerusalén traduce correctamente "llamados de Jesucristo, a todos los amados de Dios, llamados santos…" Creo que está demás la expresión "a ser de".

Simplemente debería traducirse "llamados de Jesucristo…llamados santos". No para ser, sino que son ya de Jesucristo. No para ser santos, porque ya son santos y reciben este nombramiento por su carácter cristiano, por haber sido lavados y santificados por él y en él. Algunas versiones del siglo IV, como la de Ambrosiaster, de Pelagio del año 412, y el documento G del siglo IX tienen esta variante: "en amor de Dios llamados santos" que da al texto un sentido teológico más profundo, es decir, que los romanos eran santos solo gracias al amor de Dios, y por ese amor podían ser llamados santos, no por sus propios méritos. No solamente eran amados por Dios, sino de Dios. Dios ama a toda la humanidad, a todo el mundo, de manera tal que podemos decir que todos somos amados por él, pero algunos de estos amados, son sus amados, son amados de Dios, son su familia, sus "seres queridos". Uno puede querer a todos: a sus vecinos, compañeros, amigos, pero uno tiene especial predilección por sus parientes, sus seres amados. Lo mismo ocurre con Dios y nosotros sus hijos: somos amados de Dios.

II Actividad práctica

1. Al comenzar a transitar juntos el camino a través de la epístola a los Romanos, debemos predisponernos a escuchar y obedecer la voz del Espíritu Santo hablándonos a través de su Palabra, porque los amados de Dios son los que han obedecido a la fe o los que han respondido y abierto la puerta cuando Jesús los llamó. Por eso, cada uno podría hacer una breve oración, de una frase, pidiéndole a Dios que entre en su vida para cambiar lo que hay que cambiar, y transforme lo que hace falta transformar.

III. Sugerencias para el facilitador

1. Vuelve a leer en el Manual de los Grupos de Bendición y Crecimiento, las (1) Instrucciones especiales para el facilitador; (2) Condiciones y tareas para los facilitadores y (3) Responsabilidades pastorales de cada GBC. Es decir, de la página 11 a la 28. Esto te ayudará a refrescar lo que ya sabes y corregir algunas cosas que no estabas haciendo para que tu grupo crezca y se multiplique.

2. Considera el comienzo de este nuevo estudio bíblico como una nueva etapa en tu vida y en tu grupo. Establece metas de crecimiento personal y grupal, y escríbelas en un cuaderno. Ora diariamente por esto y espera grandes cosas de Dios.

IV. Texto bíblico para memorizar: Romanos 1:4-5 "Que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre."

Texto seleccionado: Romanos 1:8-15

Romanos 1:8

"Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo."

I Preguntas inductivas

1.3 ¿Qué significa dar gracias "mediante Jesucristo"?

1.4 ¿Cuál era el motivo de gratitud de Pablo? ¿qué nos enseña esto?

Respuesta:

1. 1 Significa que no solamente debemos pedir u orar mediante Jesucristo, sino también dar gracias mediante El. Aquí Pablo utiliza la preposición griega ????(diá) que significa "a través de, por medio de, por, o incluso "con" y se puede traducir "a través de Jesucristo" o "por Jesucristo" o "con Jesucristo". Vemos que la mediación del Señor Jesús es utilizada para la acción de gracias. Porque cuando Jesús dijo "si algo pidiereis en mi nombre yo lo haré", también fue interpretado que todos los tramites que uno hace con el Padre debe mediar Jesucristo. Sea un pedido, un motivo de gratitud, sea la alabanza o el servicio, sea lo que sea, todo debe pasar por las manos del Señor Jesús. "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5).

1.2 El motivo de gratitud fue que la fe de la iglesia de Roma se divulgaba en todo el mundo. Otras versiones traducen "que vuestra fe es celebrada en todo el mundo (NC) "por todo el mundo se habla de vuestra fe" (BDLA) "vuestra fe se divulga con aplauso en todo el mundo (E) "porque el mundo entero pondera vuestra fe" (NBE) "vuestra fe es alabada en todo el mundo". Pablo daba gracias a Dios, porque esta celebración de la fe de la iglesia en todo el mundo, no provenía de una propaganda publicitaria, sino mediante Jesucristo. No era fruto del trabajo de Pablo, porque el no inició esta iglesia, por lo cual no podía decir "esta es mi iglesia" pero igualmente se alegraba de su fama. Esto nos enseña que debemos dar gracias a Dios mediante Jesucristo por las iglesias cristianas cuya fe se divulga en todas partes, aunque no sean nuestras o de nuestra denominación.

Romanos 1:9-10

"Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones, rogando que de alguna manera tenga al fin, por la voluntad de Dios, un próspero viaje para ir a vosotros."

2.1 ¿Qué significa la expresión "servir en el espíritu"? porque Pablo escribió "a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo"

2.2 ¿Qué hacía sin cesar el apóstol?

Respuesta

2.1 La Biblia de Jerusalén, a pie de página agrega "O también: "doy culto en mi espíritu" o "doy un culto espiritual" El ministerio apostólico es un acto de culto tributado a Dios." Pablo, para referirse a este servicio utiliza la palabra griega latreuw (latreúo) o latría que significa "servir, adorar, rendir culto o celebrar ritos cultuales". En el Antiguo Testamento el culto era exterior e incluía lavamientos, sacrificios de animales, holocaustos, quema de incienso, libaciones, mantener encendidas las lámparas y colocado el pan de la proposición en las mesas, etc. pero en el evangelio, el creyente puede rendir culto a Dios en su espíritu como lo hacía Pablo cuando proclamaba el evangelio. El verdadero culto cristiano no es exterior sino interior, es decir, en el espíritu.

2.2 Sin cesar mencionaba a la iglesia de Roma mientras oraba implorando que Dios le permitiera visitarlos. En nuestra traducción dice "tenga…un próspero viaje para ir a vosotros", pero la palabra "próspero viaje" no aparece en el griego, Tal vez la mejor traducción sería como aparece en la Nueva Biblia Española "si es su voluntad, alguna vez por fin consiga ir a visitarlos como sea". Y su oración se cumplió, porque su viaje a Roma no fue muy próspero que digamos, si tenemos en cuenta los peligros que enfrentó y el naufragio del cual sobrevivió. Esta disposición del apóstol de lograr algo para el bien de los demás "como sea" me sorprende, porque no midió el costo, sino el propósito. Quería bendecirlos y para esto puso a Dios por testigo que estaba diciendo la verdad.

Romanos 1:11-12

"Porque deseo veros, para comunicaros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados; esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mi."

3.1 ¿Qué quiso decir con la frase "deseo veros para comunicaros algún don espiritual"?

Respuesta:

3.1 Quiso decir que deseaba impartir o darles algún don espiritual o del Espíritu, porque la palabra "comunicaros" o "comunicarles" es una acepción del término griego ???????(metado) que se traduce también por "dar, impartir" Esto nos recuerda el texto de 2 Timoteo 1:6 "Por lo cual te aconsejo que vives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos" y el de 1 Timoteo 4:14 "No descuides el don que hay en ti que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio." En ambos casos, por las manos del apóstol y las manos del presbiterio a Timoteo se le impartió un don. En ese momento recibió algo que antes no poseía. Del mismo modo, la visita de Pablo buscaba un resultado similar: conferir a la iglesia "algún don espiritual" que los consolide, afirme, establezca. Pablo no buscaba que tengan una "experiencia" espiritual, o que sientan algo maravilloso en su interior, aunque eso estaba incluido, lo que en realidad buscaba era que tengan una postura más firme, es decir, una mayor fortaleza en su fe en Cristo Jesús. Pero no lo hace desde una posición superior sino de igual a igual "para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí". Si bien Pablo deseaba impartirles algún don, el también quería recibir algo más de Cristo por medio de la iglesia. El quería ir allí para ministrar y también para ser ministrado.

Romanos 1:13-15

"Pero no quiero, hermanos, que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado), para tener también entre vosotros algún fruto, como entre los demás gentiles. A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor. Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma."

4.1 ¿Qué hizo Pablo cuando fracasaron sus planes?

4.2 ¿Qué buscaba con tanto empeño?

4.3 ¿Qué significa "deuda"?

4.4 Si los que recibieron esta carta eran cristianos ¿por qué Pablo quería evangelizarlos? "pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros"

Respuesta:

4.1 No fue una vez, sino "muchas veces" Pablo hizo planes e intentó viajar a Roma pero fracasó vez tras vez. Pero no se desanimó y volvió a intentarlo. Incluso es probable que escribiera esta carta después de su último proyecto. Su persistencia nos enseña que aun los más destacados siervos de Dios han tenido que lidiar con sus intentos fallidos, sus planes frustrados, su falta de recursos, los imprevistos, la oposición, las enfermedades, el mal tiempo y otras causas, para que no bajemos los brazos cuando todo parece ir cuesta arriba y lo que esperamos se frustra reiteradamente.

4.2 Buscaba frutos. "para tener también entre vosotros algún fruto". La palabra "fruto" en griego (karpón o karpós) es "grano; cosecha; resultado; producto; obra; acción; beneficio; provecho; utilidad". El fruto que buscaba probablemente tenía que ver con la evangelización la salvación de los habitantes de Roma. El esperaba "descendencia" en ese lugar. Pero también podría estar esperando cambios significativos en la conducta, la edificación y el crecimiento de la iglesia.

4.3 La Nueva Biblia Española dice "Estoy en deuda con los griegos y extranjeros, con instruidos e ignorantes." Deuda significa "Obligación que uno tiene de pagar, satisfacer o reintegrar a otro una cosa // Obligación moral contraída con otro" Cuando uno hace una promesa, por ejemplo, de hacer algo, en ese preciso momento se convierte en un deudor, es un deudor moral. No es una deuda monetaria que ha contraído, sino una deuda ética o moral. Si prometió debe cumplir.

4.4 El problema es nuestro que hemos esquematizado excesivamente la predicación y la enseñanza cristiana. De tal manera que nunca hablamos de evangelizar a los creyentes sino a los inconversos. Siempre hemos pensado que la evangelización es para los de afuera y la enseñanza es para los de adentro. Hemos esquematizado la presentación del evangelio a "cuatro leyes" o al "camino de Romanos" u otro "plan de salvación" cuando en realidad el Evangelio es mucho más que esto. Evangelizar a los creyentes es llevarlos a una profundad mayor, es compartir el evangelio en otra dimensión aun desconocida para ellos. Es hacer que caminen en el misterio de la infinita gracia de Dios por la cual hemos sido salvos, es vestirlos con la justificación, santificación y redención en Cristo Jesús, es introducirlos en las profundidades del amor de Dios y hacer que participen de las promesas y las bendiciones de Dios. El Evangelio es la buena noticia no solo para el mundo sino también para la iglesia.

Esto explica el hecho que muchos se han convertido a Cristo por medio de una predicación dirigida a la iglesia exclusivamente, porque allí se ha presentado el Evangelio, pero sin "evangelizar" a al manera tradicional o mejor dicho, sin pedir que alguien levante la mano, o pase al frente o haga una oración. Por eso Pablo escribió a la iglesia (no a los paganos de Roma) diciendo "De ahí mi ansia por llevaros el Evangelio" (BJ) o "deseo evangelizarlos también a vosotros" (Nieto)

II Actividad práctica

1. Que en el tiempo de oración final, den gracias a Dios por otras iglesias, que no conocen, pero cuya fe se divulga por todo el mundo.

2. Que el grupo organice una serie de visitas esta semana para orar por familias e impartirles algún don espiritual o lograr algún fruto positivo de esas visitas. Pueden ser visitas a amigos, parientes, o personas hospitalizadas, o alguno que se ha apartado de la iglesia. El Espíritu Santo pondrá en cada corazón donde debe ir cada uno, para que todos sean mutuamente afirmados y bendecidos.

III. Sugerencias para el facilitador

1. ¿Has intentado que tu grupo crezca muchas veces y no lograste nada? ¿convocaste para alguna actividad y nadie vino? Cuando otros hablaban del crecimiento de sus grupos ¿te aislabas y preferías guardar silencio? Piensa en el apóstol Pablo, el cual muchas veces fue estorbado y no pudo lograr su objetivo. El continuó intentando, probando, orando, suplicando. Así que inténtalo una vez más, y luego otra y otra.

2. Visita esta semana a cada miembro de tu grupo. Llama por teléfono, acuerda un horario y diles que quieres orar con ellos para recibir algo de Dios. Pídeles también que oren por vos, abre tu corazón, comparte tu carga.

IV. Texto bíblico para memorizar: Romanos 1:9 "Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones."

Texto seleccionado: Romanos 1:16-32

Romanos 1:16-17

"Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá."

I Preguntas inductivas

1.5 ¿Cómo definiríamos la vergüenza? ¿Por qué relacionó Pablo la vergüenza con el evangelio?

1.6 ¿Qué quiso decir con la frase "porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe"?

Respuesta:

1.1 Vergüenza es: "Turbación del ánimo que suele encender el color del rostro, ocasionada por una falta cometida o por una acción deshonrosa humillante propia o ajena". Pablo relacionó la vergüenza con el evangelio porque algunos cristianos sí se avergonzaban de la cruz de Cristo. Como dice la nota a pie de página de la Biblia Nácar Colunga "El evangelio se fundaba en la cruz de Cristo. Era, hablando humanamente, para avergonzarse ante la grandeza de Roma, ante los templos monumentales del paganismo, ante la ciencia de Grecia. Solo la fe divina podría sobreponerse a todas estas grandezas humanas." Por lo cual este versículo podría traducirse también así: "Porque no me acobardo ni me quedo corto para predicar el evangelio, porque es poder de Dios." Nada es más grande que el poder de Dios.

1.2 Quiso decir que en el evangelio Dios recibe y acepta al hombre por medio de la fe para que viva por la fe. Porque la palabra "justicia" (dikaiosúne) significa "lo que Dios demanda, lo que es recto, justo, bueno. Es la acción de Dios de hacer al hombre acepto ante Dios mismo." Y no podemos vivir de otra manera sino por medio de la fe. Por fe escuchamos el evangelio, por fe nos arrepentimos, por fe nuestros pecados son perdonados, por fe recibimos a Cristo y al Espíritu Santo, por fe comenzamos una vida nueva, por fe caminamos cada día hasta entrar a la eternidad. "El justo por la fe vivirá"

Romanos 1:18-20

"Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles dese la creación del mundo siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.

2.2 ¿Qué significa "ira de Dios"? ¿Contra quienes está airado Dios?

2.3 ¿Qué es una excusa? ¿Qué excusa tienen los que no creen?

2.4 ¿Qué Dios mostró para que no tengan excusa?

Romanos 1:24-32

"Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad, llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican."

Respuesta

2.1 La palabra que se traduce por "ira" también significa "cólera, enojo, castigo, retribución, venganza". Si creemos y aceptamos el amor de Dios para toda la humanidad también debemos creer y aceptar la ira o el castigo de Dios para aquellos que detienen con injusticia la verdad. Porque la verdad es la que libera a la gente, como dijo Jesús "y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres". La verdad es el camino del amor y la salvación de Dios, y si la verdad es detenida con la injusticia y los que debían salvarse se pierden, la ira de Dios se "revela desde el cielo" contra todos los que le cierran el paso.

2.2 Excusa es "Motivo o pretexto que se invoca o se utiliza para eludir una obligación o disculpar alguna omisión." Y "excusar" significa "exponer o alegar causas o razones para sacar libra a uno de la culpa que se le imputa." Los que no creen o ponen en duda la existencia de Dios, dicen: "Lo que no veo, no creo. Nunca vi el poder de Dios ni tengo pruebas de su existencia, así que nadie puede culparme de esto."

2.3 Los que no creen no tienen excusa porque "desde la creación del mundo, las cualidades invisibles de Dios – su eterno poder y naturaleza divina – se han podido ver claramente, haciéndose inteligibles a base de lo que Dios ha creado" (V. Internacional). Todos los que atribuyen a la casualidad, al tiempo (millones de años) a formación espontánea de la vida en miles de especies del mundo animal y vegetal, no tienen disculpa. Voluntariamente despojan a Dios de todo mérito. Porque lo invisible de Dios se hace visible por la creación. Si alguien quiere ver a Dios solamente debe mirar la naturaleza, el mundo y los que en él habitan. Dios lo hizo.

3.1 ¿Qué provocó la falta de reconocimiento y de gratitud hacia Dios?

Respuesta:

3.1 La ingratitud y la deshonra a Dios provocó (1) Inutilidad o vaciedad. "se envanecieron en sus razonamientos" o literalmente "se hicieron inútiles, vanos, vacíos por su forma de razonar." (2) Provocó oscuridad "su necio corazón fue entenebrecido" es decir, se obnubilaron y perdieron la capacidad de pensar claramente. (3) Provocó necedad "profesando ser sabios se hicieron necios o estúpidos. (4) Y provocó idolatría "cambiaron la gloria de Dios inmortal por estatuas, imágenes de hombres mortales, de pájaros, cuadrúpedos y reptiles" (NBE)

4.1 ¿Cuántas veces aparece la frase "Dios los entregó"? Los entregó ¿a qué y por qué?

4.2 ¿Qué dice Dios por medio del apóstol Pablo sobre la homosexualidad?

4.3 ¿De qué está llena una mente depravada? (estando atestados de…) Con esta mente ¿cómo son estas personas?

4.4 ¿Qué nos enseña la conclusión en el último versículo? (v.32)

Respuesta:

4.1 Tres veces aparece la frase "Dios los entregó" (1) Dios los entregó a la inmundicia, es decir, a las malas intenciones, o a la inmoralidad. (2) Dios los entregó a pasiones vergonzosas o a "pasiones lujuriosas" (3) Dios los entregó a una mente reprobada o depravada. ¿Por qué? Porque cambiaron la verdad de Dios por la mentira.

4.2 En este tiempo intentan justificar y defender la homosexualidad como si se tratara de algo natural que todos deben aceptar. Sin embargo la Biblia nos enseña todo lo contrario (1) En primer lugar nos dice que la homosexualidad es una pasión impúdica. "Impudicia" significa "descaro, desvergüenza". "Se encendieron en su lascivia unos con otros". La Biblia de Jerusalén traduce "se abrazaron en deseos los unos por los otros, cometiendo la infamia del hombre con hombre," (2) En segundo lugar dice que la homosexualidad es un hecho vergonzoso. También se traduce como "infamia" es decir "deshonra, maldad, vileza en cualquier línea" (3) En tercer lugar nos dice que la homosexualidad es una perversión, es decir, una corrupción de las costumbres que nace de la maldad. Hay costumbres que cambian pero no se degeneran. No es así con la homosexualidad que pervierte, porque se basa y se nutre de la mentira. (4) Por último, nos dice que la homosexualidad es un castigo. "recibiendo en sí mismo la retribución debida a su extravío" o "recibiendo en su persona el pago inevitable de sus desórdenes" (NBE)

4.3 Así como los cristianos deben estar llenos de bondad, de paciencia, de amor, etc., los que no tienen en cuenta a Dios están llenos de (1) toda injusticia (2) fornicación (3) perversidad (4) avaricia (5) maldad (6) llenos de envidia (7) homicidios (8) contiendas (9) engaños (10) malignidades (perversidades). Y con todo esto se vuelven (1) murmuradores (chismosos) (2) detractores (3) aborrecedores de Dios (4) injuriosos (5) soberbios (6) altivos (7) inventores de males (8) desobedientes a los padres.

4.4 La frase "quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no solo las hacen sino que también se complacen con los que las practican" nos enseña que se necesita más que conocimiento para que una persona cambie. La difusión de la ética cristiana, de lo que está bien y lo que está mal no modifica nada, porque estas personas saben que hacen el mal, saben que habrá un castigo de Dios, y sin embargo no solo continúan en lo mismo sino que aplauden a los que hacen lo mismo. Las leyes tampoco pueden cambiar a una persona. Porque "conociendo la ordenanza de Dios" o "lo establecido por Dios" siguen y aprueban el mal camino.

II Actividad práctica

1. Que cada uno diga las cosas que le han avergonzado cuando era niño y si ha superado esa etapa.

2. También pueden conversar sobre si es vergonzoso hablar de la fe en Cristo en medio de una sociedad que niega a Dios, que tiene otros valores morales, que justifica el lesbianismo, la homosexualidad y la depravación.

3. Tener un tiempo de oración para pedir a Dios que complete la limpieza de nuestra mente y nuestras costumbres.

4. Concluir con un tiempo para dar gracias a Dios por su creación y para darle gloria por su salvación.

III. Sugerencias para el facilitador

1. Puede ocurrir que en el grupo haya alguien con algunas características mencionadas en este estudio, como por ejemplo, con inclinaciones homosexuales, los cuales pueden sentirse incómodos. Pero no estamos para complacer sino para transformar. Insiste en el evangelio de poder, el poder de Dios para regenerar completamente una vida y hacerla digna. Lee 1 Corintios 6:9-11 donde Pablo menciona a homosexuales que han sido santificados, justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.

IV. Texto bíblico para memorizar: Romanos 1:16-17 "Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá."

Texto seleccionado: Romanos 2:1-16

Romanos 2:1-4

"Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo. Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es según verdad. ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que tú escaparás del juicio de Dios? ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?"

I Preguntas inductivas

1.7 ¿Qué significa "en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, porque tu que juzgas haces lo mismo"?

1.8 ¿Cuáles son los errores más comunes que uno comete con Dios?

Respuesta:

1.1 El que señala las faltas de otro, debe estar libre de las faltas que condena para poder defenderse cuando sea juzgado. En el día del juicio final, en muchos casos, no harán falta jueces, simplemente se reproducirán las mismas palabras de la persona que estará ante el tribunal. Esas palabras lo absolverán o lo condenarán, como dijo Jesús "por tus palabras serás juzgado y por tus palabras serás condenado." Si hablamos contra la injusticia y sobre cómo deberían ser castigados, y si uno fue injusto, las palabras que ha dicho serán su sentencia. Simple: "te condenas a ti mismo".

1.2 (1) El primer error es pensar que uno puede escapar del juicio de Dios. "¿Y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que tú escaparás del juicio de Dios?" (2) El segundo error es despreciar a Dios "¿O acaso estás despreciando a Dios y su inmensa bondad, paciencia y comprensión, sin reconocer que esa bondad te pide que cambies de conducta?" (V. Latinoamericana) Algunos dicen "Si Dios es bueno ¿por qué permite la injusticia? ¿por qué no destruye el mal?" y de esta manera ponen en duda su bondad. Pero si Dios los destruyera, preguntarían "¿Dónde está la bondad de Dios con los malos? ¿no quiere que se arrepientan?" Los que menosprecian a Dios siempre tienen un argumento, un cuestionamiento, porque en el fondo no quieren cambiar de conducta, ignorando que esa misma bondad los está esperando para que se arrepientan.

2.5 ¿Qué significa "atesorar"? ¿qué atesoran para sí los que se endurecen y no quieren cambiar de conducta?

2.6 ¿Cómo será el pago de Dios?

2.7 ¿Hacer buenas obras nos da vida eterna?

Romanos 2: 5-10

"Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo para los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, al judío primeramente y también al griego, pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego;"

Respuesta

2.1 Atesorar significa "Reunir y guardar dinero o cosas de valor" pero en este contexto y también por el término griego aquí utilizado significa simplemente "acumular, guardar". O como dice la versión Ecuménica "Tu corazón se ha endurecido, y te has negado a cambiar, por esto te estás juntando tú mismo un gran castigo para el día del juicio". Así como aquí tenemos Bancos y Cajas de Ahorro para guardar nuestras pertenencias para el día que necesitemos hacer uso de ellas, del mismo modo, en el Reino de Dios existe un gran Banco, nuestro propio Banco personal, donde cada uno va guardando su propia recompensa o su propio castigo. Las llaves o tarjeta de ingreso la tiene Dios, y él lo abrirá en el Juicio Final. Por eso, los que se endurecen y no quieren cambiar de conducta están guardando una bomba de tiempo: la explosión de la ira de Dios: "ira para el día de la ira".

2.2 Dios abrirá nuestro depósito "y pagará a cada uno conforme a sus obras". No conforme a nuestras ideas, u opiniones, o nuestra denominación, sino de acuerdo a lo que hayamos hecho o dejamos de hacer. A unos Dios pagará con la vida eterna, con gloria, honra y paz; y a otros les pagará con la ira y el enojo, tribulación y angustia "sobre todo ser humano que hace lo malo"

2.3 Eso es precisamente lo que dice Pablo y la traducción de la Versión Latinoamericana es más clara: "Dios dará vida eterna a los que hacen el bien sin vacilar, buscando el camino de la gloria, de la honra y de la inmortalidad." Pero antes de sacar conclusiones erradas, debemos tener en cuenta que Pablo aun no llegó a la conclusión de su argumento. El está planteando lo que tanto el judío como el gentil siempre han creído: que la vida eterna se gana con buenas obras. Sin embargo, en el capítulo 7 de esta epístola muestra la realidad de nuestra condición: Nuestra incapacidad de hacer siempre el bien. "el mal que no quiero eso hago" diría Pablo. Mas adelante veremos cómo Pablo arma este rompecabezas y explica el verdadero propósito de la muerte de Cristo.

Romanos 2:11-13

"porque no hay acepción de personas para con Dios. Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados; porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados."

3.1 ¿Qué quiere decir con que "no hay acepción de personas para con Dios" cuando vemos que a escogido a Israel entre todas las naciones; a elegido a Jacob antes que a Esaú y a predestinado a los cristianos para alabanza de su gloria? Además la vida nos enseña que algunos tienen "más suerte" que otros, tienen más oportunidades para prosperar y enriquecerse que otros. ¿En qué sentido Dios no tiene favoritos o parcialidad?

Respuesta: