Pablo de Tarso y el Cristianismo

Introducción

Los verdaderos artífices del cristianismo fueron el ex sumo sacerdote judío Pablo de Tarso y el emperador romano Constantino. Pablo de tarso como su ideador, fundador, escritor, organizador, predicador, y establecedor. Constantino como su impositor en todo el imperio romano.

Judío turco y ciudadano romano

– Nació entre los años 5 y 10 d. C.  en Tarso Turquía, de padres judíos exiliados de Jerusalén a Tarso, y murió en el año 67 en Roma. Saulo fue su nombre judío y Pablo su nombre romano.

– Fue turco, culturalmente greco judío, con ciudadanía romana, influenciado por las culturas helenística, judía y romana.

– Era hijo de judíos fariseos con cultura helenística y ciudadanía romana.

– Ante las continuas rebeliones contra los romanos, en que siempre salían diezmados los judíos, se sentía bien como romano y mal como judío.

– Turquía había pasado de ser colonia griega a ser colonia romana.

Relaciones con Jesús y su movimiento religioso

– No conoció a Jesús, ni perteneció al círculo de sus apóstoles.

– Fue contemporáneo de Jesús, e incluso estuvo en Jerusalén en la misma época que él, pero no se conocieron porque entonces perseguía a los seguidores de Jesús.

– Participó en las primeras persecuciones contra la secta de los cristianos, que por entonces se consideraba herética del judaísmo.

– Después de la muerte de Jesús, Pablo de Tarso se convirtió en el líder del movimiento político, religioso y pacifista, de los seguidores de Jesús, y le cambió el nombre de jesuítico por cristiano, en griego seguidor del mesías.

– Después de su conversión al cristianismo fue su más ardiente propagandista.

Rabino y fariseo judío

– Como hijo de padres hebreos y descendiente de la tribu de Benjamín, en su adolescencia fue enviado a Jerusalén, donde estudió con el famoso rabino Gamaliel y vivió como un riguroso fariseo. Por ello tuvo una educación mucho mejor, que los humildes pescadores apóstoles de Jesús.

– Inicialmente, como fariseo, persiguió a los cristianos. Con la venia de Roma participó y asintió a la lapidación de Esteban, declarado luego el primer mártir de la iglesia cristiana.

– Pablo fue epiléptico y como consecuencia un exaltado religioso. Lucas fue su médico permanente, luego obispo y evangelista.

Hereje y Apóstata judío

– Después de haber sido sumo sacerdote de la comunidad judía de Tarso y de haber perseguido a los seguidores de Jesús por heréticos y apóstatas, fue expulsado del judaísmo y perseguido por los judíos, por los mismos motivos.

– Hereje porque sostuvo dogmas y opiniones diferentes a la ortodoxia de la religión judía:

– Su dios único judío pasó a ser el dios trino cristiano: dios padre, dios hijo y dios espíritu santo.

– Apóstata porque renegó de las creencias judías y se declaró cristiano converso.

– Permitió que no solo los judíos, sino también los conversos de otras religiones y otros pueblos, fueran cristianos sin necesidad de circuncidarse y de practicar otros ritos judíos.

– Estableció que el reino de los cielos sería accesible a quien los apóstoles y sacerdotes cristianos perdonaran sus pecados.

Condiciones favorables

– Tenía una sólida formación teológica, filosófica, jurídica, mercantil y lingüística, hablaba griego, latín, hebreo y arameo.

– Viajó como misionero por Grecia, Asia Menor, Siria y Palestina.

– Hablaba fluidamente el griego, el hebreo y el latín, lo cual le permitió predicar el evangelio con ejemplos y comparaciones comunes en estas culturas.

– Su mensaje fue bien recibido especialmente por los judíos y los griegos, con problemas en sus relaciones religiosas.

Fundador del cristianismo

– Arrepentido de sus inicuas persecuciones, en su viaje de Jerusalén a Tarso:

• Cayó del caballo, por un fuerte ataque de epilepsia. Hecho que aprovechó para armar su mito de haber oído a Dios, y haber visto una fulguración luminosa. Como las que perciben los epilépticos en sus ataques.

• En sus epístolas no da detalles sobre la visión en el camino a Damasco, pero sí afirma que perseguía a los cristianos.

• La decisión tomada en su viaje a Damasco lo marcó para el resto de su vida: de enemigo perseguidor pasó a ser el principal difusor del cristianismo, a arriesgar su vida por esta causa, sufrir encarcelamientos y, finalmente, morir decapitado como ciudadano romano cristiano en Roma.

– Pablo de Tarso fue el fundador y organizador del cristianismo.

– Contribuyó a extenderlo entre judíos y gentiles.

– Un apóstol líder, emprendedor, trabajador, entusiasta, imaginativo, formador de equipos, algo lunático y misógino.

Organizador de la primera iglesia cristiana

– Pablo de Tarso transformó el cristianismo en una religión universal.

– Fuera de Pablo el resto de los apóstoles estaban muy atados al judaísmo y faltos de instrucción, no contaban con las capacidades para proyectar y universalizar el cristianismo.

– Pablo no fue el inventor del cristianismo, pero logró que las ideas de la pequeña secta judía, llamada más tarde cristianos, se concretara y se extendiera como iglesia.

– La iglesia cristiana de Jerusalén, era para Pablo muy localista, por la poca instrucción de los apóstoles, quienes como Pedro no tenían conocimientos amplios, a causa de su origen campesino y pesquero y por las exigencias judías para poder participar de instrucción.

– Esto frenaba las ansias expansivas del cristianismo de Pablo, especialmente en las áreas helenísticas que era donde tenía gran influencia.

– Como consecuencia después de un par de visitas a la comunidad cristiana de Jerusalén, Pablo decidió reorganizar la iglesia cristiana, modificando y usando el mensaje de ella.

– La incipiente y poco numerosa iglesia de Jerusalén formada por los apóstoles, constituía una leve variante herética del judaísmo fariseo, menos poderosa que las sectas de los esenios o los zelotes.

– Pablo tuvo más visión histórica que Jesús y sus apóstoles juntos, para organizar una nueva iglesia. En este sentido aparece como el constructor del cristianismo.

– Reunió a miles de prosélitos en distintos lugares, desobedeció las escrituras judías para facilitar las conversiones, encargó a Marcos, Lucas y Juan de componer evangelios en correcto griego para los importantes enclaves helénicos, donde el griego era de uso corriente, y donde no saber griego era propio de ignorantes.

– Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y la continuó en Arabia.

– En el año 40, perseguido por los judíos fundamentalistas de esas regiones huyó a Jerusalén, donde Bernabé lo presentó a Pedro y Santiago, quienes lo acompañaron a Cesarea, de donde partió a refugiarse en Tarso. Bernabé viajó a Tarso y acompañó a Pablo a Antioquía, donde pasaron un año evangelizando.

– En Antioquía sugirió y promovió la denominación de cristianos para los discípulos de Jesús, y convirtió a esta ciudad en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo.

– Divinizó a los apóstoles y sacerdotes al revestirlos de poderes sobrenaturales: perdonar los pecados, convertir el pan en cuerpo y el vino en sangre de Jesús y sus predicaciones y escritos declararlas como revelaciones directas de Dios.

– Los pecados ya no serían perdonados únicamente por un dios único, sino también por los sacerdotes, mediante los sacramentos del bautismo, de la confesión y la extremaunción.

– Decretó una fecha propicia, como el 25 de diciembre para celebrar el nacimiento del Jesús bíblico, porque otras religiones celebraban en ese día el nacimiento de Horus, u otros dioses, la renovación y nacimiento del dios Sol, el cambio del otoño al invierno, al pasar del Equinoccio al Solsticio.

– A partir del año 33 aproximadamente existió una iglesia cristiana creciente en Jerusalén, y allí se celebró el denominado Concilio de Jerusalén alrededor del año 49.

– Finalmente fue mal acogido por judíos y cristianos en Jerusalén, donde fue detenido, juzgado y enviado a Roma para ser ejecutado.

– Fue enterrado en la vía Ostiense de Roma. Pablo fue fiel hasta la muerte a esta decisión que lo convirtió en el apóstol más efectivo de Jesús.

Sus escritos

– Adaptaron el mensaje de Jesús a la cultura helenística imperante en el mundo mediterráneo, y facilitaron su extensión fuera del ámbito cultural hebreo en donde había nacido.

– Sus cartas o epístolas constituyeron las primeras interpretaciones del mensaje de Jesús, en el desarrollo del cristianismo.

– Se publicaron en los libros del Nuevo Testamento.

– Fueron misivas a diversos discípulos y pueblos del entorno mediterráneo.

– En ellas se tratan fundamentalmente aspectos doctrinales del cristianismo como el sentido sacrificial y redentor que según él tienen la muerte y resurrección de Jesús.

– Son escasas sus referencias a la vida de Jesús o al contenido de su predicación.

– Escritas, según la datación más probable, entre los años 50 y 60. Son los documentos más antiguos acerca de Jesús, consideradas anteriores a los evangelios.

– Pablo no conoció personalmente a Jesús. Su conocimiento de él y de su mensaje, según sus propias afirmaciones, proviene del testimonio que mantuvo con varios seguidores de Jesús, como Pedro, Juan, y Santiago.

– En sus cartas afirma que Jesús nació según la Ley judía del linaje de David, que los destinatarios de su predicación eran los judíos, que murió crucificado fue sepultado y resucitó al tercer día, y que los autores de su muerte fueron los judíos y los poderosos de este mundo. Presenta además un relato de la Última Cena semejante al de los evangelios sinópticos.

Corredactor y supervisor del Nuevo Testamento

Pablo de Tarso redactó o supervisó la redacción de los documentos del Nuevo Testamento, todos escritos inicialmente en griego:

– Evangelio de Lucas y Hechos de los Apóstoles, escritos por su discípulo y médico acompañante Lucas.

– Evangelio de Marcos, escrito de los relatos de Marcos, discípulo de Pedro. Marcos fue luego discípulo y secretario de Pablo y obispo de Alejandría.

– Evangelio de Mateo, escrito por el discípulo de Jesús Mateo, en arameo, y desaparecido luego de su traducción al griego.

Tarso

– En el tiempo de Jesús y Pablo fue una ciudad turca próspera, colonizada por el imperio griego, y luego anexada al imperio romano.

– Desde el año 64 a.C. fue la capital de la provincia romana de la Cilicia, estaba en la ruta que unía a Siria y Anatolia con importantes actividades comerciales. Condiciones a las que debía su importancia. Además Tarso fue el centro de una escuela de filosofía estoica y tenía concedida la ciudadanía romana.

Sus ideas más relevantes

Producir una ramificación o cisma del judaísmo aceptable en el Imperio Romano

– Los problemas en sus relaciones con las autoridades religiosas judías de Jerusalén,

– sus deseos de flexibilizar y universalizar el judaísmo,

– la rápida extensión de la disidencia religiosa y política iniciada por Juan Bautista y continuada por Jesús de Nazaret dentro del judaísmo,

– y el presentimiento de que podría fundar una nueva gran iglesia dentro de todo el imperio romano:

– lo condujeron en el año 36, camino de Jerusalén a Damasco, después de un fuerte ataque epiléptico, a tomar la decisión de convertirse al cristianismo, e intentar ser su líder.

– Intentó pacificar el territorio judío a través de una nueva religión, que eliminara el fanatismo judío y permitiera el ingreso en ella de los paganos.

– Si todo el Imperio Romano tuviera la misma religión, ya no habría más revoluciones por cuestiones políticas ni religiosas.

– Era más creíble una religión que se basara en un líder carismático como Jesús, que en un fariseo judío, nacido en Tarso Turquía y ciudadano romano.

Extender su nueva religión por el Imperio Romano

– Como fariseo judío y ciudadano romano con cultura helénica, se propuso universalizar y flexibilizar el monoteísmo judío, como una nueva religión que pudiera extenderse por todo el Imperio Romano. Para ello:

– Adoptó el Antiguo Testamento Judío como base religiosa, filosófica, política, económica y social de la nueva iglesia.

– Elaboró un Nuevo Testamento con abundantes modificaciones a la doctrina judía.

– Eliminó o disimuló en el Nuevo Testamento todos aquellos pasajes donde se pudiera entrever algún carácter sedicioso de Jesús contra los romanos.

– No eliminó en la doctrina predicada por Jesús el rechazo a la sexualidad y la subordinación de la mujer al hombre, como en el judaísmo tradicional.

– Adaptó el mensaje de Jesús y su propio mensaje a la nueva doctrina.

– Desligó la nueva doctrina cristiana de la tradición judía.

– Liberó a judíos y a gentiles conversos al cristianismo de las obligaciones alimentarias y rituales del judaísmo, como la comida de cerdo y la circuncisión.

– A sabiendas que Pilatos era un romano sanguinario, que condenó y crucificó a judíos y cristianos, porque los veía como amenaza para los intereses y el bienestar de los ciudadanos romanos, lo presentó como un representante de Roma justo y pacífico y culpó a los judíos de la muerte de Jesús. Con esta posición esperaba contar con el favor del emperador romano.

Dar una solución final a la expectativa mesiánica

– Tenía que terminar definitivamente con el mesianismo judío para tener alguna posibilidad de que su nueva religión, en algún momento, llegara a ser aceptada por los emperadores romanos.

– El pueblo judío, había sido nuevamente colonizado por los romanos y depositaba sus esperanzas de liberación y bienestar en un Mesías guerrero.

– Había que cambiar esta frustración y desesperación del pueblo judío por la promesa de un Mesías pacífico, que ofrecía una mejor esperanza magnífica y eterna, el reino de los cielos.

– Mesianizó y deificó a Jesús de Nazaret. Es decir, presentó a Jesús de Nazaret como el mesías esperado por los judíos, al confirmar en el Nuevo Testamento el cumplimiento, en Él, de todas las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento.

– Armó una supuesta historia, que se hizo realidad, sobre un supuesto mesías redentor, hijo de dios, que murió crucificado durante el gobierno de Poncio Pilato.

– Intentó demostrar que Jesús, ya muerto, y no Pablo de Tarso, perseguidor de las sectas heréticas del judaísmo, era el hijo de Dios capaz de hacer milagros.

– Pablo había perseguido a los cristianos y luego había sido expulsado del judaísmo. Jesús había dejado una huella carismática muy profunda en un sector de los judíos. Pablo aprovechó esa huella para convertirla en la base del cristianismo.

Mesianismo

– Es la idea de un mesías, de un redentor fecundado en una mujer por acción divina.

– Es una idea común en diferentes culturas como: en el zoroastrismo persa, el budismo, las religiones tradicionales de China, el judaísmo, el cristianismo, el Islam y hasta entre los indios pieles rojas de Norte América.

– El mesianismo nació en el zoroastrismo, antiguo monoteísmo iraní: Al final de los tiempos en este mundo, un enviado celeste Saoshyant, de la descendencia de Zoroastro, liderará a los Hijos de la Luz a la victoria, sobre los Hijos de las Sombras, después de una resurrección general de los muertos.

– El concepto mesiánico en el judaísmo se tomó del zoroastrismo en la época del cautiverio babilónico, como esperanza a la desesperación del pueblo judío, y según el Libro de Isaías: El mesías, sería un rey descendiente de David, nacido en Belén, enviado por Jehová para restaurar el reino perdido por los judíos y servir de guía a toda la humanidad.

– La palabra mesías proviene del hebreo, y significa ungido, o elegido. Su versión griega usada por Pablo de Tarso es la palabra cristo.

Entre los judíos ha habido dos interpretaciones del mesianismo zoroastrista:

– El mesianismo pacífico del Libro de Isaías,

– y el mesianismo guerrero esenio, en que se cree que un Hijo de la Luz librará al pueblo judío del yugo del opresor de turno, en una guerra sangrienta, en la que morirán todos los gentiles, y los judíos que no obedezcan los mandatos de Jehová.

– El Libro de Zacarías, redactado en una época más cercana a la de Jesús, habla de un profeta que queda solo, que por orden divina se ve obligado a ser un pastor indigno, sumergido en la ignominia, y a hacerse cargo de los pecados de todos por amor a Jehová.

Mesías judíos históricos

Los historiadores judíos mencionan varios personajes que se creyeron mesías, pero entre ellos no se nombra a Jesús.

Teudas o Teodas. Cuando Cuspio Fado era el procurador romano de Judea, hacia el año 44-45 d.C., un fanático judío, Teodas, persuadió a gran número de personas de que lo siguieran hasta el río Jordán, llevando consigo sus bienes. Afirmaba que era profeta y que a su orden, invocando la presencia divina se abrirían las aguas del río, como lo había hecho Moisés ante el Mar Rojo. Pero antes de llegar al río Jordán, los sorprendió una tropa de Fado a caballo que mató a muchos e hizo prisioneros a los demás, entre ellos Teudas, a quien le cortaron la cabeza y la expusieron en Jerusalén.

El judío egipcio. Hacia los años 57-58, apareció en Jerusalén un judío egipcio que dijo ser profeta, reunió a sus partidarios en el Monte de los Olivos y planeó entrar por la fuerza en Jerusalén. Pero el prefecto romano Félix se anticipó a sus intenciones y sus legiones dispersaron a la multitud, matando a varios y atrapando a otros. El líder del levantamiento pudo escapar.

Menájem. Unos incidentes provocados por el incompetente prefecto Gesio Floro en Judea, 66-73, sirvieron para que los zelotes, la secta más extremista de todas, llamara a la rebelión. Su líder Menájem se proclamó el Mesías, se apoderó de la fortaleza de Masada y tomó el control de Jerusalén. Los prisioneros romanos y centenares de judíos sospechosos, entre ellos el Sumo Sacerdote, fueron asesinados.

Poco tiempo después los jefes del partido de los zelotes comenzaron a pelear entre sí. Los partidarios del sacerdote Eleazar atacaron a los de Menájem, y con ayuda del pueblo dieron muerte a este falso mesías y a sus seguidores.

Juan de Giscala y Simón Bar Giora. Hacia el año 70 aparecieron como líderes mesiánicos. El general romano Tito, tras un sitio de varios meses entró en Jerusalén a sangre y fuego, destruyó el Templo, Juan de Giscala fue condenado a cadena perpetua y Simón Bar Giora llevado a Roma y allí ejecutado.

Bar Kochba, también llamado Simón el Príncipe de Israel, lideró una segunda revuelta contra el poder romano en el año 132, y se proclamó Mesías, en respuesta a un intento del emperador Adriano de helenizar al judaísmo, al prohibir la circuncisión y consagrar el Monte del Templo a Júpiter Capitolino.

En un principio Simón alcanzó a establecer un reino judío independiente, pero fue derrotado y muerto por las legiones de Julio Severo en el 135. El emperador Adriano ordenó arrasar a Jerusalén hasta los cimientos y prohibió bajo pena de muerte que los judíos se asentasen en su tierra. Tampoco mostró piedad con los cristianos que no abjurasen de Jesucristo.

Jesús hijo de Dios

La opinión predominante en medios académicos, es que se trata de un personaje, cuya biografía y mensaje fueron significativamente alterados por sus redactores movidos por intereses religiosos.

Una minoría de estudiosos, consideran probable que el Jesús cristiano no fue un personaje histórico real, sino un personaje mítico ideado, similarmente a muchas figuras religiosas objeto de culto en la antigüedad.

Fuentes

https://es.wikipedia.org/wiki/

http://enciclopedia.us.es/index.php/Pablo_de_Tarso

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pablo.htm

http://atsf.foroactivo.com/t1716-pablo-de-tarso-fundador-del-cristianismo

http://atsf.foroactivo.com/t39-jesus-si-jesus-no?highlight=jesus+si+jesus+no

Enviado por:

Rafael Bolívar Grimaldos