(2) A la seguridad: a la comida, al vestido, al refugio, a la vivienda, a la seguridad que nos da el medio ambiente por eso lo transformamos.
(3) Al amor: la pareja, la compañía, los grupos, las amistades, a los ecosistemas que solemos ver con respeto y admiración.
(4) Al reconocimiento: a la autoestima, al respeto, a la realización, a la consecución de logros, a las metas, y los fines.
Y en donde es que este hombre satisface esas necesidades si no es en el planeta tierra en fin…
La necesidad de creatividad se llama (auto-actualización) es la necesidad humana más (enaltecida) y sólo se manifiesta cuando las necesidades anteriores han sido satisfechas hasta cierto punto, la creatividad es la forma como el hombre hace cultura define posiciones y protege el planeta porque es de allí; de donde suple sus necesidades básicas y las pretenciosas.
El humanismo y la terapéutica ética; tienen ciertas distancias en los siguientes supuestos.
Humanismo y terapéutica ética:
(A) Una persona es más que su herencia genética y su ambiente hay algo en el hombre que trasciende su naturaleza.
(B) Cuando las necesidades básicas han sido satisfechas la persona en forma natural y automáticamente ira hacia la satisfacción de necesidades más altas, esto ocurre hasta que la persona se encuentre auto-actualizada; la pregunta objetiva es; cuando se encuentra una persona auto-actualizada.
(C) Todas las (neurosis) son producto de una necesidad (insatisfecha) sólo se necesita descubrir cual es esa necesidad insatisfecha y que motiva esa insatisfacción, lo importante aquí e descubrir los recursos con que la persona cuenta y si es coherente o no esa pretensión, es importante en este punto detenernos y observar si las pretensiones que tengo son producto de mi esfuerzo y son alcanzables además; o son solo deseos y sueños para los cuales no estoy preparado ni me he capacitado, es coherencia y objetividad no es sano sentarse a esperar lo que no se le debe o sé le adeuda.
El objetivo del humanismo: es hacer que las personas se auto-actualicen de modo que puedan hacer lo suyo en su propia forma o manera y no sufran por necesidades básicas irreales.
El objetivo de la terapéutica ética: es que el hombre se defina perteneciente a la tierra, el hombre es una mas de las biomasa de la tierra la satisfacción de sus (necesidades que no sean básicas) han de soportar un juicio de valor objetivo no se trata solo de pretender sin hacer, es el esfuerzo, el trabajo y el cuidado del entorno lo que ha de definir su devenir; el hombre aprende lo esencial por métodos naturales lo demás lo aprende por la familia, las instituciones, por actos subjetivos, por experiencias ajenas y por imitación, la mayor necesidad del hombre actual es no desaparecer de la faz de la tierra.
Conceptos del humanismo:
El concepto central del humanismo: Es la empatia el hombre es valioso y es recuperable al cien por ciento ningun hombre ha de ser desechable.
La aportación básica del humanismo: Son las estrategias de trabajo con emociones y con satisfacción de necesidades, buscar la auto-actualización.
La metáfora narrativa del humanismo: Es el romanticismo el hombre esta hecho a la medida de todo (Suena un poco mejor; todo esta hecho a la medida del hombre llegar a ello; es el verdadero reto)
Las críticas centrales del humanismo son: Tiene más procesos que resultados, y un poco de ingenuidad.
La base terapéutica del humanismo: Es la promoción de los talentos del hombre, su realización, el alcance de las metas, el deleite de los logros y las satisfacciones porque son estas últimas las que determinan su neurosis, el hombre es el centro de todo lo que existe sin el todo carece de sentido.
Terapéutica ética: las neurosis pueden ser producto de necesidades insatisfechas pero la causa más común es valorar (la felicidad sobre la verdad objetiva) por tanto satisfacer únicamente las necesidades no elimina la neurosis ni hará ética a una persona; es así como se desprende la necesidad de una verdad objetiva y una clarificación de conceptos porque en consecuencia el hombre a todo le puede llamar necesidad básica y vivir neurótico por las no satisfacciones toda la vida.
El objetivo de la terapéutica ética es: hacer que una persona desee la expansión y la expresión de la (verdad objetiva) al hacer esto las personas se auto-actualizaran y se liberan de ansiedades, el ser humano debe ser claro en sus pretensiones y definir si tiene los talentos necesarios que exige una satisfacción determinada todo lo que deseamos tiene un costo es decir; una inversión sea esta económica, intelectual o emocional (yo no puedo pretender ser lo que no puedo ser ni debo tener aquello en lo cual no he invertido; es así de simple) el hombre que va por la vida pretendiendo y deseando sin esfuerzo alguno, esta condenado al fracaso y a la neurosis permanente, es el hombre eternamente insatisfecho esta es una verdad objetiva.
Finalidad de la terapéutica ética:
Convocar al hombre para que sea un proyecto y así; un protector del entorno, que el hombre desarrolle habilidades que le permitan hacerse mas humano con la naturaleza; que si bien sus actos vienen pautados por la razón también hay otros que descansan en naturaleza y son esas expresiones naturales fueren las que fueren las que necesitan de nuestro cuidado y protección; no solo por que sea importantes si no que mas bien porque son fundamentales para nuestra supervivencia y permanencia en el planeta; los medios que empleemos han de ser decorosos y cada uno de los miembros de la especie lo ha de hacer con lo que sabe hacer es decir; el conocimiento ha de estar al servicio de la tierra. Tu y yo debemos ser protectores; de eso dependemos todos los hijos de la tierra.
En el principio de este modesto ensayo les dije que la finalidad era hacer al sano mas sano y lo reitero en este momento; si logramos que los hombres entienda que la supervivencia del planeta corresponde con los (deseos, las conductas y los compromisos) de todos los miembros de la especie; ya hemos hecho algo por el bien de nuestros hermanos de especie y por los demás hijos de la tierra en fin…
La verdad objetiva es el fin último de la a acción; no hay verdad objetiva en las pretensiones y en los afanes aparentes de opulencias y satisfacciones máxime cuando son el producto de la compulsión, la guerra y los sueños pretenciosos de poder y la dominación del hombre por medio del consumo y del acaparamiento; cuanto mas necesitamos acumular.
Tenemos que empezar a invertir en el cuidado de la biosfera; esa es la verdad objetiva que alcanzaremos cuando reconozcamos que nuestros trastornos son faltantes de responsabilidad; primero con el numero es aterrador saber cuantos somos y cuantos seremos y entre mas seamos menores serán nuestras posibilidades de sobrevivencia y de éxito, segundo el descuido de la tierra el saqueo diario de especies, la deforestación de los bosques, la destrucción de las selvas y con ellas el escenario de vida de incontables especies, el saqueo del océano, el descuido del agua ya de por si tan escasa, la acumulación de desechos, el consumo que se nos volvió un imperativo moral, el envenenamiento del la atmósfera amen de otras desproporciones.
Hoy se hace necesario un proyecto definido con responsabilidades para cada uno de los miembros de la especie, todo aquello que podamos hacer hagámoslo y que sea evidente que empezamos un nuevo proyecto un compromiso como especie en fin…
La terapéutica ética es un modelo pretendidamente universal; debido en parte a que tiene como depositarios a los miembros de la especie. Sus conceptos, aplicaciones e implicaciones no son ajenos a la condición humana es decir; no hay nada sobre humano en ella, tampoco esta diseñada para asignar culpas mas bien nos invita a hacernos todos responsables del planeta o mejor responsables de todas las familias que comparten con nosotros este escenario de vida.
Es aplicable a las diferentes especies es el único sistema ético posible en común para esta época conservacionista, espacial y eco responsable. La extinción es un hecho que enfrentamos hoy de manera taxativa; debemos aumentar esta verdad objetiva si queremos sobrevivir es cuestión meramente de lo humano y ha de ser un objetivo además.
La terapéutica ética; no solamente esta diseñada para hacer al hombre sano más sano si no más comprometido y más equilibrado en la toma de decisiones y en el compromiso que asumirá como miembro de la especie, el hombre actual ha de ser mayormente autónomo.
Todos podemos:
Todas las personas con intención ética y preocupación por la vida pueden practicar la terapéutica; ayudándose a si mismos y a otros a dirigirse a puntos comunes de comportamiento moral apropiados estos para las circunstancias actuales.
Cuanto más interés ético y coherencia haya por parte de la persona que orienta será más efectivo el proceso y creara mayor interés moral, esto facilitara el compromiso que se dará indefectiblemente.
La importancia fundamental es tener una perspectiva unificada y real; de las necesidades de sostenimiento, de conservación y de supervivencia que hoy nos aquejan. El primer deber es sembrar una perspectiva ética evolutiva en las personas esto debe servir como formación educacional invitando a las personas a adquirir bases sólidas e integradas de los conocimientos objetivos y sus aplicaciones en las necesidades del hombre y de su habitad.
Lo importante es hacer énfasis en la coherencia para que se apliquen principios éticos en cada faceta de la vida orientándola para mostrar actitudes de respeto y reconocimiento no se necesita impresionar a nadie con conocimientos; en un trabajo ético solo basta el interés genuino por las personas y por el entorno natural.
Propuesta:
Para desarrollar este trabajo terapéutico hemos de valernos de la coherencia; cada uno de los que deseen hacer uso de esta modalidad terapéutica lo hará desde donde se les facilite mas el abordaje, la idea es que empiecen con la persona ayudándole a dirigirse a puntos que lo acerque a un compromiso con lo social, con lo afectivo y finalmente con la supervivencia.
En cuanto a los modelos éticos en los cuales me apoyo para ofrecer este trabajo son tres modelos sencillos claros y prácticos.
(1) Ética de la virtud: (Aristóteles) la virtud, el decoro, la honestidad y la verdad (teoría de la virtud) una acción es éticamente buena si es lo que un agente virtuoso haría en circunstancias similares. Una virtud es un hábito de la voluntad y el agente virtuoso es aquel cuyo ejercicio impecable recibe reconocimiento público.
(2) Ética del deber: (Kant) el respeto no por miedo a la sanción si no el respeto, como fin último normativo (teoría del deber) una acción es éticamente buena si se realiza de acuerdo con el mandato racional autónomo que determina el deber.
(3) Ética utilitarista: (Mill) el mayor beneficio al mayor número de personas (teoría de las consecuencias) una acción es éticamente buena si promueve las mejores consecuencias para los involucrados por ella, la mejor consecuencia es siempre la que maximiza la felicidad.
Estas tres modalidades son a mi juicio muy pertinentes para el compromiso que hemos de aceptar debido en parte a que parten de la voluntad, los deseos y las conductas del hombre y en ellas encontramos mayormente el compromiso.
¿Cuáles son los elementos comunes?
(A) Tiene a los seres humanos como agentes morales libres.
(B) Reconoce las intenciones y propósitos de la voluntad humana.
(C) Tienen en cuenta las acciones que pueden ser calificadas de buenas o malas.
(D) Reconocen las reglas morales que califican de manera tradicional las acciones.
(E) Reconocen las consecuencias, los efectos de las acciones sobre el grupo social al que pertenecen los agentes.
¿Son suficientes estas tres éticas?
La pregunta acerca de si estas éticas son, o no suficientes, depende de una sola pregunta.
¿Suficientes para qué? pregunta objetiva.
Si lo que se pretende es tener unas doctrinas que nos sirvan para conducir según ellas nuestras conductas, nuestros deseos y nuestros compromisos y por ende nuestra vida; la respuesta es que son completamente insuficientes.
Cualquiera que excluya las demás éticas debido a las supuestas incompatibilidades teóricas que presentan pierde con toda seguridad la riqueza contenida en las otras formas teóricas.
Pero si asumimos que no se trata de doctrinas que deban guiar la vida de las personas si no sólo de teorías explicativas de la complejidad de nuestra vida práctica y de cómo accedemos a compromisos nuevos; entonces aparecerán ante nuestros ojos como tres cajas de herramientas distintas que sirven para atender las distintas demandas que nos plantea la vida práctica.
Estas tres éticas combinadas hacen del individuo una persona confiable, respetuosa, sobre todo servicial y sensible con el entorno. El hombre posmoderno busca sufrir menos y gozar mas quiere saber mas sobre si mismo, y sobre las conductas que ha de adoptar en este mundo cambiante para procurarse una mejor salud psíquica y un ajuste psico-eco-social sin cargas emocionales que le mortifiquen. El hombre posmoderno entiende que a mayor numero de personas mayores serán las exigencias psicosociales que debe enfrentar; y si esta máxima de sufrir menos y gozar mas es cierta entonces con mayor razón hemos de incluir el cuidado del entorno para que en un futuro próximo el hombre pueda disfrutar mas de sus logros y merecimientos.
Conclusiones:
Hay muchas formas de invitar al hombre a comprometerse en el cuidado del hombre y de sus delirios y esta es una de ellas; cada uno ha de aportar desde lo que sabe la idea central es que el sufrimiento del hombre no nos sea ajeno.
Hoy debemos ser solidarios con lo humano con el mundo y con sus especies.
Debemos buscar una nueva concepción de hombre ya no será el hombre neurótico o psicótico por sus pretensiones e incertidumbres o por el peso de sus sueños futuros, el hombre si se hace neurótico o psicótico es por el peso y el miedo a desaparecer como especie visto este peso y ese miedo en la conducta, en los deseos y los compromisos; yo se que cuando nos comprometamos todos como especie muchos temores se alejaran.
Los desajustes comporta mentales ocurren cuando las personas no pueden psico digerir las circunstancias a las que se ven enfrentadas; ni hacer frente a su propia limitación, ignorancia e incompetencia en consecuencia inventan una historia que les permite gozarse la vida a su manera y esta conducta les colapsa emocionalmente tarde o temprano; dando origen a psico patologías permanentes; recordemos que cuanto mayor sea el desajuste; mas pronto hemos de enfrentarlo.
Solemos fabricar mundos en los cuales predecimos y controlamos las circunstancias; por que tenemos miedo de vivir en un mundo en el cual no podamos enfrentar la realidad porque esta se nos presenta deformada, o lo más común deformada a (nuestro antojo) y en consecuencia empezamos a huir de los fantasmas que creamos y alimentamos generosamente; ese es el mundo es nuestra realidad; realidad que fabricamos a antojo pasamos corriendo por la vida y olvidamos con facilidad para donde vamos.
La terapéutica ética busca una nueva concepción hombre ya no será neurótico o psicótico por pretensiones e incertidumbres o por el peso de sus fantasías, el hombre si se hace neurótico o psicótico es por el peso de su propia conciencia existencial. Las pretensiones y los sueños irrealizables aumentan los rasgos neuróticos de las personas y por ende de las sociedades.
Es importante fijarnos metas pero es más importante, descubrir si tenemos los elementos y los talentos que se necesitan para llegar a conseguirlas, recordemos que todo tiene un costo y a veces; el costo emocional es el mas alto. De cuantas cosas nos privamos para lograr algo; lo que tienen los demás es producto del sacrificio y de las renuncias.
En este trabajo hable de religión y de Dios; no nos alejemos de esta idea; muchas de las neurosis actuales se dan por falta de fe, sin fe se hace aterradora la corta existencia, no importa a que Dios le reces solo asegúrate que sea un Dios de amor; eso ya de por si es suficiente.
La importancia de creer es que la creencia es algo muy (mío) y por ningún motivo o al menos por ética; obligare a otro a creer en lo que yo creo (cierta es mi fe pero es mi fe solamente) se respetuoso, se respetuosa; tu no tienes la razón; ni yo tampoco y en honor a la verdad ninguno la tiene.
Imaginemos un mundo hermoso donde (tú y yo) nos encontremos y nos reconozcamos hermanos de especie bellos, sabios, inteligentes, capaces, bondadosos, merecedores, decorosos, unos fines es si mismos, etc., ese mundo seria hermoso es así como se predicen y controlan los pensamientos, el mundo es tan oscuro e indefinido como yo lo quiera ver o como yo lo quiera construir, la imaginación humana no conoce limites el limite lo da la cordura, es de esta forma que creamos los dragones que nos devoran y le atribuimos a los demás todas nuestras insatisfacciones y dañamos muchas veces bonitas relaciones y también, en algunos casos le hacemos daño a las personas que nos aman.
Recordemos que:
Sólo en la mente la fantasía puede ser realidad o por el contrario la realidad puede ser totalmente fantasiosa.
En las sociedades industrializadas y no industrializadas las mayores preocupaciones que amargan la existencia humana son las propias emociones, los propios procesos mentales, como también las realidades psicosociales que no son otra cosa que la necesidad humana de tener, de consumir, de ostentar, de aparentar y de ser tenidos en cuenta.
Las personas tenemos que enfrentar la inseguridad, la incertidumbre y es esa la actitud que demuestra que estamos vivos y además en construcción constante, esto garantiza que aprendemos todos los días de no ser así estaríamos terminados y vaya si estaríamos mal terminados.
Debemos vivir para aumentar la felicidad y la verdad objetiva a un que solo sea en nuestra propia persona.
Hablemos de la verdad y la felicidad.
La verdad y la felicidad no son distintas; tampoco son idénticas, pero esa no es la importancia; la importancia está en cual elegimos como principio a la hora de tomar decisiones; decisiones que pueden ser objetivas o subjetivas generalmente en las decisiones subjetivas hay una finalidad ultima y es la felicidad, las objetivas en cambio van encaminadas a promocionar la verdad como principio y finalidad ética ultima; yo elijo que tan feliz quiero ser.
Las historias que nos inventamos para justificar nuestras conductas puede hacernos felices y aliviar la ansiedad o paliar la neurosis en un momento determinado; pero jamás aumentaran la verdad como objetivo último y es así como terminamos colapsados emocionalmente. Di la verdad di lo justo y notaras que te liberaras de tensiones y malas interpretaciones.
No desconozco que la verdad puede causar infelicidad a algunas personas muchas veces la verdad resulta dolorosa y temible, pero basta para entenderla y digerirla un poco de objetividad y amor por la verdad; finalmente lo único que nos libera emocionalmente es la verdad objetiva, las cosas dolorosas; debemos enfrentarlas con decisión y prontamente.
No quiero terminar este ensayo sin antes, hacer mención de un hombre que vivió y padeció los horrores de la segunda guerra mundial confinado a un campo de concentración; y fue allí precisamente donde maduro y desarrollo una modalidad terapéutica humanista maravillosa llamada (logo-terapia) mostrando en ella un profundo contenido ético.
En uno de sus libros llamado el (homo patiens) inicia su argumento tratando la búsqueda del sentido de vida y como fin ultimo la felicidad.
La felicidad no solo hay que buscarla, la felicidad decía (Kant) no hay que buscarla hay que hacerse digno de ella.
Mi felicidad nunca (deberá) estar por enzima de la felicidad de otro si para ser feliz (necesito) el dolor ajeno entenderé que no tiene sentido dicha felicidad.
Ya para terminar recordemos:
Quien busca la verdad y la felicidad para todos es en últimas la ética; debido a que buscarle sentido a la existencia; es buscar afanosamente la verdad y un motivo para ser feliz o sentirse feliz cada día.
La felicidad al igual que la verdad se construye todos los días, y están estas a completa disposición de la (actitud) con la cual enfrentamos la cotidianidad.
La felicidad al igual que la verdad es pura cuestión de elección individual, yo soy tan feliz como quiero serlo.
En el arte de vivir, el hombre es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte; es el escultor y el mármol, el medico y el paciente.[7]
Todo lo que atraigo está en mi pensamiento, es por eso que soy prudente incluso con lo que pienso de mí; y por sobre todo de los demás, la mayoría de las veces el mostro soy yo mismo.
Siempre hay alguien pensando en lo valioso o valiosa que eres; no lo desconozcas y que esto te motive a seguir viviendo con decoro; libera las cargas emocionales también las tensiónales y los delirios; descubrirás que eres insustituible además encontraras un mundo completamente diferente.
Un gran abrazo del autor; y gracias por leer esto.
La terapéutica es ética aplicada.
Sinceramente
BIBLIOGRAFÍA
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(18) Revista. MUY interesante. Año15 Número 172. Las nuevas psicoterapias. Editora cinco. Colombia.
(19) Santa Biblia Católica.
Autor:
Hugo Edgar Ruiz Monroy
Terapeuta Psicosocial
Psicoterapeuta
Eticista
Bioeticista
Docente PUJ
Bogota Colombia
Breviarios para un mejor entendimiento (HERM) 2005
[1] Habermas Jürgen. El futuro de la naturaleza humana. ED. Piados Ibérica, S.A. Barcelona. 2002. Pág. 15
[2] Nietzsche Friedrich. La gaya Ciencia ED. Gradifco. 1ra edición. Pág. 141 Buenos Aires. Argentina 2004.
[3] Diccionario de la de la lengua española. ED. Espasa Calpe, Madrid, 1992, (voz psicoterapia y terapéutica)
[4] Erich Fromm. Ética y Psicoanálisis. ED. Fondo de Cultura Económica 1986 Colombia, Pág. 155
[5] In Time and Eternity, ED. N. N. Glatzer (Nueva York: Shocken Books, 1946)
[6] Salvador Castellote Cubells. Compendio de Ética filosófica e historia de la ética. ED. Edicep. Valencia España. 1ra edición. Año 2002. Pág. 21.
[7] Erich Fromm. Etica y Psicoanalisis. ED. Fondo de Cultura Económica. Colombia 1986. Pág. 30
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