La construcción del conocimiento en Ciencias Sociales (página 2)

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Para tener conocimiento de este fenómeno, tenemos que realizarlo de manera holística, total, donde el sujeto configura y reconfigura las imágenes de un mundo que entiende como un todo, dinámica, no lineal, dentro de un sistema social, con tres subsistemas, donde el atractor es el eje de este proceso. Nuestras sociedades son contrapuestas, abarcan varias sociedades, muchas de ellas no integradas, subalternas, que interactúan, todas tienen un eje que es el atractor, que potencia el grupo, lo recompone social e individualmente. De modo tal que conocer es buscar, determinar cuál es el atractor que genera el problema, o que impulsa a esta sociedad. Algunas personas piensan que para conocer implica absorber el conocimiento del mundo, consideramos que no es así, conocer no significa volver a la concepción enciclopedista de conocer todo lo conocido en el mundo, sino desarrollar las habilidades de "aprender a aprender", replanteando la tarea educativa , "aprender a vivir juntos", que significa comprender los desafíos relativos a la consecución social; y el "aprender a aprender" que es reconstruir nuestro contexto.

Gráfico 04.

En América Latina se han desarrollado, concepciones eurocentristas, que no han tomado en cuenta la forma como se ha construido y reconstruye el conocimiento; no se ha tomado en cuenta cómo se construyen los diversos saberes, que señalan nuestra relación con las diversas maneras de conocernos, comunicarnos y la analíctica aplicada al conocimiento que trasciende el futuro y la personalidad del peruano y lo proyecta dentro del mundo global que nos permite abordar:

• Las diversas formas y maneras que conocen las personas
• En qué condiciones se procesa el conocimiento.
• Cómo se teorizan estas formas de conocer, donde se relaciona el conocer de nuestros pueblos con los avances de la genética, cibernética, física, etc.
• Y, qué podemos y cómo debemos saber, en el contexto de ¿qué hacer? ¿cómo lo hacen? ¿Por qué lo hacen?

El conocer debe ser analizado desde la filosofía ancestral, la popular, a la universal; de igual modo la ciencia es relacionar ciencia étnica, ciencia popular y ciencia universal; ésta es la única vía para comprendernos, construir nuestras propuestas libertarias que nos lleven a estar orgulloso de nuestro contexto, mirar los avances del mundo.

2. La sociología como ciencia.

La ciencia permite integrar los diversos elementos como sistema dinámico, no lineal, donde todos los elementos de las ciencias humanas o fractales sociales que se interrelacionan con otras ciencias.

Este proceso nos permite comprender la sociedad y su funcionamiento. Pero, ¿Es la sociología una ciencia? La sociología es una ciencia que reconstruye y recrea teóricamente los lazos complejos del mundo a través de los elementos que permiten integrar el aporte de las diversas ciencias. La sociología, es una ciencia en construcción, que es parte del complejo sistema sociocultural que estudia al hombre en su relación con otros en un determinado espacio y tiempo, y en su contexto cultural, donde lo social está integrado a la naturaleza; comprendiendo, explicando la realidad social y proponiendo correctivos sociales y técnicos a los diversos problemas ().

El objeto de estudio son las sociedades concretas, que se interrelacionan en un espacio y tiempo, donde los actores diferenciados tienen ideologías, pautas de conductas, ethos comunales e individuales, metas, pautas, institucionales, estructuras normativos, que se unen en contextos culturales y sociales contradictorios.

El actor social, motivo del análisis de la sociología, y sus tres relaciones, como sociedad en construcción individual, sociedad como sistema de actores y sociedad como totalidad, que trasciende sus miembros en una construcción histórica y modélica. Donde el sujeto individual, el colectivo, desarrolla sus capacidades y habilidades lingüísticas que le permiten desarrollar relaciones objetivas e intersubjetivas, de este modo el sujeto recibe lo que le proporciona la sociedad, así como aporta individualmente a la construcción social.

Este proceso hace que el individuo se niegue socialmente, normativamente, culturalmente con relación a un tipo de sociedad, o se reconstruya o se autoconstruya; son los elementos de este proceso los que tiene que descubrir el sociólogo para plantear las alternativas y buscar las correcciones en las sociedades, todas estas sociedades son parte de su mundo, que se desarrollo en espiral, que avanza o retrocede de acuerdo a las características de su atractor.

La ciencia de la sociología, logra conocer la realidad mediante el empleo de diversos métodos. Al integrar modelos podemos integrar métodos.

Durante muchos años la colonialidad de nuestros pueblos, nos ha puesto al lado oscuro de la 'modernidad' (Ortiz 2003), lo que ha llevado a pensar que desde Europa o desde los países dominantes sólo se puede hacer ciencia, de esta manera se ha legitimado el dominio sobre el mundo. La historia general de América (M. Foucaullt 1972) y del Perú nos permite problematizar los cortes, límites, las discontinuidades, las especificidades cronológicas de nuestro desarrollo y la manera como hemos construido ciencia. Las formas singulares, los tipos posibles de relación han articulado los diversos reconocimientos de la práctica de nuestro pueblo, donde las instancias son intercambiables, siendo la regla la alternativa y la polivalencia (Martín 1976). El sociólogo tiene que comprender como se ha construido ciencia y se construye, reconstruye, ¡mita, en nuestro contexto, así como tener la mente abierta a las innovaciones del mundo moderno y los cambios que es necesario realizar para reconstruir los procesos sociales y buscar soluciones a nuestros problemas.

Esta no puede realizarse a partir de un solo modelo o de las normas que las personas observan y entienden un sistema debido a que el sujeto individual, colectivo, tiene muchas ideas preconcebidas, así como de acuerdo a las coyunturas se generan las tendencias y las formas de pensar en el contexto de una sociedad; que los actores sociales las adaptan, las reconstruyen, ya sea desde los procesos gnoseológicos que implica reconstruir el conocimiento, donde el objeto – sujeto se construyen en síntesis en el proceso de conocer a partir de la interpretación y la comprensión de la esencia de los fenómenos de manera holística y; ontológicamente, el hombre como ser social, es instruido para lograr mayores conocimientos. Para analizar la sociedad debemos integrar modelos, estudiar el aporte de los científicas a través de la historia nacional, mundial y reconstruirlos en nuestra sociedad pluricultural y plurilingüística

El hombre al producirse el proceso de hominización, conoce el mundo, dominando la naturaleza, y se ha ido construyendo a través de una alimentación adecuada, ha desarrollado su estructura corporal, desplegando las capacidades síquicas, adquiriendo y usando el lenguaje, desplegando el equilibrio semántico y mental, tendiendo su autonomía, libertad, responsabilidad, espíritu lingüístico, y aprende los valores, desplegado la creatividad .Se ha socializado, que implica contacto con los adultos, con afecto, sentido comunitario, solidaridad, cooperación(), y conjuntamente con el proceso de aculturación le permiten desarrollar al ser humano que debe tomar como eje de formación la praxis.

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Este proceso nos lleva a plantear que los modelos o paradigmas tiene como función determinar los problemas que se van a investigar, diseñando los hechos y los instrumentos metodológicos que no solo implica explicar, describir los fenómenos, sino predecir, señalar las normas para codificar, descodificar el conocimiento ,buscando soluciones.

De acuerdo a este modelo integrador debemos de pensar que la ciencia debe llevarnos a la explicación comprensiva, a la comprensión explicativa de los fenómenos que son objeto de estudio. Entonces la sociología es una ciencia que se integra al resto de ciencias, necesita de éstas para explicar, plantear soluciones holísticas a los problemas, así como ellas necesitan de ésta para analizar el factor social.

Por ello, el sociólogo tiene que desarrollar habilidades () investigativas holísticas; manejo de medios, materiales, con capacidad analítica y sintética; desarrollándole la creatividad, el manejo del campo del conocimiento, lo que nos lleva a pensar en los niveles:

1. Teórico – conceptual.
2. Metodológico – técnica.
3. Práctico.

De su proceso de formación, con el objeto de prepararlo no sólo para pensar en la sociedad, sino para buscar soluciones a los problemas .Al plantear integrar los modelos en el análisis, reflexión de la realidad por parte de la sociología () consideramos que estos modelos analizan desde una visión la sociedad y como en nuestra realidad no hay una sociedad sino que existen sociedades contrapuestas, cada una de estos en sus tres dimensiones , donde emplearemos todos los marcos conceptuales, marcos teóricos que nos deben permitir explicar, comprender o interpretar al actor en su contexto social, lo que nos lleva a ampliar todos las metodologías de acuerdo a los contextos sociales, económicos, culturales, así como las características del objeto y del sujeto de estudio.

A partir de este esquema, la sociología se concretiza en la realidad individual y colectiva en el proceso de socialización, tanto en el proceso de socialización primaria, secundaria; los procesos de resocialización, producto de la influencia de los múltiples atractors. Como construcción cultural implica elaborar, asimilar, o reconstruir los marcos culturales de los sujetos individuales y los colectivos y ; como proceso educativo, en los marcos de la educación formal e informal, que se desarrolla dentro de las instancias educativas, fuera de ello. Estas giran alrededor de un atractor.

La labor del sociólogo es descubrir al interior de las sociedades, cuál es el atractor, cómo se generan los procesos, teniendo en cuenta el proceso de socialización, cultura, educación, en este transcurso debemos encontrar:

1. Lo que orienta lo individual y lo colectivo.
2. Cómo se realiza la construcción del conocimiento social, cómo aprende de su mundo y de su relación con los otros.
3. El ser humano, individual y colectivo, cómo analiza su mundo dentro de las actitudes, normas, valores, costumbres, metas, concepciones, visiones, filosofías, opiniones, mitos, paradigmas, frustraciones, encuentros, desencuentros que plantea la vida cotidiana y permite organizar su quehacer.
4. Entender los elementos subjetivos y objetivos del individuo y del colectivo, dentro de un proceso de reciprocidad de perspectivas, que nos eleve a comprender las diversas perspectivas y buscar los elementos comunes.

Julio César Sevilla Exebio

Sociólogo, Docentes de la Universidad Nacional "Pedro Ruiz Gallo", Lambayeque. Perù . Dr. En Ciencias de la Educación,