Un Acercamiento al pensamiento político de nuestro Señor de la Vanguardia (página 2)

Para finales de 1955 y principios del 1956 participó activamente en manifestaciones contra la tiranía, y en más de una ocasión sintió los embates del enemigo poderoso y hostil, cuando fue golpeado muy fuerte y posteriormente detenido por el cuerpo represivo anticomunista que orientaba directamente la Embajada de Estados Unidos en Cuba.

Su nombre navegó junto al de 81 expedicionarios, en el oleaje a la lucha por un futuro mejor, su diálogo persuasivo le hizo un puesto en el Yate Granma.

Su valentía, hazañas extraordinarias en la Sierra y el Llano, la proeza de la Invasión y la campaña de las Villas, le situaron en algo más de un año en uno de los más destacados comandantes del Ejército Rebelde.

Su estancia en la Sierra no se limitó a las acciones como guerrillero sino también a atender los problemas sociales de la zona, visitando campesinos y preocupándose por sus salarios y condiciones de vida.

En esta etapa aparecerán diferentes anécdotas, unido al Che, que mostrarán el respeto, la amistad y la unidad de acción en relación con la figura de Fidel Castro.

Desde enero de 1959 hasta octubre participó junto al líder indiscutible de la Revolución en importantes decisiones, discursos reflexivos y patrióticos, enfrentó la intentona reaccionaria en Camagüey, reafirmando el rumbo inquebrantable de la Revolución.

Desarrollo

Una reflexión necesaria en la vida de Camilo Cienfuegos

En el pensamiento político de Camilo Cienfuegos, hay razones históricas que sostienen su proyección y atracción revolucionaria con un fuerte contenido ético, que nació y evolucionó en la conformación de su espiritualidad.

Analizar el pensamiento político de Camilo desligado de la ideología de la Revolución cubana sería imposible, pues el mismo estuvo presente en luchas contra la tiranía, navegó en el Granma, subió a la Sierra y posteriormente caminó por el llano con la invasión redentora de la victoria. Como resultado de esa trayectoria se conformó un pensamiento acabado, profundo y revolucionario que se nutre de los vínculos libertadores de los dirigentes de la Revolución: Fidel, el Che, Raúl y otros.

Razonando su estancia en Estados Unidos, sociedad donde el capitalismo convierte el dinero en eje del valor supremo, desarrolla el afán por la acumulación de riquezas, la promoción de la enajenación del individuo que resalta la ética de tener, y no la de ser, reconocimiento al ser humano por el valor de todo lo que posee materialmente y no por lo que es, aporta y hace. Cultivando en gran escala el egoísmo, el individualismo y el consumismo.

Ya desde los territorios liberados en la Sierra y hasta el llano Camilo participó en la toma de medidas que colocaban los desposeídos en el lugar justo y humano que merecían y que a partir de enero del 59 y hasta octubre del mismo año en que desaparecen forma parte esa construcción de una sociedad con todos y para el bien de todos, insertándose en un mundo que como dijera Fidel: "… es un mundo lleno de egoísmo, no es un mundo lleno de justicia, es un mundo lleno de explotación, abuso, saqueo, donde millones de niños mueren cada año y podrían salvarse…" Cronología necesaria en la maduración del pensamiento político de Camilo Cienfuegos Gorriarán.

La radicalización del pensamiento ideológico de Camilo se forjó en diferentes etapas:

-Sus primeros años y su crianza en el hogar donde nació.

-Su juventud como obrero en Cuba y Estados Unidos.

-Su vínculo a la lucha contra la tiranía y por la Revolución.

-Sus primeros años y su crianza en el hogar donde nació.

Camilo nace en un hogar donde las dificultades económicas de la familia habían llegado a un punto máximo, fueron comunes los cambios de vivienda y las mudadas a menudo, por no contar con dinero para pagar el alquiler de la vivienda. En ese lugar recibió una de las primeras influencias políticas que tuvo en su vida, pues proviene del ambiente obrero de su casa, y en especial, de su padre Ramón Cienfuegos quien desarrollaba actividades sindicales en la Unión de operarios y sastres durante el gobierno de Menocal y había publicado un manifiesto a favor de los soviet que se titulaba:"La Revolución Rusa se extenderá por todo el mundo".

Llevó a la lucha el instinto revolucionario de su hogar obrero, el amor a la causa de los humildes y explotados, la más absoluta pureza de ideales y el repudio a la dominación imperialista. Fue fiel a su origen de clase, nació en una época convulsa de la historia republicana; admiró desde temprano los poemas de Rubén Martínez Villena, Sainete póstumo y leía con frecuencia a José Martí, García Lorca, Bonifacio Byrne, Nicolás Guillén, y sus ideas penetraron y comenzaron a educar a un corazón guerrillero.

1.1. Juventud como obrero en Cuba y Estados Unidos.

Siendo joven aún desempeña varios oficios mal remunerados tanto en Cuba como en Estados Unidos donde conoció el verdadero significado de los conceptos martianos sobre las entrañas del monstruo, escribiendo en una carta en 1954, donde desenmascaraba el frívolo rostro maquillado de la sociedad de consumo:"… esto está cada vez peor… no hay trabajo, todo está carísimo y, por ende, este frío que le parte el alma a cualquiera".

Para finales de 1955 y principios de 1956 participó en diferentes actividades de masas contra la tiranía donde recibió, golpes, heridas y prisión en varias ocasiones expresando: "… según nos subían al carro nos daban golpes. Ya dentro me dieron una patada en la cara. En el BRAC nos tuvieron como seis horas, nos tomaron las huellas, mil preguntas y me retrataron con un cartelito que decía: comunista". En carta escrita en 1956 desde Estados Unidos expresó: "… mi único deseo, mi única ambición es ir a Cuba a estar en las primeras líneas cuando se combata por el rescate de la libertad."

Cuando se analizan los intercambios epistolares con el Che, que evidencian su estrecha amistad y el valor mostrado en la Invasión sirven para demostrar la extraordinaria madurez política que en 1958, con apenas 26 años había alcanzado. Además aplicó ejemplarmente la línea trazada por Fidel acerca del logro de la unidad con todos los revolucionarios que combatían contra la cruel dictadura, sin exclusiones de ningún tipo.

Desde enero de 1959 hasta su desaparición física en octubre, Camilo participó activamente junto a Fidel, en las más trascendentes decisiones de la Revolución y tuvo la oportunidad de pronunciar más de veinte discursos pletóricos de patriotismo y entrañable fidelidad a la Revolución y a su máximo dirigente, Fidel, contra el cual no jugaría ni en la pelota. Enfrentó abiertamente la corriente derechista pequeño burguesa infiltrada en el movimiento revolucionario que trataba de frenar el avance del proceso libertador, combatió a los latifundistas e imperialistas que desataron las primeras campañas contra el necesario castigo a los asesinos y torturadores..

Su posición vertical quedó demostrada en las tantas veces defendida idea de armar y entrenar militarmente a la clase obrera, a los campesinos y al resto de su pueblo, idea que fue expresada de esta manera: el trabajador quiere armas y nosotros, el ejército le vamos a dar esas armas (…) los obreros quieren instrucción militar y nosotros le daremos a esos obreros instrucción militar".

Ante la traición en el Regimiento de Camagüey , Fidel envió a Camilo, para el enfrentamiento ante esa maniobra contrarrevolucionaria, misión que le fue encomendada porque Fidel Castro veía en él la más alta representación de lealtad, valentía, audacia para enfrentar un problema de abiertos matices ideológicos, además, en el análisis existiría una sólida e inquebrantable formación patriótica.

Fragmentos utilizados para valorar el pensamiento de Camilo Cienfuegos. .Camilo trabajador, expedicionario y guerrillero

En carta enviada desde San Francisco a su amigo José Antonio el 13 de septiembre de 1956 expresaba: "Planteo, como es costumbre mía, después de un largo silencio, doy contesta a tu carta, para desearte, como es natural, salud en unión de la familia". Perdona, Gordito, por no haber contestado tu cara y con ella las preguntas que me hacías, dignas por su contenido de una mesa redonda, mas ahora he de hacerlo y no con muchas palabras. No, no creo que la eliminación física de ese gran H. de P. de Batista sea la solución del problema cubano. Si es cuestión de atentados hace falta uno grande para que con él desaparezcan tantas figuras civiles y militares que son nuestra vergüenza. No creo que si se eliminara Batista la íbamos a pasar mejor, no creo que los que están a su alrededor salgan corriendo, y como resultado tendríamos una junta militar que opacaría las barbaridades cometidas por el perro sato que ahora tenemos. Las elecciones parciales, a mi entender, son una burla descarada, no hay garantía para los trabajadores azucareros, no las tuvieron los bancarios, que ganando, por un soplo del ministro del trabajo, perdieron. Con esa propaganda, ¿Quién es el buen cubano que crea en garantías y honradez en las parciales, y menos ahora que seguro le dan machetes nuevos a la guardia rural?

A mi modo de ver las cosas, hay un solo camino digno de terminar la situación actual, y con sus responsables, seguir la causa de Fidel. Llevar las cosas hasta un punto en que el Gobierno se vea obligado a las elecciones generales con verdadera pulcritud. De lo contrario que corra la sangre. Fidel afirmó que este año seremos libres o él morirá. Yo desde hace mucho estoy con él, me lo había jurado y lo cumpliré. El miércoles 19 de este mes, este que viene, me voy a México. Allá podré tener más contactos con el muchacho asuelde que te hablé, uno de los que estuvo preso. Voy con el único interés de ser útil, y hacer lo más que pueda".

Desde México el 1ro de octubre de 1956 escribe a sus padres y hermanos: "Desde el mismo momento de pasar la frontera sentí una gran tranquilidad que significa ir a cumplir con lo que yo considero es hoy el deber primero, el deber para con la Patria, créeme que si no hago esto no podría vivir tranquilo más nunca…"

En carta enviada a su hermano Humberto el 12 de octubre decía: "Yo mismo he pensado y estudiado los 24 años de mi vida, y he llegado a la conclusión que nada valgo ¿Qué tengo? ¿Qué he hecho? ¿Qué soy? Nada que si quiera valga la pena gastar tinta y papel en explicarlo. Mas eso no significa que no haya hecho el esfuerzo, y luchado por conseguirlo. No te los enumeraré porque sería obviamente apasionado; una cosa que sí te puedo asegurar con franqueza, es que tanto en Cuba como en los Estados Unidos, o aquí, mi cerebro y mi corazón no están dormidos, sino alertas y dispuestos a enfrentarse a la vida y sus contratiempos, no importa cuáles sean".

En carta enviada a Rafael Sierra el 10 de julio de 1957 le expresó:…"hoy me gustaría contarte detalladamente los pormenores de nuestra lucha, pero la falta de tiempo me lo impide, creo estarás enterado por la prensa de nuestros múltiples triunfos, cada día somos más fuertes e invencibles, la hora del gran triunfo está cerca, la tiranía se derrumba, la moral del ejército y los que oprimen esta bella isla se ha desboronado, la sangre corre pero en ella se ahogan los falsos líderes y todos los que a lo largo de cinco años han pisoteado y desangrado a nuestra Cuba, me imagino que viste la película que aquí nos tomaron, en ella viste solo un pequeño grupo, nuestras fuerzas en hombres y armas se han multiplicado, el tiempo ha demostrado que teníamos la razón al tomar las armas, este es el único modo de exterminar a Batista y sus conmilitares, el único medio de rescatar la libertad, la democracia, la justicia y el honor, cada día recuerdo tus palabras de aliento con mi idea de ir a México, tus ganas de hacerlo bien, el día de la partida, fue uno de los más alegres y tristes al mismo tiempo, alegre porque marchaba a cumplir con mi deber de decir presente en las horas que Cuba necesitaba más de sus hijos, triste porque tú quedabas, fueron muchos los años de no separarnos por nada, más que amigos fuimos y somos hermanos. Tengo la seguridad que muy pronto podremos abrazarnos aquí en esta tierra que sé tanto quieres. Nuestra lucha es dura, llevamos en ella casi ocho meses y no nos importa el tiempo que dure, es preferible, el frío, el hambre, la muerte misma, a seguir viviendo en cadenas y humillados, cada golpe nuestro en esta Sierra es un éxito, el último, en Uvero, nos batimos con una de las mejores tropas del gobierno y salimos triunfantes, el régimen de terror y sangre tiene contado los días".

En carta enviada a Fidel Castro el 9 de octubre de 1958 expresaba: "Nada nos impediría el cruce, ni los ríos crecidos, ni los cientos de soldados que decían que se movían alrededor nuestro. En el río Jatibonico, se usó una soga, el agua daba al pecho y la corriente era fuerte. Yo besé la tierra villaclareña, todos los hombres que componían la tropa estaban alborotados. Con esto logramos uno de los más grandes triunfos en el orden militar revolucionario, ya que a pesar de las numerosas fuerzas del ejército de la tiranía, por tratar de exterminar habíamos cruzado el largo recorrido desde Oriente hasta Las Villas, con solo tres bajas. Tengo la seguridad que llegaremos a Pinar del Río, los hombres estamos decididos, en ningún momento flaqueó la voluntad ni el ánimo, cuando más era el hambre, el sueño, el peligro, más decidido estaban".

En informe a Fidel: "Gran alegría me produjeron sus líneas y gran emoción y satisfacción sentí al leerlas: todo lo que hemos hecho no es sino cumplir con nuestro deber." En Orden Militar número 29 fechada en octubre de 1958 manifestó: "Hacemos al mismo tiempo un llamamiento al pueblo de Cuba para que junto a nosotros, redoble los esfuerzos de lucha contra la tiranía, no debiendo principalmente a la farsa del día 3.La tiranía se tambalea en su sitial de luto y sangre. El esfuerzo único de nuestras armas, la lucha clandestina, la resistencia organizada en los pueblos y ciudades será, factor determinante del ya cercano triunfo de la revolución."

Comienzo de una nueva etapa: el triunfo de La Revolución hasta su desaparición

En testimonio de Enrique Borbonet, dirigente del grupo de oficiales que conspiraron contra Batista se expresa: "Debemos estar más conscientes en nuestro deber como verdaderos soldados de la Patria. Hay que pensar, como dijo un compañero, en lo que el mundo espera de nosotros, la América completa tiene sus ojos en esta causa. En nuestras manos está hacer posible el verdadero triunfo de la revolución. Este no es un ejército –dijo entonces-que sólo servirá para pelear. Este es un ejército que estará al lado de cada uno que haga el pueblo cuando éstas sean justas y sean limpias y sean honradas. "Por eso los compañeros muertos dieron sus vidas. Por eso nosotros estaremos dispuestos a morir para marchar hombro con hombro con la ciudadanía cubana para que la revolución se haga". Y precisa igualmente el profundo alcance de la revolución que recientemente triunfará: "Ganamos la guerra y vamos a hacer la verdadera revolución, que es ésta que ahora tenemos en nuestras manos que defender".

En discurso pronunciado en apoyo a la Reforma Agraria con fecha 15 de julio de 1959 decía: "Durante la guerra juramos los soldados rebeldes: ¡Libertad o Muerte!; ahora hemos hecho un nuevo juramento: ¡Reforma Agraria o Muerte"!

Este propio día expresó en Báez en apoyo a esta ley:… "esos que se han ido y están siendo atendidos por el vecino poderoso, y expresa su convicción de que las relaciones de explotación debían liquidarse, cuando expone que no piensen que este ejército se va a corromper, porque los hombres que hoy lo integran se lanzaron a las montañas y pelearon en las ciudades convencidos de que el sistema que había en Cuba había que cambiarlo".

En entrevista a Camilo el 19 de agosto de 1959 expresó: "Fui a la Revolución respondiendo a la prensa, porque sabía, estaba muy consciente de que Cuba necesitaba esa Revolución, que Cuba no solamente necesitaba de la caída del dictador Batista, sino que Cuba necesitaba de esta Revolución que hoy tenemos para que en Cuba algún día hubiera justicia social y para que algún día, que es éste que hoy estamos viviendo, el pueblo de Cuba viviera con plenos derechos y los ciudadanos de esta tierra nuestra no fueran los hombres esquilmados y los hombres siempre explotados y los ciudadanos que puedan disfrutar de una tierra rica y de una república como la nuestra, que puede permitirse el lujo- algún día lo veremos- de que todos los ciudadanos, hombres y mujeres de este pueblo, vivan decentemente en una tierra libre , en una tierra soberana."

De todo lo anterior podemos afirmar sin temor al error que Camilo un cubano nacido entre las dificultades económicas de su familia, cuya procedencia social está relacionada a las capas más humildes y explotadas de nuestra patria, sufrió en carne propia las diferencias sociales de una época donde el dinero lo era todo, y sus primeros acercamientos a la política provienen del ambiente obrero de su hogar, así como de la influencia del padre Ramón Cienfuegos que se proyectó contra el gobierno de Menocal realizando actividades sindicales, adolescente que vivió en una convulsa época marcada por la Segunda Guerra Mundial, por el inicio de la guerra fría y las campañas anticomunistas de la época que intensificaron la brutal represión contra los verdaderos líderes obreros, sufrió el asesinato de Jesús Menéndez, hecho que influyó en la formación de su conciencia.

Su labor como obrero tanto dentro de Cuba como en Estados Unidos permitió que se proyectara por defender a los pobres y latinoamericanos, conociendo el verdadero significado del gigante de siete leguas y del monstruo imperialista, desenmascarando para 1954 el frívolo rostro de las sociedades de consumo.

Su pensamiento va madurando progresivamente y se vincula a actividades contra la tiranía, sintiendo en su piel la garra del enemigo servil al imperialismo. Estos hechos le permiten completar sus convicciones y la idea definitiva de que solo existe un camino el de la independencia y la insurrección armada proclamada por Fidel. Buscó su lugar en el yate de la victoria hacia un horizonte nuevo y al tocar tierra continúa la maduración de pensamiento y acción el barbudo, héroe de hazañas extraordinarias en la Sierra y en los llanos del Cauto, se convierte así en un comandante del Ejército Libertador, que persuade con el diálogo y se muestra el primero en la acción frente al enemigo.

El vínculo cercano con Fidel, Che y otros grandes paradigmas, sus intercambios epistolares con el Che y su épica invasión sirven como punto decisivo para demostrar la extraordinaria madurez política que con solo 26 años había alcanzado. Desde enero del 59 hasta su desaparición desempeñó junto al líder indiscutible de la Revolución una labor excepcional, tomó decisiones trascendentales y pronunció discursos en los que se evidencia un pensamiento político ideológico definido, totalmente identificado con la línea que seguía la Revolución resaltando la importancia de la alianza obrero-campesina y otras capas humildes.

Este cubano típico cargado de valores como el patriotismo, la justicia social, responsabilidad, laboriosidad, honestidad y honradez fue un combatiente, soldado, amigo, exponente del pensamiento avanzado que guiaba el proceso revolucionario con imagen legendaria, sencillez proletaria, afable sonrisa es hoy un ejemplo para todos los cubanos y definido por Fidel como:"Ese es el Camilo de siempre, que revive entre nosotros esta obra, con aquella jovialidad que no le abandonaba ni aún frente a mortales peligros, armónicamente engarzado con un profundo sentido de la responsabilidad y de la disciplina que en él se daban de modo natural y con un sello personal carismático."

Conclusiones

1-.El pensamiento de Camilo Cienfuegos constituye un baluarte esencial, ejemplificador de las diferentes generaciones de cubanos, según se pudo constatar en las diferentes bibliografías consultadas.

2-.El estudio realizado demostró el desconocimiento de muchas personas sobre el pensamiento político de Camilo Cienfuegos.

3-.La vida de Camilo, las labores que enfrentó en Cuba y en Estados Unidos, las conclusiones realizadas del capitalismo, la entrada en el Granma y posteriormente el vínculo con otros dirigentes como Che, Fidel y Raúl cristalizaron su pensamiento político.

4-.El estudio realizado permitió asegurar que sus discursos e ideas perduran en la Revolución cubana hasta nuestros días.

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Autor:

MSc. Onelia M Guevara Reyes

Asistente

Ing. Francisco Hernández Somoza

Auxiliar

MSc.Beatriz Presilla Andreu

Asistente

Est. Sachy Carmona Vázquez

SUM Municipal Cabaiguán. 2010