Curso de motivación por la vía del entusiasmo (página 2)

Para que haya acción es necesaria la reacción, y viceversa. No es posible actuar sin apoyarse en la reacción, la acción contraria. Estos dos factores también son conjugados, o están enlazados imperceptiblemente por el Tai-Ch´i, o viga maestra de los chinos.

Como estos factores implican relación, podrían emplearse por analogía en las relaciones humanas.

IDEA CLAVE: PARA ACTUAR ES NECESARIO QUE HAYA REACCIÓN.

POR ANALOGÍA, SI YO ACTÚO, DEBO TENER EN CUENTA LO OTRO EN SENTIDO AMPLIO.

3-PRINCIPIO DE CONSERVACION DE LA ENERGIA

El trabajo de todas las fuerzas que actúan es igual al incremento de la energía cinética o de movimiento.

De aquí deviene el concepto de que toda acción, que implica reacción como vimos en el apartado anterior, produce movimiento o incremento de movimiento, es decir un cambio de estado cualitativo, pero permaneciendo invariable la cantidad de energía que está en juego.

La vida se transforma continuamente.

En toda transformación, la energía tiende a conservarse cuantitativamente. Nada se pierde en cantidad, todo se transforma.

Pero toda transformación admite el cambio de estado tangible, y en consecuencia, el cambio de significado. Por ejemplo: Calentando (aportando trabajo) a una masa de hielo que está por debajo de cero º C, se obtiene agua a una temperatura superior. Cambia el significado de la cosa, se pasa de hielo a agua con un cambio de temperatura, pero el calor que está en juego en cantidad, se conserva . Esta transformación significó pasar de la rigidez del hielo a la ductilidad del agua, conservando la cantidad de energía aportada. Se produjo un movimiento transformador.

Llevado por analogía este ejemplo a la conciencia equivale a que un aporte de trabajo consciente, siguiendo los principios que determinan los cambios transformadores, es posible pasar de una rigidez de la conciencia a una gran ductilidad.

IDEA CLAVE: -PARA TRANSFORMAR LA ENERGIA ES NECESARIO QUE ESTA PERMANEZCA. Análogo a :

PARA TRANSFORMAR UNA VIDA ES NECESARIO QUE ESTA SE CONSERVE.

-TODA TRANSFORMACION IMPLICA UN CAMBIO DE SIGNIFICADO.

4-PLANCK : PRINCIPIO DE DUALIDAD: La energía radiante es discontínua y procede por saltos cuánticos, generándose una dualidad partícula-onda:

E=n.h.f

h: Constante de acción, de Planck. Sus dimensiones definen una Acción (Trabajoxtiempo), es decir, un trabajo que se realiza durante un determinado tiempo. Este concepto difiere de Potencia que es el trabajo que podría desarrollarse por unidad de tiempo(Trabajo/tiempo), y es potencial.

h define entonces algo que está actuando permanentemente. Se podría decir que no puede parar de actuar.

El valor de esta constante universal es: h=0,00000000000000000000000000662517 y su unidad es ergio.segundo.

El ergio es el trabajo equivalente al de una fuerza de 10 miligramos que hace mover algo, en la dirección de esta fuerza, una longitud de 1 centímetro.

f: frecuencia de la onda irradiada

n: numero entero, que define el nivel cuántico.

IDEA CLAVE: LA REALIDAD ES DUAL, Y PROCEDE POR SALTOS CUÀNTICOS DE ENERGÌA.

LA ENERGÌA TIENE QUE VER CON ALGO DESCONOCIDO QUE ACTÙA PERMANENTEMENTE. POR ANALOGÌA, LA VIDA MISMA PROVIENE DE UNA ACCIÒN PERMANENTE Y DESCONOCIDA.

5- DE BROGLIE : Las partículas sub-atómicas como el electrón, son también fenómenos ondulatorios y su longitud de onda puede conocerse por : L= h /( m.v)

Verificada por G. Thomson, a través de experiencias de difracción de un haz de electrones que inciden sobre una delgada lámina de cuarzo. Se comprobó que esta difracción es similar a la difracción de la luz al pasar por un prisma; y la luz también es un fenómeno ondulatorio.

IDEA CLAVE: CON LA FISICA CUANTICA EL HOMBRE REDESCUBRE UNA REALIDAD QUE ES ESENCIALMENTE DUAL, AÚN EN LO MICROFÍSICO. CONFIRMA ASÍ LO QUE YA SABÍAN NUESTROS ANCESTROS.

6-PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE DE HEISEMBERG (PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA MECÁNICA CUÁNTICA) : En una partícula dada, toda medición de los parámetros conjugados, posición(p) y velocidad (v), tiene una indeterminación igual a h (Cuanto de accion). De manera que sólo es posible conocer con certeza uno de ambos valores, el otro queda desconocido. Si uno aparece semi-definido, el otro también.

p y v resultan no ser independientes, y esto en Física se expresa con la palabra conjugados: hay una relación matemática entre ambos, que no es posible dejar de tener en cuenta. Análogamente esto se expresa en el conocimiento del estado físico de cualquier cuerpo, para que este sea completo deben conocerse tanto la posición como la velocidad de su movimiento. Hay por lo tanto un nexo aparentemente indisoluble entre ambos parámetros, que aparece desconocido. Es una suerte de Tai-ch´i en la Física.

En Mecánica Cuántica, las leyes contienen siempre el parámetro h. Si este se hace tender a cero en sus ecuaciones, en el límite se obtienen las leyes de la Mecánica Clásica vigentes en el mundo macrofísico.

IDEA CLAVE: CONOCER EL ESTADO DUAL DE UNA REALIDAD IMPLICA ACEPTAR CIERTA INCERTIDUMBRE .

POR ANALOGÌA, EN TODA RELACIÒN DEBERÍAMOS ACTUAR ACEPTANDO CIERTA INCERTIDUMBRE EN LUGAR DE AFIRMARNOS EN LA CERTEZA.

SI QUEREMOS CONOCER CON CERTEZA UNO DE LOS ASPECTOS CONJUGADOS DE ESA REALIDAD DUAL, EL OTRO SE PIERDE EN LA CONCIENCIA.

POR ANALOGÌA, SI NOS POSICIONAMOS EN LA CERTEZA DENTRO DE UNA RELACIÒN, EL OTRO NO SE TIENE EN CUENTA

7- PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD ( BOHR- MECANICA CUANTICA) : Expresa la idea de emplear conceptos mutuamente excluyentes a fin de alcanzar la máxima comprensión posible.

Dos conceptos a simple vista contradictorios, donde uno llena precisamente lo que deja vacío el otro, son complementarios; entre los dos expresan el conjunto. (Recordar aquí los ejemplos en la experiencia religiosa, las palabras de Aristóteles, y el Tai-Ch´i

IDEA CLAVE: LA MÀXIMA COMPRENSIÒN POSIBLE, SE ALCANZA CUANDO SE ACEPTA LA CONTRADICCIÒN DE LOS ASPECTOS INHERENTES A UN HECHO.

POR ANALOGÌA, ACEPTAR LO CONTRADICTORIO DE LAS POSICIONES ADOPTADAS POR LOS INTEGRANTES DE UNA RELACIÒN, NOS PERMITIRÀ ALCANZAR LA MÀXIMA COMPRENSIÒN POSIBLE, ENTRE AMBOS.

8-TEOREMA DE BELL: Experiencias con partículas subatomicas realizadas en el siglo pasado, arrojaron resultados sorprendentes, que pueden ser repetidos con el mismo resultado.

Una partícula inestable se subdivide repentinamente en dos subpartículas idénticas pero de distinta polaridad. Separadas a una prudente distancia se le modifica a una de ellas un parámetro, y se observa que instantáneamente cambia el mismo parámetro en la otra. Se ha especulado largamente sobre este resultado extraño, que indicaría el sostenimiento de una relación oculta entre las dos subpartículas, independiente de la distancia que las separe, lo que condujo a J.S. Bell en 1965 a deducir que queda abierta la posibilidad de que ambas partículas permanezcan conectadas por un nivel subcuantico no localizado que es desconocido.

Una acción interdisciplinaria con la filosofía de Aristóteles aquí referida, y el Tai-Ch´i de la filosofía china, nos muestran una gran analogía con esta experiencia científica, lo que parece sugerir que toda relación establecida podría contener un elemento unificador de carácter trascendente.

Principio de oposición complementaria

Se encuentra en las Frases de Heráclito:

Si uno no espera lo inesperado, no lo encontrará, que es difícil e inaccesible.

Una misma cosa está en nosotros cuando vivimos o estamos muertos, despiertos

o dormidos, jóvenes o viejos; porque estas cosas, dándose una vuelta, son

aquéllas, y aquéllas, dándose un giro, son éstas.

El todo es divisible e indivisible, engendrado y no engendrado, mortal e inmortal,

palabra eterna, padre, hijo, dios justo.

Si estas cosas no existieran (las injustas), los hombres no conocerían el nombre

de la justicia.

Luz y oscuridad se complementan para poder leer. Letras oscuras sobre papel claro, o viceversa.

Si iluminamos fuertemente el papel, la vista se enceguece y no podemos leer. Si apagamos totalmente la luz y quedamos a oscuras, tampoco.

Calor y Frío se complementan para favorecer el desarrollo de la vida en la Tierra. Son el motor del desarrollo biológico.

Macho y hembra se complementan para poder vivir y procrear en este mundo.

Todos los pares de opuestos refieren a este principio que se denominó Logos antiguamente, en Grecia, o Ying-Yang en China, y Ometeotl en Centro-América. (de Ome=dos, Teotl=dios: dualidad divina)

En la Religión:

• La parábola de la oveja perdida.

• La parábola del hijo pródigo.

• Dios hace brillar el sol sobre malos y buenos, y caer la lluvia sobre justos y pecadores. Porque si Uds. Aman a los que los aman, qué premio merecen? ¿No obran así también los pecadores?. Por lo tanto sean perfectos, como es perfecto su Padre en el Cielo.

• Dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios.

En la Ciencia:

Los polos opuestos tanto magnético como eléctrico, producen una manifestación energética útil.

En matemáticas los signos mas y menos nos ayudan a profundizar el conocimiento.

El principio de acción y reacción es la base de toda construcción o destrucción.

En lo cotidiano:

El hombre y la mujer en relación mutua.

El juego de futbol. Dos equipos en posición opuesta, hace cada uno su juego para brindar juntos el mejor espectáculo.

El juego del Subeybaja, relaciona a través del juego a dos opuestos en posición. La síntesis del juego es el disfrute mutuo que produce el alternar espacialmente entre el arriba y el abajo.

En el ser humano:

La individualidad: como lo que ésta es: una dualidad indivisa o indivisible, en lo personal.

La persona y su entorno: la persona y el otro, la persona y los otros.

En la más antigua Aritmética:

DIVISION DE LA UNIDAD EN 7 PARTES IGUALES

IDEA CLAVE: EN LA MATEMÁTICA TAMBIÉN ES POSIBLE PERCIBIR UNA SINGULAR INTELIGENCIA OBRANTE QUE NO LE PERTENECE A NINGÚN OPERADOR HUMANO.

Los opuestos y el lenguaje

Toda construcción tiene implícita a su vez una destrucción como aspecto pasivo opuesto.

Es por este motivo que el hombre activo estudió las causas de la destrucción de sus estructuras y llegó a elaborar la ciencia de la construcción que permite mantener al par Construcción – Destrucción en un equilibrio aceptable para la vida humana.

Este ejemplo muestra que, si el hombre se mantiene cerca del cielo, escrutando las razones y proporciones (el Logos de Heraclito) que hacen que algo pueda ser sostenido por la tierra, puede rescatar preventivamente su construcción de la destrucción.(Los Ingenieros cumplen esta función)

Para llegar a construir algo, el hombre debe darse cuenta que desde el comienzo avanza hacia la destrucción, si es que al mismo tiempo no contempla las causas de la misma, y se mantiene atento a ambos aspectos.

Hagamos a continuación, algunos ejercicios:

quiero construir algo pero no quiero que se caiga

debo aprender las razones de la posible destrucción y tenerlas en cuenta al construir

quiero destruir algo pero para construir otra cosa

debo aprender a destruir sin excesos para que se pueda reconstruir

La respuesta elevada en ambos casos es el crecimiento de la conciencia.

En cambio si considero los aspectos separadamente:

quiero construir algo

Basta para eso con la idea, la voluntad y los materiales

quiero destruir algo

basta para eso con la voluntad y mucha fuerza

Se observa que no dan idea de crecimiento para el hombre, porque no está lo opuesto en juego.

Para actuar, entonces, debo tener en cuenta la posible reacción del otro lado, y proceder con prudencia.

Guerra y paz, son dos opuestos.

Si me identifico con la guerra, vivo para destruir. (Porque pierdo de vista la paz)

Si me identifico con la paz, vivo pacíficamente. (Pero pierdo de vista la guerra)

En ambos casos cumplo rigurosamente con mi objeto. Es fácil vivir así. Pero es peligroso.

Hay peligro cuando uno se identifica plenamente con una certeza.

Pero si me identifico con la guerra sólo para alcanzar la paz, vivo constructivamente.

Y si me identifico con la paz, desarrollando medios para evitar la guerra, vivo constructivamente. (El aspecto activo es la paz)

Es más difícil vivir así, pero mi conciencia tiene un crecimiento moral, y salgo del peligro.

El aspecto objetivo es la paz, y el subjetivo es la guerra. ( Hago la paz pero no pierdo de vista la guerra)

Si me identifico con la paz sólo para alcanzar la guerra, vivo destructivamente.

Si me identifico con la guerra, desarrollando medios para evitar la paz, vivo destructivamente. (El aspecto activo es la guerra)

( El ejemplo claro es el del fabricante de armas ). Pero curiosamente no está en peligro su actitud, porque están los opuestos en la conciencia.

Aquí el aspecto objetivo es la guerra, y el subjetivo es la paz. (Hago la guerra pero no pierdo de vista la paz)

Es adecuado aceptar que cuando una idea no está en la conciencia, es porque está en la región opuesta: el inconsciente.

La idea de inconsciente surge por simple oposición a la idea de conciencia. Esta última es objetiva y es activada normalmente por el elemento activo que es el hombre. Por lo tanto el inconsciente es una idea subjetiva.

Como vemos, racionalmente nada impide la existencia del inconsciente. Y como la conciencia abarca todo lo conocido por el hombre, el inconsciente es la región de lo desconocido por el hombre. Lo que no implica lógicamente que no exista.

me identifico con lo conocido, pero quiero conocer lo desconocido.

busco lo desconocido, pero para ampliar el alcance de mi conciencia.

me identifico con lo desconocido, por eso quiero desconocer lo conocido.

busco lo conocido, pero para disminuir el alcance de mi inconsciente.

Esto último No corresponde a una acción natural de la conciencia.

Asociemos la primera proposición con el par construcción – destrucción y obtendremos:

me identifico con lo conocido de la construcción, pero quiero conocer lo desconocido de la misma para evitar que se me caiga lo que construyo.

Es una proposición coherente, y subjetivamente en lo desconocido están las causas de la posible destrucción.

Como esto representa un avance de la conciencia, se deduce que la conciencia se eleva cuando avanza hacia lo desconocido, que es lo inconsciente.

Es decir, todo avance de la conciencia surge del campo inconsciente.

El motor para ese avance, es el trabajo con ideas duales o pares de opuestos, teniendo en cuenta que la conciencia es lo objetivo, y lo subjetivo es lo inconsciente, aquel grupo de ideas que no estoy teniendo en cuenta en mi conciencia.

El repetido inicio de una misma construcción finaliza cuando la conciencia logra conectar con los aspectos destructivos que no ha tenido en cuenta. Ahí se puede decir que hay una ampliación de conciencia, es decir, cuando esta integra en sí misma una parte de lo desconocido, a través de un proceso de síntesis de una dualidad.

Podemos decir sin temor a equivocarnos que no hay ciencia de la construcción hasta que esta síntesis no se logra en la conciencia del hombre. Y esta síntesis, como la historia lo muestra, es todo un lento camino de perfeccionamiento, como la vida misma.

Pero, cual es la causa de una identificación objetiva con la guerra o la destrucción?.

Obviamente lo mismo que determina una identificación objetiva con la construcción: me refiero al par de opuestos ser útil – lograr utilidad . Es decir, es una causa dual

Mientras la construcción se asocia con ambos aspectos objetivamente, porque por un lado hace cosas útiles para el hombre, y por otro lado con esa acción puede lograr utilidad, la guerra no puede lograr ser útil objetivamente, pero si a través de ella se puede lograr utilidad, objetivamente hablando. ( recordar al fabricante de armas ).

quiero ser útil, y a la vez lograr utilidad

quiero lograr utilidad, pero haciendo algo que sea útil.

La síntesis de estas proposiciones coherentes tiene ya nombre y se denomina trabajo.

Obviamente se aprecia que el aspecto objetivo del trabajo, es ser útil.

Por consiguiente una definición coherente de trabajo es : Es la necesidad interior (recordemos el alma como principio activo) que mueve al hombre a ser útil.

Surge inmediatamente la pregunta : a quién?

Una posible respuesta es : al Universo del cual forma parte. Porque es bueno notar que aquí actúa el ser

Si no soy útil es porque quiero lograr utilidad. Entonces no reconozco a mi principio activo, que es el ser

Con el lenguaje se aprecia una lógica entre opuestos que están enlazados por la palabra pero, como condicionante, a efectos de unificar la acción de ambos.

El libre albedrío

Mi noción sobre el libre albedrío, concepto este que aparece con fuerza en todo tratamiento de la libertad humana, está desarrollada a partir de la sensación de que puedo mover y desplazar mi cuerpo con amplia libertad en el entorno que me rodea, o tomar decisiones según mi criterio sobre lo bueno y lo malo. Sensación que comúnmente aparece en mi, auto-condicionada por el respeto a la posición espacial y movimiento de otros objetos y personas, por razones de convivencia, o por el respeto a las decisiones de otros, y el valor moral involucrado.

Pareciera que sólo por estas razones no es tan grande mi libertad como yo pudiera desearlo.

Sin embargo existe una gran analogía entre esto y el mismo concepto vinculado a las relaciones humanas, donde uno parece poder moverse con amplia libertad, salvo con la consideración de las normas de convivencia, o también la consideración de qué es bueno o malo para mi desarrollo personal.

Esta libertad también parece obstaculizarse notoriamente cuando se trata de relaciones bipersonales, donde intervienen nítidamente las emociones.

Podría concluir diciendo que cuando los objetos o personas están en relación con otros objetos o personas, siempre habrá una limitación a la libertad total, entendida como movilidad unilateral absoluta..

Ahora supongamos que imagino un solo objeto sobre la superficie de la Tierra, con lo que no existe la necesidad de respeto a la posición o el movimiento de otros objetos. La ampliación de la libertad de movimiento de este objeto es notoria, pero aún así, debemos reconocer que tal libertad está pautada por una relación del objeto con la Tierra debida a dos Principios Naturales, que están obrando permanentemente: el Principio de Gravitación Universal, y el Principio de Acción y Reacción, que son los Principios fundamentales de la Física.

El primero condiciona al objeto a permanecer adherido a la Tierra, y el segundo condiciona al objeto para moverse, porque para mover algo es necesario actuar con relación a algo que no se mueva.

Por otra parte, la relación entre los dos Principios es necesaria, porque para que se manifieste el segundo, debe actuar el primero.

Continúo imaginando, y me veo flotando en el espacio exterior, sin relación con nada directo a la vista. Puedo mover mis miembros pero siento que no avanzo hacia ninguna parte. Al darme cuenta que no estoy en relación con nada ahí afuera, siento que no puedo tomar una decisión que permita un cambio en mi posición de aislamiento. Estoy así en situación de una espera interminable, me siento atrapado, sin salida hacia ninguna parte, lo que me produce una cabal sensación de falta de libertad. En esta situación, lo único que podría producirse es algo insospechado, imprevisible, que obviamente escapa a mi decisión unilateral. A medida que pasa el tiempo, comienza a desvanecerse mi atención sobre el medio externo, y me invaden una gran cantidad de imágenes provenientes de mi memoria, que me relacionan con acontecimientos del pasado. Me doy cuenta de que estoy entrando en conexión con mi mundo interno, y la revisión de imágenes del pasado me permiten relacionarme nuevamente con mis seres queridos, con mi trabajo, con mis mayores alegrías y también sinsabores. Aparecen con estas imágenes nuevas alternativas de decisión con respecto a estas vivencias, que me hacen sentir plenamente relacionado, en momentos en que mi cuerpo no lo está, salvo con el espacio infinito, y las luminarias lejanas. Puedo extenderme más profundamente en mi conexión interior y siempre encontrar que estoy relacionado con alguna idea sobre la cual puedo actuar y tomar ciertas decisiones que me permiten avanzar hacia otras ideas. En fin, me asalta así la sensación de sentirme plenamente libre en mi mundo interno.

Imprevistamente, aparecen así conceptos sobre la libertad que, al menos para mí, estaban ocultos:

– La libertad es un concepto que parece tener que ver con el movimiento en cualquier plano de la realidad.

– Habría libertad objetivamente cuando hay relación, sin relación nada podría moverse.

– La relación descubre Principios obrantes, que deberían ser reconocidos para ser efectivamente libres.

– Si no hay tal reconocimiento consciente, estaríamos en presencia de un libertinaje o un liberalismo. Ambos representan sensación potencial de movimiento, derivada del mismo ejercicio del movimiento, pero no del conocimiento.

– El ser humano entonces sería libre en un sentido progresista, cuando se anima a seguir los Principios obrantes, o las leyes del movimiento que se trate. Porque estos se relacionan con él en lo interno.

– El movimiento unilateral no puede existir, por lo que no existe libertad en sentido unilateral.

– El ser humano en acción unilateral, no puede avanzar hacia ninguna parte.

– La vida es relación.

– La relación en lo externo, se complementa con la relación con el mundo interno, de manera que el ser humano siempre está en relación.

– En la práctica, uno puede quedar aislado respecto a su mundo externo, pero nunca en relación con su mundo interno, con el cual, en consecuencia podrá establecer una relación libre, que se apoya en el auto-conocimiento, que podríamos definir como el conocimiento de la ley que me motiva a existir.

-El libre albedrío conduce inexorablemente al auto-conocimiento.

Las relaciones

Las relaciones humanas en general, son hechos contradictorios que deberían ser aceptados como tales, porque obran condiciones psíquicas de un orden irracional.

Discriminar: Campo Racional del Campo Irracional en lo cotidiano.

• Campo Racional: Lo conocido en común con otros. Las matemáticas, la física, las leyes naturales, las leyes y normas de conducta pautadas en la organización social.

• Campo Irracional: El relacionado con las actitudes humanas, que tienen su base en las emociones, la sensación, la intuición, y en general, lo desconocido. La emoción, la sensación y la intuición son de orden irracional, según la Psicología.

El campo irracional genera incertidumbre porque es contradictorio. Plantearse la contradicción y sostenerla, aceptando la incertidumbre, posibilita entrar en resonancia con el entorno, actuando la resistencia al cambio, la resistencia al movimiento, y la rigidez en la propia posición.

FREUD: La mayor parte de nuestros actos son producidos de manera inconsciente.

Ni la muerte ni la sexualidad tienen inscripción en la psiquis.

LACAN: El inconsciente se expresa simbólicamente. Por lo tanto, tomar contacto consciente con lo inconsciente requiere el empleo de símbolos.

JUNG: El conflicto exige una solución real y reclama un tercer término en el cual los opuestos puedan unirse. La razón con su lógica se encuentra de ordinario obligada a abdicar, pues no existe un tercer término dentro de una alternativa lógica. La solución no puede ser más que de un orden irracional

Par complementario Luz-Oscuridad. Actúa siempre desde el principio activo, que es la luz. Si me sumerjo en la oscuridad para tratar de cambiarla, yerro, porque abandono mi principio activo, que es mi luz.

Ambos son necesarios sino no podríamos leer en un papel. Pero si al papel escrito lo ilumino con mucha luz, esta resulta enceguecedora y no permite la lectura, así como también sucede cuando apago la luz. Se requieren proporciones adecuadas de luz y oscuridad para poder leer, y esas proporciones se obtienen a través del estudio de la luz.

En toda relación deberíamos identificar nuestro principio activo.

Por ejemplo, en la relación Juana- Ramón, el principio activo (que es aquel sobre el cual puedo actuar) para Juana, es Juana, y para Ramón , es Ramón.. Si Ramón pretende actuar sobre Juana, para tratar de cambiarla, comete un error, porque es pretender ser Juana.

Esto puede representarse así:

Si Juana actúa de manera que resulta algo oscuro para Ramón, es la oportunidad para que en Ramón se encienda alguna luz. No es la oportunidad para actuar sobre el otro, porque se genera conflicto. Se debe actuar sobre uno mismo, siempre.

La luz para Ramón está en ser Ramón y no Juana. Cuando pretende imponer lo que debe hacer Juana está siendo Juana.

Ramón podrá, si está atento, extraer un significado en él, de la actitud del otro sobre el cual deba trabajar. (Recordar aquí la frase citada de Plotino)

Primero surge el momento negativo a través de un impulso emocional que me lleva al enojo o al rechazo en la actitud del otro. No es importante evitar la manifestación del impulso emocional o enojo, pero tampoco la acción debería quedar sólo en eso. Podemos permitirnos el acto de reflexión subsiguiente.

Discriminando el significado de lo que rechazo en el otro, voy a buscar el significado opuesto, para actuarlo en mí conscientemente, que es el objeto de mi impulso inicial.

-Sostener mi posición aceptando que el otro asuma una posición diferente. Sostener es justificar ante el otro mi posición.

-Sostener mi Idea, permitiéndome contemplar la Idea del otro.

-Dar batalla llegado el caso, para defender mi posición, cuidando de no eliminar a mi oponente.

Elimino al otro, también cuando no lo tengo en cuenta en mis decisiones.

El otro es como un espejo en el cual puedo verme reflejado, por eso debo tratarlo con prudencia, para evitar que se rompa.(Analogía de eliminación)

Si no me permito tomar una posición diferente frente al otro, es porque no me tengo en cuenta como alguien diferente, sino como igual al otro.

El aspecto clave en las relaciones es aprender a establecer la contradicción y sostenerla, y abstenerse de eliminar al/lo contrario.

No parece adecuado establecer relaciones de igualdad, salvo en lo que respecta a derechos y deberes del ciudadano, que por otra parte, fueron consensuados por los ancestros para la convivencia.

Si el otro es considerado un igual, según mi personalidad, tiendo a imponer mi posición o adopto la del otro.

Las zonas oscuras en la personalidad, provienen de un exceso de emoción (pasión), de una suposición, o de un exceso de abstracción intelectual.

La suposición proviene del exceso de conexión con lo conocido, dándole la conciencia poco espacio al presente, a lo que está sucediendo.

Conclusiones éticas:

Solemos preguntarnos:

Cómo es que existe gente que no muestra comportamiento ético? (o, porqué Dios lo permite?)

Es posible explicarlo así: una parte de la sociedad en que vivimos no se identifica con un camino ético, porque en ese caso el hombre no se identifica con principios activos en la vida humana

Prevalece más el temor a la muerte que la identidad con la vida.

Prevalece la utilidad, sobre la necesidad de ser útil.

Prevalece la vida propia, sobre la vida en general.

Prevalece el temor, sobre la apertura a lo desconocido.

Prevalece la evasión, sobre una vida ordenada.

Prevalece la corrupción, sobre la ética.

Y esto está permitido por el Logos de Heraclito, es un hecho derivado de la existencia de un universo inteligente del cual formamos parte y del cual nos damos cuenta.

Parece entonces haber dos caminos posibles en la vida de relación: uno es el ético, que implica identificarme cabalmente con principios activos que he descubierto, y el otro es el no ético que implica no identificarme con principios activos que no descubrí.

Ambos presuponen la existencia de principios activos. Por lo tanto el ético conduce a la afirmación de principios activos, y el no ético conduce al descubrimiento de principios activos.

Si este último aparece sobresaliendo en forma concreta, es porque hay una parte de la humanidad que se desarrolla coherentemente con una identidad no ética, y hay otra parte importante de la humanidad que adopta una posición pseudo-ética en la sociedad, que en lugar de identificarse objetivamente con la paz lucha contra la guerra, en lugar de identificarse objetivamente con la vida lucha contra la muerte de diversas maneras, en lugar de identificarse objetivamente con la salud lucha contra la enfermedad, en lugar de identificarse objetivamente con una sociedad organizada y culta lucha contra la droga, en lugar de identificarse objetivamente con el trabajo para todos lucha contra la desocupación. Es decir trata de eliminar al contrario.

Todo eso es equivalente, por analogía, a luchar contra la oscuridad en lugar de iluminar, a luchar contra el frío en lugar de calentar, a luchar contra la destrucción en lugar de construir, a luchar contra el odio en lugar de amar, a luchar contra la muerte en lugar de proteger la vida en general, a luchar contra su propia muerte en lugar de dedicarse a manifestar los dictados de su Alma.

Es decir que el hombre no se identifica objetivamente con los principios ya conocidos, sino que lo hace subjetivamente. No se identifica objetivamente entonces con el camino ético. No ES lo que parece ser su identidad.

Es pseudo-ético.

ES UN ENGAÑO.

En consecuencia pasa a incrementar las filas del camino de la inmoralidad, también subjetivamente, haciéndolo más relevante, pero sin quedar libre en su conciencia para el descubrimiento de nuevos principios.

Si dentro de este grupo se encuentran algunos dirigentes de la sociedad humana, el engaño se amplifica.

La clave de este engaño está en la frase :…"los principios ya conocidos"

Esta frase refiere a los principios morales instituídos en la sociedad y que son normalmente inculcados desde afuera a las personas en el proceso educativo, como lo que debe ser. No representan necesariamente algo vivenciado interiormente por ellas como proceso natural de formación de identidad. Por lo cual resulta la adopción, por parte de estas, de una actitud engañosa para no sentirse excluídos en la sociedad.

Si la actitud engañosa es notable, es señal de que los educadores han perdido de vista el principio que rige la educación para afirmar principios activos. Y sus dirigentes también.

Una civilización puede auto-conducirse a su desaparición cuando no queda nadie que afirme principios activos, sin engaños. Tal civilización vive entonces alienada.

LA LUCHA:

Racionalmente es posible evitar la lucha contra algo. Porque luchar contra algo es estar a favor de lo opuesto, sin dudas, lo que representa una identificación, aunque subjetiva. Pero si no hago algo concreto mejorando lo opuesto, mi lucha queda así vacía de sustento porque significa hacer algo en sentido contrario al que establece la premisa anterior, que es estrictamente racional. Entonces aquí la lucha es una acción que carece del sentido correcto, y si es así, como indica la razón, no debo perseverar en la lucha.

Se concluye así en que, si me identifico con algo, debo actuar dentro del campo de mi identificación, no en el campo opuesto pero siendo consciente de la existencia de ese opuesto sin tratar de negarlo, y la única manera racional de hacerlo es actuando en el mejoramiento del campo identificado, porque si actúo para empeorarlo, mi acción estaría así a favor del polo opuesto, que es el que niego, con lo cual se perdería la identidad inicial. De aquí se desprenden en forma inmediata, los conceptos de acción evolutiva e involutiva de nuestra conciencia. Se muestra la acción del Logos como principio.

Debo cultivar la oposición constructivamente, aprendiendo a afirmar mi propia posición, pero no la lucha, porque la acción se canaliza en el campo de dos opuestos activados por mi conciencia. La lucha da idea de rechazo, es decir, de la acción que trata que uno de los aspectos opuestos desaparezca, lo que acarrea obviamente la certeza, y con ella el cierre de nuevas posibilidades, porque como dedujo Heisemberg, el verdadero camino es el de la incertidumbre, a través de la complementación

La vida de relación se apoyaría entonces en el cultivo de la oposición complementaria, pero tratando de no eliminar al contrario, porque la oposición produce el juego necesario para el crecimiento mutuo de los dos opuestos, hasta alcanzar la síntesis de la relación, de la cual no se puede hablar a priori.

Aplicaciones prácticas

Se trata del ejercicio de las Ideas clave que se desarrollaron a partir del estudio de los diferentes principios.

A continuación se compendian las mismas:

TODA LA REALIDAD VIVIENTE SE COMPONE DE OPUESTOS QUE SE COMPLEMENTAN, SEGÚN UNA INTELIGENCIA QUE ESTÁ OBRANDO, POR LO TANTO ES MORALMENTE NECESARIO PRESCINDIR DE LA ELIMINACIÓN DE LO OPUESTO

HAY UN NEXO INTANGIBLE ENTRE LOS OPUESTOS (EL TAI CH´I), QUE ES NECESARIO RECONOCER PARA ARMONIZAR CON EL MUNDO.

EL MUNDO CAMBIA, PERO HAY UN MUNDO INMATERIAL QUE POSEE PERMANENCIA.

SIEMPRE DOS ASPECTOS CONTRARIOS REFIEREN A UN ASPECTO SUBJETIVO COMÚN A AMBOS, QUE LOS SUJETA EN SU COMPLEMENTACION .

SIMIL DEL TAI CH`I O VIGA MAESTRA SIMBÓLICA ENTRE DOS OPUESTOS.

LA ENERGÌA TIENE QUE VER CON ALGO DESCONOCIDO QUE ACTÙA PERMANENTEMENTE. POR ANALOGÌA, LA VIDA MISMA PROVIENE DE UNA ACCIÒN PERMANENTE Y DESCONOCIDA.

PARA VIVIR ES NECESARIO ESTAR ADHERIDO A ALGO.

POR EJEMPLO TENER UN PROYECTO.

PARA TRANSFORMAR LA ENERGIA ES NECESARIO QUE ESTA PERMANEZCA. Análogo a :

PARA TRANSFORMAR UNA VIDA ES NECESARIO QUE ESTA SE CONSERVE

ACTUAR EN UNO MISMO RESPECTO A ALGUIEN SI SE DESEA MODIFICAR LA RELACION CON ESTE.

EL DIALOGO PERMITE EL AUTOCONOCIMIENTO. NO ES LA POSIBILIDAD DE CAMBIAR AL OTRO.

EN TODA RELACIÒN DEBERÍAMOS ACTUAR ACEPTANDO CIERTA INCERTIDUMBRE EN LUGAR DE AFIRMARNOS EN LA CERTEZA.

SI NOS POSICIONAMOS EN LA CERTEZA DENTRO DE UNA RELACIÒN, EL OTRO NO SE TIENE EN CUENTA

ACEPTAR LO CONTRADICTORIO DE LAS POSICIONES ADOPTADAS POR LOS INTEGRANTES DE UNA RELACIÒN, NOS PERMITIRÀ ALCANZAR LA MÀXIMA COMPRENSIÒN POSIBLE, ENTRE AMBOS.

IDEA CLAVE EN EL MENSAJE CRISTIANO: ACEPTAR LA CONTRADICCIÓN PORQUE ESTÁ EN LA ESENCIA DIVINA, SUJETA AL AMOR DE DIOS QUE VA A ACTUAR COMO OPORTUNIDAD DE UN CAMBIO PROGRESISTA..

LUCHAR CONTRA ALGO ES ESTAR A FAVOR DE LO OPUESTO.

• 1) RELACIÓN DE PAREJA: La pareja no debería entenderse como un par de iguales, sino un par de distintos que desean establecer una relación de acercamiento amoroso. Sin desmedro de su individualidad. Es un par de opuestos con definida posición personal ante las cosas, que busca complementar su acción, o compartir.

El acercamiento amoroso es tal que cada individuo, sin abdicar su posición personal, decide complementarse con el otro para un proyecto en común en el que puede considerarse una familia, sin menoscabo de la posición del otro.

El considerar al otro como igual conlleva siempre dos peligros: someterse al otro si se le adjudica un mayor poder personal, o someter al otro si uno se adjudica un mayor poder personal, justamente porque el otro es considerado un igual. El equilibrio real se logra a partir de saberse distintos, con sus propias cualidades diferenciadoras.

La síntesis de la pareja es el cumplimiento del proyecto común establecido originalmente.

Se aplica aquí el principio de finalidad, y en consecuencia el principio cibernético, que permite la adecuada reflexión y el control necesarios para arribar a la finalidad preestablecida, sosteniendo la relación a pesar de las contradicciones, como forma de ejercicio del amor relacional.

RELACIONES FAMILIARES

Este tipo de relaciones es de carácter grupal, y su finalidad es que cada integrante aprenda a desempeñar su rol familiar, es decir, el de padre si es padre, el de hijo si es hijo, etc. La reflexión y el autodominio aquí se emplean para mantener a cada uno en su rol verdadero, y ayudar a los otros a conservar y cumplir su rol.

• 2) RELACIONES LABORALES.

También son relaciones grupales, donde cada uno debe aprender a cumplir su rol, el de jefe si es jefe, o el de empleado si es empleado, cumpliendo las reglas establecidas, en pos del logro del objeto para el cual se reunió el grupo. La reflexión y el autodominio aquí también, se emplea para mantener a cada uno en su rol verdadero y ayudar a los otros a conservar y cumplir su rol en pos del objeto común, amparados por el principio de finalidad.

Como puede apreciarse, las relaciones laborales se nutren de la experiencia con las relaciones familiares.

Por otra parte, la necesidad de trabajar surge de la necesidad íntima de ser útil, y a través de ello lograr utilidad, para auto-sustentarse. De manera que los extremos lograr utilidad sin trabajar, y trabajar en exceso para hacer mérito, afectan notoriamente la relación grupal.

A CONTINUACIÓN SE REALIZARÁN EJEMPLOS TOMADOS DE LA EXPERIENCIA DE LOS PARTICIPANTES, PARA TRABAJAR CON LOS PRINCIPIOS AQUÍ DESCRIPTOS Y FIJAR CONCEPTOS.

Autor:

Rafael Roberto Tereschuk

Buenos Aires

[1] Diccionario Enciclopédico Hispano-americano, Montaner y Simón Ed

[2] Obra citada en 1.

[3] Obra citada en 1.

[4] Obr citada en 1.

[5] Obra citada en 1.

[6] Obra citada en 1.

[7] Obra citada en 1

[8] http://www.geocities.com/athens/parthenon/9581

[9] I-Ching, R. Wilhelm, pag.67 y 68

[10] I-ching, hexag. 1

[11] F. Larroyo. Metafísica de Aristóteles-Estudio Introductoria.

[12] Obra citada en 11.

[13] Metafísica, Porrúa, Mexico.

[14] Enéada V, Aguilar, B. Aires.