El proyecto emancipatorio de Enrique Dussel y la concepción marxista leninista

1. Introducción
2. Problema científico
3. Estructura del trabajo
4. La concepción marxista de la sociedad. Aspectos metodológicos derivados de su estudio
5. Elementos  teóricos de la doctrina de Enrique Dussel
6. Visión de Enrique Dussel acerca de la obra de Carlos Marx
8. Citas y referencias bibliográficas
9. Bibliografía 

INTRODUCCIÓN

El estudio del pensamiento latinoamericano, se constituye como una necesidad en el proceso de autodescubrimiento que se ha seguido, sobre todo a partir de la década del 60, cuando la vida planteó a esta parte del mundo, la tarea práctica de alcanzar una segunda independencia; inspirados en la lucha iniciada por la Revolución Cubana y pueblos de otros lares, que luchaban por desprenderse de los patrones neocoloniales del imperialismo. Por esa época, aparece en Argentina el  movimiento  intelectual denominado  "Filosofía  de  la  Liberación",  que  pronto   se extendería por Latinoamérica con una amplia representación en diferentes países, y en cuyo centro aparece la liberación del hombre americano.

Siguiendo  el criterio del Dr. Rafael Plá León y  también  en parte  el  de  Ofelia  Shutte, en  el  presente  trabajo se comparten sus valoraciones  acerca  de  la   Filosofía  de  la   Liberación conceptuándola como: "… aquel movimiento intelectual de más de dos décadas de existencia que, nacido en Argentina, pronto se  extendió  por el continente, e involucró  a  prestigiosos intelectuales. Este movimiento -de por sí heterogéneo-  puede caracterizarse  por un intento de redefinir la historia y  el pensamiento latinoamericanos, al buscar zafarse de la  tutela occidental en sus juicios de valor y concepciones en general. Como  se  trata de un movimiento intelectual, lo más  correcto sería  identificar esa determinada corriente de ideas, y  ver quiénes  la comparten y qué destino han tomado las mismas  en el  ulterior desarrollo del debate al interior y al  exterior del movimiento."(1)

Este  empeño de  redefinir  la  historia  del   pensamiento latinoamericano en el contexto del concepto Liberación,  hace que  muchos  de  estos filósofos analicen  desde  una  óptica diferente la filosofía europea y busquen una nueva concepción que  les  permita  cumplir  la  labor  práctica emancipatoria que les corresponde en la historia americana.

Uno  de  los  filósofos  que más se  han  destacado  en  este sentido, es el argentino radicado en México  Enrique Dussel, quien ha elaborado una obra prolífera  y  original con la pretensión de convertirse en modelo ideal para toda la periferia. En la actualidad, sus trabajos han alcanzado gran popularidad y por ello es necesario caracterizar los momentos más importantes de su obra, fundamentalmente a partir del instante en que se presenta como un analista fiel de la obra de Marx.

El análisis de cualquiera de los pensadores latinoamericanos, debe  hacerse  despojándose  de todo  esquematismo,  de  toda rigidez;  de  lo  contrario se corre el riesgo  de  llegar  a conclusiones  incorrectas. En el  contexto  latinoamericano existe un grupo amplio de  matices que hacen de la  filosofía una praxis política, por lo cual hay que adentrarse con mucha cautela en este mundo para poder tener una imagen acertada de la realidad. Por ello se propone el siguiente:

OBJETO DE INVESTIGACIÓN

El  pensamiento  filosófico  de  Enrique  Dussel,   en relación con el pensamiento de Marx.

OBJETIVO

 Demostrar cómo el pensamiento de Enrique Dussel, en su etapa temprana antimarxista y en el momento en que se declara seguidor de Marx, no puede constituir un paradigma liberador, por la posición nihilista, contradictoria y manipuladora  que asume con respecto a ese pensador.

PROBLEMA CIENTÍFICO

  El pensador Enrique Dussel, ha tratado de ofrecer un proyecto emancipatorio original para América Latina. En la primera etapa de su labor intelectual, se desentiende de todo el pensamiento filosófico anterior, incluyendo al de  Marx. Posteriormente se presenta como un seguidor de este. ¿El proyecto emancipatorio dusseliano ofrece una solución original y racional para los múltiples problemas del hombre americano, a partir de la asunción de la doctrina marxista? ¿Es su doctrina ético filosófica un paradigma emancipatorio progresista y antiimperialista, según plantean el propio Dussel y otros autores, o constituye su obra una exposición teórica de carácter ambiguo, reaccionaria y antimarxista?   

HIPÓTESIS

El pensamiento  de Enrique Dussel, en cada una de las etapas  de su desarrollo, utiliza elementos de  la  filosofía anterior,   a  pesar  de  negarla  sistemáticamente y no  constituye  un  paradigma liberador   por  la  posición  nihilista,  contradictoria   y manipuladora que asume con respecto al marxismo.

ESTRUCTURA DEL TRABAJO