Estudio y tratado de la historia de Egipto desde los fenómenos jurisdiccionales

Me surge una premisa ¿Qué tanto importa la historia dentro de la investigación?, no las clarifica Ferdinand Tönnies[1]cuándo nos contesta, que los antecedentes tienen mucha importancia ya que "La historia se escribe casi siempre en función del presente" y más aún me limito diciendo ¿Cómo es que surge los funcionarios judiciales ? Se responde que con las creaciones de las Instituciones de Justicia, del principio ¡¡ del hombre nace la sociedad y de ahí nace el derecho, después el estado primero, evoluciona la división del gobierno y a su vez las instituciones de justicia, y de ahí el surgimiento del Juez, Secretario De Acuerdos Y El Actuario Judicial ¡¡, lo sustento en la Teoría de Evolución del Hombre, de Charles Robert Darwin, afirmo que todo desarrollo del Estado– Gobierno-Leyes e Instituciones de Administración de Justicia, parte de la premisa del desarrollo físico, social, sexual y de poder del hombre que "en la lucha por la supervivencia, el más fuerte gana a expensas de sus rivales debido a que logra adaptarse mejor a su entorno" [2]desde el punto de vista histórico-Social; mas aun me surge una última interrogante ¿Cuál es el fundamento de la importancia de la historia dentro de la investigación y de la sociedad?, la respuesta más "vigorosa y esclarecedora es sugerir que traten de imaginar cómo sería la vida diaria en una sociedad en la que nadie supiera historia. La imaginación quedaría paralizada porque sólo mediante el conocimiento de su historia una sociedad puede conocerse a sí misma. Así como un hombre sin memoria y sin el conocimiento de sí mismo es un hombre a la deriva, una sociedad sin memoria o más correctamente, sin recuerdos y sin conocimientos de sí misma, sería una sociedad a la deriva," [3]por eso "la unidad de nuestros pueblo…. no es simple quimera de los hombres, sino inexorable decreto del destino"[4] todo funciona conforme al principio de legalidad estricta y "conforme al principio que es guardiana de la libertad individuales, los diferentes recursos que forman al ciudadano contra los actos legislativos o reglamentarios aseguran la protección de los derechos humanos."[5]

Fenómenos[6]sociales de creación del la autoridad judicial en Egipto.[7]

El egiptólogo Joseph Padró Parcerisa,[8] estudia los escritos de los escribas, y afirma rotundamente:"En esa época no hubo esclavos," sin embargo es un fenómeno que difícilmente puede desligarse se las sociedades de la antigüedad. Inmediatamente aportas lo siguiente:"Ahora bien, el Estado, en sus campañas de guerra, podía hacer prisioneros de guerra. Considerados como botín, eran deportados a Egipto y obligados a realizar trabajos forzados en las propiedades del propia Estado: son los llamados esclavos reales".

El grado supremo era el Faraón que era el personaje que representaba al dios Horus en esta tierra y era el qué se comunicaba con los dioses y los hombres y se observa una Teoría Dual de la Monarquía, puesto es considerado como gobernador del Alto y el Bajo Egipto, por eso el monarca se representa con dos coronas: la blanca del sur y la roja del norte.[9]

Dentro de este sistema existían "sacerdotes"[10], y el "ejecito"[11], que desarrollaban las actividades del faraón; además existían "cuerpo de administradores"[12] y "visires."[13]

Existía una Población más Baja o que era compuesto por los "músicos[14]sirvientes[15]y esclavos."[16]

Existían los "Trabajadores Especiales" que se daba a nivel judicial, administrativo y financiero que eran los "artesanos[17]campesinos[18]escribas, policías jueces e inspectores y embalsamadores."

Mensajerías y Escribas (antecedentes inmediato del Actuario judicial, secretario de acuerdos y notificador).

Además de toda la descripción anterior existían otros que cumplían las funciones de mensajeros, y se encargaban de mantener la cohesión con el resto de nomos "Que podrán llamárseles notificadores o reguladores de problemas, idea actual del actuario judicial o secretario auxiliar ".

Los funcionarios vigilaban y recaudaban la hacienda pública, eran una clase privilegiada, para esto los llamados "Escribas", que eran personas que dedicaban a "la escritura de documentos de todo tipo: literario, religioso, histórico, administrativo, judicial", hoy en día se conocen como personas que dan fe pública como lo es el notario público, el actuario, el corredor de mercados, etc…

Había escuelas de escribas que permitían el acceso a todo aquel que los solicitaba a pesar de la jerarquización, esta actividad era un modos de vida, y escribían sobre todo acontecimiento como de vigilancia por los "inspectores de impuestos, y los escribas" quienes tomaban nota de cuanto se producía y el grano que quedaba almacenado en los silos, para llevar una contabilidad y así saber la cantidad de alimento que se tiene para la sociedad;[19] además como lo fue la primera huelga[20]de la historia, siendo que explicare mas adelante para el efecto de saber el origen del la figura del derecho laboral.

(Leyes de Egipto) que regularon las funciones jurisdiccionales del Escriba, Juez, Secretario de acuerdos y actuario judicial

En este sistema de sociedad que son los trabajadores espaciales del faraón, se tiene conocimiento de la creación y funcionamiento de un incipiente "Tribunal de Obreros"[21] que dirimía los asuntos que surgían dentro de los obreros, que eran constructores de pirámides y tumbas, este tribunal se formo por necesidades de sociedad egipcia con el objeto de lograr que los salarios se pagaran en víveres y puntualmente, y cuando no sucedía se producían Huelgas.[22]

Vemos la secuencia anterior y diremos que en Egipto aunque no se conocen registros de leyes, si se han encontrado órdenes y decretos, casi todos escritos en estelas, como tenemos el "Decreto de Horemheb"[23], el de "Decreto de Nori de Seti I", los "Decretos de Coptos" y el "Decreto de Neferirkare Kakai."

Durante la dinastía IV, se tiene conocimiento de la formación de un "Gran Tribunal", donde se dieron como título el de gran "Señor de los secretos del rey en el gran Tribunal del Dominio Real", estas figuras van creciendo tal es así el de la V dinastía donde vemos poco después los títulos de "Director del Gran Tribunal de competencia judicial" y la formación de "Director de los Seis Tribunales o de las "Moradas Venerables" que tenia las funciones judiciales y administrativas.

Así mismo se tiene referencia de la formación de "Tribunales de Competencia Local" representados por el "Guardián de Nekhen"[24], de este tribunal local se desconocen exactamente sus competencias y no parece ser un cargo intermedio en la escala judicial, estas personas que tenían este cargo se dedicaban a labores judiciales, estas personas se dedicaban a investigar asuntos de Estado de altísima gravedad.

Aunque es muy pobre la terminación jurídica, se encontraron papiros que habla sobre documentación de algunos actos jurídicos como "arrendamientos, capitulaciones matrimoniales, transmisión de herencias, actas de ventas"; estos documentos se conocen por los diferentes problemas que había en la sociedad y que también eran inscritos en las tumbas, verbigracia en la tumba de "Mes" en "Saqqara" se relata una inacabable historia de pleitos durante varias generaciones que al fin dieron la razón al demandante.

Dentro de la Administración de Justicia existía un "Visirato", que dentro de esta civilización se dividen en dos áreas de competencias siguiendo la distribución clásica: "Alto Tribunal de Justicia de Heliópolis" y su homólogo de "Tebas" y para las regiones apartadas se tiene conocimiento de la existencia de "Tribunales de Índole Local", que se constituía por notables sacerdotes de las provincias, he acá una idea organiza incipiente que maneja competencia por materia y territorio la idea que hoy en día tenemos; su base eran los testimonios orales y escritos sin oir a los litigantes y sin estudiar los pruebas se condenaba.

Entre los dos tribunales existía un sistema de relaciones de justicia, que realizaban los "Inspectores"[25] y los "In Situ"[26], estos últimos eran personas que disponían de un tiempo limitado, dependiendo de la distancia del punto geográfico de la investigación a la sede del tribunal, esto era cuando el fallo que se emitía era de ejecución inmediata, todo fallo quedaba registrado en los "Archivos del Alto Tribunal", esto causo un centralismo de proceso judiciales creando una excesiva lentitud en el desarrollo del proceso; una semejanza con este funcionario es con las funciones del actuario o ejecutor judicial al cumplir cabalmente una resolución o un acuerdo judicial que da fe y se dedica a organizar el modo de ejecutar forzosamente un mandato con las características de efecto inmediato.

Se tiene registro de la existencia de un "Tribunal de la Tumba" que era un órgano de justicia dentro de los habitantes del poblado de "Deir el-Medina", mismo que entendía asuntos como robos, hurtos, violaciones, asesinatos, deslealtades conyugales, donde intervenía jueces, escribas y mensajerillos o notificadores.

En esta civilización existieron filósofos y jurisconsultos que plasmaron conceptos e ideas de los derechos en forma escrita en un término ético, esto era un código moral que luego se plasmaron proverbios y enseñanzas de sabios de la altura de "Ptahhotep, Kagemni o Rekhmiré", el ultimo profesionista fue de "Tutmés III", que se conocen las frases inscritas en la tumba tebanas, este autor dio las bases holográficas y discursivas que hoy en día se ocupaba en todas las ceremonias del nombramiento de derechos o petición ante el juez, siento textualmente según las siguientes traducciones :

"Si un demandante de cualquier parte del país viene a exponer un caso, debe velar para que todas sus diligencias sean conformes, o bien a la legalidad, o bien a la regularidad debida. Obra de manera que goce de su derecho." (tumba de Rekhmiré)[27]

El Papiro Nº10.054, RºIII,7-9, 10.054 R II, 10.053-V que se encuentran en el museo de British de Amherst; referente a Leopold II, el diario de la Necrópolis de Turín, Mayer A y B, ambas "en conjunto son documentos que describen como un gran número de tumbas reales fueron expoliadas a finales del Imperio nuevo."

No debemos dejar pasar la "Tumba de Mose" que fue un "Escriba" del tesoro del templo de "Ptah" en Menfis en la dinastía XIX de la época de Ramsés II, en ella se interpreta una narración de uno de los procedimientos más largos de la historia judicial egipcia.[28]

Así lo que realizo "Tolomeo VIII y Evergetes II" cuando ordenó mediante un decreto que los procesos se siguieran en correspondencia a las leyes y la lengua en que fuera escrita la demanda.[29]

Tenemos que en el Papiro Nº10.052 II BM en la interpretación aparece una mujer llamada "Arinofer" presenta testimonio ante los jueces acusada de complicidad en el saqueo de algunas tumbas, por las sospechas que despertaba entre sus convecinos quienes veían que había adquirido un tren de vida muy alto por encima de sus posibilidades.[30]

Existió la "Ostraca" numero 5.625 B.M que hace referencia a una querella que un tal "Kenna" se vio obligado a hacer contra otro que le reclamaba su propiedad; Así mismo nos dice el "Papiro del Museo Egipcio de Turín" que relata el primer caso de huelga histórica documentado en tiempos de Ramsés III.

Así el "Papiro Lansing VII 1" no se queda atrás y la interpretación nos da la reforma de "Horemheb" cuando humanizó la situación del campesino que hasta entonces estaba sometido a cumplir con sus obligaciones fiscales o de lo contrario debía sufrir castigos corporales o la confiscación de los útiles de trabajo.

Tenemos el "Papiro de Kahum XIII,1 Sesostris II" da a los sacerdotes de su culto funerario el usufructo perpetuo de tierras en contra un canon porcentual del producto recolectado.

No debemos dejar atrás el "Decreto de Hermópolis", dado en la época tolemaica que hace referencia a la transmisión de bienes de padre al hijo primogénito y su forma de regulación.

En esta civilización surge el "Decreto de Nori de Seti I" formándolo para proteger y establecer castigos para aquellos individuos que atentaran contra los bienes del "Templo de Abidos" en especial de aquellos que procedían de "Nubia" con todo tipo de penas, también prevé que a todo funcionario corrupto se les castigue con severidad y con él a sus hijos quienes serían destinados además de otras a trabajos serviles o manuales, he aquí la preocupación de tener un sistema de justicia no corruptible.

Es notable mencionar el "Papiro Rylands IX[31]o Papiro Biblioteca Rylands P52"[32] que hace una reclamación judicial porque se da cuenta de las historias de una "Saga" de funcionarios y sacerdotes de "Tendjei", es también notable la interpretación hecha a la "Tumba De Mereruka" en ella se puede observar como se aplicaban los castigos a golpes.

La interpretación hecha al "Papiro Salier II 3-9" que trata sobre la desconfianza que siente el ciudadano cuando la ley no se aplica a todos por igual, así también el "Papiro 1887 de Turín" en su interpretación describe el delito en el que estaban involucrados varios sacerdotes en el templo de Elefantina.

Así también la interpretación del "Decreto de Horemheb" que aclara el estado de corrupción existente durante el periodo de "Amarna" y promulga unas leyes para corregirlo nombrando Jueces, Tribunales.[33]

El "Papiro de Leida" en su interpretación manifiesta que se denuncia la amargura por la situación de desorden, la nostalgia por el orden social destruido durante los sucesos revolucionarios que acontecieron a finales del Imperio antiguo.[34]Papiro de Turín I[35]O "Delle Miniere".[36]

Personalidades directos y auxiliares más importantes dentro del sistema, que configuraron la actividad de justicia, contable y administrativa del Egipto

Dentro de la función de administración de justicia del sistema Egipto era muy retórico, lo llevaba a cabo jueces, escribas persona cercana al actuario y notario, notificadores o mensajeros, inspectores de la función de jueces y selladores de las funciones diversas y autorización de las decisiones del estado, estos personajes configuraron poco a poco las actividades logrando que Egipto fuese una civilización muy fuerte, he aquí mi fundamento filosófico de la existencia de la función jurisdiccional, donde distinguían una insipiente función de fe pública, de actuaría, de inspección y de condena.

EXISTENCIA DE LOS PRIMERO JUECES.

Gracias a las excavaciones, se tiene conocimiento de la existencia de la figura del Juez, se tiene existencia de "Lsi",[37]"Nimaatsed"[38]que además desempeñó el cargo de juez en las pirámides de Neferirkare, neferefre y Niuserre, y de[39]"Nykuhor".[40]

PRIMEROS ESCRIBAS, Y LA FUNCION DE LA FE PÚBLICA

En el sistema egipcio existió un escriba llamado "Aajeperkare-Senb",[41]de "Aba[42]Akhpet,[43] Amenemhet,[44]Amenemope,[45]Amenmose,AltAmenmessu,[46]Amennakhte,[47]Amenofis,[48] Aní,[49]Ankhefenamón,[50]Djehutymose,[51]Djehutymose,[52]Hednakht,[53]Hori,[54] Huya,[55]Karem,[56]Kenherkhopshef,[57]Khaemipet,[58] Mami,[59] Menna,[60]Merer,[61] Mose,[62]Nashuyu,[63]Nebmertuef,[64]Neferhotp,[65]Nekmertaf,[66]Rahotep,[67]Ramose,[68]Sa-Mont,[69]Sementawy,[70]Tjuneroy."[71]

I.7.-POLICÍAS. (Hoy en día elementos auxiliares de las diligencias judiciales.)

Los policías son personal que se encarga de la vigilancia y cuadyuvancia del juez, escriba, inspector y notificadores, en este periodo es cuando surge este sistema de vigilancia, se tiene conocimiento de representantes llamados Bakenwerel,[72] Mahu,[73] y Nebit (Ef).[74]

Consejo de Revisión de Actos de la Aplicación Jurisdiccional (Consejo de la Judicatura)

Existían personas compuestas que vigilaban las funciones de los jueces, policías, mensajeros y escribas, estos eran los inspectores, hoy en día es un antecedente del Consejo de la Judicatura mediante el área de Visitaduría en materia judicial; se tiene conocimiento de la existencia de Sekhemka[75]"Iniuia"[76]; también se tiene conocimiento gracias a las excavaciones de los inspectores Horemheb[77]y de Tity.[78]  

Notificadores

Se sabe de la existencia de mensajeros, dentro de las funciones judiciales y administrativos, configurando funciones de los notificadores, dentro del sistema egipcio, se tiene registro que existió "Amenemopet" que vivió entre los años 1213 a. C.-1203 a. C, respecto al reinado nuevo XIX, se tiene conocimiento de su existencia por un texto en un papiro; que es "una carta en la que un amigo llamado Hori le acusa de ser un fracasado", refiriéndose a un fallo de entrega de una notificación, este mensajero era encargado de viajar por las ciudades palestinas bajo la soberanía de Egipto, en ejercicio de escriba.

"UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL

ESTADO DE MORELOS"

"COLEGIO JURISTA "

"CENTRO DE INVESTIGACIÓN EN ALTA TECNOLOGÍA"

"ASOCIACIÓN ESTATAL ZONA ORIENTE MORELENSE DE ESTUDIANTES A.C"

"CENTRO INTERAMERICANO DE CERTIFICACIÓN DE HABILIDAD JURÍDICA"

CONFEDERACIÓN DE ABOGADOS LATINOAMERICANOS A.C

Presenta:

JURIS-EGIPTO-HISTORIOLOGIA = ESTUDIO Y TRATADO DE LA HISTORIA DE EGIPTO DESDE LOS FENÓMENOS JURISDICCIONALES.

Presentes:

LICENCIADO JESÚS ORLANDO MORALES ORTIZ.

(MAESTRÍA EN DERECHO CIVIL UAEM, MAESTRANTE EN DERECHO PENAL Y CRIMINALÍSTICA EN COLEGIO JURISTA, INVESTIGADOR Y COLABORADOR DEL CENTRO DE INVESTIGADOR EN ALTA TECNOLOGÍA, PRESIDENTE ESTATAL DE LA ASOCIACIÓN ZONA ORIENTÉ MORELENSE DE ESTUDIANTES, REPRESENTANTE DEL ESTADO DE MORELOS DEL CENTRO INTERAMERICANO DE CERTIFICACIÓN DE HABILIDAD JURÍDICA, REPRESENTANTE DEL ESTADO DE MORELOS DE LA CONFEDERACIÓN DE ABOGADOS LATINOAMERICANOS A.C)

LICENCIADA ANEL SORIANO CANTORAN.

(LICENCIATURA EN ADMINISTRACIÓN HOTELERA Y GASTRONOMÍA, DIRECTORA GENERAL ESTATAL DE ASOCIACIÓN ZONA ORIENTÉ MORELENSE DE ESTUDIANTES, REPRESENTANTE DEL ESTADO DE MORELOS, DIRECTORA DE LOGÍSTICA DEL ESTADO DE MORELOS DE LA CONFEDERACIÓN DE ABOGADOS LATINOAMERICANOS A.C )

Autor:

Lic. Jesús Orlando Morales Ortiz

Lic. Anel Soriano Cantoran

[1] La frase original es; “ Die Geschichte ist fast immer in Bezug auf diese”, como referencia agrego que Ferdinand Tönnies, fue un sociólogo e historiador alemán nación en Oldenswort de Eiderstedt el 26 de julio de 1855 y murió en Kiel el 9 de abril de 1936; entre sus actividades en 1909 fue miembro fundador de la “Asociación alemana de sociología”: datos extraídos de las siguientes dos obras: Vid Tönnies Ferdinand “ Harald Höffding. Briefwechsel”, Berlin. Ed. Cornelius Bickel / Rolf Fechner, Duncker y Humblot, 1989; y Vid. Leipzig Thomas “Terminología filosófica en vista psicológico y sociológico”, 1906.

[2] La frase original es; “ In the struggle for survival, the strongest gains at the expense of its rivals because it manages to better adapt to their environment" traducida del ingles al español, que corresponde a Charles Robert Darwin, agrego una semblanza general, este autor nació el 12 de febrero de 1809 y falleció el 19 de abril de 1882, fue un naturalista inglés que influye en el campo de la biología y además de las ciencias sociales, porque plasma diversas teorías partiendo en “ que todas las especies de seres vivos han evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado común todo un proceso denominado selección natural”. He acá el empiezo de mi estudio, se recomienda leer y confrontar la siguiente obra: Bowler, Peter J. “Charles Darwin: El hombre y su influencia”, Baltimore: Alianza Editorial, 1995, ISBN 978-84-206-2832-5. De esta aportación surge la corriente del DARWINISMO SOCIAL esto es que traslada mecánicamente la teoría biológica de la selección natural a los fenómenos sociales de la humanidad, proponiendo que la supervivencia del más apto es un elemento inherente a las relaciones sociales arcaicas, pero pasa por alto los aspectos que constituyen la complejidad de las comunidades humanas. Se recomienda leer y confrontar la siguiente obra: Moceck, Reinhard. “Socialismo revolucionario y darwinismo social”. Madrid: Akal, 1999.

[3] Idea sacadas por John Arthur Marwick Brereton, agrego, que este autor ha investigado sobre las relación entre la guerra y la sociedad en el siglo XX, ilustro diciendo que nació el 29 de febrero de 1936 en Edimburgo y murió el 27 de septiembre de 2006, fue profesor en la historia, graduado de la Universidad de Edimburgo y el Balliol College de Oxford.

[4] Frase de Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y Blanco, me permitiré dar una semblanza general, esta persona nació en Caracas el 24 de julio de 1783 y murió en Santa Marta, Colombia, el 17 de diciembre de 1830, fue un militar y político venezolano, le fue concedido el título honorífico de Libertador por el Cabildo de Mérida en Venezuela ratificado en Caracas; Estos anteriores datos fueron sacados de las siguientes obras: cfr. Acosta Rodríguez, Luis José. “Bolívar para todos”. Sociedad Bolivariana de Venezuela. Caracas – Venezuela.” 2 volúmenes. 1979, ISBN 968-484-000-4 y Vid. Bohórquez Casallas, Luis Antonio. "Breve biografía de Bolívar". Colección José Ortega Torres, Gráficas Margal, Bogotá – Colombia. 1980.

[5] Aggrey Albert” les mecanismos juridiques de protección des droits de la personé en cote d’ivoire” revue juridique et politique, parís, núm. 1, enero-marzo, 1982, pp.97-105.

[6] Vid. Infra. Ángel Sánchez Rodríguez, “Diccionario de Jeroglíficos Egipcios”. Alderabán Ediciones, S. L. 2000. I.S.B.N:8488676905, en el cual se sugiere adentrar se al estudio, mediante el cual, desgloso el significado de Egipto ;Egipto adopto en el antiguo nombre del país era Kemet [km.t], o tierra negra’, se deriva de los fértiles limos negros depositados por las inundaciones del Nilo, distintas de la "tierra roja" [dsr.t] del desierto, así el nombre se transformó en kimi y kim? en la etapa copta de la lengua egipcia, y fue traducido al primitivo griego como ??µ?a [Jimía]. El nombre en español, Egipto, proviene del latín Aegyptus, derivado a su vez de la palabra griega ????pt?? [Aigyptos].

[7] Pérez Luño Antonio Enrique, “Lecciones de Filosofía del Derecho. Presupuestos para una Filosofía de la Experiencia Jurídica”. Perú. Jurista Editores. 2008, Isbn: 978-9972-229. P. 409, se contiene lo siguiente; Luño Peña en su Historia de la Filosofía del Derecho señala que "la fecunda historia política de Egipto, con sus cinco dinastías, ofrece diferentes periodos característicos de un respectivo orden social, jurídico y político, manifiesta que hay un primer periodo del Absolutismo Teolitico Menfitila esto empieza de las dinastías de la I a la V aproximadamente entre los años 2895 a 2540 a. De C, en esta época el Faraón es dios de Egipto, gobernador del Valle del Nilo, legislador y juez inapelable.

[8] Para más información véase “Apunts de llengua Egípticia clàssica”, Barcelona, 1998, 2000, 2ª edición, en el mismo sentido Egyptian-type documents from the Mediterranean littoral of the Iberian Peninsula before the Roman conquest. Leiden, Holanda, estudio 1980-85, en el mismo sentido es elogiar a; Padró Parcerisa Josep es doctor en Filosofía y Letras, especialidad de Historia por la Universidad Autónoma de Barcelona, Catedrático de Historia Antigua en la Universidad de Barcelona, ha dirigido numerosas excavaciones arqueológicas en Europa y África como la de Oxirrinco y Heracleópolis Magna en Egipto. También es miembro de varios Institutos y Sociedades de Egipto Antiguo y del Próximo Oriente Antiguo.

[9] Apud. Daumas François, “ La civilización del Egipto faraónico”. Editorial Juventud, pasta dura, no se visualiza ningún número de registro.

[10] En el antiguo Egipto, los Sacerdotes, eran los hombre puros con experiencia teológica que dedicaban a ofrendar a los dioses y a cambio recibían tierras e ingresos; esta función al inicio era hereditario, pero después se dio la necesidad de preparar a los sacerdotes en escuelas y desde muy jóvenes prepararse para el sacerdocio, los alumnos generalmente provenientes de familias nobles y a la vez eran administradores porque recibían los ingresos de las ofrendas de los templos y de los trueques. Existía la figura del Clero de Amón eran personas de sexo femenino que se sitúan aproximadamente en la dinastía XII, que mujeres dirigidos por un gran sacerdote y que estas lo acompañaban siempre funcionaban como asistentes, encargados especialmente hacer las cantoras y eran las esposas del dios.

[11] Existía el Ejército que lo componían soldados de batalla y guardias especiales del rey, estos segundos eran profesionales que luchaban por el cuidado del rey, mientras que los primeros eran los del campo de batalla, los que ayudaban a expender su territorio del faraón y servían para recurrir a la ayuda de los nomarcas, que auxiliaban al faraón y gobernaban en los nomos, esto se sabe gracias a los vestigios encontrados e interpretados por algunos egiptólogos, así se manifiesta “que las tropas regulares estaban en Nubia, esto se dio en tiempos de Horemheb , documentaciones existentes revelan que Ramsés II llegó a tener cuatro ejércitos bajo la protección de los cuatro grandes dioses de Egipto. Apud. Trigger, B.G., B.J. Kemp, D. O´Connor, A.B. Lloyd. Historia del Antiguo Egipto. 1985. Crítica. Grijalbo Mondadori, S.A.

[12] Existía un CUERPO DE ADMINISTRACIÓN, eran personas especializadas que rígidamente centralizaban su actividad a través de una red de funcionarios que se encargaban de procurar que se mantuviera unido un territorio de enormes dimensiones que debía estar a cuidado en el nivel económico y social.

[13] Existió un grupo denominado LOS VISIRES que eran los más altos funcionarios siempre uno vivía en el norte y otro en el Sur, por debajo de ellos existía una red de gobernadores de nomos y condes.

[14] Dentro del sistema Egipto existían los MÚSICOS que eran personas que frecuentemente eran compuesto por que bailarines y músicos que actuaban en las fiestas del rey y también en público durante festivales y celebraciones.

[15] Existiendo la clase de los SIRVIENTES que era personajes que trabajaban en las casas más adineradas, preferentemente muchas mujeres trabajaban como sirvientas domésticas, que limpiaban las habitaciones y los jardines.

[16] Existiendo la clase más baja los ESCLAVOS eran cosas, no se le consideraba personas y se les daba el grado provenientes del extranjero que eran capturados en las guerras o por disposiciones judiciales, estas cosas podían ser comprados y vendidos como ganado.

[17] Había en el resto de la sociedad ARTESANOS, que eran personas quienes trabajaban para el faraón o para los grandes templos que servían para ampliar las arquitectónica forma de las pirámides, templos y las esculturas, en amplios talleres bajo la supervisión de un superintendente, un cargo que generalmente era hereditario. La artesanía debió ser muy importante porque esculpían objetos de ocupación y de primera necesidad, había carpinteros, escultores, vidrieros, tejedores, pintores, albañiles entre otros mas, personas que debían trabajar unas ocho o diez horas al día, y ocho días de cada diez, según la semana egipcia. Surgiendo acá un horario de trabajo, antecedente muy importante de hoy en día compone la regulación del derecho laboral.

[18] Existían también los CAMPESINOS [?????? , ?G????S , ?????? ] que eran personas que entre los meses que hoy conocemos como julio y octubre, aprovechaban y producía la inundación del Nilo, para desarrollar la actividad agrícola en campos de Egipto, para cultivar alimentos y así desarrollarlos hasta que eran cortados.

[19] Apud. Barry J. Kemp , “El antiguo Egipto. Anatomía de una civilización”. Editorial Crítica.

[20]  Existían los Trabajadores Especiales del Faraón esto se dio por la política que se ejercía sobre mejoras publicas que a los faraones obligaban a mantener a un gran número de trabajadores, mismos que construían casas, templos y ciudades para que fuesen habitados Uno de los ejemplos más llamativos será la concentración de estos trabajadores en el poblado de DEIR EL-MEDINA, era un régimen donde trabajaban ocho días de cada diez y los VIGILABAN ESCRIBAS FUNCIONARIOS Y EL CLERO. Muchos de los obreros eran dueños de sus propias casas y tenían el derecho de ausentarse del trabajo por; enfermedad, celebración de la fiesta de la madre o discusión con la esposa, tenían una forma de alimento que solía estar compuesto de pan, carne de buey, ternera, gacela aves y todo tipo de verduras, además de vino, leche y cerveza. Vid. Conferencia brindada por el Lic. Nelson Pierrotti. Ob Cit. En el mismo sentido Sergio Donadoni, la vida del hombre egipcio. Alianza editorial.

[21] Se comprueba la creación del tribunal de obreros gracias al , Holograma dado por Biblio citada: J.A. Harrell y V.M. Brown, en su obra "The World's Oldest Surviving Geological Map: The 1150 B.C. Turín Papyrus from Egypt", Journal of Geology, 100, 1992, p. 3-18. Denominado también como “Canon de Turín”, no se conserva completo, y está escrito en lenguaje hierático. Con referencia además de los fenómenos sociales que influyeron en forma jurídica, también trae la formación del gobierno debía contener más de 300 nombres de Reyes, detallando con precisión los años, meses y días de cada reinado, trae la descripción de los 10 Dioses o Neteru y de varias dinastías de semidioses, ademas los ultimos textos trae “Los Akhu, Shemsu Hor, 13.420 años; reinados antes de los Shemsu Hor, 23.200 años; total: 36.620 años”. El rollo fue hallado por Bernardino Drovetti hacia 1820, cerca de la antigua Thebas, en la cámara funeraria de la familia del escriba. El mapa permanece actualmente en el Museo Egipcio de Turín, Italia, donde ha sido sujeto de varias interpretaciones, la última de ellas llevada a cabo por James A. Harrell y V. Max Brown en los 90, quienes proponen una nueva reconstrucción (el mapa está fragmentado) refrendada por estudios de campo y utilizando los textos que están inscritos en el reverso del mapa, escritos posteriormente en el papiro con el fin de reutilizarlo. El "Papiro de Turín" no sólo es el primer mapa geológico conocido sino el segundo con información geográfica después de una estela de arcilla sumeria del 2300 a.c.» El largo gobierno de Ramsés III estuvo abatido por conflictos tanto internos como fronterizos, cuando hubo de sofocar huelgas de obreros y guerras con libios y "gentes del mar". Pese a ello, Ramsés le dejó a su hijo, Ramsés IV, un país en relativa calma. El nuevo monarca, piadoso reconocido, pudo así concentrarse en los proyectos funerarios en la Necrópolis de Thebas, comenzando por asegurar la materia prima de la escultura. Y aunque la calma no duró tanto como él quería, los seis años que estuvo en el poder (1151-1145 a.c) fueron apenas suficientes para asegurar la etapa de canteras. En esto y en sobrevivir conspiraciones en su contra, fue magnánimo.

[22] Apud. Conferencia brindada por el Lic. Nelson Pierrotti Óp. Cit.

[23] Decreto de Horemheb , considero de realcé plasmar su información, este sistema fue realizado hacia el 1300 a. C. en el pilono X del templo de Karnak, Su finalidad era frenar los: abusos de los funcionarios corruptos reformando el sistema judicial vigente, teniendo las siguientes reglas y penas ; A)El magistrado convicto de abusos sería condenado a que le cortaran la nariz y deportado a Silé, en Suez. B)Horemheb ordena la inspección periódica de la gestión de todos los funcionarios adscritos a los tribunales la creación de dos tribunales de justicia con competencia en las dos tierras: C)Se castigará con implacable rigor a los funcionarios que, abusando de su poder, roben cosechas o ganado de los campesinos bajo el pretexto de cobrar impuestos. ( El castigo consistirá en cien bastonazos y hasta el corte de la nariz. Si el involucrado fuera un juez que se hace cómplice de un recaudador de impuestos para compartir sus rapiñas, la pena será de muerte.) D)Los jueces no se deben dejar influir por nadie y no pueden aceptar pagos ni regalos de otra persona que el rey, a cuyo servicio se deben. El delito más grave es el del juez que se deja comprar: su castigo será la muerte ] para ampliar y confrontar esta información se sugiere ver y analizar las siguientes obras;Cfr. Fernández del Pozo, Luis : «La propiedad inmueble y el Registro de la Propiedad en el Egipto faraónico», en Anales de la Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba, P. 139; Vid. Maspero, Gastón Histoire ancienne des peuples de l'Orient classique. Hachette. 1895.

[24] Guardián de Nekhen, era el título dado por el faraón, que antiguamente significaba “oscura”, que se otorgaba a altos personajes dentro de la función jurisdiccional.

[25] Los Inspectores eran funcionarios nombrados por el faraón, que su cargo era el de regular el sistema de comunicación en el Alto Tribunal con facultad de investigar.

[26] Los In Situ eran funcionarios del encargo de la logística de ejecución de una resolución dictado por el tribunal, consistente en organizar e investigar las regiones, ubicaciones de personas, y el modus vivendi de las partes procesales. Significa (Loc. lat.).1. loc. adv. En el lugar, en el sitio. Vid. Real Academia Española, Diccionario de la Lengua Española ,2 Vols. Isbn: 84-239-6814-6.

[27] Apud. Grimal Nicolás “Historia del antiguo Egipto”. Akal Universitaria.

[28] Apud. Cátedra de José Miguel Serrano Delgado. “Textos para la historia antigua de Egipto”.

[29] Ídem.

[30] ídem.

[31] dos figuras, del Papiro de Rylands, se visualiza en la siguiente pagina electrónica; http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:P52_recto.jpg y en la página; http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:P52_verso.jpg .

[32] Apud, Raymond E. Brown, El Evangelio según Juan, vol. I, p. 104 escribe que "ha sido ampliamente aceptada la datación de este papiro en 135-50". Antonio Piñero (Guía para entender el Nuevo Testamento, p. 328) indica que "se fecha entre el 125/130". Theissen y Mertz (El Jesús histórico, p. 33) hablan de "la primera mitad del siglo II".Eduardo Arens, Los evangelios ayer y hoy, P. 362. indica como fecha ante quem el año 130.

[33] Apud. Ledaf. Franco Cimmino. La vida cotidiana de los egipcios.

[34] Apud. Crítica. B.G.Trigger, B.J.Kemp y cols. “Historia del Egipto antiguo”.

[35] Se le denominado también como “Canon de Turín”, no se conserva completo, y está escrito en lenguaje hierático. Con referencia además de los fenómenos sociales que influyeron en forma jurídica, también trae la formación del gobierno debía contener más de 300 nombres de Reyes, detallando con precisión los años, meses y días de cada reinado, trae la descripción de los 10 Dioses o Neteru y de varias dinastías de semidioses, además los últimos textos trae “Los Akhu, Shemsu Hor, 13.420 años; reinados antes de los Shemsu Hor, 23.200 años; total: 36.620 años”.

[36] El rollo fue hallado por Bernardino Drovetti hacia 1820, cerca de la antigua Thebas, en la cámara funeraria de la familia del escriba. El mapa permanece actualmente en el Museo Egipcio de Turín, Italia, donde ha sido sujeto de varias interpretaciones, la última de ellas llevada a cabo por James A. Harrell y V. Max Brown en los 90, quienes proponen una nueva reconstrucción (el mapa está fragmentado) refrendada por estudios de campo y utilizando los textos que están inscritos en el reverso del mapa, escritos posteriormente en el papiro con el fin de reutilizarlo. El "Papiro de Turín" no sólo es el primer mapa geológico conocido sino el segundo con información geográfica después de una estela de arcilla sumeria del 2300 a.c.» El largo gobierno de Ramsés III estuvo abatido por conflictos tanto internos como fronterizos, cuando hubo de sofocar huelgas de obreros y guerras con libios y "gentes del mar". Pese a ello, Ramsés le dejó a su hijo, Ramsés IV, un país en relativa calma. El nuevo monarca, piadoso reconocido, pudo así concentrarse en los proyectos funerarios en la Necrópolis de Thebas, comenzando por asegurar la materia prima de la escultura. Y aunque la calma no duró tanto como él quería, los seis años que estuvo en el poder (1151-1145 a.C.) fueron apenas suficientes para asegurar la etapa de canteras. En esto y en sobrevivir conspiraciones en su contra, fue magnánimo.

[37] Lsi, era un juez egipcio, encargado de la administración de justicia, vivió entre los años 2414 a. C. a 2321 a. C., fungía como jefe de los archivos reales, estuvo dentro de las dinastías V-VI del Reino Antiguo y dentro de los reinados de Djedkare Isesi, Unas, Teti, Userkare, Pepi I, de tal existencia se comprueba dentro de las Tumba en Edfu tanta fue la confianza del gobierno faraónico que además de los cargos que desempeñó durante varios reinados, Isi fue monarca al servicio de Pepi I, y dado a la trayectoria esta fue enterrado en Edfu y encontradas en su tumba varias estatuas y entre otros objetos, algunos de aseo de su esposa Sech-Sechet, de aquí tenemos que dentro de esta civilización ya había “archivos reales”, que es un antecedente de lo que hoy son “archivos generales de la nación, archivos de notarias, archivos del registro público de la propiedad y el comercio, archivos judiciales.” Apud. Bedman Teresa “Conferencia impartida en el Instituto Islámico” Madrid, 10 de Mayo de 1991; B.G. Trigger Et Alli, Historia del Egipto Antiguo. Barcelona 1985; J. Padro, El Egipto del Imperio Antiguo, Madrid 1989. Actualmente se tiene conocimiento gracias a las excavaciones realizadas en Edfu , que es una ciudad de restos egipcios, que se localiza actualmente a unos 90 km al sur de Luxor, localizada en la ribera occidental del río Nilo, que es un lugar donde se asentaron ya que por su localización estuvieron a salvo de las inundaciones del rio Nilo., actualmente y su alrededor tiene cerca de 50.000 habitantes.

[38] Nimaatsed vivió entre los años 2445 a. C. a 2421 a. C y tenia como cargo dentro del sistema Egipto ser Sacerdote y juez, personaje que estuvo dentro de las dinastías V del Reino Antiguo y dentro del reinado de Neferirkare, este era un sacerdote del templo solar del rey; Apud. Vandier Jacques, Manuel d'archéologie égyptienne, Tomo II, Les grandes époques – L'architecture religieuse et civile, Paris 1955, Pp. 582-594. Ludwig Borchardt L'archéologie égyptienne, Gaston Maspero, 1907

[39] Apud. Trigger, B.G; Kemp, B.J; O´Connor, D; Lloyd, A.B.: Historia del Egipto Antiguo. Crítica. Barcelona 1985 Canon de Turín.

[40] Nykuhovivió vivió entre los años  2470 a. C. tenia como cargo dentro del sistema Egipto ser simplemente Juez. estuvo dentro de las dinastía V del Reino Antiguo, desempeñaba otros cargos importantes como “sacerdote del templo solar de Userkaf, inspector de escribas y consejero privado.”

[41] Aajeperkare-Senb, vivió aproximadamente en el año 1438 a. C, se conoce actualmente su existencia gracias a las excavaciones realizadas en las pirámides de Guiza, Saqqara, Meidum y Abu Roash; su existencia data en el reinado de Tutmosis III, dentro de la dinastía del reino antiguo numero XVIII; el gobierno le confiaba la función de escriba, además fue un hijo de un importante funcionario del templo, fue uno de los destacados visitantes que llegaron hasta las pirámides de Guiza, Saqqara, Abu Roash y Meidum. Se conoce su existencia porque Aajeperkare dejó una inscripción en las paredes del templo de Meidum que fue uno de los argumentos para atribuir esta pirámide al rey Snefru de la IV dinastía; Cfr. Hassam, Selim. Excavations at Giza. The Solar Boats of Khafra, their Origin and Development, together with the Mithology of the Universe which they are supposed to traverse. Vól. I – Part I. 1934-1935. 1946. Government Press, Cairo.

[42] Este escriba tenía el cargo de Escriba de caballos, fungió dentro de las dinastías XX del periodo Ramésida; se encuentra información en las excavaciones de Tebas, se sabe de su existencia por su tumba grande, que fue enterrado en la necrópolis de Tebas.

[43] Akhpet, era un escriba que vivió en1290 a. C, era el Jefe de embalsamadores y escribas; estuvo en funciones en el reino nuevo numero XIX. , Akhpet era el jefe de los embalsamadores del Señor de las dos Tierras y tenía también el titulo de "escriba verdadero del rey que le ama". Fue enterrado con un sarcófago rosa, en una tumba decorada con bonitos relieves en Saqqara, muy cerca del primer rey de la sexta dinastía, Teti.

[44] Amenemhet era escriba noble de origen egipcio nubio, que vivió entre los años 1473 a. C.-1458 a. C. tenía como cargo jefe", funcionario y escriba, perteneciente al reinado nuevo XVIII, Tutmosis II, Tutmosis III La reina Hatshepsut le destinó su alto cargo; fue funcionario y escriba, había sido educado como todos los hijos de los dirigentes egipcios en el Kap academia de la corte.

[45] Amenemope, era un escriba que vivió entre los años 1186 a. C.-1069 a. C-; en el reino nuevo XX, era hijo de Ka-Nakhte y se le conoce por los textos de los que fue autor, que son escritos en el periodo ramésida y su contenido esta lleno de valiosas palabras reclamando valores como la compasión, la generosidad, buen comportamiento y comprensión por los desventurados aplicados dentro de la aplicación de la justicia.

[46] Amenmose, de función de escriba que sobrevivió entre los años 1279 a. C.-1213 a. C, era un Escriba real, del Reinado Nuevo XIX en Tebas, del periodo del faraón Ramsés II; este escriba fue hijo de Pa-en-djerty y durante el reinado de Ramses II ocupó el cargo de "esciba real del altar de las dos tierras", se sabe de su existencia porque fue enterrado en Tebas y en su tumba se encontraron varias estatuas, entre ellas los bustos de su padre y su madre..

[47] Amennakhte, este escriba vivió entre los años 1184 a. C.-1153 a. C, fue un Alto funcionario; del reynado nuevo numero XX, de Ramsés III y Ramsés IV, este era el responsable del trabajo en las tumbas en el reinado de Ramsés III y en ese tiempo hizo de mediador en las huelgas de los trabajadores; en su larga vida sirvió a cuatro reyes, en su testamento aparecía un plano de la tumba de Ramsés IV.

[48] Amenofis, era un escriba Hijo de Hapu, que sobrevivió entre los años 1430 a. C.-1350 a. C. fungía como escriba real y sumo administrador; fungiendo dentro del reinado nuevo numero XVIII, sirvió como escriba del faraón, escriba de reclutamiento y ocupaba también el cargo de inspector de todas las obras del rey, se cree que fue también arquitecto. Se le recordó mucho tiempo después de su muerte como ejemplo de hombre honorable por su honradez y su talento; Fue enterrado en un templo en el oeste de Tebas muy cerca del templo de la eternidad de los reyes. Siglos después de su muerte se le adoraba como sabio y como dios y sus proverbios fueron traducidos al griego.

[49] Aní, este personaje sobrevivió entre los años 1250 a. C.- era un escriba de las ofrendas divinas de los dioses e inspector de los graneros de los señores de Tawer; Es especialmente recordado, más que por sus títulos, por el papiro de Aní o Libro de los Muertos, que guiaba a las almas durante el viaje al juicio y en la vida futura. A pesar de ser uno de los papiros pintados de mayor calidad, esta obra de arte tiene un elevado número de errores.

[50] Este personaje sobrevivió entre los años 1039 a. C.-991 a. C , tenía como funciones ser un Mayordomo y escriba real; del tercer periodo intermedio numero XXI, de Tanis. Pseusennes I, Había sido gran mayordomo de otros reyes de principios de la dinastía XXI antes de suceder a su padre, Nesyen-Amón como gran mayordomo del rey Pseusennes I, para el que fue también escriba real

[51] Este personaje vivió entre los años 1315 a. C., fungía como un escriba del rey; dentro del periodo del reinado nuevo numero XVIII, de Tebas, de Horemheb, Se dedicaba principalmente a restaurar las tumbas reales que habían sido saqueadas. Dejando su huella en la de Tutmosis IV y la de Tutankhamón, en la que dejo escrito su nombre en un jarra

[52] Era un escriba que vivían entre los años 1099 a. C.-1069 a. C. pertenecientes al reinado nuevo XX de Ramsés XI, en aquel tiempo el rey había enviado a su general, Piankh, a poner orden en el enfrentamiento entre el virrey de Kush, Panehesy, y Amenofis, sumo sacerdote de Amón. La imposibilidad de conseguirlo terminó con la división de Egipto en norte y sur. En esta situación, las tumbas reales comenzaron a ser saqueadas y Djehutymose y su hijo, Butehamun, fueron los encargados de restaurarlas y proteger todo lo que contenían..

[53]  Este escriba vivió entre los años 1232 a. C., era un escriba del tesoro, pertenecientes al reinado nuevo numero XIX, de Ramsés II y Grafito en Saqqara Desempeñó su cargo al final del reinado de Ramses II y junto con hermano Panakht, escriba del visir, refleja en un grafito, un paseo de ambos por Saqqara en el año 1232 a. C.

[54] Hori, era un escriba que vivió entre los años 1213 a. C.-1203 a. C, era un escriba, perteneciente al reinado nuevo numero XIX, de Hori, este es el autor de una carta, posiblemente un ejercicio de escriba, en la que critica duramente a un compañero Amenemope, a quien tacha de incompetente.

[55] Este escriba vivió entre los años 1279 a. C.-1213 a. C, era un escriba real del reinado nuevo XIX, fue un funcionario especializado que obtuvo el título de escriba del rey durante el reinado de Ramsés II.

[56] Este funcionario- escriba vivió entre los años 1465 a. C.-1455 a. C. del reynado nuevo XVIII, de Tebas. A pesar de que ni él ni su esposa Abykhy eran originarios de Egipto, fueron aceptados por los egipcios hasta el punto de que Karem llegó a ser el guardían de la puerta de la capilla de la diosa Hathor en el templo funerario de Tutmosis III.

[57] Este escriba vivió entre los años 1220 a. C.-1190 a. C. del reinado nuevo XIX-XX, de Deir el-Medina; Trabajaba como escriba en la necrópolis en Deir el-Medina y comenzó una gran colección de papiros, acerca de medicina, que sus descendientes continuaron. Se cree que murió durante el reinado de Siptah.

[58] Este escriba vivió entre los años 1270 a. C.- del Reino Medio XIX, en Tebas, fue un escriba del libro del dios del señor de las Dos tierra . Sucedió a su padre en su cargo de escriba. Toda su familia era de gran estatus y originaria de Tebas. Su hijo le sucedió en Hermópolis, en el templo de Montu.

[59] Ugarit Mami fue un escriba vivió entre los años 1427 a. C.-1400 a. C. pertenecientes al Reino Nuevo XVIII, fungió como escriba real; fue unos de los oficiales de confianza que eran enviados, como diplomáticos, a tierras extranjeras de Siria y Palestina durante largos periodos para hacerse con la cultura del lugar y poder así transmitirla a Egipto. Mami fue destinado a Ugarit, en la costa mediterránea.

[60] Mena fue un escriba vivió entre los años 1400 a. C.-1390 a. C; del Reino Nuevo XVIII, fue un Escriba de los campos reales. Era el responsable de las plantaciones y la ganadería del rey, como se muestra en las escenas de su tumba en Tebas.

[61] Este escriba vivió entre los años 2050 a. C. correspondiente a la divinas. X, del Primer periodo intermedio, fue el escriba de las ofrendas, a su muerte se le dio el nombre de Osiris Merer, existen estatuas de madera que aparecieron en su tumba había jeroglíficos de los textos de los sarcófagos.

[62] Este escriba vivió entre los años 1279 a. C.-1213 a. C. correspondiente al reinado nuevo XIX, de Seti I,Ramsés II; Gracias a él sabemos que la ley en Egipto estaba hecha para proteger a todos los ciudadanos independientemente de cuales fueran sus recursos, hasta el más humilde tenía derecho a juicio justo. Mose y su familia pasan varios reinados disputándose unas tierras que según ellos les habían sido regaladas por el rey Ahmose. El litigio terminó ya en el reinado de Ramsés II, cuando por fin un tribunal falló a favor de la familia..

[63] Este escriba vivió entre los años 1246 a. C.- del Reino Nuevo XIX, En una visita a la necrópolis de Saqqara, dejo una inscripción conmemorando su visita muy cerca de la pirámide de Userkare Khendejer.

[64] Este escriba vivió entre los años 1391 a. C.-1353 a. C del reinado nuevo XVIII, se conoce a través de unos grabados que tenía una estrecha relación con el rey durante la celebración de rituales, en una de sus estatuas está tomando notas de las explicaciones que da el dios Thot sobre las obligaciones de las personas al servicio del rey.

[65]  Este escriba vivió entre los años 1279 a. C.-1213 a. C, del reinado nuevo XIX, de Ramsés II, este era el encargado del mantenimiento de la vajilla, fabricada en materiales preciosos, que utilizaba Ramsés II en el palacio real de Menfis.

[66] Este escriba vivió entre los años 1360 a. C.- pertenecientes al reinado nuevo numero XVIII; Una escultura Nekmertaf se encuentra tomando notas del dios Thot.

[67] Este escriba vivió entre los años 2494 a. C-2345 a. C. perteneciente al reinado antiguo V. de Unas, Mastaba en Saqqara. Durante su vida se dedicó a guardar los documentos reales y a redactar decretos; se tiene conocimiento porq1ue durante las excavaciones se encontraron diecinueve estatuas encontradas en su mastaba.

[68] Este escriba vivió entre los años 1279 a. C.-1213 a. C. pertenecientes al reinado nuevo XIX, se han encontrado vestigios en Deir el-Medina, de la época de Ramsés II, en la Tumba en Deir el-Medina; este escriba del lugar de la verdad, tuvo en todo momento el apoyo del visir Ramsés II, por lo que tuvo una cómoda y respetable posición. Su hijo adoptivo y sucesor fue Kenherkhopshef..

[69]  Fue un escriba que vivió en el año 1950 a. C. perteneciente al reinado medio XII, era un escriba de la gran misión, toda su familia era poseedora de importantes cargos; su padre era Seneb, el superintendente del granero, su madre Renseneb la señora de la casa y su hermano llamado Seneb como su padre era el tesorero real.

[70] Este escriba vivió entre los años 1320 a. C.- del reinado nuevo XVII, estuvo muy próximo al rey Horemheb cuando este era aún oficial del ejército; Aparece representado en la tumba que este se había preparado antes de ser rey.

[71] Este escriba vivió entre los años 1280 a. C.- del reinado nuevo XIX, de Ramsés II; era hermano del gran constructor Paser. Algunas estelas conmemorativas recuerdan sus importantes títulos, Inspector de todas las obras del rey, jefe de escribas y escriba real entre otros.

[72] Fue funcionario que vivió en el año 1120 a. C.-perteneciente al reino nuevo XX era el jefe de policía; También se tiene conocimiento de Domingo 21 de marzo del 2010, a las 13:00 HR. Se consultaron dos sitios del internet que son los siguientes; http://policiales.net/00/index.php?topic=1171.new y http://egipto.com/.

[73] Fue un funcionario que vivió entre los años 1352 a. C.-1336 a. C. perteneciente al reinado nuevo XVII, del Jefe de policía de Akhetatón, Akhetatón. Akhenatón, Tutankhamón, Desempeña su cargo en Akhetatón y muere antes de que la ciudad sea abandonada por Tutankhamón, por excavaciones se ha encontrado que en la decoración de su tumba hay abundantes escenas de él desempeñando su cargo como policía y recibiendo elogios del rey y la reina

[74]  Fue un funcionario que vivió en los años 1780 a. C. era el Jefe de policía, perteneciente al reinado medio XIII.

[75] Fue un funcionario inspector que vivió entre el año 2400 a. C, dentro del V Reino Antiguo, fue un Inspector de escribas, estuvo casado con Sitmeret, la interesada por los asuntos del rey, y se cree que fue enterrado en Saqqara junto a varias estatuas.

[76] Fue un inspector que existió entre los años 1330 a. C.-1300 del reinado nuevo XIII, que era un Inspector del ganado de Amón, administrador y escriba del tesoro de oro y plata.

[77] Es un inspector que durante su vida conoció tres reinados; estuvo casado con Iuy, y con ella fue enterrado cerca de la tumba de Horemheb..

[78] Es un inspector que vivió entre los años1740 a. C.-1720 a. C .pertenecientes al reinado medio numero XIII, fue Inspector de selladores. Quiso ser conmemorado en su estela junto a sus compañeros escribas y sirvientes con el fin de asegurar su inmortalidad