Algunas consideraciones sobre el movimiento antiglobalización neoliberal (página 2)

ESTADO ACTUAL DEL MOVIMIENTO ANTIGLOBALIZACIÓN NEOLIBERAL

No obstante, la humanidad ante los desmanes de la globalización neoliberal, se ha alzado en pie de lucha, y el levantamiento de Chiapas (México, 1994) contra el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (NAFTA) es ejemplo de ello. Así como el Primer Encuentro Internacional por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, en 1996, en la misma ciudad, donde estuvieron más de 40 países representados por cerca de 5 mil personas.

Haciendo una panorámica, a través de la actividad del movimiento antiglobalización se pueden señalar algunos antecedentes que constituyen verdaderos hitos del mismo:

-Barcelona, España, 1997, donde se genera una red de lucha contra la OMC, que después deviene en la Acción Global de los Pueblos.

-Ginebra, Suiza, 1998. Primera Conferencia de Acción Global de los Pueblos, donde se amplió y afianzó la red de movimientos opuestos a la globalización neoliberal y a la OMC.

-Santiago de Chile, 1998, Cumbre de los Pueblos de las Américas en franca oposición al Acuerdo de Libre Comercio para las Américas (ALCA).

-París, 1998, imprtante protesta popular que con su accionar hace suspender la reunión de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE) con vistas a aprobar el Acuerdo Multilateral de Inversiones (AMI).

-Davon, Suiza,1999. Se celebró un encuentro contestatario llamado El Otro Davon, donde se destacan la Asociación por un tributo a las Transacciones Financieras Especulativas para la Ayuda a los Ciudadanos (ATTAC) y el Foro Mundial de las Alternativas. En esta reunión el movimiento antiglobalización muestra más organización y fuerza social.

-Londres, y Colonia, Alemania, 1999, manifestación contra una nueva ronda de negociaciones entre la OMC y la administración Clinton. La participación de canadienses, mexicanos e inmigrantes latinos le dieron a esta protesta un carácter

Internacionalista que se acentuará en los años venideros.

A pesar de la diversidad, heterogeneidad y enfoques ideológicos distintos, el movimiento antiglobalización neoliberal está cohesionado por un objetivo común: lograr una globalización justa, equitativa donde no se excluya la justicia social. Sus ataques se centran contra las cumbres de la UE, el G-8, LAS REUNIONES EMPRESARIALES DE Davos, el FMI, el BM, como se materializaron enlos encuentros de Washington, Praga, Gotenburgo, Génova y Barcelona. Así se hicieron sentir en Corea del Sur, Japón, Tailandia, India, donde fueron expresas las protestas masivas contra la globalización neoliberal. Por esta época grande multitudes repudian el proyecto ALCA en Québec, Buenos Aires y Miami.

Es importante señalar, que en Bolivia, 2003, los Jefes de Estado iberoamericanos tuvieron que oir los planteamientos dela Contracumbre de los Pueblos y que, por primera vez, éstos se vieron obligados a considerar en la declaración oficial algunos de los planteamientos del movimientos social.

El movimiento social mundial también se opone a la guerra y protagonizó grandes movilizaciones simultáneas contra la invasión a Irak.

El movimiento antiglobalización ha llegado a un consenso que implica su madurez: la conciencia de la situación de marginación y exclusión que padecen las mayorías explotadas, o sea, han alcanzado la capacidad de poder cuestionar la situación mundial con agudeza y actuar en aras de la justicia social en tanto derecho de toda la humanidad..

EL PROCESO DEL FORO SOCIAL MUNDIAL Y SU INCIDENCIA EN LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

 Como reza el acápite 1 en su Carta de Principios ,´´el Foro Social Mundial es un espacio abierto de encuentro para: intensificar la reflexión, realizar un debate democrático de ideas, elaborar propuestas, establecer un libre intercambio de experiencias y articular acciones eficaces, por parte de las entidades y los movimientos de la sociedad civil que se opongan al neoliberalismo y al dominio del mundo por el capital opor cualquier forma de imperialismo y, también, empeñados en la construcción de una sociedad planetaria orientada hacia una relación fecunda entre los seres humanos y de estos con la tierra´´

Con la proclamación de que ´´otro mundo es posible´´, el procesos del Foro ha devenido en una búsqueda constante de alternativas, sin limitarse a los eventos que le brindan apoyo.

El Foro, por ser un proceso de carácter mundial, constituye una de las tribunas más importantes de expresión delos movimientos sociales y es ahí, precisamente, donde se evidencia su incidencia en estos movimientos antiglobalización.

Los movimientos sociales, en tanto heterogeneidad y multiplicidad de intereses, encuentran en el Foro, la posibilidad de luchar contra la globalización neoliberal de una nueva manera, donde prima lo orgánico, lo teórico y lo cognitivo, ya que el Foro Social Mundial es ´´un espacio abierto a la pluralidad y la diversidad…, además de abierto a la diversidad de géneros, étnias, , culturas, generaciones y capacidades físicas…´´

Teniendo en cuenta que el Foro Social no es una entidad ni una organización y que su objetivo es facilitar la articulación, de manera descentralizada y en red de movimientos y entidades desde el nivel local al internacional en lucha por alcanzar otro mundo más solidario, hace posible la incorporación de los movimientos sociales antiglobalizadores a estos eventos, en tanto tribuna de combate a instancias internacionales permitiéndoles introducir en la agenda global sus objetivos y prácticas transformadoras.

Los Foros de Porto Alegre -2001,2002,2003-, los Foros Sociales Europeos de Florencia -2002- y Saint Denis -2003- significaron una nueva dirección para el movimientos antiglobalización, significaron la etapa de la reflexión y del debate alrededor de las propuestas que conducirán a la humanidad hacia la globalización de la solidaridad y hacia la meta de un mundo mejor.

PERSPECTIVAS DEL MOVIMIENTO ANTIGLOBALIZACIÓN NEOLIBERAL

 En el contexto de la crisis del ´´socialismo real´´, el movimiento antiglobalización

es un movimiento contestatario de carácter mundial y constiotuye una respuesta de la izquierda a la falta de representación y a la globalización neoliberal.

 Si bien el movimiento antiglobalización ha sido penetrado por elementos contrarios a la revolución y está yendo hacia el reformismo, no es menos cierto que ha logrado éxitos, como las cumbres sin acuerdos, la no implementación del ALCA, etc. Pero es necesario, como inclusive se ha llegado a reconocer en los Manifiestos del Movimiento de Resistencia Global, que la lucha se sistematice a través de un trabajo continuado y a largo plazo, con abandono de las dinámicas tradicionales de acción que lo han caracterizado hasta ahora.

 El movimiento antiglobalización contempla en su programa puntos muy interesantes, como poner fin al terrorismo de Estado, el retiro de las tropas de ocupación en Irak, la solución pacífica al conflicto palestino- israelí, reducción de los gastos militares, la prohibición de las armas de destrucción masiva, el cumplimiento por parte de los Estados Unidos y sus aliados de la Carta de las Naciones Unidas.

También hay consenso en cuanto a la exigencia de la supremacía de los derechos humanos por encima de los tratados comerciales, el reclamo de los derechos de las comunidades a la tierra, el agua, los bosques y la cultura. A lo que se agrega la condonación de la deuda externa de los países más pobres, la puesta en vigor de la Tasa Tobin, la reforma del FMI, el BM y la OMC y su accesibilidad a los países en vías de desarrollo. Incluyen además, el cumplimiento por todos los países del Protocolo de kyoto sobre el calentamiento global y el control de los productos transgénicos, el derecho a la información así como la protección de las culturas de las naciones y pueblos contra la cultura extranjerizante, globalizada –industria cultural-, y la lucha contra la femeinización de la explotación. Entre otros, son los temas que contempla en sus debates el movimiento antiglobalización.

 Por ser el fenómeno globalización producto del proceso del desarrollo histórico del capitalismo y constituir una fase peculiar de éste, la lucha contra este fenómeno exige del movimiento antiglobalización una dinámica que combine la movilización de masas, las medidas técnicas y las experiencias concretas con un proyecto de transformación general sistémica.

 Aunque es desconocido hasta donde llega la importancia de este movimiento en las luchas sociales, por una nueva globalización, hasta hoy muestra constancia y una gran solidaridad.

A esto se suma que importantes movimientos de izquierda de muchos países del mundo van encontrando en el movimiento una organicidad y una estrategia de trabajo encaminada a la integración de fuerzas y la posibilidad de construir un camino alternativo a la globalización neoliberal. Lo que constituye a pesar de sus limitaciones y debilidades, una perspectiva loable del movimiento antiglobalización, que va camino a convertirse en un nuevo actor mundial dentro de las relaciones internacionales con el que habrá que contar en un futuro no muy lejano.

CONCLUSIONES

 La globalización neoliberal está condenada al fracaso porque la humanidad no soporta más exclusión, y el movimiento antiglobalizacoón, a pesar de sus deficiencias, ha echado a andar, se perfecciona, crece y fortalece. Será siempre una fuerza como contrapartida al capitalismo despiadado.

 Pienso que el ejemplo de Cuba, de una Cuba inquebrantable que no negocia sus principios es acicate de este movimiento antiglobalización, porque Cuba no ha dejado nunca de ser referente histórico y la figura de Fidel y la actuación de Cuba en la esfera mundial la han convertido en un actor internacional que está coadyuvando con su dinámica a una mejor orientación y redifinición del movimiento antiglobalización.

 Prueba de ello es el Encuentro Hemisférico de Lucha contra los TLC y por la Integración de los Pueblos, de mayo 2007, en La Habana. Así como la Cumbre del ALBA llevada a cabo en Barquisimeto, Venezuela, que inició el proceso para la formación de un Consejo de Movimientos Sociales. Y esto es muy alentador.

Autora:

Lic. Marina de los Santos Peralta

Instructora de la Universidad de la Habana.

Facultad de Filosofía e Historia.