Por supuesto que en este libro afirmamos la integridad, continuidad e infalibilidad del Propósito del Dios de la Biblia en la historia. Y pretende mostrar como este nos abraza a todos y pone a nuestra disposición un futuro bendito si atendemos a Su consejo. Pero estamos en la hora de levantar la incongruencia incomprensible que señalamos mas arriba
En las " iglesias de Cristo" se nos ha enseñado que en donde en el A.T. se lee " Israel" debe entenderse que allí se está haciendo referencia a " la iglesia" , entidad que se le concibe como una unidad: " la iglesia" , que parece ajena en todo a " Israel" excepto por la adoración de su Mesías. ¿Qué nos autoriza a semejante exegesis? ¿No percibimos que en esto hay una confusión, algo que no está bien explicado? Y sin embargo esa ha sido la exégesis " oficial" en nuestras iglesias durante casi 2.000. Es como si el evangelio fuera un nenúfar flotando en un estanque. Una flor de seductora belleza, una agradable sorpresa que irrumpe en la superficie de aguas inmóviles. Del mismo modo, el evangelio nos parece una espléndida novedad que irrumpe en la historia sin necesitar de " Israel" , que queda como una referencia inmóvil de su pasado.
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Dice Isaías 41:4 hablando a pueblos lejanos:
"¿Quién ha realizado esta obra?
¿Quién, desde el principio,
ha ordenado el curso de la historia?
Yo, el Señor, el único Dios,
el primero y el último".
Aquí Dios nos dice que él es Quien " ha ordenado el curso de la historia" y es " el primero y el último" . Esto es una de las principales reivindicaciones del Dios de la Biblia. él afirma que tiene el control de la historia y que la va a llevar infaliblemente a su culminación: el Reino mesiánico – el Reino de Dios – en donde se cumplirán todas las profecías atesoradas en el A.T.. Podemos concebir " dioses" ajenos a la historia, que se manifiesten en un plano únicamente espiritual, pero este NO es el caso del Dios de la Biblia. Mas adelante, en Isaías 46:9-10 leemos:
"…porque yo soy Dios… que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: "Mi plan permanecerá y haré todo lo que quiero"..,"
y en seguida agrega: " lo he pensado, y también lo llevaré a cabo".
El evangelio debe de ser coherente con la totalidad de la palabra profética, y debe de tener raíces firmes y evidentes en todo el texto bíblico, sin reticencias ni " reinterpretaciones" . Y ha de poderse visualizar pasado, presente y futuro como una continuidad indisoluble a semejanza de un árbol recio, el cual muestra su tronco como consecuencia evidente de las raíces que se insinúan en su base. En el árbol lo que se ve, nos habla de lo que no se ve, tal como lo muestra el dibujo celta de árboles que mostramos al inicio. Los celtas dedicaban una atención muy especial a los árboles, de algún modo el centro de su cultura, en los que visualizan siempre sus raíces y tal vez veremos mas adelante porqué. Si en el evangelio no advertimos la divina obstinación que percibimos en el Dios del AT, o pensamos que son en algo diferentes – cuando son Uno solo – no podremos decernir con claridad reforzada el coronamiento final de la historia, consecuencia evidente de mojones plantados a lo largo de los tiempos que no pueden ser movidos por nadie, la mayoría de los cuales están en el AT.
En estos días en que todos los parámetros y paradigmas parecen ser sustituidos a una velocidad de vértigo, y cuando el hombre de la calle se pregunta no sobre lo que sucederá de aquí a diez años, sino de aquí a tres meses sería bueno decirle que existe ese árbol representativo de la verticalidad del Propósito de Dios en la historia, a cuya sombra podemos acogernos.
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Y efectivamente – ¡gloria a Dios! – ese árbol existe y su raíz mas profunda, desde donde comienza a extraer la savia que da vigor a su engrosado tronco se hunde hasta 2.000 años A.C. Dice Génesis 17:1-7:
" No te llamarás más Abram,
sino que tu nombre será Abraham,
porque te he puesto por padre
de muchedumbre de gentes.
Te multiplicaré en gran manera,
y de ti saldrán naciones y reyes
Estas palabras se las dirige Dios/Elohim – YaHVéH – a un anciano de 99 años, " Abram" – mas tarde Abraham -y en ellas se inicia el Propósito de Dios/Elohim en la historia. ¿Qué tienen de particular estas palabras? Ellas fueron la presentación del Dios Creador del universo en la historia menuda de los hombres. Antes había habido un gran fiasco que terminó con un Diluvio catastrófico. ¿Cómo intervenir ahora en la historia para que esto no volviera a repetirse respetando el libre albedrío de Sus criaturas? Esto comienza a develarse a partir de esta declaración solemne a Abram – " padre enaltecido" – que sería rebautizado en ese mismo momento " Abraham" – " padre de una muchedumbre de gente" -. A partir de allí el Propósito de Dios/Elohim se abriría paso a través de la historia tejiendo la trama de los eventos mundiales en forma misteriosa, produciendo hechos a veces portentosos, y otras pequeños y ocultos pero que igualmente serían indispensables para mantener el rumbo elegido.
Todas las palabras dirigidas al anciano Abram en esta ocasión son importantes pero las mas llamativas, las que nos hace antever la grandeza y enjundia del Propósito de Dios/Elohim iba a desenvolver en la historia está en la última parte: " te multiplicaré en gran manera y de ti saldrán naciones y reyes" . ¿No son estos los dos ingredientes básicos de la historia: naciones y gobernantes? Véase que no se habla aquí de " una nación y un linaje real" , sino de " muchas" naciones y " muchos" reyes. ¿Acaso esto es una interpretación apresurada? No, es eso exactamente lo que Dios/Elohim quiso decir ya que enseguida promete a Sarai – luego Sara – la esposa de Abraham: " vendrá a ser madre de naciones; reyes de pueblos nacerán de ella"(versos 15 y 16).
Y mas adelante, para afirmar Su determinación, hace algo que nos debe mover a temor: ¡jura por Si mismo! Y promete a Abraham: " multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar" , esto es una descendencia que no se puede contar, ¡¡infinita!! Y agrega: " tu descendencia se adueñará de las puertas de sus enemigos". Y aquí aparece el otro ingrediente de la historia: victorias y derrotas. Y a la descendencia de Abraham le correspondería la victoria final sobre sus enemigos. Y no nos referimos a los judíos – o no solamente de ellos – ¡¡estamos hablando de una descendencia que cubriría la tierra formando muchos pueblos y naciones!! ¡¡Innumerables!! El juego tendría una multitud de participantes interactuando con los que el Propósito de Dios/Elohim se iría afirmando.
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Esta promesa primera efectuada 2.000 años antes del nacimiento de Cristo es el estrato mas profundo de las raíces de nuestro árbol/Propósito. Pero una buena parte de sus raíces descansan en un estrato un poco mas cercano en la historia: los días del reinado de Jeroboam II – aprox. 750 A.C. – .
Para ese entonces muchas cosas habían sucedido en la dirección del Propósito y vale la pena hacer un rápido resumen: había transcurrido la vida de Abraham, Isaac y Jacob y había nacido la nación de ISRAEL, descendencia de ellos – sus patriarcas – sacada del cautiverio de Egipto con " brazo extendido" y marcada por un hecho portentoso: el cruce del mar Rojo, posiblemente uno de sus brazos: el hoy llamado " Golfo de Aqaba" . Y el pueblo que marchaba hacia su libertad se había organizado en doce tribus, según el número de los hijos de Jacob/Israel.
Como detalle a resaltar: se habían otorgando dos tribus a la descendencia de José: Efraín y Manasés, en tanto que Leví había sido repartido en todas las tribus. Y en el monte Sinaí este pueblo había recibido la Ley de manos de YaHVéH por intermedio de Moisés.
Más tarde había entrado en Canaan, derrotando a los pueblos que la ocupaban, había repartido la tierra, se había gobernado por jueces primero, luego por reyes cuando YaHVéH había accedido al pedido del pueblo de gobernarse como las naciones. Y uno de ellos – el segundo – sería sobresaliente sobre todos: David, hijo de Isaí, el que unificó a las doce tribus en un solo Reino e instaló su capital en Jerusalem, la que fuera la " fortaleza de los jebuseos" .
De un pueblo con estas credenciales habría de esperarse que se mantuviera siempre unido. Pero no fue así. A la muerte de Salomón, las diez tribus que ocupaban la parte norte del Reino se revelaron contra la Casa de David y no aceptaron a su sucesor legal. De modo que se dispusieron a formar un reino separado de la Casa de David. Y entonces observamos uno de los hilos finos pero imprescindibles que usa el Gran Tejedor para elaborar el tapiz de la historia. Cuando las diez tribus del norte comenzaron a formalizar sus intenciones separatistas, Roboam, hijo de Salomón, intentó marchar contra ellos para someterlos a su autoridad. Pero fue detenido por YaHVéH diciéndole:
"No vayáis, ni peleéis contra vuestros
hermanos …volveos cada uno a su casa,
porque esto lo he hecho yo" .
1Reyes 12:24; 2 Crónicas 11:2-4
Roboam obedeció esta orden imperativa y se consolidó la partición del que había sido el Reino unificado de David. Y estas fueron sus dos partes: la parte norte, que se llamó " Reino de Israel" , y la parte sur, o " Reino de Judá" . Estos dos reinos serían conocidos en adelante como " casa de Israel" y " casa de Judá" , o mas sintéticamente " Israel" y " Judá" , ambos ISRAEL. Y se instala una paradoja con la aparición de estos nombres y su futuro trajinar por la historia: el " reino de Israel" es el que se aparta de ISRAEL, y el " Reino de Judá" el que permanece fiel a YaHVéH – aunque luego también incurriría en rebeldía -. Véase que YaHVéH bien podría haber respaldado la intención de Roboam y así éste hubiera sometido nuevamente a las tribus del norte.
Tal vez es lo que esperaríamos de él si estuviese pensando en una sola nación surgida de la descendencia de Abraham para hacer cumplir su Propósito. ¿Para que dejar que se debilitara dividiéndola en dos? Y en esa parte separatista, que luego sería excomulgada de ISRAEL y llevada al destierro, estaba la descendencia de Efraín, hijo de José, predilecto de Jacob, y de su hermano Manasés. Pero como vimos este no era el caso: YaHVéH había afirmado que de la descendencia de Abraham saldrían " naciones y reyes" . Y la descendencia del reino separado – el de las " diez tribus" - sería llamada en la profecía " hijos de Israel" / " casa de Israel" , o por el nombre de la tribu que los lideraba: " Efraín" , primogénito legal por Jacob. Guardemos estos nombres porque los reencontraremos a casa paso en el relato bíblico.
Pues bien, volviendo a Jeroboam II durante cuyo reinado se pronunciaron profecías en donde se alimentan en gran manera las raíces de nuestro árbol/Propósito y son el sustento del evangelio: él era rey de este norteño reino escindido. Desde el principio el reino rebelde se había caracterizado por dos cosas: 1) la corrupción del culto de YaHVéH y 2) un comercio internacional extraordinariamente activo debido a su estrecha asociación con Tiro, potencia comercial de la época, a lo que en tiempos de Jeroboam II se había anexado el mercado de Damasco comerciando así con el este y el oeste del mundo conocido. El reino era en tiempos de Jeroboam II una sociedad próspera, de cultura consumista y hedonista, movida por propósitos individualistas excluyentes amparados por jueces y funcionarios corruptos: un tipo perfecto de nuestros días.
Contra ese lamentable estado de cosas se levantaron los profetas Oseas y Amós. Y ellos hicieron una tremenda profecía de parte de YaHVéH: los " hijos de Israel" /" casa de Israel" serían desterrados entre las naciones en castigo a su rebeldía. Y este destierro, que sería sin memoria de sus raíces nacionales (Oseas 2:11), efectivamente se cumplió en el año 722 A.C. cuando los " hijos de Israel" /" casa de Israel" fueron capturados por el emperador asirio Sargón II y llevados a un destierro del cual nunca volvieron como pueblo hasta hoy. Y así la parte más numerosa de ISRAEL, la que contenía a los hijos de José: Efraín y Manasés, se internaba en el seno de las naciones. Y estas serían del todo conmovidas.
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Como dijimos, en el pueblo camino del destierro estaba la descendencia de Efraín y Manasés – hijos de José – a quien se les había profetizada por Jacob y luego por Moisés una prole en gran manera sobreabundante, continuidad evidente de la Promesa a Abraham, aquella que decía que su prole sería enorme mas allá de toda imaginación de la cual saldrían " reyes y naciones" que vencerían " las puertas de sus enemigos" .
En Génesis 49:22-26 leemos el comienzo de la profecía del patriarca Jacob a José:
"Ramo fructífero José,
Ramo fructífero junto á fuente,
Cuyos vástagos se extienden sobre el muro…"
Lo que nos define una descendencia tan vigorosa que no sería contenida por frontera alguna. Y en Deuteronomio 33:13-17 leemos la profecía de Moisés a José una parte de la cual dice:
" …y corneará a todos los pueblos
hasta los extremos de la tierra.
Tales son las multitudes de Efraín;
tales son los millares de Manases"
En donde vemos la continuidad del complemento de la Promesa a Abraham: " tu descendencia se adueñará de las puertas de sus enemigos". Y la historia de las naciones poco se puede entender si no reparamos en esta penetración de los " hijos de Israel" /" casa de Israel" con semejantes profecías en sus entrañas.
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No hay registro de poblaciones en los territorios por encima del río Danubio antes del siglo VII A.C.. Y estos territorios fueron ocupados por dos oleadas de pueblos provenientes de las estepas trascaucásicas y que la historiografía moderna llama " indoeuropeos" – nombre que no solo no aclara, sino que confunde -. Y así comienzan a poblarse esos vastos territorios de climas inclementes en comparación con los mediterráneos. La primera oleada de ocupantes de esos territorios protoeuropeos comenzó en el siglo V A.C., la segunda a partir del siglo II D.C. Dice una historia universal escrita en 1854, antes de que comenzaran a desdibujarse los nombres originales:
" Las naciones de Europa son el producto incontestable de la distribución y superposición de la última oleada de escitas…Estos se sobrepusieron a otra oleada anterior que llegó de un modo igual y del mismo país, pues que se componía de cimerios, Galos y Celtas" (nota 1)
Es decir la primera oleada fue de pueblos llamados cimerios, la segunda de los escitas. Y esta última conformo los pueblos de la Europa de hoy, especialmente de su nobleza, sobreponiéndose a la primera.
A los cimerios los romanos llamaron " galos" y los griegos " celtas" . De modo que galos/celtas y cimerios son una misma cosa. Y en cuanto a los escitas, recibieron el nombre de " godos" o " germanos" . De modo que también godos/germanos y escitas son lo mismo. Así las principales naciones europeas pueden remontarse a estos dos orígenes:
1) galos/celtas/cimerios
2) godos/germanos/escitas
Pues bien, tanto los cimeros como los escitas son nombres para la descendencia desterrada de los " hijos de Israel" /" casa de Israel" tal como claramente lo atestiguan descubrimientos arqueológicos modernos. Los " hijos de Israel" , las " diez tribus" , eran llamados " hijos de Omri" por los asirios. Este fue el nombre del rey que fundó y construyó la ciudad de Samaria – la capital del reino del norte – para que su pueblo no tuviera añoranzas de Jerusalem. Y por esto y otras tomó relevancia de modo que " Omri" vino a denominar a toda la población del reino de Israel.
Y de " Omri" se derivó " khumri" , y de ahí " cimerios" . Estos son testimonios incontestables de la investigación arqueológica, establecidos mas allá de toda duda. De modo que la primera oleada de pueblos que ocuparon los territorios centrales de Europa – con una variedad de subnombres naturalmente – eran descendencia de Israel. Seguramente con ellos venían mezclados muchos otros, especialmente pueblos de origen jafeita. Es lo que anuncia Génesis 9:27:
" ¡Engrandezca Dios a Jafet,
que habite en las tiendas de Sem"
Y en efecto la investigación histórica nos dice que los llamados galos/celtas eran multiétnicos y de variada conformación física.
¿Y los escitas? A estos los persas los conocían como " saka" , los babilonios como " gimirri" y los asirios como " khumri" . Es decir, la segunda oleada estaba conforma también por pueblos israelitas, ahora llamados escitas, rezagados con respecto a los primeros y mezclados también con otros pueblos. Antes los escitas se habían dirigido hacia la India y penetrado en Asia hasta la China, regiones en donde dejaron marcas. Quizás fueron esas incursiones orientales las que retrasaron su migración a los territorios protoeuropeos adonde llegaron siete siglos después que los primeros cimerios, con los cuales sin embargo eran hermanos. Reparemos que " saka" tiene para muchos el significado de " los que viven en tiendas" (ver Oseas 12:9),y " tienda" en hebreo se dice " sukah" . Y aun " saka" puede significar " casa de Jacob" , otro de los nombres para los israelitas desterrados. Con respecto a la muchedumbre numerosa de estos pueblos leemos en Oseas 1:9-10:
Con todo, el número de los hijos de Israel
será como la arena del mar,
que no se puede medir ni contar" .
Vemos que esta es la misma expresión que YaHVéH utiliza para referirse a la descendencia de Abraham. De ahí que esta descendencia pudiera literalmente invadir todas las naciones a través de celtas y escitas. Este proceso es un milagro sostenido en la historia - producido por el Gran Tejedor – que quizás no notamos porque formamos parte de el.
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Veamos algo mas: los godos se habían dividido en " visigodos" y " ostrogodos" según su posición al oeste o al este del río Dniester. Y así estaban cuando una nueva invasión llegó sobre los territorios protoeuropeos: los " hunos" . La característica de los " hunos" es que eran de origen asiático no " indoeuropeo" . Y no pretendían ocupar territorios para establecerse como los cimerios o escitas sino que su objetivo era solamente uno: la rapiña. Esto ocurría en el siglo IV – a partir del 370 – y ante el avance incontenible de los " hunos" y habiendo sido ya vencidos los ostrogodos, los visigodos cruzaron el Danubio y se constituyeron como un pueblo federado dentro del Imperio y los ejércitos romanos comenzaron a integrar a los visigodos. Por fin, los ejércitos así integrados consiguieron repeler a los hunos en la Batalla de los Campos Cataláunicos – aunque volverían años mas tarde – .
Y estando los visigodos en el interior del Imperio fueron evangelizados por un misionero godo arriano, que tradujo la Biblia al gótico. De este modo los excomulgados de ISRAEL recibían de nuevo, en la reviravolta de la historia, la Palabra que sus padres despreciaron sumada a la " buena noticia" de que el Mesías de ISRAEL se había manifestado en Palestina. Aunque, como dijimos, ellos habían olvidado su pasado y recibieron el evangelio como una Novedad, sin entender el cumplimiento del Propósito de YaHVéH que – como veremos – era rescatar un remanente de la desterrada " casa de Israel" para retornarlo a Sión.
El pueblo visigodo en el seno del Imperio Romano alternaba colaboración con rebelión. Allí nació Alarico que tendría un papel protagónico en sucesos que conmoverían al mundo. En efecto, pasados los años, Alarico fue nombrado " rey de los visigodos" . Y en el 396 los visigodos avanzaron sobre Grecia destruyendo todo a su paso y saqueando Atenas. Luego fueron contenidos y asentados en la Iliria pero pronto se levantaron nuevamente en armas y fueron en busca del premio mayor: Italia. Hasta que en el 408 los visigodos al mando de Alarico tomaron Roma. Los días del Imperio Romano de occidente habían terminado y la caída de Roma conmovió profundamente al mundo de la época (nota 2). Alarico escribiría entonces:
" Desde que tomé Roma en mis manos, nadie ha vuelto a menospreciar el poder de los godos. Lo que fue el afán de conquistas y el deseo de aventuras dio grandeza a un pueblo necesitado de patria" .
¿Por qué relato esta historia? Grecia y Roma habían perseguido y martirizado a los cristianos por desafiar la proclamada " divinidad" de César. Pero en el tiempo de Dios/Elohim el avance de los hunos movió a los visigodos que eran descendencia de Israel al interior del Imperio. Allí fueron evangelizados – aunque con la distorsión arriana - cambiando sus dioses del destierro por el señorío del Mesías de ISRAEL. Luego avasallaron a las ciudades griegas y su capital Atenas. Y finalmente " tomaron las puertas" de Roma. De modo que este Imperio poderoso que fue un Goliat " incircunciso" de la historia, que estaba en el poder en Palestina en días en que Jesús fue crucificado, vino a caer por manos de un descendiente de Israel: Alarico.
Esto recuerda la promesa de YaHVéH a Abraham:
" tu descendencia se adueñará
de las puertas de sus enemigos".
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Nota 1) " Historia Universal" de Césare Cantú, Nemesio Fernandez – Cuesta – 1854 -:
Nota 2) hubo otra " toma de Roma" que conmovió la historia: la protagonizada por Constantino – el Cesar de las Galias – cuando derrotó a Majencio y se hizo con el control del Imperio. En la Batalla del Puente Milvio – a la entrada de Roma– también tronó la historia. Constantino era hijo de madre celta – Helena – y por lo tanto descendiente de Israel por línea materna. En su ejército habían 20.000 milicianos celtas y aun siendo considerablemente menor que el ejercito de Majencio le propino una derrota catastrófica. Poco después Constantino elevaba a quienes habían tenido que vivir en catacumbas en razón de su fe, y habían sido despojados de todo y martirizados, a los máximos puestos de influencia dentro del Imperio al proclamar la libertad de cultos. El Imperio fue " otro" a partir de Constantino, y los " dioses" de Roma comenzaron su definitivo ocaso. De modo que la primera oleada de hijos de Israel: los galos/caltas/cimerios también protagonizaron un hecho de magnitud universal, ya que las reformas constantinianas cambiaron la dinámica de la historia para siempre. Ellos también " se adueñaron de las puertas de sus enemigos" al derribar las puertas de la Roma mas agresiva, la que estaba envuelta en la idolatría a su falsos dioses.
2) Un remanente de Israel volverá a Sión
En el mismo momento en que Oseas y Amós profetizaban de parte de YaHVéH el destierro de los " hijos de Israel" /" casa de Israel" , también se anunciaba que un remanente de ellos volvería a Sión al final de los días. Serían aquellos perdonados por la " pura gracia" de YaHVéH que así, limpios de su rebeldía, volverían a ser reintegrados a la comunidad de ISRAEL. Este retorno al seno del pueblo santo de un remanente de la casa rebelde es ejemplificado cuando YaHVéH le pide a Oseas que vuelva a tomar a la que había sido su primera y única esposa - que él había ordenado primero que tomara y luego que desechara – la prostituta Gomer, como esposa eterna y fiel. Esto es un anuncio profético de que habría un Nuevo Matrimonio con un remanente de Su pueblo rebelde desterrado, alusión a las bodas celestiales del Cordero.
Leamos la oferta de gracia futura a la descendencia de Israel(Efraín):
"Yo los sanaré de su rebelión
los amaré de pura gracia,
porque mi ira se apartó de ellos".
Oseas 14:4:
Y luego la alusión a un nuevo matrimonio santo de YaHVéH con Su pueblo:
"Te desposaré conmigo para siempre;
te desposaré conmigo en justicia,
juicio, benignidad y misericordia.
Te desposaré conmigo en fidelidad"
Oseas 2:19-20
¿Y dónde se establecería finalmente este pueblo perdonado y retornado a la comunidad de ISRAEL? La Palabra afirma con rotundidad que ese remanente santo de Israel, perdonado por Su misericordia, volvería a Sión. No a la Sión actual, sino a la Sión del mundo venidero/athid lavo, cubierta de un dosel de Gloria en donde el cielo descenderá a la tierra y YaHVéH morará con Su pueblo.
Hay entonces un episodio final, un lugar en donde florecerá y dará sazonados frutos nuestro árbol/ Propósito. El mismo lugar que los evangelios llaman " reino de los Cielos" o " Reino de Dios" , y al que Amos se refiere proféticamente como la reedificación del " Tabernáculo de David" (Amos 9:11) a lo cual también se refirió Jacobo cuando cerraba el concilio de Jerusalem – el primero de la iglesia – diciendo que era algo que estaba estrechamente vinculado a la evangelización de los " gentiles" (Hechos 15:16).
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Oseas nos dice algo relevante sobre ese tiempo futuro:
"En aquel tiempo yo responderé,
dice YaHVéH;
responderé a los cielos,
y ellos responderán a la tierra"
Oseas 2:21
Lo que nos trae a la memoria las palabras de la oración que Jesús enseño a sus discípulos:
"Vosotros, pues, oraréis así: …
Hágase tu voluntad,
como en el cielo,
así también en la tierra".
Mateo 6:9-10
Y tan importante es en la Palabra esta convocatoria a Sión en Gloria de un remanente de Israel, a contrapelo del destierro, que Oseas no deja ningún espacio entre el anuncio de que Israel sería desterrado y el anuncio de que un remanente finalmente sería recogido al final de los tiempos. Como si estos dos hechos – sístole y diástole de la historia – se fundieran en uno:
" …y sucederá que en el lugar
donde se les dice:
"No sois mi pueblo",
se les dirá:
"Sois hijos del Dios viviente".
Oseas 1:10
En donde nos enteramos que excomulgados de ISRAEL, cuando fueran redimidos, serían llamados " hijos del Dios Viviente" ¿nos parece familiar esta expresión?
De modo que el evangelio no es una flor preciosa que solo afirma sus delgadas radículas en el pasado, sino un recio tronco que hunde sus raíces en la profecía y la historia. Vimos que hay una parte de ISRAEL con total olvido de sus raíces – la " casa de Israel" – y otra que hace la razón de su existencia el ser la continuidad de esas raíces: la " casa de Judá" . Por su vez, veremos enseguida que esta última fue endurecida por Dios/ Elohim en tanto que la " casa de Israel" gentilizada permanecería abierta a la Palabra y un remanente escogido de ella recibiría el nombre de " plenitud de los gentiles" . Y a los " gentiles" conversos le dice el apóstol Pablo en Romanos 11:25-26:
"No quiero, hermanos,
que ignoréis este misterio,
para que no seáis arrogantes
en cuanto a vosotros mismo:
el endurecimiento de una parte de Israel
durará hasta que haya entrado
la plenitud de los gentiles.
Luego todo Israel será salvo"
De modo que en la introducción del evangelio de Juan la Palabra se refiere a " los suyos" (Juan1:11) como los que dieron la espalda al Verbo de Dios sepamos que estos eran una parte de ISRAEL que había sido " endurecida" . Y que este " endurecimiento" de los judíos fue para que el evangelio alcanzara a la " casa de Israel" desterrada.
Y cuando todo el remanente escogido de los israelitas gentilizados hayan entrado en el Nuevo Pacto, entonces el endurecimiento de los judíos cesará y ellos también aceptarán gozosos el perdón y la gracia ofrecida en el evangelio. Esto lo explica el apóstol Pablo hablándoles así a los " gentiles" conversos de los " judíos" :
"vosotros erais, en otro tiempo,
desobedientes a Dios, pero ahora
habéis alcanzado misericordia
por la desobediencia de ellos,
así también estos ahora
han sido desobedientes,
para que por la misericordia
concedida a vosotros,
ellos también alcancen
misericordia"
Romanos 11: 30-31
Ahora entendemos el interés de los celtas por dibujar las raíces de los árboles. Es que su inconciente colectivo les dictaba que se estaban olvidando de sus raíces y que eso era algo muy importante. Por eso sus esmerados y bellos dibujos son un continuo test psicográfico de una colectividad desmemoriada que quiere volver a encontrar sus raíces
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Si aplicamos lo que hemos venido explicando la Biblia – y la historia – nos parecerá un libro nuevo. De hecho dice en Apocalipsis 10:11
"él me dijo: «Es necesario que profetices
otra vez sobre muchos pueblos,
naciones, lenguas y reyes»".
Aquí un ángel le dice al apóstol, en el contexto de los últimos días, que habría una Novedad que debería de ser entregada " otra vez" a " pueblos, naciones, lenguas y reyes" . Y como la Palabra es única y no puede ser cambiada esto solo puede referirse a una nueva visión de la misma. Por eso se dice: " otra vez" . De igual manera, leemos en el último versículo del A.T.:
"-Yo os envío al profeta Elías
antes que venga el día de YaHVéH,
grande y terrible
él hará volver el corazón de los padres
hacia los hijos, y el corazón de los hijos
hacia los padres,
no sea que yo venga
y castigue la tierra"
con maldición" .
Malaquías 4:5-6
Esto nos anuncia que en el final de los días sería anunciado a los " hijos" – la descendencia de Israel sin memoria de sus raíces – que pertenecen al recio tronco de ISRAEL y a sus patriarcas. Y a los padres Abraham, Isaac y Jacob y a quienes pretenden ser sus representantes únicos entre los pueblos de la tierra, que tienen una gran multitud de hijos surgidos del seno de las naciones (Isaías 54:1).
***
Hay un misterio histórico inexplicado – otro más – que es de pronto resuelto: la conversión de los pueblos fundacionales de Europa al evangelio. ¿Cómo es que estos pueblos abandonaron tan fácilmente a sus dioses y se volvieron a un Dios que se manifestó en un pequeño territorio que muchos no sabían con certeza en donde se encontraba, o solo lo sabían de oídas? ¿No es extraño esto? Esta multitudinaria conversión de pueblos trashumantes y guerreros ¿se habrá debido solamente al poder de convicción de los apóstoles y misioneros cristianos? ¿No es esto difícil de creer esto? ¿Y cómo fue que permanecieron en el evangelio con ardor creciente en sus corazones a lo largo del tiempo hasta convertirse en la cuna del cristianismo? Es comprensible que los árabes se convirtieran a la fe de Mahoma, porque éste era árabe. O los hindúes al budismo, porque Buda era Hindú. ¿Pero porque los pueblos fundacionales de Europa aceptarían declarar " Rey de reyes y Señor de señores" al Mesías de una nación lejana y desconocida? La historia corriente no de respuesta a esta pregunta. Dijo el Maestro a sus doce enviados/ apóstoles:
"A estos doce envió Jesús,
y les dio instrucciones diciendo:
'Por camino de gentiles no vayáis,
y en ciudad de samaritanos no entréis,
sino id antes a las ovejas perdidas
de la casa de Israel'
Y yendo, predicad, diciendo:
"El reino de los cielos se ha acercado".
Mateo 10:5-7
Y en el libro de los Hechos:
"Dios envió mensaje a los hijos de Israel,
anunciando el evangelio de la paz
por medio de Jesucristo;
éste es Señor de todos".
Hechos 10:36
Por eso el evangelio prendió rápidamente en el corazón de la inmensa muchedumbre de los pueblos fundacionales de Europa: porque ellos eran los " hijos de Israel" /" casa de Israel" a quienes les fue enviado el evangelio. El único apóstol enviado a los " gentiles" fue Pablo, elegido como " instrumento escogido" para cumplir una misión específica diferente a la de los doce. La misión de Pablo era un complemento de la de " los doce" para hacer efectiva la encomienda al " Siervo e YaHVéH" /Jesús explicitada en Isaías 49:6: ser " luz" a las naciones. Y el caso es que aún el apóstol Pablo sabía cual era el cauce central de la misión apostólica, según lo confesó públicamente en el juicio ante el rey Agripa:
"Y ahora, por la esperanza de la promesa
que hizo Dios a nuestros padres
soy llamado a juicio;
promesa cuyo cumplimiento
esperan que han de alcanzar
nuestras doce tribus,
sirviendo constantemente a Dios
de día y de noche".
(Hechos 26:6)
Y bueno es decir por último que la Palabra ilustra aun lo que es considerado contemporáneamente – ya que no fue así en su tiempo – la parte más " condenable" de la gran epopeya de la evangelización: las armas que apoyaron muchas veces al mensaje evangélico. Dice Jeremías 16:16 refiriéndose a la " operación rescate" del remanente santo para retornarlo a Sión al final de los días:
" Yo envío muchos pescadores,
dice YaHVéH, y los pescarán,
y después enviaré muchos cazadores,
y los cazarán por todo monte,
por todo collado y por las cavernas
de los peñascos" .
Es que solo él sabe donde está y estaba Su pueblo y tiene plazos para recogerlo (nota 2). Cierto es que él condenó severamente a alguien que cumplió con su Propósito utilizando las armas pero se excedió (Oseas 1:4) y esto, con seguridad, estará presente en Su juicio al final de los días.
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Nota 1: una muestra de la dimensión planetaria de la expansión de la descendencia de Israel y del mensaje del evangelio lo da el hecho de que el emperador chino Kublai Khan pidiera a Nicoló y Matteo Polo en su primer viaje, que cuando retornaran trajeran 100 sacerdotes para evangelizar China y óleo santo de Jerusalem. Tan perentorio y enérgico fue ese pedido que el viaje de retorno de los Polo fue demorado por dos años , el tiempo que necesitó la Iglesia para nombrar el sucesor de Clemente IV. Es que necesitaban la autorización papal para llevar consigo esos sacerdotes misioneros y el óleo santo. Finalmente Nicoló y Matteo Polo, obtuvieron esa autorización y partieron para China llevando consigo en este nuevo viaje al el joven Marco, que se haría mundialmente famoso por el relato de ese viaje. Los 100 sacerdotes – creo que no llegaron a tantos - desistieron del viaje a la altura de Persia, aunque los Polo si llevaron a China el óleo santo. Esto quiere decir que en las ignotas tierras de China – para la cultura europea del 1.200 – se conocía la existencia de Jerusalem, se daba crédito a su santidad y se reclamaba la evangelización de la población. ¡Es que la madre de Kublai Khan era cristiana! El largo brazo del evangelio ya había llegado hasta ella.
Nota 2): Dice Oseas 6:2: " al tercer día nos levantará, y viviremos delante de él" . Como para Dios mil años son como un día tenemos que los " dos días" se cumplieron en 2004, de modo que estamos en el inicio del " tercer día" que es cuando él se ha de manifestar.
3) La lectura inversa de Montesquieu
Cuando Montesquieu buscaba las claves para la organización de un estado que fuera ajeno al régimen monárquico – el " Ancien régime" – y que se convirtiera en protagonista de un nuevo tiempo, encontró en Isaías 33:22este texto:
"Porque YaHVéH es nuestro juez,
YaHVéH es nuestro legislador,
YaHVéH es nuestro Rey,
él mismo nos salvará".
Y en el discernió cuales debían de ser los sustentos de la nueva organización política del estado: poder Judicial, Legislativo y Ejecutivo. Este sistema institucional de poderes separados no es ni siquiera viejo en términos históricos. La Revolución Francesa fue en 1789, la Carta Magna – sustento jurídico de la monarquía constitucional – fue negociada en 1215 en Inglaterra. Y el 4 de julio de 1776 nacía en Philadelfia el régimen democrático sin duda más prestigioso, estable y fructífero: la democracia norteamericana. De modo que ya que la democracia ateniense no cualifica en términos contemporáneos, concluimos que la democracia tiene solo algo mas que dos centurias, casi nada en términos históricos.
Ahora bien, es común en cualquier análisis del futuro, dar por hecho que se seguirá " consolidando" , adquiriendo nuevas formas quizás, pero siempre en un camino de perfeccionamiento. Y que las Naciones Unidas – un club de naciones a los que el inconciente colectivo otorga un poder que por su naturaleza intrínseca nunca podrá tener – también pertenecen a ese futuro.
¿Pero leyó bien Montesquieu Isaías 33:22? ¿Se habla allí de un Estado con tres poderes separados? NO, se dice exactamente lo contrario: que Uno será Quien ocupe esos " tres poderes" que avizoró Montesquieu: YaHVéH. No se apresure el lector a suponer que esto no es una novedad. ¡Vaya si lo es! Allí se nos dice que en el futuro Dios mismo – no algún mortal que hable en Su nombre que de eso ya tuvimos bastante – será Quien ejerza esos " tres poderes" en un gobierno que tendrá alcance mundial, y por lo tanto obviará a las Naciones Unidas de hoy.
Es decir, lo que dice Isaías 33:22 está en las antípodas de la democracia, o en un plano inalcanzable por el hombre. De modo que la definición doctrinaria de " tres poderes" separados que se controlan mutuamente, formula que se imagina un dogma eterno, va a ser superada en el futuro como lo fue el " Ancien régime" . En el mismo capítulo de Isaías 33:22 se dice:
" Será ensalzado YaHVéH,
el cual mora en las alturas:
llenó á Sión de juicio y de justicia" .
Isaías 33:5
Y para más evidencia, en Jeremías 33:16 se nos dice el nombre con el cual conoceremos a esa Autoridad que vendrá de las alturas a gobernar el mundo y hará rebosar a Sión – la capital de ese mundo venidero/athid lavo - de justicia y juicio
"En aquellos días Judá será salvo,
y Jerusalem habitará seguramente,
y esto es lo que la llamarán:
YaHVéH, justicia nuestra".
Jeremías 33:16
Así como Jesús/Yeshua significa " Salvación de YaHVéH" porque vino a traernos el perdón de nuestros pecados y la vida eterna, el nombre de Quien gobernará en la Sión venidera aludirá a la característica central de Su gobierno: " Justicia" . ¿No es esto algo de lo que todos tenemos sed? La oración de Ana y la de María la madre del Señor, dos siervas fieles si las hubo del AT (nota 1). nos dicen que hay Alguien que equilibra las injusticias, que hace que los que hoy están saciados volverán a tener hambre, y los que hoy ejercen la fuerza sin respaldo de YaHVéH – fuerza ejercida por voluntad del hombre – sean despojados de sus armas. Por eso Quien gobernará el mundo llevará el nombre de " YaHVéH Justicia Nuestra"
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Nota 1) este es un trecho de la oración de Ana:
" los arcos de los fuertes se han quebrado y los débiles se ciñen de vigor. Los saciados se alquilan por pan y los hambrientos dejan de tener hambre; hasta la estéril da a luz siete veces,[b] mas la que tenía muchos hijos languidece. YaHVéH da la muerte y la vida; hace descender al seol y retornar. YaHVéH empobrece y enriquece, abate y enaltece. él levanta del polvo al pobre; alza del basurero al menesteroso, para hacerlo sentar con príncipes y heredar un sitio de honor. Delante de YaHVéH serán
quebrantados sus adversarios y sobre ellos tronará desde los cielos.
YaHVéH juzgará los confines de la tierra, dará poder a su Rey y exaltará el poderío de su Ungido" .
2 Samuel 4-10
Y este es un trecho de la oración de María:
" ..hizo proezas con su brazo;
esparció a los soberbios
en el pensamiento de sus corazones.
Quitó de los tronos a los poderosos
y exaltó a los humildes.
A los hambrientos colmó de bienes
y a los ricos envió vacíos.
Socorrió a Israel, su siervo,
acordándose de su misericordia
de la cual habló a nuestros padres
para con Abraham y su descendencia
para siempre"
Lucas 1:51-55
4) El Cristianismo mesiánico
Este es un libro para cristianos deseosos de ir un poco mas allá en el análisis de la palabra profética. Para estos hermanos quiero confesar los principios de fe a partir de los cuales escribo para que no crean que van a ser sorprendidos por algún " fuego extraño" .
Ellos son:
Jesús/Yeshua es el Hijo del Dios Vivo, nacido de María virgen, verdadero Dios y verdadero hombre, y nos dejo su Palabra – su evangelio – en la versión inerrante de sus enviados/apóstoles, registrada en el Nuevo Testamento y revelada por su Espíritu.
Murió en sacrificio vicario por nuestros pecados sufriendo "muerte de cruz" y resucitó "al tercer día" para ser el "primogénito de entre los muertos". Y ahora todo aquel que "crea en su corazón y confiese con su boca" estas verdades será salvo de condenación y tendrá vida eterna. Nuestro Señor Jesús/Yeshua se encuentra hoy a la diestra del Padre y vine de nuevo para quienes Lo esperan. En ese día juzgará el mundo impío y a continuación traerá el bendito "reino de los cielos" a la tierra, que será llena de su Gloria.
De modo que en cuanto doctrina soy un cristiano que en nada se diferencia de los que se predica en " las iglesias de Cristo" de sana doctrina. Y si escribo es para mostrar – con humildad de espíritu – que hemos enseñado en forma sesgada la historia bíblica, omitiendo la historia del reino de Israel del norte, en donde se encuentran las raíces de nuestro pasado y del evangelio. Creo también que estas cosas se han omitido porque el Espíritu en su Propósito así lo ha querido.
Pero ahora estamos prestes a cambiar de dispensación y un nuevo escalón en la revelación progresiva de Su Palabra debe de ser asumido. He llamando a este enfoque cristianismo mesiánico para enfatizar su convivencia estrecha con " toda" la historia bíblica. La profecía mesiánica no puede ser separada de la historia de la descendencia de Israel en las naciones: su destierro y el rescate de un remanente escogido. Es indisoluble con ella como lo muestra Isaías 49:6. De lo contrario el evangelio parece que está flotando sobre su pasado tomando de el la línea de descendencia del Mesías y lecciones espirituales sin duda muy valiosas de la historia de ISRAEL pero sin asumirla como propia. Y sin saber claramente ni siquiera porque llamamos al Mesías de ISRAEL" nuestro" Señor y Dios. A esto llamo efecto nenúfar.
También en este libro intento avanzar en la observación de la Sión venidera cubierta por la Gloria de YaHVéH. La que es llamada en los evangelios " Reino de Dios" o " reino de los Cielos" . Si Sión es la herencia perpetua de los santos debemos llenar los ojos de la fe con lo que Dios/Elohim tiene para mostrarnos de ella.
Naturalmente, me he nutrido con muchísimos escritos además de la lectura asidua de la Palabra y la oración constante. Pero si a mi vez me he puesto a escribir es porque muchos de esos enfoques están prejuiciados por el judaísmo que ha sido abolido por el Nuevo Pacto. Y aún los que vienen de ámbitos afines al cristianismo, lo hacen con una visión estrecha o de medias verdades que dejan mal sabor de boca. Sin embargo este nombre – cristianismo mesiánico – es solo un memo para unificar estos escritos, no la fundación de nuevos dogmas. Mi aspiración es solo animar al hermano a avanzar en la revelación continua de la Palabra que trae el mover del Espíritu a los espíritus alertas.
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Y para lo que hayan leído hasta aquí y no confiesen la fe cristiana, debo decirles algo que contradice una afirmación – o un ejemplo – que hemos repetido en esta introducción: el evangelio en alguna manera es un nenúfar, una flor esplendida y aromática flotando magnífica sobre las aguas, como los que seducían a Monet.
Ella es una imagen apropiada de lo que sucede cuando abrimos el corazón a Jesucristo. Entonces una Gran Novedad se manifiesta en nuestro interior que pone a todo lo anterior en un segundo plano. Dice Juan 3:6: " os es necesario nacer otra vez" , y en seguida explica:
" Lo que es nacido de la carne, carne es;
y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es" .
Juan 3:7
Todos hemos nacido de carne, pero la carne es mortal. ¿Podremos participar con ella del Reino de " YaHVéH Justicia Nuestra" ? Este estará formado por gente que vivió a lo largo de muchísimos siglos. ¿Cómo podrán participar de la Promesa de un Reino lleno de Gloria en Sión si no vuelven a la vida? Y esta es la provisión que Jesús/Yeshua vino a traer a los hombres: la vida eterna.
Dice 1 Corintios 15:26:
"Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte"
La muerte fue derrotada para siempre por la Simiente perfecta de Abraham, y este fue su último enemigo. Las puertas del Hades ya no pueden contener a los que fueron y son justificados por la sangre del Cordero, el Hijo del Dios Vivo.
Dice Jesús:
Yo soy el pan de vida:
el que á mí viene,
nunca tendrá hambre;
y el que en mí cree,
no tendrá sed jamás.
Juan 6:35
Y la vida eterna viene a nosotros cuando nos arrepentimos de nuestras faltas, dentro de las cuales la incredulidad es la primera, y así desbloqueamos el camino para recibir a Jesús. De este modo quedamos limpios de toda culpa y tenemos vida eterna. Jesús es la imagen del Padre celestial y pone en nosotros Su sustancia divina. La incredulidad es obra de Satanás, es mediante ella que mantiene el control de nuestra alma. Pero Jesús es luz, y nos traslada a Su Reino admirable y resplandeciente de Gloria librándonos de la Ira venidera. La Palabra llama a esta divina presencia que se manifiesta de esta manera en nosotros: " lirio de los valles" , " rosa de Saron" , " lucero de la mañana" , " él que ama mi alma" , " el principio de la Creación de Dios" y otros. El es una Novedad resplandeciente en el estanque de nuestra vida haciéndola fluir entre un principio y un fin que solo a Dios pertenecen. No estaremos a la deriva si nos sumergimos en esa corriente que nos lleva a vida eterna.
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