El derecho de saber para poder pensar (el pensamiento ideológico)

El pensamiento

La vida cotidiana, la más ordinaria, la lleva a cabo el hombre, en gran parte gracias a sus pensamientos; la formidable red de relaciones que los hombres van tejiendo a partir de los primeros núcleos, está constituida por los pensamientos que los hombres han elaborado y continuamos elaborando. En efecto, el hombre, gracias a sus pensamientos, ha sido capaz de elaborar la ciencia o mejor si se quiere, el conjunto de ciencias y los derivados de las misma, que en su conjunto conocemos con el nombre de técnica. Los pensamientos constituyen, por así decirlo los fundamentos mediante los cuales el hombre constituye su vida intelectual. Todo e cúmulo de conocimientos que va pasando a través de las generaciones, se puede realizar debido a los pensamientos que todos los hombres los más notables de entre los que han vivido han concebido.

DEFINICION DEL PENSAMIENTO

Son diversas las definiciones que existente acerca del pensamiento; esto se comprende perfectamente, ya que depende del aspecto primordial que en él se considere, de la misma manera que un determinado objeto puede ser visto de diferentes maneras por una serie de personas, dependiendo del ángulo de la distancia desde el cual dicho objeto es observado. El pensamiento, pues, puede ser considerado observado intelectualmente desde diferentes perspectiva; la definición que en él se puede ser distinta con relación a otra definición que se situé desde un punto de vista diferente.

La lógica, cuando menos la parte formal de la lógica, dedica su atención a los pensamientos mismos, de esto o de aquello. Vacía de contenido a los pensamientos y los estudia en su generalidad, dedicando particular atención a las formas de los mismos. Cuando forma cúmulo la proposición: "La luz es energía", estoy expresando un enunciado cuya significación concreta y cabal comprensión corresponde a una determinada rama del saber humano la física. Ahora bien, lo que interesa esta rama del saber humano es que la luz sea un tipo de energía; pero cuando en lógica formulo la aseveración anterior. Ciertamente que la lógica, al igual que las demás ciencia, es un conjunto de pensamientos; pero la lógica toma en cuenta los pensamientos mismos los pensamientos en sí, haciendo abstracción de lo que estos pensamientos señalen, mientras que las otras ciencias atienden particularmente a los objetos referidos o designados por los pensamientos, haciendo, por parte, abstracción de los pensamientos mediante los cuales mencionamos lo que mencionamos. Podría decirse que la lógica generar es totalmente formal se refiere a los pensamientos en general; por el contrario, las lógicas particulares, especiales lo que actualmente se denomina la metodología tratan a los pensamientos en su calidad de formas, pero no en su generalidad más completa, sino en cuanto que son formas especiales, forma de un determinado ámbito del saber humano. Así tenemos formas de los objetos de las ciencias de la naturaleza, formas de las ciencias matemáticas, etc.

El pensamiento puede ser considerado desde dos puntos de vista:

Como la actividad, como la acción por la cual el hombre puede entender lo que tiene enfrente de si: las personas, las cosas, las relaciones que entre estas se dan. El hombre puede, igualmente, dotar de significado a lo que le rodea, puede también captar sentidos en lo que se le presenta. Todo lo anteriormente mencionado indica que el hombre, al pensar, no solamente es pasivo, no solamente recibe las impresiones sensibles de lo que le rodea.

Como resultado de esta actividad intelectual del hombre. En este sentido podríamos decir que los productos de su acción constituye los pensamientos; de tal suerte que el hombre, cuando formula un juicio, cuando elabora un razonamiento, lo lleva a cobo mediante pensamientos.

Pensamiento podría ser considerado como la actividad intelectual que realiza el hombre a través de la cual entiende, comprende, capta alguna necesidad en lo que le rodea.

PENSAMIENTOS SERIAN LOS RESULTADOS DE SU PENSAR: CONCEPTOS, JUICIOS, RACIOCINIOS.

A lo largo de la historia de la filosofía se han propuesto, acerca del hombre, definiciones diferentes, no necesariamente contradictorias que han tenido en cuenta un determinado ángulo de consideraciones. Así, se ha dicho que el hombre es un "animal político" (Aristósteles), "un animal económico" (C. Marx), un animal comunicativo". Se comunica con sus congéneres utilizando una variedad de signos y sistemas, uno de los cuales es la lengua.

Pero lo que la lengua transmite con los pensamientos del hombre. Los pensamientos constituyen de esa manera la vida intelectual. Todo el cúmulo de conocimientos que va pasando a través de las generaciones, se puede realizar debido a los pensamientos que todos los hombres notables han vivido o concebido.

Al definir el pensamiento se puede hacer de diversas maneras. Puede ser considerado desde la psicología, la literatura, la lingüística. Toda la historia de la filosofía occidental está de acuerdo en que el fundador de la ciencia lógica es Aristósteles.

Al pensar, podemos decir que hay:

• 1. Un individuo que piensa un determinado juicio

• 2. Que ese individuo realiza un acto, una acción: la de pensar.

• 3. El pensamiento propiamente tal, que se da en todos los momentos.

• 4. Imágenes que pueden acompañar al pensamiento

• 5. La expresión del pensamiento o las palabras

• 6. El correlato u objeto al que se refiere tal pensamiento

La lógica, al igual que las demás ciencias, es un conjunto de pensamientos.

PENSAMIENTO podría ser considerado como la actividad intelectual que realiza el hombre a través de lo cual entiende, comprende, acepta alguna necesidad en lo le rodea. Pensamientos serán los resultados de su pensar: conceptos, juicios raciocinios.

Concepciones de la Lógica.

Hay quienes piensan que el pensamiento es movimiento, de tal manera que genera productos: obras, textos, ideología, verdades, pero al hacerlo ha dejado de pensar.

Otros, de que simplemente una especie de nombre de etiqueta con relación a los objetos mencionados por los mimos.

Factores del Pensamiento.

En este caso se refiere el factor como algo que hace o algo que produce. No importa que lugar ocupen las personas, el que piensa, lo hace en base de pensamientos, los que son semejantes. También usan la misma estructura o molde al pensar. La lógica se ocupa precisamente del estudio de estas estructuras mentales, de esas estructuras lógicas. La actividad mental es una actividad inorgánica por medio la cual podemos conocer lo que son las cosas. Es habitual el denominarla también inteligencia o razón. Entre los factores externos e internos están:

• La aprehensión simple que es la primera operación intelectual que realiza la mente humana.

• El resultado de esta actividad, de este acto o de esta serie de actos es un pensamiento, y como tal, es el objeto de estudio de la lógica.

• El concepto es el elemento lógico, el material con que los otros objetos se constituyen.

• La imagen es algo producido por nuestra imaginación; es una facultad orgánica, sensible y cuyo producto es igualmente sensible: la imagen. Esta se refiere a aquello que es accidental en un hecho.

• El concepto se refiere a algo universal, abstracto. Por ejemplo, el concepto "animal" me permite pensar no en este animal concreto sino en todo animal.

• La imagen y el concepto no pueden compararse, porque la imagen es concreta, específica mientras el concepto es general, universal.

Se dice que todo concepto es concepto de algo y presupone, que finalmente pensamos -no imaginamos-. Siempre que se piensa, se piensa algo. No puede haber concepto sin objeto, porque estaríamos pensando la nada, lo cual es imposible.

El juicio

Acerca de este, señalamos, que es:

• 1. El acto de la inteligencia por medio la cual unimos o separamos dos o más conceptos

• 2. El juicio es un acto intelectual que une o separa dos conceptos, afirmando o negando.

El Raciocinio.

Es el acto supremo, final de la mente humana. Constituye la tercera operación que la mente está en condiciones de realizar.

Así como el resultado de la aprehensión simple es el concepto, y del juicio la enunciación, el resultado del raciocinio es la argumentación.

Contenido y forma del pensamiento

Por todo lo dicho puede comprenderse que en todo pensamiento hay una dualidad, la materia del pensamiento y la forma del mismo. La lógica como hemos dicho le interesan las formas del pensamiento mucho más que el contenido, mientras que las ciencias atienden este objeto haciendo abstracción de los pensamientos.

Objetos Ideales

A lo largo de la filosofía se ha establecido distinción entre seres reales y seres ideales. Se dice que son seres reales aquellos seres que son independientes de toda consideración de la mente humana. De igual modo, los seres ideales, por ser la inteligencia una facultad inmaterial, concepto, juicio, raciocinio-resultados, productos de la misma- son seres que tienen un ser no material o físico, sino intencional, representativo.

Formas del Pensamiento

El pensamiento humano es tan rico que podemos hablar de distintas maneras de expresarlo.

La lingüística, por ejemplo, analizas los diferentes tipos de pensamientos a través de la cultura, a través del tiempo, de las civilizaciones, de las diferentes profesiones que practica el hombre.

El pensamiento conserva determinadas estructuras lógicas, mentales, con objeto de que el discurso intelectual sea coherente y al mismo tiempo verdadero.

El Silogismo

La inteligencia humana no es una facultad intuitiva, en el sentido estricto del término, sino que actúa discursivamente.

La lógica formal es la ciencia que determina las formas correctas y válidas del raciocinio.

El silogismo es una oración en la que, de algunos presupuestos, se saca necesariamente otro distinto de ellos, y se saca precisamente por ser ellos.

Es una argumentación en cuyo antecedente se identifican dos términos a un tercero y en cuya conclusión resultan esos dos términos identificados entre sí.

Los principios básicos del silogismos son dos: identidad comparada (dos cosas iguales a una tercera son iguales entre si).

Y, el principio de no identidad, si de dos cosas una es igual a una tercera y la otra no, entonces esas dos cosas no son iguales.

Reglas de los Términos

En un silogismo simple ha de hacer sólo tres términos, explícitos o implícitos.

La extensión de los términos no debe exceder la extensión de los términos de la premisa

El término medio no debe restar en la conclusión.

Reglas de las Proposiciones

Dos premisas afirmativas no pueden dar una conclusión negativa.

Si ambas premisas son negativas no se da una conclusión alguna.

La conclusión, cualitativa y cuantitativamente, pertenece siempre a la peor parte del antecedente.

No es posible sacar consecuencia alguna de dos premisas particulares.

Objeto de la Lógica

Se llama "objeto" de una ciencia, lo que estudia una determinada ciencia.

Dicho con mayor precisión técnica, el objeto formal sería la formalidad bajo la cual se estudia el objeto material de una determinada ciencia.

Objetos y Definición de la Lógica

El objeto material de la lógica lo constituyen las operaciones de la mente cuando ésta raciocina. "el objeto formal de la lógica o el aspecto bajo el cual se consideran las operaciones anteriores – es el orden, la rectitud que la mente debe guardar en su proceso para acceder a la verdad-."

La lógica formal es la ciencia que determina las formas correctas del raciocinio humano.

La lógica es la parte de la filosofía que estudia los pensamientos y las condiciones para que éstos sean correctos y verdaderos.

División General de la Lógica

• Tradicionalmente se ha dividido la lógica en formal y material.

• La primera estudia la forma de nuestros pensamientos; la segunda, la materia de los mismos.

• Las reglas de la lógica formal tienen como objetivo el que nuestros pensamientos sean correctos.

• Las reglas de la lógica material, por el contrario, hacen que nuestros pensamientos sean verdaderos.

CONCEPTO: En su primera operación, la inteligencia se forma, produce (concibe; conceptúa) una determinada idea. La aprehensión simple implica necesariamente una abstracción, una separación. La mente separa -abstrae- un aspecto inteligible del objeto que tiene enfrente, lo separa de los demás aspectos del objeto.

Definición del Concepto

En unas palabras, una cosa es el pensar, el conocimiento subjetivamente considerado y otra, el contenido, lo expresado por el conocimiento, es decir el conocimiento objetivamente considerado.

Es frecuente decir, que la idea es una copia intelectual del objeto, que se encontraría dentro de la inteligencia.

René Descartes fue el pensador que hizo que se tuviera esa conclusión acerca de la idea. Una negación a la doctrina cartesiana expresada, es que la idea es sólo el medio objetivo por el cual conocemos justamente la cosa, el objeto que se encuentra enfrente de nuestra inteligencia.

Consideraciones Aristotélicas sobre la Idea

Sostuvo que la idea, la esencia de una cosa puede ser considerada de tres maneras:

• 1. Encarnada en el objeta, realizada en la cosa.

• 2. En la inteligencia del sujeto cognoscente que aprehende o capta la idea encarnada en un ente.

• 3. Considerada así misma independientemente de si está en la realidad o en la mente.

Diferencias entre Imágenes e Ideas

• La imagen es producía por la imaginación. La idea, es producida por la inteligencia.

• La imagen es la reproducción de una sensación anterior. La imagen siempre es particular y concreta. La idea es independiente de la sensación.

• La imagen siempre es particular y concreta. La idea es abstracta y universal.

• La imagen permite conocer los accidentes de los seres, de los objetos. La idea permite conocer la esencia de los mismos.

Contenido y extensión del concepto. Relación entre contenido y extensión

La lógica comienza en el momento en que podemos cuantificar "lógicamente" un concepto. Hasta tanto, el concepto no es manejable. Es resultado de la comprehensión del concepto.

Comprehensión

Se denomina así al conjunto de notas inteligibles que integran una idea, Podríamos decir que es la significación de la idea,

Conjunto de las notas más simples que se encierran en una idea.

Extensión

Se refiere a la explicación de la idea. Al mayor o menor número de seres a los que se les puede aplicar una idea. Al conjunto de seres en quienes se encarna la idea.

Se dice que comprehensión y extensión se encuentran ente sí en relación inversa; es decir, a medida que aumenta la comprehensión de una idea, disminuye su extensión y viceversa.

División de las Ideas

Por su Comprehensión:

• Positivas

• Negativas

• Simples

• Compuestas

• Complejas

• Concretas

• Abstractas

Por su extensión:

• Trascendentales

• Universales

• Particulares

• Singulares

Por su grado de perfección:

• Claras

• Oscuras

• Distintas

• Confusas

Conceptos Universales

No todos los conceptos tienen la misma comprehensión ni tampoco la misma extensión. Podemos decir que existen unos conceptos que tienen una mayor extensión que otros, esto es, que existen unos conceptos más generales que otros.

Concepto universal es el concepto esencia l de la lógica -y también el de otras disciplinas filosóficas-; el concepto universal es el esencial de todas las teorías las de la ciencia.

Concepto y Abstracción

El concepto universal se forma por el entendimiento partiendo de los datos de la experiencia. El entendimiento por una operación abstractiva, aprehende una naturaleza, una esencia, una idea, separándola mentalmente de todas las determinaciones singulares o notas individuantes.

Categorías

Son en si mismos, esquemas clasificatorios o clases creadas, propuestas por los filósofos para un conocimiento más claro y preciso de la realidad.

Según Aristósteles, las categorías serían unos conceptos- concretamente diez-que tienen la máxima extensión y de los que se derivan todas nuestras ideas.

Para Aristóteles, las categorías son: substancia, cantidad, cualidad, relación, creación, acción, pasión, lugar, sitio, tiempo y hábito.

La ontología permite el estudio de la naturaleza misma de la realidad, de su esencia.

División de las Categorías.

Las 10 categorías de Aristóteles suelen dividirse en dos grandes grupos: la sustancia o el ser que existe en sí mismo, en el sentido de que no necesita de ninguna otra cosa para existir, y otras categorías, desde el punto de vista de la lógica suelen denominarse predicables.

Parte de dos categorías Sustancia material y sustancia inmaterial hasta llegar al escalón más bajo que el hombre y la bestia.

Operaciones Conceptuadoras.

Tanto la definición como la división versan sobre los conceptos. La división encierra un análisis y la definición una sí1ntesis.

El análisis nos hace ver que el efecto depende de su causa. Por tanto es una búsqueda de razones explicativas que dan cuenta integral de una proposición que se pretende establecer.

Las principales operaciones conceptuadoras: la definición, la división y la clasificación.

La Definición

Es la respuesta a la pregunta: ¿qué es esto?. A las que se les pueda dar varias respuestas, todas ellas igualmente válidas. La definición es un concepto que indica lo que es un objeto es; tiene por función delimitar con precisión lo definido, separarlo de manera idea de todo lo demás.

Clases de definición

Es de varias clases; nominal, la que se puede subdividir en etimológica o definición aclaratoria, se igualmente la definición real que, a su vez, puede ser esencial, descriptiva y genética.

Definición Nominal o Verbal o Aclaratoria

Se idéntica una palabra señalando, o mejor, sustituyendo el término con otro o con otros más concretos. Por ejemplo, puedo decir "cloruro de sodio" y será entendido como si dijera "sal".

Definición Nominal (etimológica)

Es buscar el origen histórico, que muchas veces viene dado por el origen literal genético del término que estamos manejando. Por ejemplo: hidrología, debemos decir, que hidros es agua. Que logia, significa estudio.

Definición Real Descriptiva

Es la definición que indica lo que es un objeto, entidad o ser mediantes sus propiedades, sus diferencias contingentes.

Definición Real Genética

Señala la manera de producir el objeto en cuestión; indica la génesis del objeto del a definir. Ejemplo a la definición del círculo y la combinación para encontrar el agua.

Definición Real Esencial

Es la más perfecta de las definiciones, pues señala lo que es esencial de un fenómeno. Esta suele ser física y esencial.

La División: Sus Clases

Es u n hecho comprobado en nuestra experiencia cotidiana, que nuestra capacidad de comprehensión es limitada, ya que no podemos abarcar en forma simultánea muchas cosas más.

La División Real

Consiste en señalar las partes que efectivamente existen en un objeto o entidad.

División de Razón o Lógica

Es una división ficticia totalmente inventada, que, por ejemplo.se justifica por la utilidad que puede presentar para las ciencias.

División de Razón con Fundamento en la Cosa

Este tipo de división ocupa un lugar entre las dos anteriormente citadas. Se señalan partes que no se encuentran en el objeto, aunque en él exista cierto fundamento que nos obliga a dividirlo de un modo y no de otro distinto.

Es una definición sugerida por la misma cosa que se divide.

La Clasificación

Uno de los principales métodos de sistematización y exposición, ordena las ideas lógicamente, incluye a los individuos en las especies, las especies en los géneros y estos últimos en otros géneros superiores.

La especie reúne a los individuos que no difieren entre sino en notas de peculiaridad individual.

Diferentes concepciones de la lógica

Para una concepción materialista dialéctica, tanto de las ciencias como de la realidad lo que se piensa con respecto a la lógica y a los pensamientos no coincide enteramente con lo que acabamos de decir. Esta concepción sostiene que todo pensamiento es movimiento, de tal manera que el pensamiento que se detiene genera productos: obras, textos, ideologías, verdades; pero al hacer esto ha dejado de pensar, es decir, el pensamiento ha dejado de existir. Todo pensamiento se movería dentro de determinados cuadros, con relación a ciertos polos o puntos de referencia (el análisis y la síntesis). Esta concepción reconoce que las concepciones no materialistas, las concepciones no dialécticas de la lógica, examinan estos polos o puntos de referencia, pero en general son examinados aisladamente, es decir, que no se analizan con profundidad las cosas ya que la opocision de estos dos punto de referencia o polos constituyen precisamente, en un análisis minucioso su enlace. Así las parejas de términos polares, los términos opuestos, descipnan "momentos" fases del pensamiento y se encuentran en disolublemente ligados entre si.

Existe también la concepción distinta de la que inicialmente señalábamos que sostiene que el pensamiento vendría a ser simplemente una especie de nombre, de etiqueta, con relación a los objetos mencionados por los mismos. Esta forma de interpretar a la lógica, esta forma de considerar a los pensamientos, sostiene que a pesar de que la lógica es una de las disciplinas intelectuales más antiguas, todavía subsisten multitud de opiniones diversas acerca de si los conceptos y principios que ella maneja pertenecen o no a la misma lógica.

Una de las consecuencias de esta concepción tanto de los pensamientos de la lógica general, es que las elaboraciones lógicas o científicas que manejamos son en realidad convenciones que hemos elaborados acerca de cómo manejar cientos símbolos, proposiciones leyes y verdades; otra consecuencia se debe al habito psicológico que hemos contraído por la fuerza de la costumbre.

Teniendo cada cual diferentes factores de pensamientos, obvio que cada uno de los sujetos tenga pensamientos diferentes. Pero, y esto podemos constatarlo con facilidad, los pensamientos expresados a través del lenguaje tienen exactamente en todos los que expresan sus pensamientos, el mismo tipo de estructura, el mismo tipo de molde mental. La lógica tiene como objeto de estudio el pensamiento científico, el tratamiento sistemático de los diferentes tipos de estructura mental, que en todos los sujetos humanos porque estas experiencias que hemos abalados podríamos haberlas realizado en países distintos del nuestro son las mismas.

El conocimiento que puede llevar a cabo el hombre mediante los sentidos es diferente del conocimiento que lleva cabo mediante la inteligencia o razón, en virtud de que mediante los sentidos el conocimiento realizado es un conocimiento particular, individual y concreto. En cambio el conocimiento que puede llevar a cabo la inteligencia es un conocimiento de otra especie.

Factores del pensamiento

Se puede hablar de los factores del pensamiento en múltiples sentidos; en efecto, el termino factor significa o se refiere a algo que hace, a algo que produce, ect. Ahora bien, si nosotros queremos referirnos a aquello que hace, constituye, produce los pensamientos, es claro que podemos señalar múltiples productores del pensamiento.

Queremos referirnos en primer lugar, a todo aquello que nos rodea y que de alguna manera causa los pensamientos. Si viéramos otro lugar distinto especialmente del anterior podríamos decir que los sujetos que allí hablan de otras cosas; sin embargo, aunque se expresan acerca de otras realidades, nos damos cuenta de que todo se expresan en la misma expresión.

1. Se expresan mediante pensamientos, es decir utilizando un tipo de expresión verbal semejante en todos los sujetos.

2. Estos pensamientos, nos obstante que su contenido es diferente, la estructura, el armazón, el molde de estos contenidos es el mismo; todos los sujetos se expresan utilizando las misma estructuras del pensamiento.

La lógica se ocupa precisamente del estudio de estas estructuras mentales de estas lógicas.

FACTORES EXTERNOS DEL PENSAMIEN TO:

Son todos los elementos, todas las cosas, todas las situaciones, todos fenómenos y sucesos extramentales que producen la materia de nuestros pensamientos.

FACTORES EXTERNOS Y FACTORES INTERNOS:

Esta actividad que realiza la mente humana se expresa mediante tres actos conocidos como aprehensión simple, juicio y raciocinio.

APREHENSION SIMPLE

Es la primera operación intelectual que realiza la mente humana.

Conviene que distingamos aquí varias cosas. Debemos tener presente cuando nos ocupemos de estos objetos de la lógica, que la operación psicofísica que realiza la mente para producir un concepto es una operación temporal y espacial tiene lugar en un tiempo y en un espacio concretos; por el contrario, el pensamiento, el resultado de esta actividad podría no tener las características mencionadas, podría ser un pensamiento que estuviera por encima de las características temporales y espaciales. El resultado de esta actividad, de este acto o de esta serie de actos es un pensamiento, y como tal, es el objeto de estudio de la lógica.

He inicialmente podríamos decir que el concepto también se le llama idea es la representación abstracta, mental, de un objeto; el concepto es el resultado de una aprehensión, de la captación de la mente de algo que se encuentra frente a ella. Si se le denomina idea es por subrayar el hecho de que no es algo material, de algo sensible. El nombre de concepto hace referencia a que es la inteligencia la que concibe dentro de si al objeto que se encuentra frente de ella.

El concepto o idea es el resultado, el producto que la inteligencia elabora cuando se encuentra frente a un objeto determinado.

La imagen es algo producido por nuestra imaginación; es un a facultad orgánica, sensible que posee el hombre; es claro que siendo esta facultad orgánica y sensible el producto de la misma sea algo igualmente sensible, la imagen. La imagen es algo particular, concreto: podemos tener la imagen de"este animal", "de este hombre ". La imagen captada o producida por la imaginación hace alusión a aquello que es accidental en el objeto que considera; se refiere al color, al tamaño y demás características sensibles, materiales del objeto considerado. Por el contrario, el concepto se refiere a algo universal, abstracto.

El concepto de animal no la imagen de "este" animal me permite pensar lo que se refiere no a este animal concreto sino a todo animal. El concepto es el elemento lógico, decíamos, que se refiere a un objeto que lo representa en el plano del pensamiento. Ambas conservan sus caracteres propios; esta es siempre sensible y únicamente individual, aquel es lógico y nunca sensible. Ciertamente la imagen tiene, con relación al concepto, una función ilustrativa. Mediante los conceptos pensamos la realidad, la aprehendemos intelectualmente; por así decirlo, nos posesionamos de ella intelectivamente; pero la imagen incluso la inadecuada o confusa, nos la pone más cerca nos la muestra más calidad y tangible. En el objeto el concepto recorta atrae lo que le interesa y es a lo cual intelectualmente se atiene; esto es lo que se denominaría objeto formal; objeto material seria una captación de la totalidad inteligible del objeto de la cosa.

EL JUICIO

Es el acto de la inteligencia por medio del cual unimos o separamos dos o más conceptos. Esta definición del juicio parece estar incompleta, ya que se pueden unir los conceptos; por ejemplo, el hombre y prudente, diciendo: hombre prudente. Estrictamente hablando, esto no es un juicio; a lo más seria un concepto complejo. Es la operación de la inteligencia por la cual la inteligencia afirma o niega la existencia de una relación aprehensión entre dos naturaleza, entre dos esencias, entre dos conceptos.

RACIOCINIO

Es el acto supremo, final, de la mente humana construye la 3era operación que la mente está en condiciones de realizar. Así como el resultado de la aprehensión simple es el concepto, y del juicio la enunciación, el resultado de esta tercera operación es la argumentación. En el razonamiento se pueden distinguir varios momentos; la inteligencia:

Lleva acabo un primer juicio.

Desarrolla un segundo juicio, relacionando con el anterior.

Descubre una nueva verdad.

Factores internos del pensamiento desde el punto de vista de la lógica serian la aprehensión, el juicio, el raciocinio, que son las operaciones mentales elaboradas de los pensamientos. Producen las ideas, los enunciados y los argumentos.

Contenido y forma del pensamiento

Todo pensamiento se refiere a un objeto puede referirse ciertamente a un conjunto de objetos, como por ejemplo cuando decimos enjambre. El objeto de cada pensamiento se denomina su objeto intencional, es decir aquello sobre lo cual se proyecta, la intencional, es decir, aquello sobre lo cual se proyecta, la intención significativa del concepto. De alguna manera indirecta ya se ha señalado que la lógica se ocupa preferentemente de lo segundo, de la forma de nuestros pensamientos. De la misma manera, en el caso del pensamiento discursivo, el pensamiento racional mas desarrollado tiene prácticamente ilimitados contenidos, los cuales nos han sido proporcionados por la realidad que nos rodea. No obstante, en el pensamiento discursivo racional esos contenidos entran en determinados moldes, estructuras o forma del pensamiento relativamente poco numerosas. Desde el punto de vista estructural, desde el punto de vista de la forma, existen pensamiento, razonamientos idéntico en cuanto a la forma, pero extraordinariamente variados en cuanto a su contenido. La lógica como la lo hemos hecho notar, se ocupa preferentemente de las formas de nuestros pensamientos; le interesa en un grado mucho menor los contenidos, la materia de los mismos. Tanto la lógica como las distintas ramas del saber humano son conjuntos de pensamientos, pero la lógica toma en cuenta los pensamientos mismos asiendo abstracción de los objetos mencionados, en tanto que las ciencias atienden a estos objetos haciendo abstracción de los pensamientos mediante los cuales los pensamos.

El juicio se podría decir que es el acto y la inteligencia por medio del cual se afirma o se niega algo acerca de la esencia o forma captada, aprehendida, intuida previamente. Mientras que en la aprehensión la inteligencia solo capta una esencia, una naturaleza, en el juicio se afirma o se niega su existencia. Afirmamos o negamos tal o cual propiedad. Desde luego, el juicioso puede realizarse sino después de que se hayan verificado, al menos, 2 aptos de aprehensión simple: el acto para captar el sujeto y el acto para captar el predicado. Llamamos "pensar" al conjunto de estos actos que el hombre está en condiciones de llevar a cabo: "pensar, pues, es aprehender juzgar y razonar". El contenido de un pensamiento es la materia, es aquella sobre lo que versa el pensamiento.

FORMAS DEL PENSAMIENTO

Por forma del pensamiento se puede entender varias cosas. En efecto, el pensamiento humano es tan rico que puede ser considerado desde distintos puntos humano, es tan rico que puede ser considerado desde distintos puntos de vista y en función de ello hablar de las diferentes formas que tiene el pensamiento humano. Relacionado con lo que señalamos en el primer inciso del presente texto, notamos que cada grupo de persona tiene peculiar manera de pensar; y esto es tan patente que casi podemos decir, escuchando a una persona cuando habla cuando expresa sus pensamientos a que grupo profesional pertenece. El estudio que lleva a cabo la lingüística, por ejemplo, consiste entre otras cosas, en analizar estos diferentes tipos de pensamientos; diferentes formas de pensamiento; diferentes formas de pensamiento que es fácil localizar a través de las culturas, a través del tiempo, a través de las civilizaciones, a través de las diferentes profesiones que practica el hombre. La forma de pensamiento es la estructura que tiene el pensamiento sin importar el contenido o materia del mismo: juicios y raciocinios sería una forma de pensamiento.

El silogismo

Es una oración, en la que, de algunos presupuestos, se saca necesariamente otro distinto de ellos, y se saca precisamente por ser ellos. Es un argumentación en cuyo antecedente se identifican dos términos a un tercero y en cuya conclusión resultan esos dos términos identificados entre si.

Todo silogismo simple tiene tres enunciaciones; la primera que recibe el nombre de premisa mayor, la segunda que recibe el nombre de premisa menor y la tercera, que tiene el nombre de conclusión. Además, todos silogismo tiene tres términos o concepto: el término medio, que es el que sirve de lazo de unión a los otros dos, el términos mayor, que es el que se identifica en la premisa mayor con el término medio; y el termino menor, que se identifica con el término medio en la premisa menor.

REGLAS DE LOS TERMINOS

Primera: En un silogismo simple ha de haber solo tres términos, ya sea que estos se encuentren implícitamente.

Segunda: La extensión de los términos de la conclusión no debe exceder la extensión de los términos en las premisas.

Tercero: El término medio no debe estar en la conclusión

Cuarta: El término medio debe entenderse universalmente por lo menos en una de las premisas.

OBJETO DE LA LOGICA

Se llama objeto de una ciencia lo que estudia una determinada ciencia. El objeto formal de una ciencia es la formalidad (aspecto) bajo la cual estudia el objeto material de una ciencia determinada.

OBJETOS Y DEFINICION DE LA LOGICA

El objeto material de la lógica lo constituyen las operaciones de la mente cuando esta raciocina. El objeto formal de la lógica es el orden, la rectitud que la mente debe guardar en su proceso para acceder a la verdad. El fin de la lógica es el raciocinio, el razonamiento; si a tiende e a los conceptos, a los juicios y lo hace con cuidado y meticulosidad lo hace en la medida en que estos son los elementos del raciocinio. La lógica formal es la ciencia que determina las formas correctas del raciocinio humano. Es la parte de la filosofía que estudia los pensamientos y las condiciones para que estos sean correctos y verdaderos. Tradicionalmente se ha dividido la lógica en lógica formal y lógica material. La formal estudia la forma de nuestros pensamientos; la material estudia la materia de los mismos. Las dos partes de la lógica nos entregan las reglaméntales a las que debemos sujetarnos intelectualmente a lo largo de nuestra actividad racional. Las reglas de la lógica formal tienen como objetivo el que nuestros pensamientos sean correctos. Las reglas de la lógica material, por lo contrario, hacen que nuestros pensamientos sean verdaderos.

DIVISION GENERAL DE LA LOGICA.

Tradicionalmente se ha dividido la lógica en lógica formal y lógica material. La primera la formal estudiaría la forma de nuestro pensamientos; la segunda la material estudiaría la materia de lo mismo. La regla de la lógica forman tiene como objetivo el que nuestros pensamientos sean correctos. Las reglas de la lógica material, por lo contrario, hacen que nuestros pensamientos sean verdaderos.

DIFERENCIAS ENTRE IMÁGENES E IDEAS

La imagen siempre es producida por la imaginación que es una facultad sensible y orgánica. La idea, por el contrario, es producida por la inteligencia, que es una facultad espiritual e inorgánica.

La imagen es la producción de una sensación anterior. La idea intrínsecamente independiente de la sensación.

La imagen siempre es particular y concreta. Siempre es la imagen de este objeto,

De este animal, de este florero. La idea, por el contrario, es abstracta y universal.

La imagen nos permite conocer los accidentes de los seres, de los objetos.

Se denomina compresión al conjunto de notas inteligibles que integran una idea. Podríamos decir que es la significación de la idea.

EXTENSION

La extensión se refiere a la aplicación de la idea. Se refiere al mayor o menor numero de seres a los que se les puede aplicar una idea.

Se refiere al conjunto de seres en quienes se encarna la idea.

DIVISION DE LAS IDEAS

Las ideas pueden dividirse en compresión, extensión y según su grado de perfección.

SEGÚN SU COMPREHENSION, LAS IDEAS PUEDEN SER:

• Positiva, se refiere a una entidad (la idea de luz, la idea de vida)

• Negativas, si se refieren a una privación (la idea ceguera, la idea de oscuridad,

• La ida de la muerte).

• Simples, si es que contienen un solo elemento o característica (la idea de ser).

• Compuesta, si están formadas por varios elementos (la idea es de hombre).

• Complejas, si significan varias esencias a su vez (la idea de hombre sabio).

• Incomplejas, si silo significan una sola esencia (la idea de bestia).

• Concretas, si la idea en cuestión significa, al mismo tiempo que la esencia; al sujeto que la encarna, al sujeto que la posee cuando menos de una manera implícita (la idea de blanco significa algo, un sujeto, que tiene blancura).

Partes: 1, 2